- 相關(guān)推薦
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會（通用8篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會，希望能夠幫助到大家。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 1
近來，忙里偷閑，把武志紅老師今年年初出版的新作《擁有一個(gè)你說了算的人生》抓緊閱讀完了。該套叢書分兩冊，上冊是《活出自我篇》，下冊是《終身成長篇》。兩冊各有側(cè)重，通過心理學(xué)理論并結(jié)合武志紅老師的真實(shí)案例，同時(shí)附加了問答部分，感覺讀來，真的是受益匪淺，很有收獲。
心理學(xué)，這門學(xué)科，其實(shí)并不是起源我國，但是近幾年隨著心理醫(yī)生行業(yè)的逐漸興起，國人在物質(zhì)生活極大豐富的前提下，越來越多的人，慢慢開始關(guān)注自身的心理問題，更多的高知或是社會成功人士，也逐漸開始重視各種心理問題。可以說心理學(xué)真的是涵蓋了社會的各個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域，跨行業(yè)，跨學(xué)科，也意味著，心理學(xué)，真的應(yīng)該成為廣譜學(xué)科，需要現(xiàn)代人每人都應(yīng)該具備的心理常識和人性洞察的一門科學(xué)。同時(shí)，在閱讀期間，總是能夠從文字中，讓我看到身邊認(rèn)識的人的影子，看到周圍人所具有的這樣那樣的各種心理問題，同時(shí)，對照自身，也發(fā)現(xiàn)自己也需要做出調(diào)整和改進(jìn)的諸多之處，特別是涉及到與孩子的成長相處模式時(shí)，愈發(fā)感到，只有對自己的心理建設(shè)做的更成熟，更充分，才能成為一個(gè)合格的家長，去與孩子培養(yǎng)出正向，積極，有益的親子關(guān)系，這樣環(huán)境下成長出來的下一代，才能成為一個(gè)性格健全，個(gè)性完善的人。如今任何人都不可能對自己超有自信的說，我沒有任何心理問題。所以，當(dāng)下武志紅老師的這套叢書，真正的讓我們感受到作為人的復(fù)雜性和多面性。如果沒有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，沒有一個(gè)正向的精神狀態(tài)，即使你獲得了世俗所認(rèn)同的.成功也好，成就也罷，也未必代表你的個(gè)人感受是幸福的、豐盈的、滿足的。所以，盡可能地去學(xué)習(xí)剖析自己，認(rèn)識自我，對人性的多層面進(jìn)行深度了解，才能真正擺脫長久以來的認(rèn)知盲區(qū)，看到這個(gè)世界本來的模樣，活出真正屬于我們自己的人生。這才是這部著作的真正意義所在吧。
兩本上下冊，捧在手里是實(shí)實(shí)在在沉甸甸的感覺，同樣，書里容納的豐富文字也是實(shí)實(shí)在在的干貨和營養(yǎng)。看一遍，是絕對不夠的。至少第一遍精讀，第二遍反復(fù)再去重點(diǎn)閱讀，第三遍就是做好讀書筆記的摘錄。我覺得，只有這樣，才能做到至少能有一半的內(nèi)容真正領(lǐng)會、體悟到武老師這些年的心理分析的知識精髓吧。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 2
今天晚上，讀了武志紅著《擁有一個(gè)你說了算的人生》，感觸最深的就是我們每個(gè)人都要成為你自己，要活出自我。一個(gè)人的生命終究是為了活出自己。你活出自己了嗎?你能在外部世界做自己嗎?
1.你為什么活不出自己?
