孝道讀書心得

孝道讀書心得范文（通用11篇）

　　當看完一本著作后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書心得了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的孝道讀書心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　孝道讀書心得 1

　　幾千年前的教育家孔子說過：“孝是一切德行的根本。”后世也出現了“百善孝為先”的俗語，孝父母，感懷親恩，懷家報國是我國的優良的民族傳統。史學家錢穆先生說的好，“育的第一任務，就是要這一國家這一民族里面的每一份子，都能來認識他們自己的傳統。”成為孝順之人，懂得感恩，家和才能萬事興，社會才能和諧樂美。 一個偶然的機會，買到國學大師翟鴻燊《問孝道》的這本書，當看到翟鴻燊老師講到孝順父母一段時，我流淚了。流淚是因為我愧疚、流淚是因為突然覺得我們失去了很多。

　　“第一孝道”其實很多時候我們都誤解了，看到這本書才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”。當我們閉上眼回想這幾年，給自己一點時間來重新認識自己的時候，我們才發現我們很愧疚、我們得到的同時卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說道：

　　“我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭后語，其實還不都是為你們好。常言道：“不聽老人言，吃虧在眼前。” 當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，千萬不要責怪我們。請你想一想：當初是如何我們把著手，給你們喂飯的； 當我們大小便失禁的時候、弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。

　　你想一想：你們小的時候，我們是如何為你擦屎擦尿的，當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什么并不重要，只要有你們在身邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦！

　　孝敬并不是物質和金錢不可，在力所能及的范圍內，時常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。

　　當看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。”

　　看完這封信我們每個人都應該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個？我們的班主任是誰？過年過節我們給他們一句問候嗎？是誰給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會之后生命的貴人是誰？曾經在我們最困難的時候給我們幫助的人對他們有過回報嗎？對他們有過問候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過去如果我們都沒有做到，那就從現在開始，首先是對父母的愛，然后把對父母的愛擴大到兄弟姐妹，再擴大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。

　　“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待” “人世間最不能等的.是什么？莫過于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢方醒，覺得自己很慚愧，平時有時間寧肯上網玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個公益廣告，一個老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃，可到吃飯的時候都打電話回來說：“忙，不回來了”，最后只有她一人孤獨的看著根本就放不出來的豪華家庭影院，廣告最后一句話讓我們深思啊！“忙！忙！忙！還是忙點好啊！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過觀看翟教授的書，我認識到了自己以往的缺點和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來指望的不就是自己的兒女嗎？我現在不是天天在他們身邊了，平日里更應該多抽些時間來陪陪他們，尤其是自己休息的時候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙，沒時間打電話，改天再打電話；沒時間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙啊！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡單，有時想聽聽我們的聲音，有時想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現在的我們有時在盲目的追求物質財富卻缺失了精神財富，認為打電話沒話說，回家沒有什么好看，麻煩！所以扔幾個錢給父母就是孝順了。我曾經也這樣想過，過年過節給父母些錢，有時間給他們買些禮物，以為這樣做就已經盡到孝道了，可以問心無愧了，現在才知道自己以前的想法有多么的無知。

　　行孝不能等啊！朋友們！其實“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認識“孝”字吧！讓我們時時刻刻記住：百善孝為先，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！

　　孝是我們一生的作業，需要學習，會孝為智；需要溫習，樂孝為高。在物欲橫流的社會中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時行孝，也要對學生進行這方面的教育，現在每天我都領著學生朗讀《弟子規》其《入則孝》篇，通過朗讀不少學生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著時間的變遷，這顆種子遲早會生長成一棵棵參天大樹的！

　　孝道讀書心得 2

　　近年來，全國各地都在大力提倡和弘揚“孝道文化”，評選縣、市級“孝道明星”，為推進當地公民道德意識，構建和諧社會，促進地區經濟發展，起到了積極的推動作用。

　　孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動社會發展的動力。一個民族，一個地區，一個家庭只有弘揚了孝道文化，人人尊老愛幼，才能真正體現人間真情，才能真正創建和諧社會，才能真正宏揚文明新風。

