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《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì)（通用21篇）
有了一些收獲以后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 1
7月2日上午，我校全體老師到金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加由龍華區(qū)教育局教研室舉辦的“20xx年暑期中小學(xué)教師全員培訓(xùn)”。金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席，老師們認(rèn)真聆聽廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院教研員張玉彬老師的講座《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。張老師理論與實(shí)際相結(jié)合，列舉了國(guó)內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識(shí)的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。
聽了張老師的精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想
受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。
當(dāng)聽到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
二、對(duì)學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。
三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人
原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的.積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“只有學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 2
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的.書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：
一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 3
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的.進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 4
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)�(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的`課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時(shí)這類書看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 5
近半年來(lái)我讀了林崇德教授的《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》一書后，發(fā)現(xiàn)該研究提出了各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合，既包括問(wèn)題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。
No.1 “核心素養(yǎng)”的概念
作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)。”（p29-30）在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評(píng)估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國(guó)家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國(guó)際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。
No.2 “素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的'區(qū)別
作者在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過(guò)程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
No.3 “核心素養(yǎng)”的演變
作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)）、“素養(yǎng)論”（上個(gè)世紀(jì)90年代后，世界各國(guó)關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。
No.4國(guó)際視角下的“核心素養(yǎng)”
整個(gè)第二章共有78頁(yè)，分別介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國(guó)際組織，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本四個(gè)國(guó)家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究。基本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
No.5從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘“核心素養(yǎng)”
作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛(ài)物”“孝親愛(ài)國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，是“美德論”的最高表現(xiàn)。
No.6從現(xiàn)實(shí)需求中歸納“核心素養(yǎng)”
這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
No.7從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思“核心素養(yǎng)”
作者運(yùn)用大數(shù)據(jù)對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失進(jìn)行分析，篇幅達(dá)55頁(yè)，在本書中僅次于“國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)”。不過(guò)，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問(wèn)題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。
No.8對(duì)“核心素養(yǎng)”推進(jìn)的實(shí)踐探索
作者談了幾個(gè)問(wèn)題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革。前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展，這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，比較新穎，應(yīng)該深入研究。
總之，作者提出的“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求，這也符合我們的國(guó)情。用核心素養(yǎng)來(lái)梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過(guò)去“重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失”。
學(xué)生的核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。核心素養(yǎng)的形成具有關(guān)鍵期的特點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期就很難彌補(bǔ)。核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 6
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本好書，也是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》恰恰如此，它的內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。該書主要從基礎(chǔ)理論研究、國(guó)際比較研究、傳統(tǒng)文化研究、實(shí)證調(diào)查研究、現(xiàn)行課標(biāo)研究、教育實(shí)踐探索等角度系統(tǒng)化地展開對(duì)核心素養(yǎng)的探索與分析，對(duì)于全方位理解和把握中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵具有重要參考價(jià)值。讀完這本書，讓我茅塞頓開，收獲頗多。
首先，讓我明白“教育要立什么德、樹什么人”或者說(shuō)“教育要培養(yǎng)什么樣的人”。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識(shí)、社會(huì)參與能力及文化修養(yǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我管控、解決問(wèn)題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個(gè)人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。