在這本書里，他講到:"不能在外部世界做自己的生命，就會傾向于將自己適當(dāng)?shù)姆忾]起來，好在一個(gè)相對封閉的內(nèi)向世界里自己說了算。"
為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學(xué)、同事都挺好的，但和我關(guān)系鐵的并沒幾個(gè)呢?雖然我是一個(gè)很善良的人，也是一個(gè)很樂于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因?yàn)樵谕獠渴澜缋铮桓易鲎约海裕?xí)慣于獨(dú)處。
"幸福感的主要源頭是人際關(guān)系的深處。而當(dāng)你在人際關(guān)系中不能做自己時(shí)，你不會去構(gòu)建太有深度的關(guān)系。"從他這句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學(xué)校教育，太希望孩子聽話了，以至于孩子變得容易說"是"，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說了算。越是"乖學(xué)生""乖孩子"越容易活不出自我，因?yàn)樗麖男〉酱笤陉P(guān)系中在人生中不能做自己。因此，變得被動、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強(qiáng)界限意識
我們習(xí)慣于說"是"，但是，我們要樹立界限意識就要從小事開始習(xí)慣于說"不"，當(dāng)對方干涉你的時(shí)候，你可以跟對方說:"你比我說的`有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說了算。"在職場上當(dāng)別人詢問你意見的時(shí)候，要敢于說出自己的意見。好見解，要追求與別人意見的不同。人人心中要有界限意識。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對方明確:這堵墻在這里不要過來。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌
我們每天都會自我否定、自我批評，但是自我贊揚(yáng)、自我鼓掌的會少很多。比如今天，我沒有一次就把上級交代的事情做好，我在心里狠狠地批評自己，為什么這么笨呢?為什么不能更聰明更快地的領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的意圖呢?
記得從前上學(xué)的時(shí)候，我是很有自信的，因?yàn)槲铱梢哉J(rèn)真聽課、真心完成作業(yè)，好好復(fù)習(xí)功課，考個(gè)好分?jǐn)?shù)。我也沒有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因?yàn)闆]有了考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，要以上級的意圖為準(zhǔn)。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運(yùn)。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 3
這是讀的比較久的一本書，書中的內(nèi)容有很多的觀點(diǎn)值得品味，還是先呈現(xiàn)下在讀本書過程中，摘抄的的幾個(gè)小片段。
積極期待：積極期待談起來分為兩種，一種是權(quán)威自戀的延伸——“我希望你能成為我希望的形象。”第二種是權(quán)威對你的信任——我相信你是最好的，你現(xiàn)在對自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持。心理學(xué)認(rèn)為——最好的教育環(huán)境是抱持性的。它具備兩個(gè)特征：孩子發(fā)展好的時(shí)候，認(rèn)可他;孩子受挫的時(shí)候，支持他。
思考：我們在成長的過程中需要的是什么?在不同階段我們的需求是不同的，可是終究離不開“理解”二字。所謂的抱持，應(yīng)該更多的是在身后去支持，以及在需要的時(shí)間去傾聽，在傾聽中成長也許就完成自我心理的調(diào)整。
你想要一個(gè)什么樣的自傳。首先你得認(rèn)識自己的自傳。設(shè)想一下你的墓志銘。想象你去世之后，要在你的墓碑上刻下最簡練的話，以概括你的人生。你會給自己的墓碑上刻上哪幾個(gè)字?
