品讀經(jīng)典心得體會(huì)范文（通用20篇）
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的品讀經(jīng)典心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇1
經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間篩選出的著作，它經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，有其寶貴的價(jià)值。只有做到品讀經(jīng)典，經(jīng)典著作的那些價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)。
經(jīng)典固然有其價(jià)值，但如果不去細(xì)細(xì)品味，經(jīng)典中的價(jià)值又如何能夠被顯現(xiàn)出來呢？“品讀”就是在認(rèn)真閱讀過經(jīng)典著作后，仔細(xì)思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理。所以“品讀經(jīng)典”不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經(jīng)典作品的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來。
認(rèn)真閱讀并品味經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對(duì)每一個(gè)品讀經(jīng)典的人都會(huì)有潛移默化的影響。讀《老人與海》，看到老人身上無所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅(jiān)持才能獲得成功；讀《簡(jiǎn)·愛》，看到簡(jiǎn)·愛身上追求自由、平等的精神，知道了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公，要敢于斗爭(zhēng)；讀《悲慘世界》，看到冉·阿讓身上追求正義的力量，懂得了無論何時(shí)，都要堅(jiān)守正義……這些人生真諦對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對(duì)個(gè)人來說百益而無一害。
一旦一個(gè)民族中有越來越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時(shí)刻堅(jiān)持那些從書中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個(gè)民族的整體素質(zhì)一定會(huì)大為提高。所以，品讀經(jīng)典，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展也會(huì)有重要的影響。《三國(guó)》、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊(yùn)含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。這些經(jīng)典文學(xué)的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個(gè)重要原因。倡導(dǎo)全民品讀經(jīng)典，促使國(guó)家不斷發(fā)展壯大。
而在這個(gè)充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類武俠小說、時(shí)尚雜志，越來越少的人愿意把時(shí)間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是屹立在時(shí)間的大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說、時(shí)尚雜志只會(huì)是時(shí)間那大海中的泡沫。所以，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該去品味經(jīng)典，去感知前人留下的智慧。
品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值能夠充分顯現(xiàn)。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇2
中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴；是一出名人大家的相約；是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書香伴我們健康地成長(zhǎng)。
讀——經(jīng)典
杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。品讀《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛情。
在我高興時(shí)快樂時(shí)，我會(huì)翻開書，繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí)；當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開書，在書里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說“腹有詩(shī)書氣自華”。
品——經(jīng)典
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”好書，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲音？”兒子答到：“我聽到了馬車的聲音。”父親說：“是一輛空馬車”。兒子問：“你怎么知道是一輛空馬車？”父親說：“從聲音可以分辨出來，馬車越空噪音就越大。”父親簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，告誡我們?nèi)瞬灰甙磷源螅砸詾槭牵瑧?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”
悟——經(jīng)典