　　“忠孝傳家久，詩書繼世長。”縱觀中國數千年歷史，孝道文化一直被國人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號。孝道自經儒家經典發揮，又與歷代王朝制度緊密關聯，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價值理念，被賦予宗教、哲學、政治、法律、教育、民俗、藝術等諸多文化意蘊，從而轉變為關涉血緣關系、政治制度、社會組織、生活禮俗等諸方面之復雜形態。故孝文化道不僅為中國傳統文化主體——儒學之精髓，亦為中國文化核心觀念之首要。

　　然而，就在社會文明不斷進步的今天，我們有些人不但不贍養父母，還虐待辱罵老人。據報刊載：有用狗槽叫老人裝飯的;有把親娘騙出賣掉的;有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經常曝光的兒女不盡瞻養義務、父子對簿公堂的事，也履見不鮮。前幾天聽到這樣一則故事：我的老家某場鎮有一位王老漢，養了5個兒女，兒女們的名字是：孝、悌、忠、義，信，可見父母對兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而，兒女長大后，都有相當不錯的職業，每個兒女都修有磚房洋樓，但對寡居的`70多歲的老父親卻不聞不問。一天早上，老人餓了，想買碗面吃，可身上又沒錢，只好去找孫女兒要，結果孫女掏了半天也只給了五角錢。王老漢實在慪氣不過，將這伍角錢買了一包“毒鼠強”，回到家全部吞進了肚子里……

　　從上面的事例反映出現代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無奈，也說出了個別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。

　　因此，踐行孝道是中華民族的優良傳統，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛，是家庭和睦、社會和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經的《子路負米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前(苗族)，為了贍養體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭，一邊學技術謀生，一邊細心關照母親，成為年輕人弘揚“孝道文化”的典范。近年來也有大學生背著殘父上學，帶上病母赴校的的事例，正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發揚、傳承。

　　萬惡淫為首，百善孝為先。一個民族只有傳承和宏揚了推動社會前進的先進文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國人才能具有較高的素質修養，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國民經濟興旺發達，才能成為永讓世人仰慕的民族。

　　孝道讀書心得 3

　　這說的是“聽話”。來自父母的，無論是呼喊、命令、教導還是責備，都要恭恭敬敬地接受。一個人只有真心孝順父母，才是善良的人，“百善孝為先”。沒有孝，談不上善良。

　　有人可能說，那么父母錯了呢？也要聽嗎？這個問題在后面有講到，這里是一個總的原則，就是無論什么，都要先聽下來，懷著恭敬的心。我看到有的人，在上司面前倒是做得到，在父母面前卻做不到，真是不可思議。上司雖然給你一碗飯、一個職位，可是沒有父母，你連身體都沒有呢。

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變

　　“為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。”

　　這些具體的事情，我們都能夠做到嗎？雖然事情很小，但孝順就是體現在日常生活中的，不是說非要做出什么驚天動地的大事，才是孝順。

　　看韓劇就發現韓國人對于這一點很講究。即使是同事，他們對比自己先進入公司的人都很恭恭敬敬地叫一聲“前輩”。在家里，出入都要和長輩打招呼。我們現在很多家庭做不到這一點了。因為沒有恭敬之心，就不會這么做。

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　“事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過。”

　　有的家庭，孩子私自拿了父母的錢，他們也不嚴厲批評，不制止事態的發展，結果發展到最后，孩子偷盜、搶劫，才后悔莫及。做孩子的本分，就是要對父母坦誠。做父母的，也要尊重和愛護孩子的坦誠。如果父母不愛護這種坦誠，孩子就不會繼續坦誠相待。

　　親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　“父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。”

　　這里所說的.，當然應該是以不觸犯法律不違反道德為前提的。因為，如果你做了很多壞事，為了讓父母開心，結果你入獄了，你被社會正義所譴責，父母反而是最受傷的人。

　　孝順父母，說容易也容易，說難也難。容易的是，這些事情，不需要花很多錢、花很多時間，更不需要高學歷。我認為每一個人都可以做得到。說難，是因為，你做這些事的時候，是不是出于對父母的愛，是不是真心誠意的，是不是能夠堅持天天如此。

　　孝道讀書心得 4

　　我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的`父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

　　這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!