讀到此處心理還是有點(diǎn)波動的，在年輕之際，我們對自己的人生成長都有一定的追求，在自己的內(nèi)心種下希望的種子。若這顆種子一直受到你內(nèi)心的暗示的滋潤，也許它不能長成參天大樹，但一定會茁壯成長。成人的世界，在相同的職業(yè)背景下，更多是心里的投入。我們在事情上的專注程度，會決定我們自身的成長。墓志銘——就是人生對自己的督促。
《道德經(jīng)》“天地不仁，萬物為芻狗。”
《清靜經(jīng)》“大道無形，生育天地;大道無情，運(yùn)行日月;大道無名，長養(yǎng)萬物。”
心靈，是內(nèi)在的事;關(guān)系是外在的事。
內(nèi)在心靈和外在關(guān)系，一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系;你構(gòu)建什么樣的關(guān)系，一樣可以反觀出你的心靈。
對此話的理解是，我們的心靈是通過關(guān)系表現(xiàn)出來的，關(guān)系是心靈的反映。心靈是內(nèi)在的，關(guān)系是外在的。換句話說：就是我們的心理動機(jī)會通過外在變現(xiàn)出來。實(shí)際上這為我們研究人的心理指出一種簡單的方法。觀察一個(gè)內(nèi)心動機(jī)，可以去觀察一個(gè)的社交圈。即，人以內(nèi)聚，物以群分。
一元關(guān)系：即一個(gè)人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望別人都來配合他的意志，在關(guān)系中，只能他說了算。這種關(guān)系在幼兒階段特別明顯，小時(shí)候我們經(jīng)常感受到自己是世界的主宰。總認(rèn)為自己是皇帝，可以操控世界萬物。
二元關(guān)系：即一個(gè)人意識到另一個(gè)人是和自己一樣獨(dú)立存在的，有自己的感受和意志。他能共情對方的感受，也真能尊重對方的'意志。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入二元關(guān)系時(shí)，就逐步的擺脫“皇帝夢”，開始逐漸的感知他人的存在，明白世界是多元的存在。在這一階段，主體能感知到我與你的存在，進(jìn)入到“我和你的狀態(tài)”。典型的案例，朋友只能跟自己關(guān)系好，是元對元的關(guān)系，不是網(wǎng)的結(jié)果。
三元關(guān)系：即一個(gè)能意識到關(guān)系的復(fù)雜之處。在復(fù)雜的關(guān)系中，他能同時(shí)看到我、你和他三人的感受和意志，并能尊重這個(gè)復(fù)雜的三元關(guān)系中的競爭與合作。在進(jìn)入三元時(shí)，能夠理解關(guān)系的復(fù)雜。
行動困難癥
行動困難癥是想法多，但是行動很難。
第一種，可參見很多企業(yè)家的重要本事之一——“畫餅”。即能簡單的描繪版圖，但是缺乏實(shí)踐的過程指導(dǎo)。
第二種，常見于很多的嚴(yán)重的拖延癥，例如一個(gè)女孩說她多希望自己的會計(jì)考試能夠得高分，但她就是不能投入學(xué)習(xí)。仔細(xì)聊下去，原因很直接——真去學(xué)習(xí)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)掌握知識需要很多的時(shí)間，并不能做到一學(xué)就會。
這種案例在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為學(xué)生眼高手低，認(rèn)為自己的基礎(chǔ)掌握扎實(shí)，不愿碰觸基礎(chǔ)題型，而選擇難題進(jìn)行攻關(guān)復(fù)習(xí)，實(shí)際上是自己的基礎(chǔ)的方法不夠規(guī)范，很難有效落實(shí)。另一類，是所謂的學(xué)困生多數(shù)為逃避型心理的特征。
問題，在關(guān)系中形成;問題，在關(guān)系中呈現(xiàn);問題，在關(guān)系中療愈。
一個(gè)小故事(本書中感覺很有啟發(fā)的一個(gè)小故事)