站在物理教師角度，深深地感受到物理學(xué)科教育對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。物理學(xué)是最早建立起來(lái)的一門自然科學(xué)，它是以縝密的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為手段的理論思維的嚴(yán)格科學(xué)。正因?yàn)槲锢韺W(xué)的這種特點(diǎn)，它在各門自然科學(xué)課程中，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面肩負(fù)著無(wú)可替代的作用。核心素養(yǎng)在高中每門課標(biāo)中的分布中，物理學(xué)科位于首位，其中物理學(xué)科對(duì)信息技術(shù)素養(yǎng)、問(wèn)題解決能力素養(yǎng)、主動(dòng)探究素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)的培養(yǎng)都是位列第一，遙遙領(lǐng)先于其它學(xué)科；在各學(xué)科課標(biāo)中關(guān)于“核心素養(yǎng)”出現(xiàn)位置的匯總中，高中物理學(xué)科在課標(biāo)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)也遙遙領(lǐng)先其它學(xué)科。因此看出，做好物理學(xué)科教育對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。一名合格的物理老師要清晰了解教材呈現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。至少要對(duì)所有的基礎(chǔ)物理知識(shí)以及每一年級(jí)學(xué)生要達(dá)到怎樣的水平有清晰的了解。只有這樣，自己對(duì)于教材才能系統(tǒng)的把握。才能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，看待自己的教學(xué)。才能換位思考，設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
作為高中物理教師，更加有責(zé)任，有義務(wù)，努力地做好物理教學(xué)，研究物理課堂教學(xué)，為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)前教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式存在的突出問(wèn)題是，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式相對(duì)單一，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，影響學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。因此，培養(yǎng)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的基本策略就是要重視對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)愿望、科學(xué)探究能力、創(chuàng)新意識(shí)以及科學(xué)精神的培養(yǎng)。
一、教師采用探究式教學(xué)模式，使學(xué)生積極探究情感，全面提高整體素質(zhì)。
物理探究式教學(xué)是利用探究的形式進(jìn)行科學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，從而使學(xué)生更好地理解科學(xué)過(guò)程的探究特征。傳統(tǒng)教學(xué)主要是把對(duì)學(xué)生的“雙基”教育看做是教學(xué)工作的頭等大事，從而忽視了對(duì)學(xué)生科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科學(xué)探究能力，沒(méi)有能夠全面地培養(yǎng)。
二、注重科學(xué)思想的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)精神，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)觀。
科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的手段之一。中學(xué)生頭腦中應(yīng)當(dāng)建立真實(shí)的科學(xué)研究圖景，而不是“科學(xué)是完全客觀的、科學(xué)探究的答案是唯一確定的”這樣的印象。真實(shí)的社會(huì)和生活充滿著復(fù)雜性和多樣性，就像真實(shí)的科學(xué)，沒(méi)有預(yù)先知道的確定答案。如果學(xué)校教育沒(méi)有教給學(xué)生這一課，不僅學(xué)生在未來(lái)難以勝任科學(xué)研究，而且在學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入到社會(huì)的莊邊過(guò)程中也會(huì)非常困難。
三、我們要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的人生和命運(yùn)。
尊重學(xué)生則是基本的教育價(jià)值觀和職業(yè)要求。尊重學(xué)生不僅是不打罵生，還要以禮貌的、有修養(yǎng)的方式對(duì)待學(xué)生。每個(gè)班的學(xué)生成績(jī)都有好壞之分，我們不能因?yàn)槟硞�(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)不好就挖苦他、諷刺他，說(shuō)不定他學(xué)習(xí)不好其他方面好。我們要尊重每一位學(xué)生，這是作為老師的基本素養(yǎng)。當(dāng)前中國(guó)的學(xué)生面臨巨大的.升學(xué)壓力，獲得一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，考出一個(gè)好成績(jī)對(duì)學(xué)生很重要。不可否認(rèn)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，上大學(xué)還是最好的出路。但是，在這個(gè)過(guò)程中，我們也要考慮學(xué)生的感受，考慮他們付出了多少，是不是付出了太多的代價(jià)，分?jǐn)?shù)和升學(xué)不應(yīng)該是教育教學(xué)的唯一目標(biāo)。
四、我們要珍視學(xué)生的個(gè)體差異，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特性。
世界上沒(méi)有一樣的人，每個(gè)人都有每個(gè)人的特點(diǎn)，我國(guó)當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生面臨著很大的就業(yè)壓力，這是為什么呢?因?yàn)樗麄兲嗨屏恕Ｌ焐也谋赜杏谩：芏嗲闆r下學(xué)生沒(méi)有特長(zhǎng)是我們沒(méi)有給他們機(jī)會(huì)。如果學(xué)生只是坐在教室理想木頭一樣聽課、做作業(yè)，他們?cè)趺磿?huì)展現(xiàn)出自己與眾不同的才華，我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)去展示自己。應(yīng)該診視和保護(hù)他們的個(gè)體差異和獨(dú)特性，給予他們更多的支持和鼓勵(lì)，不要讓我們的學(xué)生像生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，一模一樣。
當(dāng)然，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅局限于學(xué)校范圍內(nèi)，一些關(guān)鍵性素養(yǎng)（如行為規(guī)范、態(tài)度、價(jià)值觀等）的養(yǎng)成也離不開家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的支持，因此，有必要通過(guò)整合全部社會(huì)力量來(lái)共同促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)和推行。無(wú)論是作為一個(gè)教師，還是一個(gè)家長(zhǎng)，一個(gè)社會(huì)人，我將持續(xù)努力，為了孩子，為了我們的未來(lái)盡一份微薄之力。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 7
在讀這本書之前，我對(duì)于這個(gè)題目就產(chǎn)生了深深的疑惑。這本書名字叫做核心素養(yǎng)下的中國(guó)表達(dá)，什么是核心素養(yǎng)？什么是中國(guó)表達(dá)？本書對(duì)于我們教育孩子有什么深遠(yuǎn)的影響……帶著對(duì)于這本書的疑問(wèn)和思考，進(jìn)入了閱讀與學(xué)習(xí)，在閱讀時(shí)也一直牢記自己是一名教師，將自己從書中所學(xué)用于今后的教育事業(yè)中。下面我將從幾個(gè)方面談一談我的收獲和體會(huì)。
一、智慧方式培養(yǎng)核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)促智慧之光