　　最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個個都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個故事，這個故事讀完讓我深有感觸。

　　這個“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣）人，年紀幼小時母親早亡，因避兵亂遷居安陸（今湖北），后來父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農家為奴，換取喪葬費用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說她無家可歸，二人結為夫婦。女子以一個月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。

　　這《二十四孝故事》每一個都深深地吸引著我，我想：“我們應該學習《二十四孝故事》的主人公一樣孝敬父母和長輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點點滴滴做起，報答他們，孝心能感動天地。

　　孝道讀書心得 5

　　今天，我終于又見到了對“孝”字更高含義的詮釋，深刻地體會到了我肩擔的責任，也感受到了當今社會所需的責任感。同是“孝”，但在不同角度，在不同時代，在不同社會背景下，我們所感受到的，都是別有一番景象――但是，它都來源于父母對我們的愛，也萌發于我們對父母的報答。

　　我上述的這些情感，都起源于今天觀看的那只有14分鐘的教育短片。這則教育短片主要是由一位著名國學應用大師講演的，看著聽講座的大人們熱淚盈眶的樣子，聽著這位大師的深情講演，更使人感觸頗多。這段視頻主要是借助了幾個事例及古人的經典詩句，向我們講述了孝敬父母是至關重要的，錯過了就再也沒有機會行孝了，我們應從身邊的點點滴滴做起，從現在這一刻做起，孝敬我們的父母，讓“孝”的傳統發揚光大，讓父母感受天倫之樂。

　　是啊，從我們呱呱落地那一天起，就注定是父母的心肝寶貝，在父母堅實的臂膀下蹣跚學步，在父母溫暖的懷抱里茁壯成長，在父母安全的港灣上揚帆出海。父母為我們的成長付出了太多太多，要求我們回報的卻很少。作為她們的子女，難道我們不應該盡自己的孝道嗎？

　　或許會有許多人認為，父母對我們的愛是理所應當的，我們沒有必要孝敬父母。不，這是不對的。放眼望去，肯定會有許多人幫助過你，使你感激不盡，也許只是舉手之勞的小忙，但你也會予以真誠的回報。而父母呢？他們生你養你，是你生命的源泉，給予你物質上的幫助及精神上的支持，他們對你的幫助遠遠多于他人，足以使你潸然淚下了。他們完全可以不要管你，隨你放任自流，讓你自生自滅，但他們卻沒有這樣做，他們選擇了將你撫養長大。沒有他們就沒有你，就憑這一點，難道你不應該去孝敬他們嗎？

　　或許有許多人認為孝敬父母只要扔兩張紙幣就夠了，只要父母能享受人盡繁榮富貴就夠了。不，這是不對的'。父母需要的不是物質上的富裕，而是精神上的滿足。你可曾想過，父母老了，他們的內心是多么空虛？每天吃著山珍海味，總有一天會厭煩；每天在空蕩蕩的大別墅內徘徊，總有一天會寂寞；每天生活在燈紅酒綠的大都市中央，總有一天會懷念鄉村的清新空氣……抽出一點時間，哪怕只是一點時間也好，陪伴一下父母，可能只是一則小笑話，足以似一罐蜂蜜，浸潤著父母苦澀的心靈。

　　或許有許多人認為孝敬父母是長大以后的事，現在的任務是刻苦學習，待到將來功成名就時，再接父母去國外安度晚年也不遲。不，這是不對的。孝敬父母要體現在生活中的每時每刻，它不是一種形式，它需要我們付諸以行動。現在有多少腰纏萬貫的商人，想孝敬父母時，卻猛然發現，父母已經離他遠去了，這時后悔只是徒勞無功了。看一看，父母是不是有多了幾根銀發，添了幾條皺紋？孩提時那個曾經牽著你上學的手已經皺了，你何曾發現呢？時不待人，它在分秒不息地奔跑著，流逝著。明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。如果總是把孝敬父母之重任放在將來，我們還有多少個將來可以等待啊！