一個(gè)1歲多的幼兒，離他十幾米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)玩具，要想得到這個(gè)玩具，可以有兩種方式：一種方式是，大人大步流星地走過去，拿給他這個(gè)玩具，這個(gè)實(shí)在太easy(簡單了);另一種方式，他連滾帶爬地挪了十幾米遠(yuǎn)，拿到了這個(gè)玩具。這兩種方式，他的愿望都實(shí)現(xiàn)了。只是前一種方式會讓他覺得“噢，大人太厲害了”，后一種方式，則讓他感知到“我太厲害了”。后一種方式會增加這個(gè)幼兒的自我效能感，所謂的“自我效能感”即一人知道“我可以利用我的努力把事情做好”。用大白話說就是“我能行”。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 4
第一章命運(yùn)
潛意識就是命運(yùn)
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識花了很多年去這樣推動的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
第二章自我
“傷口是光可以照進(jìn)來的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的'關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自己像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
第三章關(guān)系
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
第四章動力
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)。活力，必須能在關(guān)系中流動。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對方。
第五到七章思維、身體、情感
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實(shí)體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對，最難活出。
最難面對的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達(dá)你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 5
最近幾年，心理學(xué)好像特別就行，也說不清楚是什么時(shí)間對武志紅的書感興趣的，記得之前在《奇葩大會》上聽過他的演講，具體的內(nèi)容忘記了，知識當(dāng)時(shí)覺得這個(gè)人講的好有道理，句句誅心。后來關(guān)注了他的公眾號，算是初步對人的心理活動有個(gè)了解吧。
家里的小少年即將進(jìn)入青春期，多了解一些心理知識，將來會更好的`和他溝通，所以抱著實(shí)用的心思去讀這本書的。
正本書印象深刻的是關(guān)于自我認(rèn)同感的。當(dāng)自我價(jià)值收到威脅時(shí)，人們會有更大的傾向通過消費(fèi)品來挽救自我危機(jī)。自我評價(jià)過低的人往往通過購買奢侈品來求的認(rèn)同感。面子心理的背后，體現(xiàn)的是一種"虛體自戀"，與"虛體自戀"相對的是實(shí)體自戀，真正滋養(yǎng)實(shí)體自戀的東西只有兩個(gè):投入地去愛，投入地去工作，投入到喜歡的事情之中，這樣，你才可以感受到自己穩(wěn)穩(wěn)踩在大地上，才可以從容地觀察自我，觀察別人，包容那些不好的事情。
寫的有點(diǎn)亂，因?yàn)橐プ鲲埩耍〉揭粋�(gè)教訓(xùn)，不要把事情攢在最后一刻才去做。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 6
最近幾年，心理學(xué)好像特別就行，也說不清楚是什么時(shí)間對武志紅的書感興趣的，記得之前在《奇葩大會》上聽過他的演講，具體的內(nèi)容忘記了，知識當(dāng)時(shí)覺得這個(gè)人講的好有道理，句句誅心。后來關(guān)注了他的公眾號，算是初步對人的心理活動有個(gè)了解吧。
家里的小少年即將進(jìn)入青春期，多了解一些心理知識，將來會更好的和他溝通，所以抱著實(shí)用的心思去讀這本書的。