“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。”儒家文化中，“知”與“仁”是評(píng)判人格完善的兩個(gè)重要的維度。這就提示我們應(yīng)該從智慧的角度來(lái)闡釋核心素養(yǎng)。智慧指的是在復(fù)雜的情景中，或在面對(duì)突發(fā)情景中，表現(xiàn)為從容、沉著、機(jī)智的態(tài)度和品格，以及面對(duì)問(wèn)題的綜合能力。這與核心素養(yǎng)的特征是吻合的。用智慧來(lái)解讀核心素養(yǎng)必定會(huì)使核心素養(yǎng)的表達(dá)有中國(guó)的風(fēng)格。但是我們?cè)谟弥腔鄣姆绞竭M(jìn)行思考時(shí)要始終牢記：智慧的靈魂是道德。歷史與現(xiàn)在都告訴我們高智商只有與道德同行，才能培養(yǎng)出一名真正的智者。讀到此處，我腦海中浮現(xiàn)出很多有才無(wú)德危害社會(huì)的案例。2006至2007年期間，一款名為“熊貓燒香”的病毒讓中國(guó)的大半電腦陷入癱瘓。而這個(gè)病毒的研發(fā)者僅是一名24歲的青年人李俊，后因此獲罪入獄改造4年進(jìn)入了金山里靠著自己的才華做到了高管的位置，本來(lái)人生已算圓滿。卻又因開設(shè)賭場(chǎng)再次入獄。不得不說(shuō)這是一位計(jì)算結(jié)天才，因沒(méi)有受到良好的教育，多次危害社會(huì)。從古至今，這樣的實(shí)例屢見(jiàn)不鮮，我認(rèn)為作為一名教師，尤其是小學(xué)教師更應(yīng)該肩負(fù)起學(xué)生道德培養(yǎng)的重任。我們常說(shuō)要將學(xué)生培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才，何為棟梁之才這本書給了非常好的詮釋，那就是具有中國(guó)特色的核心素養(yǎng)背景下培養(yǎng)學(xué)生。教師是智慧的引路人，這就告訴我們?cè)诤诵乃仞B(yǎng)的背景下，為學(xué)生打開一扇又一扇窗戶，把整個(gè)世界當(dāng)作課程來(lái)學(xué)習(xí)。情境中的學(xué)習(xí)，學(xué)生的視野更廣，學(xué)生的格局更大，會(huì)生成學(xué)生的.大智慧，用智慧催生智慧，用智慧的方式培育、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，讓過(guò)程明亮起來(lái)、溫暖起來(lái)、智慧起來(lái)。
二、做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步
本書提出了在核心素養(yǎng)的召喚下，我們應(yīng)該做“活教育”。這是偉大的教育家創(chuàng)立了“活教育”的理論體系和實(shí)踐體系。那么什么是活教育？可以用一個(gè)反向概況來(lái)解釋，活教育不是舊教育，而是新教育——舊教育是死的，新教育是活的。活教育不是隨意的教育，而是通過(guò)試驗(yàn)的科學(xué)的教育——活的教育有理論的支撐，有科學(xué)的設(shè)計(jì)，還有嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)論證。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該植根于中華文化和教育理論的土壤中，活教育可以激活學(xué)生的潛能，發(fā)展和培育學(xué)生核心素養(yǎng)。活教育有一個(gè)力點(diǎn)，既是著力點(diǎn)，又是一個(gè)支點(diǎn)。這個(gè)力點(diǎn)就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這就需要我們教師在做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。就像我們現(xiàn)在實(shí)行的教學(xué)改革——對(duì)分課堂，這也是在核心素養(yǎng)下的我們?cè)谧龌畹慕逃榱颂骄孔钸m合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們也一直在行動(dòng)中教學(xué)，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)提升自我。因此，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，教師是幸福的，因?yàn)樗鼮槲覀冎该髁饲斑M(jìn)的方向。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 8
我國(guó)提倡實(shí)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)，不僅是想要改變注重知識(shí)傳播的課堂教學(xué)，更是想改變我國(guó)教育的以“分?jǐn)?shù)”為中心的現(xiàn)狀。核心素養(yǎng)的提出是讓我們關(guān)注學(xué)生本身的發(fā)展需要、培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生在未來(lái)能更好的'適應(yīng)社會(huì)生活，甚至是成為國(guó)家的棟梁之材。
《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》這本書，不僅把國(guó)家為什么實(shí)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育用一些科學(xué)理論解釋的明明白白，還為如何實(shí)行核心素養(yǎng)教學(xué)提供了許多理論依據(jù)，甚至對(duì)不同學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了分析，雖然沒(méi)有我們藝術(shù)類的學(xué)科。
書中把核心素養(yǎng)的要素分成核心基礎(chǔ)和核心技術(shù)。核心基礎(chǔ)包括核心知識(shí)、核心能力及核心素養(yǎng)。在分析什么是核心知識(shí)這節(jié)文章內(nèi)，我對(duì)一個(gè)關(guān)鍵詞印象非常深刻，就是“凈化”，文中講到“要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，就要凈化知識(shí)”，知識(shí)是重要的，但是我們現(xiàn)在的教材學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容實(shí)在是太多了，特別是高中生有十幾門課，有些知識(shí)點(diǎn)也不是必考項(xiàng)目，因?yàn)榭赡軙?huì)在選擇題里出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生不得不去學(xué)習(xí)理解，所以說(shuō)要實(shí)行學(xué)科核心素養(yǎng)，教材也應(yīng)該要作出極大改變，下學(xué)期我們將使用新教材，不知道新的美術(shù)教材如何，但是我也明白凡事不可能一蹴而就，需要時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)后不斷改進(jìn)。
書中讓我印象深刻的是提到了關(guān)于教師的核心素養(yǎng)，確實(shí)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，想要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師卻沒(méi)有這方面的能力，哪核心素養(yǎng)就只能淪為空談。教師的核心素養(yǎng)包括：執(zhí)著的教育情懷、過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)、良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)及不息的發(fā)展素養(yǎng)。要如何提升教師的核心素養(yǎng)能力，書中給了四條建議：培養(yǎng)自己積極的信念、不斷前行提升自己、用于溝通不斷反思、樂(lè)于挑戰(zhàn)絕不姑息。
總的來(lái)說(shuō)這本書很實(shí)用，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)剛開始推行時(shí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就好像只是改變了一些教育的側(cè)重點(diǎn)，讀了這本書以后才知道，核心素養(yǎng)的推行是對(duì)老的教育體制的一次深入改革，不僅是學(xué)生要改變，教師更要改變。我將在未來(lái)不斷學(xué)習(xí)提升自己的教師素養(yǎng)能力，將所學(xué)知識(shí)投入到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，努力成為一名符合社會(huì)需求的人民教師。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 9
“核心素養(yǎng)”一詞在我步入了基礎(chǔ)教育工作后便頻頻出現(xiàn)在耳邊。那么究竟什么才核心素養(yǎng)，作為一名數(shù)學(xué)老師又該如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習(xí)與體會(huì)尋味的。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》，讓我在加深對(duì)核心素養(yǎng)理解的同時(shí)，更加了解具有中國(guó)風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向。
一、品格與能力相互支撐發(fā)展
首先，我國(guó)核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。意味著品格與能力同時(shí)成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在人的發(fā)展中，能力固然重要，但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格，品格與能力需要相互支撐發(fā)展，即有個(gè)人發(fā)展取向又有社會(huì)發(fā)展取向，來(lái)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等。“立德樹人”，其實(shí)德才是最高層次的智慧啊。正所謂國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，這也是我們中華民族特有的文化傳統(tǒng)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中。
二、勤于思考、敢于表達(dá)