　　“孝”是每個子女的義務和責任，它既是微不足道的小事，也是至關重要的大事；既是愛的延續，也是愛戴源頭；既是常掛嘴邊的字眼，也是最難完成的任務。讓我們從現在開始，從身邊做起，去孝敬我們的父母吧！

　　記住，在世界上，有一種愛，亙古綿長，無私不求；不因季節更替，不因名利浮沉，這永遠是父母的愛啊！

　　孝道讀書心得 6

　　讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。

　　故事說：作者讀小學時，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報時。他上中學以后，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區的二中上早自習。母親這只鐘更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學校開門。放學回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的`小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。

　　我感覺母親的一生確實如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊！為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當一切，包括為兒子上學做一只報時的鐘。

　　滴水之恩當涌泉相報，何況生于我們的偉大母親呢？可憐天下父母心，兒行千里母擔憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團結同學的好孩子。

　　孝道讀書心得 7

　　讀完論語，我感觸最深的就是孝道兩字，孝是人的根本，父母生我、養我，如果長大不知道報恩，這就是沒盡到做人的義務。況且中國有一句話，說羊羔跪乳，烏鴉反哺，羊羔在吃奶的時候，兩條前腿要跪下，烏鴉長大的時候，小烏鴉就找食物給老烏鴉吃，養到老烏鴉又恢復了飛的能力，這才算終了。人如果不孝順父母，那不是連烏鴉和羊羔子都不如了么？

　　古有仲由百里負米，閔損蘆衣順母，陸績懷橘遺親，今有陳毅探母，張九精帶父求學。一個個感人的故事告訴我們，孝道是永恒的主題。盡孝也是要講求方法的。我記得孔子說過：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎，意思是，現在的所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。孔子接著反問，你看狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那么這跟飼養狗馬有什么區別呢？這句話引起我很大的反思。確實是這樣的，現在的很多父母都有自己的養老金，生活問題根本不用我們多想，而父母那么盡心盡力的照顧我們，培育我們為的又是什么呢？

　　有人說這是本能，的確，天下的父母都一樣，一心一意地為子女付出，但從不求任何回報。親情，它無需用任何語言表達。那我們又為什么不能把孝順父母作為本能呢，孝順是應該是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母為你付出的不僅僅是一滴水。想想父母到底需要的是什么？這真的很重要，或許不是買了什么華而不實的營養品，而是有事沒事關心一下父母的身體，多陪父母聊聊天。就像著名書法家黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌便桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。那我們是不是也該認真反思一下呢？

　　孝順父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一個公益廣告：一個大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對媽媽說：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時至今日，仍在熱播，動人的原因，不是演員當紅，而是它的感情動人心腑。很多人為其流淚，不止為了可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發自內心的感恩。

　　孔子還說，父母唯其疾之憂。就是說父母唯獨為子女的疾病而擔憂，這句話是什么意思呢？有人認為說是，對父母最主要的關心就是關心他們是否生病了，這樣就是做到盡孝了，這話說的沒錯，但多少有些片面了，或許這僅僅是對孟武伯而言吧。我覺得這句話指，身體的疾病，父母不能控制，這份擔憂已經足夠了，我們不應該再去做其他讓父母操心著急的事情，這也是一種孝道，我們確實應該去注意。

　　孔子的孝是善始善終，一以貫之的，除了這些還有很多地方都提到了孝道問題。比如說孔子說父母在,不遠游，游必有方。告訴我們父母在時,不能到游玩,即使不得已也要說明去向,盡量少讓父母擔心。大家都叛逆過，希望擺脫父母的'約束，可現在不能每天都回家，是否會想念在家中的父母呢？人孰能不老，百事當以孝為先，幫父母捶捶背，陪他們散散步、聊聊天；或者是打個電話，聽他們講講過去的故事；哪怕是相視無語，只靜靜的守在他們身邊，這些更能慰藉父母那時刻關切著兒女的心，這些微不足道的回報相比雙親的撫養之情、養育之恩真的是輕如鴻毛，但孝心無價， 我們要做的只是盡最大的努力去關心體貼父母。