正本書印象深刻的是關(guān)于自我認(rèn)同感的。當(dāng)自我價(jià)值收到威脅時(shí)，人們會有更大的.傾向通過消費(fèi)品來挽救自我危機(jī)。自我評價(jià)過低的人往往通過購買奢侈品來求的認(rèn)同感。面子心理的背后，體現(xiàn)的是一種"虛體自戀"，與"虛體自戀"相對的是實(shí)體自戀，真正滋養(yǎng)實(shí)體自戀的東西只有兩個(gè):投入地去愛，投入地去工作，投入到喜歡的事情之中，這樣，你才可以感受到自己穩(wěn)穩(wěn)踩在大地上，才可以從容地觀察自我，觀察別人，包容那些不好的事情。
寫的有點(diǎn)亂，因?yàn)橐プ鲲埩耍〉揭粋�(gè)教訓(xùn)，不要把事情攢在最后一刻才去做。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 7
活出自己，才算不枉此生。
怎樣活出自己？武志紅老師在《擁有一個(gè)你說了算的人生》序言中列舉了一些名人。股神巴菲特說：“別人貪婪的時(shí)候我恐懼，別人恐懼的時(shí)候我貪婪。”動漫之王宮崎駿說：“我從來不考慮觀眾。”德川幕府的開創(chuàng)者德川家康說：“過于揣測別人的想法，就會失去自己的立場。”他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——不太在乎他人的想法，有“強(qiáng)烈的自我意識”。
但什么是“強(qiáng)烈的自我意識”?序言中沒有作詳細(xì)回答。
1.能發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我，形成一定的自我覺知
喜好什么、追求什么、人生價(jià)值和目標(biāo)是什么、怎樣做才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？對于這些認(rèn)識越清晰，自我意識就越強(qiáng)烈。然而認(rèn)識自我，說來易，做來難，很多人沒有勇氣去面對那個(gè)不好的自己：開會、上學(xué)遲到，給出的理由不是家住的遠(yuǎn)、就是歸咎堵車或者天氣。總之，他絕對不會說：“經(jīng)常遲到是由于自己對學(xué)習(xí)和工作不夠重視，不夠自律，沒有養(yǎng)成守時(shí)的好習(xí)慣。”——承認(rèn)這些就等于承認(rèn)自己是不好的，這種不好會給自我?guī)聿贿m。為了避免這種不適，人們寧愿從自身之外尋找原因，即所謂的“外部歸因”。外部歸因能讓人一時(shí)爽，但不能讓人一直爽。總是向外尋找原因而忽視自身問題，會讓我們一次次錯過認(rèn)識和改變自我的機(jī)會。久而久之，你避開不僅是責(zé)備，更是自我。
2.能區(qū)分是“自己想要的”還是“別人想要的”
一件事背后的動機(jī)，往往既受內(nèi)部因素影響，又受外部因素影響。大學(xué)生尋找伴侶，動機(jī)可能是遇到了心儀的對象，也可能是出于跟風(fēng)或攀比心理：看到室友都出雙入對，自己也不甘落后；室友對象是高富帥，自己也相應(yīng)提高了擇偶標(biāo)準(zhǔn)。顯然，前者主要滿足了自己的心理需求，后者則更多為了維護(hù)自己在他人眼中的形象。生活中，如果我們花大量時(shí)間和精力去維護(hù)別人眼中那個(gè)“精致的自己”，必然會覺得很累，因?yàn)樵u判的那根標(biāo)尺始終在別人手中。自我意識強(qiáng)烈的人，能夠區(qū)分內(nèi)部的需求和外部的標(biāo)準(zhǔn)，并且在兩者發(fā)生沖突時(shí)合理地進(jìn)行權(quán)衡。
3.相信身體的感受
想必你有過這樣的體驗(yàn)：有些事做起來特別容易疲乏和無聊，做完毫無成就感，反而有些空虛。長期處于這種狀態(tài)容易讓人覺得生活無趣，甚至有一種停滯感。反之，有些事明知做了也沒什么好處和利益，甚至可能會帶來麻煩，但總感覺冥冥中有股力量在推動自己去完成。是的，對自己是否有價(jià)值，是不是自己想要的，身體會告訴你答案。你能說服自己的理智，但不能欺騙自己的感受。
4.有堅(jiān)強(qiáng)的意志
自我，僅僅認(rèn)識還不夠，還要能夠保持。我們不妨把自己的理想、信念、興趣等各方面想象成一個(gè)球形空間，稱之為“自我空間”——它就像一個(gè)肥皂泡，很容易感受到內(nèi)外的壓力，無時(shí)無刻都在變化。在外界的高壓下，它可能會縮小乃至破滅。因此我們可以將在外界壓力下保持自我空間的能力理解為意志。