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立以及所展開的教學(xué)過(guò)程，一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù)，有目的、有計(jì)劃地落實(shí)核心素養(yǎng)，要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā)。在數(shù)學(xué)的學(xué)科中，以學(xué)生為主體，當(dāng)注重學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。在教學(xué)中，陶行知先生強(qiáng)調(diào)了解放兒童，因?yàn)榻夥潘麄儾拍茏屗麄儼l(fā)展。這也和我校正在實(shí)施的“對(duì)分課堂”的教育模式十分契合：把課堂還給學(xué)生，給予他們更多的'思考空間，并且通過(guò)亮考幫的形式，鼓勵(lì)他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)，敢于表達(dá)，敢于質(zhì)疑，敢于繼續(xù)探索。使學(xué)生成為一個(gè)有獨(dú)立思想、有解決問(wèn)題能力的人。
三、中國(guó)根、民族魂、世界眼
素養(yǎng)，也許比較抽象，但它并不是虛無(wú)縹緲的，不是一蹴而就的，它更像是一種習(xí)慣是需要長(zhǎng)期積淀的。如同我們的數(shù)學(xué)學(xué)科，不僅是教授學(xué)生知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)之中教會(huì)孩子種種思想方法與理性精神，以此可以引用到更多的地方，邁向更廣闊和深遠(yuǎn)的地方。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有中國(guó)文化底蘊(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了考試，而是為了成就更好的自己，有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感。
未來(lái)且長(zhǎng)，但每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是不可逆的，作為教師我必須不斷提高自身的專業(yè)能力，不斷在實(shí)踐中思考與總結(jié)，關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓中國(guó)大地上遍布核心素養(yǎng)的果實(shí)。讓我們每個(gè)教育工作者和孩子們一樣，能夠不忘初心，不甘平庸。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 10
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。 核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的'課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 11
《全日制義務(wù)教育“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”（實(shí)驗(yàn)稿）》告訴我們：“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。要求學(xué)生“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。在新課程理念下，進(jìn)行“討論式”教學(xué)，恰好體現(xiàn)了“新課標(biāo)”的要求。討論式教學(xué)是以啟發(fā)式教學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是以“合作學(xué)習(xí)”、“合作探索”、“研究式教學(xué)”為具體形式。回顧人類教育史，啟發(fā)式、討論式教學(xué)古已有之，我國(guó)古代杰出的教育家孔子首先提倡啟發(fā)式教學(xué)，主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合策略；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的時(shí)習(xí)溫故策略；“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)思維策略等。然而在課堂教學(xué)中如何才能使“討論”效果達(dá)到最佳狀態(tài)呢？筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐深有體會(huì)，認(rèn)為應(yīng)注意三個(gè)環(huán)節(jié)。
一、精心準(zhǔn)備，課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)是“討論”的前提
討論式教學(xué)課堂模式是以問(wèn)題為主線的。在這一課堂教學(xué)模式中，主要涉及教師、學(xué)生和問(wèn)題系統(tǒng)三大要素。
1、就教師而言，主要是選擇與設(shè)計(jì)問(wèn)題，選擇什么樣的問(wèn)題，在什么時(shí)候，以什么方式呈現(xiàn)出來(lái)，這既是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)任務(wù)分析時(shí)必須考慮的重要任務(wù)，又是教師教學(xué)思維設(shè)計(jì)必須重視的。所以教師在上課前必須“吃透”教材，該討論的、可以用來(lái)討論的問(wèn)題就拿出來(lái)討論，不該討論的問(wèn)題不討論，做到“寧缺毋濫”。例如，《草船借箭》課文中，討論哪些地方反映諸葛亮的神機(jī)妙算？這種問(wèn)題在文中起到統(tǒng)領(lǐng)全文的`作用，而且學(xué)生只要經(jīng)過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)，就能不同程度的把握一些信息，小組討論往往都可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而《懷念母親》這類思想性、情感性豐富的課文，則應(yīng)少安排甚至不安排討論。
2、就學(xué)生而言，在討論式課堂教學(xué)模式中，其學(xué)習(xí)的主體地位得到充分的尊重和實(shí)現(xiàn)。教師把求知的主動(dòng)權(quán)交還到學(xué)生手中，讓他們充分融入到集體學(xué)習(xí)中，發(fā)揮他們的集體智慧，激發(fā)他們的思維能力，從而促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。這時(shí)教師就要要求每位學(xué)生做到課前有預(yù)習(xí)課文，初步感知課文的信息。為以后的討論做鋪墊，也為教師順利推進(jìn)課堂教學(xué)作準(zhǔn)備。
3、就問(wèn)題而言，它是教師和學(xué)生共同認(rèn)知的對(duì)象，他們是教學(xué)的具體材料和內(nèi)容。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。而提出問(wèn)題，從新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造的想象力。”因此，教師不但要提出問(wèn)題，還要鼓勵(lì)學(xué)生打破舊的思維定勢(shì)，勇于創(chuàng)新。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，其難度要略高于全班平均水平，這樣討論才有意義；第二，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容往往是值得討論的，任何一節(jié)課起碼有重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題討論清楚了，其他問(wèn)題也就迎刃而解了；第三，問(wèn)題的難點(diǎn)關(guān)鍵處就是討論點(diǎn)，解決一個(gè)問(wèn)題往往有些突破口，這些突破口就是解決問(wèn)題的關(guān)鍵；第四，易錯(cuò)易混處也是最好的討論點(diǎn)，我們都有過(guò)這樣的體會(huì)：有些知識(shí)盡管反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但是學(xué)生在理解或運(yùn)用時(shí)仍然免不了會(huì)出錯(cuò)，對(duì)于這些知識(shí)，如果組織討論，加深學(xué)生的印象，則可減少或避免出錯(cuò)。
二、精巧布置，氛圍創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)是“討論”的重點(diǎn)
心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由。”因此，在討論式的課堂中，教師要特別注意：
1、變教導(dǎo)者為服務(wù)者，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，用愛(ài)心為學(xué)生創(chuàng)造一種心靈放松、敢于質(zhì)疑的氛圍；例如，課文《詹天佑》，教師可先對(duì)詹天佑做簡(jiǎn)單的介紹，然后抓住課文第一句話“詹天佑是杰出的愛(ài)國(guó)工程師”創(chuàng)設(shè)討論氛圍。師導(dǎo)：“同學(xué)們，你們知道課文從哪些方面表現(xiàn)詹天佑的杰出嗎？現(xiàn)在讓我們分成幾個(gè)小組一起來(lái)讀課文，一起來(lái)討論好嗎？”這樣一來(lái)，由于學(xué)生已經(jīng)從教師的信息中了解了詹天佑，對(duì)詹天佑從心里產(chǎn)生由衷的敬佩，他們很急切的想了解具體情況，那么就會(huì)在這種寬松的氛圍中很快進(jìn)入角色。
2、留足學(xué)生敢想、敢說(shuō)的空間。如果時(shí)間倉(cāng)促，就會(huì)有“走過(guò)場(chǎng)”之嫌，不如不安排討論。我在教學(xué)《詹天佑》一文時(shí)，盡量做到精講，然后引導(dǎo)學(xué)生：“帝國(guó)主義國(guó)家是怎么阻撓和要挾的？請(qǐng)同學(xué)們讀課文后說(shuō)說(shuō)你們的感受，先小組討論，然后形成小組意見(jiàn)指定一名成員發(fā)表感受。”之后。留出時(shí)間讓學(xué)生思考、討論、匯報(bào)他們的見(jiàn)解。由于留給學(xué)生有充裕的時(shí)間，讓他們充分思考、組織語(yǔ)言，他們幾乎個(gè)個(gè)情緒激昂，言辭精彩紛呈，表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的狂妄自大而義憤填膺。發(fā)表的雖然是小組的討論成果，但卻讓他們感受到了成功的喜悅，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、精確調(diào)控，過(guò)程把握環(huán)節(jié)是“討論”的關(guān)鍵