　　再有，事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。教導我們侍奉父母時，如果我們覺的父母有什么不對的地方，要婉言相勸。如果父母不聽，我們還是要尊敬父母。盡管內心憂慮，對父母不能怨恨。這句話給了我們很多的告誡，在生活中我們不能跟老師頂嘴，不能和朋友翻臉，那為什么會把怨氣帶到父母身上呢？難道是因為父母從小到大給了我們無限的包容嗎？說出這話，難道真的不覺得愧疚嗎？前些日子看海洋天堂這部電影，看大福的爸爸一點一滴教患有自閉癥的大福成長，開門，鎖門，穿衣服，下公交車.....我心中的感動就一直沒有停止過，試問，天下哪位父母不是這樣耐心的對待自己的孩子，我們又幾時對父母那么耐心過，我們為父母做的卻太少太少，所以從今天開始多站在父母的角度上想想吧，用心關愛父母,體貼父母，報答父母。

　　畢淑敏在散文《孝心無價》中寫道：“有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你們父母健在的光陰。”最后用這句話作為結尾，只因為這句話與孔子父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼似乎有異曲同工之妙，說出了我的心聲，人去了就再也不能回來，遺憾就只能是遺憾了，不會有機會讓你去彌補。只有珍惜現在的機會好好對自己身邊的父母，不要到失去的時候再去懊悔，不要讓自己空對著過往去流淚。

　　孝道讀書心得 8

　　今天，我讀了一篇古代故事，名叫——《賀織女的孝道》。

　　這篇文章主要講述了：古時候有一個叫賀織女的人剛嫁到丈夫家不久，丈夫便外出，一去就是幾年。他背著賀織女，把錢財都給了在外面的情人，可賀織女卻一心孝敬婆婆，有一天，婆婆生病了，賀織女為了幫婆婆治病，去打工，掙來的錢都用來給婆婆治病，沒有一文錢是花在自己身上的。有一次，丈夫把小情人帶回來，賀織女不但沒有生氣，還以姐妹相稱。和侄女嫁到丈夫家二十年，丈夫陪她的時間卻不到半年，他心里沒有怨恨，卻對婆婆像對待自己的.親生母親一樣。

　　我在新聞中曾經看到過類似這樣的事例：在某個農村，一位女人嫁到婆婆家之后，因為家中的經濟并不是那樣的富裕，丈夫不得不到外地去打工了。丈夫每個月都會給妻子寄一份信。也時常會到公共的電話亭去給妻子打電話。后來丈夫給妻子打電話的次數越來越少，后來甚至音信全無。原來，是丈夫在外面發達了，找了比自己原配年輕、漂亮的姑娘，在外面又娶了一個妻子。后來，年邁的婆婆病了，需要一大筆錢給婆婆治病。妻子走投無路，把婆婆交給鄰居照顧一陣，自己便進城去找丈夫了。進了城之后，妻子找到了丈夫，妻子讓丈夫回家，丈夫不肯。后來說出了是婆婆病了，可丈夫卻狠心的說：“反正她早晚是要死的，還不如現在讓她走，反正她活在這個世上也是活受罪，還不如現在死了算了，也不用浪費我的錢。”妻子聽了丈夫的話，并沒有氣餒，也沒有扔下婆婆不管。而是去幫別人做家務活，來給婆婆治病。婆婆死了以后，她把之前掙來的所有的錢都用來給婆婆安葬用了。

　　這個故事讓我明白了：百善孝為先，孝是一種無形的力量，它可以使任何人得到感化，只要是人都應該有一顆孝心，來孝敬養育你的父母。

　　孝道讀書心得 9

　　中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來，不亦樂乎？”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　五千年的歷史中，不知誕生了多少優秀的文學家，也不知誕生了多少優秀的古籍，每一個文學家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。