心理學(xué)中對意志的定義是：有意識地支配、調(diào)節(jié)行為，去克服困難從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的心理過程。其中，獨(dú)立性和堅(jiān)定性是它的兩個(gè)重要品質(zhì)。獨(dú)立性指的是不屈服于周圍人的`壓力、不隨波逐流，而是根據(jù)自己的認(rèn)識和信念，獨(dú)立采取決定并執(zhí)行決定的品質(zhì)。獨(dú)立性強(qiáng)的人既不容易受他人暗示，也不會獨(dú)斷專行。堅(jiān)定性指的是長時(shí)間堅(jiān)信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地執(zhí)行決定的品質(zhì)。堅(jiān)定性強(qiáng)的人不會輕易動搖，也不會固執(zhí)己。可見堅(jiān)強(qiáng)的意志是強(qiáng)烈自我意識的必要組成部分。俗話說：“槍打出頭鳥。”你連飛的勇氣都沒有，還怎么出頭?所以，你敢出頭嗎？
值得注意的是，在強(qiáng)調(diào)“自我”的同時(shí)，我們也不能將自我過度延伸，錯認(rèn)為世界必須按照自己的想法和感受來運(yùn)行，一旦世界違逆了我，就對外界產(chǎn)生憤怒或敵意。“活出自己”不是“隨心所欲”。試想，上課時(shí)想喝奶茶就出去買、排隊(duì)時(shí)不愿等就插個(gè)隊(duì)、看某人不順眼就讓他滾蛋…這將是一個(gè)怎么樣的世界？社會是無數(shù)自我的有機(jī)結(jié)合，所謂的有機(jī)，體現(xiàn)在個(gè)體不僅能意識到自己的自我，還能意識到他人的自我，并且找到方法使兩者共存，否則人和人之間將無時(shí)無刻充滿著矛盾和斗爭。因此，強(qiáng)者，既能玩轉(zhuǎn)社會規(guī)則，又能充分發(fā)揮自我。
生活，就像一幅清明上河圖，我們，只是其中的無名小卒。上帝在創(chuàng)作時(shí)，只為每個(gè)人勾勒出了大致輪廓，但我們被賦予了自我描繪的能力。所以，我們需要窮盡一生，去刻畫只屬于自己的容顏，既是給別人看，也是給自己看。
讀擁有一個(gè)你說了算的人生心得體會 8
春節(jié)為什么逼婚---看過武老師的表述之后也不難理解被逼婚的原因，而且是普遍存在的，不是個(gè)例。世間萬物本身就是矛盾體。父母為了子女好，為了“完成任務(wù)”而催婚，子女為了追求自己“真愛”而“晚婚”。一邊希望子女好，一邊抵不過倫理道德逼迫孩子。
學(xué)心理學(xué)可以提高自己的覺知能力，認(rèn)識和覺知之間還有一個(gè)深刻的體驗(yàn)。如果只是認(rèn)識到一個(gè)問題，還不足以真正的解決，但是如果能夠真正的覺知，那要是解決這個(gè)問題的開始了。一個(gè)人的覺知能力到一定程度，那些原本不被理解的事物，也將會發(fā)生改變。
朋友經(jīng)常會說，你是一個(gè)活在夢中的人，因?yàn)槲掖_實(shí)有一段時(shí)間，天天都在做夢，我都覺得自己根本沒有睡眠，都是在夢中，夢中的我很清醒，我可以操控整個(gè)局面，甚至說我想要夢見什么就夢見什么。書中所講到，夢是潛意識的.延續(xù)，也是一個(gè)人覺察力的體現(xiàn)，經(jīng)常解夢，你會發(fā)現(xiàn)，夢跟現(xiàn)實(shí)生活中的情況，密切相關(guān)。
宅，其實(shí)是一種輕微的自閉，在自己安全的空間里，按照自己習(xí)慣的一切來，避免外界的變化導(dǎo)致自己心情的變化。宅也是一種控制欲的表現(xiàn)，希望所有的一切按照自己的程序流程來，否則就非常難受。宅男比宅女優(yōu)勢更多一些，男性得來理性思考和邏輯思考思考能讓熱門更專注于一件事情，從而在某項(xiàng)技能上能突出一些。
最累的人，不是一直忙碌的人，而是不知道忙什么，閑著的，沒有方向的人更累。一方面想要享受這種“休閑”，但潛意識卻希望能夠忙碌起來，這種內(nèi)耗是最累人的。如果一個(gè)人的渴望一次次受挫，這個(gè)人就會變得被動、無助和消極。想要改變這種情況就只能去愛和有意義的忙起來。
真正想要活的簡單，必須要經(jīng)歷一個(gè)由簡單到復(fù)雜的過程，從復(fù)雜再到簡單，那可能才是真正的簡單。如果只信條自己是簡單的，沒有保護(hù)好自己，沒有保護(hù)好家人，那又有什么用的呢，那種簡單的意義又如何呢。簡單的人身邊必定伴隨著一個(gè)不簡單的人，如果你不想被控制，那就不要被簡單的信條左右。