常言道：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。討論式教學(xué)也不是什么問(wèn)題都討論，從學(xué)生角度想主要是當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑慮的心理狀態(tài)時(shí)或主動(dòng)提出有探討價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)討論。
要使討論活動(dòng)取得實(shí)效，教師要進(jìn)行必要的提示、點(diǎn)撥、設(shè)疑答疑等。首先，是調(diào)控學(xué)生的情緒。在出示討論的問(wèn)題前需對(duì)相關(guān)內(nèi)容作詳細(xì)講解，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。
例如，教學(xué)《窮人》一課時(shí)，利用學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)討論：“同學(xué)們，這篇課文老師讀了很多遍，除了題目外，文中一個(gè)‘窮’字也沒(méi)有，你們能找一找哪些地方寫出了主人公家境‘窮’的特點(diǎn)嗎？”這樣一來(lái)，學(xué)生急于了解窮人有多窮，就引起了他們討論的興趣，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生的思維。
其次，是調(diào)控進(jìn)程，保證討論活動(dòng)為提高課堂效益服務(wù)，教師要考慮學(xué)生差異，關(guān)注小組討論，對(duì)最先討論結(jié)束的小組，要進(jìn)行引導(dǎo)，及時(shí)補(bǔ)充差異的語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的討論題，一般情況下討論小組有一半以上完成就可以進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
三是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找典型，以便在反饋討論情況時(shí)以“典型范例”起到“一石激起千層浪”之作用。
當(dāng)然，討論式的課堂教學(xué)并非簡(jiǎn)單地把問(wèn)題拋給學(xué)生，而是要求教師要有更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和更高的駕馭課堂能力。在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育中，尤其值得研究。它既是一種教學(xué)方法，更是一門教學(xué)藝術(shù)。如何使這門藝術(shù)臻于完善，還須不斷探索。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 12
業(yè)余期間，我讀了鄭鈺全教授的《教師怎樣提升課堂教學(xué)技能》一書，頗有體會(huì)。
教學(xué)技能是教師最基本的職業(yè)技能，對(duì)于教師提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)、增強(qiáng)教學(xué)能力具有十分重要的意義。對(duì)于我們這些年輕教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么教學(xué)技能，也缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。該書從各個(gè)不同的層面詳細(xì)解讀教師的教學(xué)技能，并結(jié)合新課程下教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，指導(dǎo)教師了解并掌握新課程下的新技能，為新課程下教師的專業(yè)發(fā)展提供有效幫助，通過(guò)閱讀這本書在課堂教學(xué)方面給予了我很多的幫助和指導(dǎo)。
上課，是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)，是教師通過(guò)具體的操作，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)。而如何準(zhǔn)備才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，就要考驗(yàn)教師的素質(zhì)了，俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。”首先，情趣教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚起內(nèi)在的需求，明確學(xué)習(xí)目的；激勵(lì)主動(dòng)參與，開發(fā)學(xué)習(xí)潛能‘增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，促進(jìn)人格發(fā)展；提高學(xué)習(xí)效率，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)積極性的源泉。導(dǎo)入新課程的技能，是教師在課堂教學(xué)中采用各種教學(xué)媒體和教學(xué)方式，吸引學(xué)生注意、喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、明確學(xué)習(xí)方向和建立知識(shí)練習(xí)的一類教學(xué)行為方式。導(dǎo)入的要素包含：語(yǔ)言、信息、活動(dòng)。導(dǎo)入的方式多種多樣，而目的只有一個(gè)那就是吸引學(xué)生注意喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。教師呈現(xiàn)教材的技能，是使教師在教學(xué)情境中，將課程內(nèi)容展示在學(xué)生面前，組織學(xué)生有效的掌握教材內(nèi)容的一系列教學(xué)行為方式。呈現(xiàn)教材的方式不能死板，可以聯(lián)系生活]實(shí)際，設(shè)置一些問(wèn)題，事先準(zhǔn)備相關(guān)的材料，充實(shí)自己的課堂容量。在課堂教學(xué)中師生交互是必不可少的。通過(guò)信息傳遞、師生相互作用等活動(dòng)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力。好的課堂教學(xué)結(jié)尾應(yīng)當(dāng)從教材實(shí)際和教學(xué)目的.出發(fā)，不但對(duì)改課有加深主旨的作用，而且對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)也具有發(fā)微燭遠(yuǎn)的好處。其主要功能是：
1、對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納、總結(jié)、加深鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)并使之系統(tǒng)化。
2、促進(jìn)知識(shí)的拓展、延伸和遷移，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)預(yù)作準(zhǔn)備。
3、激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造能力。
每一堂課都是一個(gè)新的舞臺(tái)，教師和學(xué)生分別扮演不同的角色。每一堂課教師都應(yīng)精心準(zhǔn)備能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情景導(dǎo)入，在教學(xué)過(guò)程中搜集相關(guān)的材料。這也需要教師平時(shí)注意搜集，注意留意，教師想要交給學(xué)生一杯水，自己必須擁有一桶水。
所以我們不能停止學(xué)習(xí)的腳步，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境。我們只有不斷的學(xué)習(xí)才能不斷的提升自己。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 13
一、分析現(xiàn)狀：
孩子不 悅讀 的原因。課外閱讀是孩子們求知、啟智、奠定良好素質(zhì)的重要平臺(tái)，但是廣大學(xué)生面對(duì)課外閱讀不是笑逐顏開，積極歡迎，而是愁眉苦臉，消極應(yīng)對(duì)，究其原因，主要有以下幾方面：
1、缺乏對(duì)課外閱讀意義的認(rèn)識(shí)。閱讀分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩種，但是由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì) 閱讀 這個(gè)概念的理解存在著誤區(qū)。他們認(rèn)為，閱讀就是指讀好語(yǔ)文書，只要鉆透那薄薄的一本語(yǔ)文書，認(rèn)真上好那短短的一節(jié)語(yǔ)文課，做對(duì)那無(wú)數(shù)的練習(xí)題，那就算是高枕無(wú)憂了。有著這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們自然對(duì)課外閱讀是不屑一顧，認(rèn)為看課外書是不務(wù)正業(yè)。
2、缺乏閱讀的時(shí)間和精力。小學(xué)生時(shí)間和精力都是有限的，而在 考試猛于虎 的今天，孩子們的時(shí)間表被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模瑤缀鯖](méi)有一絲兒的閑暇空余：早上至下午都是坐在課堂里上課，中午和晚上的休息時(shí)間則是在題海中苦苦掙扎，雙休日還有名目繁多的各種培訓(xùn)班在等著他們。孩子不是超人，海綿里的水再擠也是有限的。在這樣情況下，試問(wèn)他們還有多余的時(shí)間和精力來(lái)輕松地 享受 課外閱讀的樂(lè)趣嗎?