　　就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人。”深入我心。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當某些不理想的事發生后，小人往往會責罵別人，從別人身上找原因；君子則會先反省自己，找出缺點，改進自己。”這恐怕就是君子與小人的.區別吧。“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話更是展現了學習的奧秘，如果你想學習優異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學，只能是空想。

　　“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”是我一生的啟迪，它體現出古人道德修養的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。

　　而一首首詩給我帶來的感覺則和名言不同，詩人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩句表達出來，表現了他們的風格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調歌頭》。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

　　人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績、揚光烈者，莫良于學。”

　　誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗到讀書的樂趣，更能引領我們走上成功的道路，何樂而不為呢。

　　孝道讀書心得 10

　　快枯黃的花朵，依然能散發芳香；快熄滅的蠟燭，依舊能綻放光芒。老人是舊時代的奮斗者，新時期的貢獻者，雖然他們已夕陽落暮，但夕陽的余輝，更需要愛的滋潤。

　　寒假里，我看了《中華孝道故事》這本書，一個個敬老愛老的歷史故事，讓我刻骨銘心。明朝有一位以敬老而聞名的讀書人，叫杜環。他自幼受父親訓導，養成了敬老尊老的良好品質。一次，杜環一位故交的母親因家庭變故舉目無親，無家可歸。杜環立即將老人扶回家中，行拜見長輩之禮，后來他把張氏當作自己的`長輩一樣供養起來。杜環常常對家里人說：“張氏年老，不能因為她現在貧困就看不起她，大家都應孝敬她。”杜環敬重老人的行為，博得了眾人的絕口贊譽。明朝萬歷年間，人們將杜環的牌位供奉在學宮的鄉賢祠中，以表彰他的敬老行為。

　　不可否認，風蝕殘年的老人心智和體力都大不如前了，但每一個人都會變老，這是亙古不變的自然規律，關愛老人就是關愛我們自己。偉大的教育學家孔子曾說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”自古以來，尊老愛老就是中華民族的優良傳統。

　　老人們辛勤勞動了一輩子，為我們創造了許多物質和精神上的財富。假如沒有老一輩艱苦奮斗了幾十年，我們今天能過上幸福生活嗎？假如沒有老一輩辛勤耕耘，我們的祖國能這樣蓬勃發展嗎？老人們把精力和智慧無私奉獻給了祖國和人民，晚年得到后輩的尊敬和關愛是理所當然的。

　　尊老愛老是五千年華夏文明優良傳統中的光輝一頁。我們是祖國未來的主人，繼承和發揚尊老愛老的傳統美德是我們的責任。我們不僅要敬自己的老人，更要尊敬社會上的老人。。我們要主動向長輩問好，主動關心他們，主動幫助他們……尊老愛老，它是一個小小的舉動，是一句貼心的話語，是一個理解的微笑。我們要從小事做起，從現在做起，從我做起。我們要以真情愛老，以真愛敬老，以實際行動助老。

　　讓我們攜手走近“夕陽”，以自己的真誠唱響一曲曲敬老、愛老的文明之歌，以自己的真情去實踐“讓夕陽更紅”的不變承諾吧！

　　孝道讀書心得 11

　　《陳情表》對我來說既陌生又熟悉。

　　說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯想，與之產生了共鳴。

　　表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。

　　忠之古義與今義已發生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當得起“萬表之首”的稱號的。

　　古時許多朝代規定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內閣學士給予“奪情”之權，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。

　　李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統已經被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。

　　古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經書、熟習古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的'地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。

　　反觀現在，物質條件優越，可當人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發，當年他們將子女撫養成人、教導成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。

　　物欲橫流的社會，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中“烏鳥私情，愿乞終養”的希冀？

　　當往昔游子們守孝返鄉的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應失去它濡養千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統美德，讓“子欲養而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。

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