3、缺乏讀物選擇的權(quán)利和自由。孩子的課外閱讀是關(guān)系著孩子文化積累和心靈成長(zhǎng)的大問(wèn)題，但總有一些家長(zhǎng)和教師以 影響功課和考試 為借口，認(rèn)為課外讀物是 閑書 ，有意無(wú)意的限制著孩子們閱讀的自由。筆者的鄰居有個(gè)上二年級(jí)的小男孩，在父母的要求下，幾乎每天早晚都會(huì)聽到他瑯瑯的讀書聲，但是翻來(lái)覆去總是語(yǔ)文書上的那幾篇。但是再經(jīng)典的好文章就如同再美味的佳肴一樣，若是天天都吃，也會(huì)膩味的。薄薄的一冊(cè)語(yǔ)文書在家長(zhǎng)的眼里就是 圣經(jīng) 、 寶典 ，聽著那有氣無(wú)力的聲音，我不禁心生同情。如果打開他們書包，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充斥著各種教輔用書或是《快速作文》等作文書。面對(duì)考試，面對(duì)家長(zhǎng)所擔(dān)心的未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，孩子們沒(méi)有自由選擇的閱讀權(quán)，極具功利性的 課內(nèi)閱讀 正敗壞著孩子們的閱讀胃口，消耗著他們的閱讀熱情。
4、缺乏閱讀的檢測(cè)與評(píng)價(jià)。 書海無(wú)涯，舟楫安在? 對(duì)于小學(xué)生的課外閱讀而言，什么東西最應(yīng)該被重視和保護(hù)起來(lái)?那就是興趣!而孩子的興趣又主要依賴于家長(zhǎng)和教師的評(píng)價(jià)。但是目前語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)中，恰恰就是缺乏對(duì)孩子課外閱讀情況的評(píng)價(jià)機(jī)制。一學(xué)期終結(jié)僅有的一張?jiān)嚲砩希旧隙际钦Z(yǔ)文書上的內(nèi)容，教輔書上的題型，有多少是檢查和評(píng)價(jià)課外閱讀的情況的了?單一的測(cè)評(píng)方式就是對(duì)學(xué)生一學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)和素養(yǎng)的唯一評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)依據(jù)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制忽視了學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生課外閱讀的積極性。
二、解決問(wèn)題：
讓孩子真正 悅讀 起來(lái)那么如何才能讓我們的孩子在課外閱讀中真正的 悅讀 起來(lái)了?針對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，結(jié)合在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法：
雙管齊下——消除主客障礙，明確課外閱讀的意義。要想讓孩子明白課外閱讀的意義，從內(nèi)心里真正愛(ài)上課外閱讀，筆者認(rèn)為，需要具備內(nèi)外兩方面的的條件。所謂內(nèi)部條件，就是指學(xué)生自身在主觀思想上要了解課外閱讀對(duì)于自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和一生發(fā)展的重要性。教師可先利用時(shí)間向?qū)W生宣傳和介紹古往今來(lái)眾多偉人因愛(ài)讀書而最終有所成就的軼事，如陳毅吃 墨水 ，毛澤東鬧市讀書等故事，利用榜樣的力量，激發(fā)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的志向;教師還可利用班會(huì)課、文體課等時(shí)間給學(xué)生講各種有趣的故事或者組織好書推介會(huì)，讓學(xué)生感受到課外知識(shí)的奇妙與有趣，從而愛(ài)上課外閱讀。所謂外部條件，就是學(xué)生所處的客觀環(huán)境。只有外部客觀環(huán)境對(duì)學(xué)生起著良性的促進(jìn)作用，學(xué)生的課外閱讀才會(huì)得持續(xù)的發(fā)展。這里的外部條件又分成兩種：一種教師自身要提高對(duì)于課外閱讀的意義和作用的.認(rèn)識(shí)，第二種是指孩子的家庭要充分理解和支持進(jìn)行課外閱讀。父母要對(duì)孩子的課外閱讀持鼓勵(lì)、支持的態(tài)度。目前絕大多數(shù)家長(zhǎng)限制甚至于反對(duì)孩子進(jìn)行課外閱讀，他們的理由是：影響功課和考試。他們認(rèn)為孩子的年齡還小，自控能力差，而在升學(xué)和就業(yè)壓力都如此之大的今天，作為家長(zhǎng)有責(zé)任監(jiān)督他們?cè)谧钪匾碾A段做最重要的事。對(duì)于家長(zhǎng)們的擔(dān)心以及對(duì)課外閱讀的誤解，教師可采取多種手段與之溝通和引導(dǎo)：
1、如以 告家長(zhǎng)書 的形式或者是召開家長(zhǎng)會(huì)的方式與其進(jìn)交流，介紹課外閱讀的好處，列舉世界上的一些偉人、名人，無(wú)不是從童年大量的閱讀引起閱讀的興趣，遷移為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、求知欲而走向成功的，讓他們明白課外閱讀對(duì)孩子終身發(fā)展的重大作用，消除家長(zhǎng)將 閱讀 和 考試 相互對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到考試只是孩子一個(gè)階段性的人生體驗(yàn)，而課外閱讀則會(huì)伴隨他們一生的發(fā)展;
2、如開展 親子閱讀 等家庭閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造濃郁的閱讀氛圍。事實(shí)證明，家長(zhǎng)愛(ài)讀書的家庭，孩子基本上也愛(ài)好讀書。號(hào)召家長(zhǎng)們?cè)诩叶嘧x書，給孩子以良好的薰陶和感染，甚至和孩子共讀同一本書，讀后共同交流讀后的感受和體會(huì)。這種方式不僅會(huì)讓家長(zhǎng)們也感受到書的魅力，而且能增強(qiáng)父母和孩子之間的感情。
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藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)感展現(xiàn)于課堂。教師在課堂上猶如藝術(shù)家，把最真實(shí)的知識(shí)藝術(shù)性地教給學(xué)生，使課堂教學(xué)充滿藝術(shù)感。
無(wú)論上什么課，如果讓學(xué)生時(shí)刻繃緊腦筋、毫無(wú)輕松之時(shí)，絕不會(huì)有好的教學(xué)效果;相反，在課堂上，如果能讓學(xué)生輕松愉快、貼近學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生的需要為第一出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合文本進(jìn)行教學(xué)，就一定能取得良好的效果。
著名教育家蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)是一種高超的教學(xué)藝術(shù)，他注重引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)中的矛盾，意識(shí)到自己思想的混亂，迫使自己積極探索，尋找問(wèn)題的答案。同時(shí)引導(dǎo)人們走上正確認(rèn)識(shí)的道路，逐步獲得真理和知識(shí)。
人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語(yǔ)言，和諧的動(dòng)作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強(qiáng)大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的'藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)教學(xué)亦是如此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有豐富情感和個(gè)性的學(xué)生，教師的個(gè)性化、靈活化、多樣化的教學(xué)風(fēng)格，是激發(fā)學(xué)生個(gè)體潛能的重要因素。要讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和活力，要能讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，把邏輯性強(qiáng)、理論性強(qiáng)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為直觀的、形象的、學(xué)生易于接受的方法呈現(xiàn)，把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的整個(gè)生活中去。
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打開書柜，抽出一本幾年前買下的書《課堂教學(xué)藝術(shù)》，想著今天的教育形勢(shì)比那書所寫的時(shí)候有了很大的變化，打算扔掉，我卻及時(shí)被《序》里前蘇聯(lián)教育家加里寧所說(shuō)的話給吸引住了。
具有知識(shí)的人不一定就勝任教學(xué)，這只是掌握了材料。材料多固然好，但還要求有極大的技藝來(lái)合理地利用這些材料，以便把知識(shí)傳授給別人。
于是我再次看了這本書，它是教育工作者湛蓊才前輩所寫，他獨(dú)特的方法、精練的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣針對(duì)著教師在課堂教學(xué)中遇到的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，再次閱讀也有新的收獲與體會(huì)。
就如我們?cè)谡n堂上容易出現(xiàn)沉悶的氣氛，或者學(xué)生愛(ài)講話，搗亂課堂紀(jì)律都會(huì)把教師折騰得心浮氣躁、筋疲力盡，于是接下來(lái)的就是開口大罵，結(jié)果學(xué)生受責(zé)心情欠佳，當(dāng)然換不起興趣，同時(shí)，教師自身也更加苦惱，噪子又受傷了。因此，此書介紹在這個(gè)時(shí)候應(yīng)當(dāng)作出適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)調(diào)節(jié)，促使學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，這種方法的使用被稱之為調(diào)節(jié)的藝術(shù)。當(dāng)講授理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)可以用故事調(diào)節(jié);為了加強(qiáng)雙邊活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可適當(dāng)運(yùn)用練習(xí)來(lái)調(diào)節(jié);有時(shí)新概念、新內(nèi)容較多，學(xué)生容易應(yīng)接不暇，力有從心，可以先復(fù)習(xí)舊知，以調(diào)節(jié)緊張的思維，使講授能進(jìn)行下去;每當(dāng)講到一定時(shí)候，有些學(xué)生難免會(huì)注意力分散，教師及時(shí)提出問(wèn)題，便能使分散的注意力重新集中起來(lái);另外，幽默在教學(xué)中能創(chuàng)造活躍的氣氛，啟迪學(xué)生的.智慧，也可適當(dāng)運(yùn)用
調(diào)節(jié)的方式多種多樣，如果教師僅是為了追求生動(dòng)，講課時(shí)只知把格言、故事等一個(gè)勁地往學(xué)生那里塞，為調(diào)節(jié)而調(diào)節(jié)，結(jié)果不僅使學(xué)生有畫蛇添足、重復(fù)啰嗦之感，而且往往喧賓奪主，沖淡主題。因此，運(yùn)用之秒，存乎一心，調(diào)節(jié)要以說(shuō)明原理、變換氣氛、平衡心理為度，只有把握了這個(gè)度，才可以說(shuō)是真正掌握了調(diào)節(jié)的藝術(shù)。
課堂教學(xué)藝術(shù)除了調(diào)節(jié)的藝術(shù)，還有應(yīng)急的藝術(shù)、表?yè)P(yáng)的藝術(shù)、批評(píng)的藝術(shù)、樂(lè)學(xué)術(shù)、超人術(shù)
言之有理，道之于行。這本書里介紹的各種課堂教學(xué)藝術(shù)都各具特色，各有道理，然而，能否真正成效還得靠我們自己去實(shí)踐與運(yùn)用;能否把我們的教育事業(yè)推上新的臺(tái)階，還得靠我們不懈的努力與進(jìn)取了。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 16
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認(rèn)真研讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》結(jié)合我市我校正在進(jìn)行的學(xué)講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實(shí)踐模型，進(jìn)一步提高了我對(duì)于學(xué)講計(jì)劃的認(rèn)識(shí)，對(duì)于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學(xué)講方式在我校的進(jìn)行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問(wèn)題就是小組合作的低效、無(wú)效。曾幾何時(shí)，我一直從教師的設(shè)計(jì)目標(biāo)與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問(wèn)題，從教師與學(xué)生雙角度運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問(wèn)題。
作為教師，需要對(duì)學(xué)講方式課堂深入理解，“小組合作學(xué)習(xí)”絕不是教師一時(shí)說(shuō)說(shuō)，而需要教心認(rèn)真思考、精心設(shè)計(jì)，充分準(zhǔn)備。明確分組方法、課前準(zhǔn)備、課堂實(shí)施、課后評(píng)價(jià)各個(gè)階段的方法與細(xì)節(jié)，從各個(gè)環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學(xué)習(xí)有效性的提高，并不只是對(duì)于教材知識(shí)的掌握，恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)技能是才是合作學(xué)習(xí)的前提。學(xué)生一生中需要用到很多社會(huì)技能，從而建立正常的人際關(guān)系，小組合作中團(tuán)隊(duì)間的交流、合作、展示、質(zhì)疑、傾聽、學(xué)習(xí)等，都需要一定的社會(huì)技能。社會(huì)技能目標(biāo)，學(xué)業(yè)目標(biāo)的達(dá)成需要評(píng)價(jià)，社會(huì)技能目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度也需要評(píng)價(jià)，對(duì)于教師需要確定孩子們需要學(xué)習(xí)的社會(huì)技能目標(biāo)，并加以教授、培訓(xùn)、鼓勵(lì)、觀察、評(píng)價(jià)。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學(xué)過(guò)程中存在的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，教師需要積累事實(shí)材料，加強(qiáng)自我評(píng)估，并多與同仁們交流。俗話說(shuō)當(dāng)事者迷，我們?cè)趯W(xué)講方式下的小組合作學(xué)習(xí)，一定會(huì)存在許多問(wèn)題，很多問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個(gè)人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并就這些問(wèn)題和同行交流，從討論與實(shí)踐中深挖問(wèn)題與解決問(wèn)題。備課組內(nèi)可以相互聽課、評(píng)課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過(guò)集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個(gè)人課堂上存在的一些小問(wèn)題。
3、《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》中提到了一個(gè)非常重要的理論，最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學(xué)生有希望完成任務(wù)，從而激發(fā)其信心與動(dòng)力，而非是設(shè)定一個(gè)過(guò)高或過(guò)低的目標(biāo)。目標(biāo)過(guò)低則學(xué)生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學(xué)生能力的提高，而能力過(guò)高，則讓部分學(xué)生妄自菲薄失去進(jìn)取的信心。要對(duì)學(xué)生的學(xué)情有充分的發(fā)解，目標(biāo)的設(shè)定要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，合適的目標(biāo)，應(yīng)該是讓學(xué)生看得見(jiàn)、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的'目標(biāo)既尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，又需要學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們?cè)诮處煹膸椭驴缭搅俗罱l(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。
這要求我們?cè)谀繕?biāo)設(shè)定、任務(wù)選擇、材料準(zhǔn)備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重學(xué)習(xí)的規(guī)律性，充分激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，引發(fā)他們高昂的學(xué)習(xí)熱情。
4、我們現(xiàn)在運(yùn)用的學(xué)講方式小組合作學(xué)習(xí)，主要是基于STDA，綜合TGT、拼圖法、TAI、CIRC，大多采用小組討論與三步采訪法、內(nèi)－外圈等方法相結(jié)合，為了保證STAD的有效實(shí)施，小組合作學(xué)習(xí)的有效性，STAD的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測(cè)試題、觀察紙、記分紙，對(duì)于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細(xì)節(jié)問(wèn)題，要及時(shí)的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學(xué)習(xí)中，合作任務(wù)的設(shè)計(jì)無(wú)疑是提高小組合作有效性的核心內(nèi)容，教師在設(shè)計(jì)合作任務(wù)時(shí)，需要充分了解學(xué)情、教情，了解每一個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學(xué)生實(shí)際生活中的興趣點(diǎn)與教材知識(shí)的契合之處，要做到有的放矢。
（1）認(rèn)真研究教材，尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)與學(xué)生生活的契合之處，從而確認(rèn)突破口，將學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)為小組合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題及任務(wù)；
（2）深入了解學(xué)生，尋找學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，學(xué)生感興趣的點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)要使各個(gè)子任務(wù)之間要有一定內(nèi)在聯(lián)系，并能構(gòu)成梯度難易度。使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成由易而難的認(rèn)知規(guī)律。
6、小組合作學(xué)習(xí)要本著“以個(gè)體化努力為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為核心，以適度競(jìng)爭(zhēng)促發(fā)展”，故而無(wú)論對(duì)于小組的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還是社會(huì)技能目標(biāo)，其評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)能照評(píng)價(jià)，偶爾佐以常模參照評(píng)價(jià)，要使小組內(nèi)的成功機(jī)會(huì)人人均等，要更多的體現(xiàn)合作以致共同進(jìn)步，減少競(jìng)爭(zhēng)的因素，讓每一個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，都能看到自己的發(fā)展方向，進(jìn)來(lái)最大可能的提高學(xué)生學(xué)習(xí)及合作的積極性！
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 17
近期，我深入學(xué)習(xí)了“以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)”相關(guān)理念，感觸頗深。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，我們往往更注重知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，僅僅掌握知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生需要具備適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的核心素養(yǎng)。
以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的.課堂教學(xué)，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。我們不能再是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。通過(guò)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，讓他們?cè)谧灾魈骄恐邪l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
同時(shí)，這樣的課堂更加注重學(xué)科融合。打破學(xué)科之間的界限，讓學(xué)生在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中，拓展視野，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以引入歷史、地理等知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)作品的背景和內(nèi)涵。
此外，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神也是核心素養(yǎng)的重要組成部分。在課堂上，我們可以組織小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在相互交流和協(xié)作中，學(xué)會(huì)傾聽他人的意見(jiàn)，共同完成任務(wù)，培養(yǎng)其合作意識(shí)和溝通能力。
總之，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)是教育改革的必然趨勢(shì)。作為教師，我們要不斷更新教學(xué)理念和方法，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 18
參加了關(guān)于“以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)”的培訓(xùn)后，我對(duì)教育教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)意味著我們要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是知識(shí)的積累。在課堂上，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、溝通能力和合作精神等。
批判性思維的培養(yǎng)能讓學(xué)生不盲目接受知識(shí)，而是學(xué)會(huì)思考、質(zhì)疑和分析。教師可以通過(guò)提出開放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們從不同角度思考問(wèn)題。例如，在數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)定理，讓學(xué)生探討其多種證明方法，培養(yǎng)他們的思維靈活性。
創(chuàng)新能力的激發(fā)需要給予學(xué)生足夠的.空間和自由。鼓勵(lì)他們提出獨(dú)特的想法和解決方案，哪怕是不成熟的。比如在美術(shù)課上，不局限于傳統(tǒng)的繪畫形式，讓學(xué)生嘗試用不同的材料和技法創(chuàng)作。
良好的溝通能力和合作精神在當(dāng)今社會(huì)尤為重要。通過(guò)小組討論、項(xiàng)目合作等方式，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)傾聽他人、表達(dá)自己，學(xué)會(huì)分工合作，共同達(dá)成目標(biāo)。
為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師需要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇合適的教學(xué)方法和資源，以滿足不同學(xué)生的需求。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只要我們堅(jiān)持不懈地努力，一定能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造更有價(jià)值的課堂，為他們的未來(lái)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。
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在探索“以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)”的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的啟示。
首先，深刻認(rèn)識(shí)到課堂的主體應(yīng)該是學(xué)生。以往，我們可能過(guò)多地主導(dǎo)了課堂，而現(xiàn)在要將更多的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。讓他們?cè)谡n堂上積極參與、主動(dòng)思考，真正成為學(xué)習(xí)的主人。例如，在一堂語(yǔ)文課上，讓學(xué)生分組討論一篇文章的主題和寫作手法，然后每個(gè)小組派代表進(jìn)行發(fā)言，教師再進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充。
其次，情境教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義。創(chuàng)設(shè)貼近生活實(shí)際的情境，能夠讓學(xué)生更好地理解知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如在物理課上，通過(guò)模擬生活中的電路故障情境，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行排查和修復(fù)。
再者，評(píng)價(jià)方式的多元化也是關(guān)鍵。不能僅僅依靠考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而要關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)、參與度、思維過(guò)程等。采用過(guò)程性評(píng)價(jià)和綜合性評(píng)價(jià)相結(jié)合的'方式，更全面、客觀地反映學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。
同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力至關(guān)重要。教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，比傳授具體的知識(shí)更為重要。引導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)會(huì)自我反思和調(diào)整，使他們?cè)陔x開校園后也能持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在未來(lái)的教學(xué)中，我將不斷努力，將這些理念融入到每一堂課中，為培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的學(xué)生貢獻(xiàn)自己的力量。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 20
“以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)”這一理念如同一盞明燈，為我的教學(xué)之路指明了方向。
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求我們打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求。因此，我們需要因材施教，提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，滿足他們的不同需求。
在課堂教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的'問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，通過(guò)合作探究來(lái)解決。這不僅能加深他們對(duì)知識(shí)的理解，更能提升他們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。
跨學(xué)科的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)整合不同學(xué)科的知識(shí)和方法，讓學(xué)生能夠從多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的綜合思維能力。
此外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。一個(gè)積極向上、有社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，才能更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。
在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，以更好地落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向課堂教學(xué)》心得體會(huì) 21
學(xué)習(xí)“以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)”后，我對(duì)教育的本質(zhì)和目標(biāo)有了更深入的理解。
這種教學(xué)導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在復(fù)雜多變的社會(huì)中生存和發(fā)展所需的關(guān)鍵能力和品質(zhì)。在課堂上，不再是單純的知識(shí)傳遞，而是注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
教師需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力。比如通過(guò)開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的綜合能力。在一次生物課上，讓學(xué)生進(jìn)行植物栽培的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，從選種、播種到養(yǎng)護(hù)、觀察記錄，學(xué)生們不僅學(xué)到了生物知識(shí)，還鍛煉了動(dòng)手能力和耐心。
同時(shí)，要營(yíng)造積極的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。即使是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也可以作為教學(xué)的.資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和討論，培養(yǎng)他們的批判性思維。
此外，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和社會(huì)責(zé)任感也是核心素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)中引入時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題等元素，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心他人，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷和世界眼光。
總之，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)是對(duì)教師的巨大挑戰(zhàn)，也是教育發(fā)展的必然要求。我將不斷努力，提升自己的教育教學(xué)水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境。
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