荀子云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無關(guān)系。他出身貧寒，但也從為放棄過讀書，在部隊(duì)擔(dān)任圖書管理員期間，將圖書館里1000多冊(cè)文學(xué)書籍幾乎全部看過，才最終登上世界文學(xué)之巔。莫言的成功驗(yàn)證了：“冰凍三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。”的古訓(xùn)。
經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人；經(jīng)典如一首古詩(shī)，絕唱?dú)v史，彌久珍藏；經(jīng)典如一支舞曲，圓潤(rùn)華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇3
我多年來品讀次數(shù)最多的一篇短文，是北宋理學(xué)家張載撰寫的《西銘》。《西銘》的仁孝道德智慧，對(duì)于今天興國(guó)立人事業(yè)具有借鑒意義。
雖然《西銘》全文僅253字，卻堪稱千古名篇。同為北宋理學(xué)家的二程兄弟對(duì)《西銘》評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為此文所說“擴(kuò)前圣所未發(fā)”，并使《西銘》獲得了在程門與《大學(xué)》并列的經(jīng)典地位。《西銘》流傳近千年，許多理學(xué)家都努力揭示這篇短文的奧義。其中，影響最大的說法有兩種：一是南宋朱熹系統(tǒng)闡發(fā)的“理一分殊”說，二是從明代流行至今的“萬物一體”說。《西銘》通篇不言“理”字，而朱熹卻將其歸結(jié)為“理一”，顯然是站在自己“理學(xué)”立場(chǎng)作出的概括。而且，朱熹強(qiáng)調(diào)的“分殊”也并不是《西銘》的重心。從淵源看，“萬物一體”說出自道家。采用這一說法概括《西銘》宗旨，雖然有強(qiáng)調(diào)打通人與萬物之間隔膜的優(yōu)點(diǎn)，但卻失之玄遠(yuǎn)，使儒學(xué)的倫理原則掩而不彰。除了《西銘》自身的魅力，探究《西銘》的精髓，反思古今解說的得失，這些都深深吸引我對(duì)《西銘》一讀再讀。
在長(zhǎng)期研讀的基礎(chǔ)上，我把《西銘》的精髓歸結(jié)為“仁”“孝”倫理原則。也許有朋友會(huì)問：孔子早就提出“仁”“孝”觀念，《西銘》也說“仁”“孝”，有何新意？我的回答是：《西銘》說“仁”“孝”，與早期儒家有所不同，是基于宇宙根源的解說，其新意表現(xiàn)為“兩個(gè)擴(kuò)大”，“一個(gè)突破”。
先看“兩個(gè)擴(kuò)大”。一是擴(kuò)大了“仁”的實(shí)踐范圍。《西銘》首次明確提出“民胞物與”的理念，把自然萬物都視作人類的朋友。這種善待自然萬物的情懷，是儒家從限于人類說仁愛到不限于人類說仁愛轉(zhuǎn)變的結(jié)果，是張載對(duì)仁愛觀的發(fā)展。二是擴(kuò)大了“孝”的實(shí)踐范圍。孝親是儒家傳統(tǒng)的倫理規(guī)范，《西銘》也充分肯定孝順生身父母是孝子應(yīng)盡的倫理責(zé)任。值得注意的是，《西銘》首句“乾稱父，坤稱母”，顯示作者把“乾坤”或下文所謂“天地”視作人類的“父母”。《西銘》還依據(jù)《詩(shī)經(jīng)·周頌·我將》“畏天之威，于時(shí)保之”的詩(shī)意，把人子的孝行擴(kuò)大為人類對(duì)天地父母行孝，也就是尊崇和敬畏天地父母，從而為“孝”注入了神圣性，使“孝”成為信仰的一個(gè)重要維度。
再看“一個(gè)突破”。早期儒家強(qiáng)調(diào)仁愛的血緣根據(jù)，主張愛有差等；而張載則重視仁愛的宇宙根據(jù)，以謀求平等之愛。《西銘》所謂“民胞物與”，與張載在《正蒙》中提出的“愛必兼愛”完全一致。張岱年先生指出，張載的仁愛觀“綜合了孔子的仁與墨子的兼愛”，他所謂“兼愛”是有進(jìn)步意義的。“民胞物與”和“愛必兼愛”理念，對(duì)早期儒學(xué)而言真可謂石破天驚，是對(duì)傳統(tǒng)仁愛觀的突破。《西銘》把宇宙視作一個(gè)大家庭，一切人或物都是這個(gè)大家庭的平等成員。張載倡導(dǎo)平等之愛，但并不排斥差等之愛。這兩種不同層次的愛，可為區(qū)分社會(huì)公德與個(gè)人及家庭私德提供傳統(tǒng)資源。
英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比在其最后著作《人類與大地母親：一部敘事體世界歷史》中，反復(fù)重申人類是“大地母親”的孩子，若不能善待“母親”，面臨的懲罰將是人類的自我毀滅。敬畏自然，是一種境界，也是善待自然的前提。《西銘》的理念與湯因比的告誡一樣，對(duì)我們不都極具警醒意義嗎？
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇4
《歐·亨利短篇小說選》是美國(guó)短篇小說大師歐·亨利作品的選集。書中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“禮貌社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描述之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國(guó)紳士--其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)個(gè)性的約定--每年感恩節(jié)，窮人便會(huì)坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對(duì)面人行道旁邊東入口右面的第三條長(zhǎng)凳上，等待著老紳士的到來。老紳士來了之后，會(huì)帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對(duì)老紳士而言，一頓飯錢簡(jiǎn)直微不足道，可是，他卻從其中找到了助人的樂趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會(huì)地點(diǎn)的路上。可出乎意料的事發(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請(qǐng)進(jìn)了門，并能夠享受一頓豐盛的大餐。原先住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)個(gè)性的傳統(tǒng)--在正午把第一個(gè)饑餓的路人請(qǐng)進(jìn)門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。饑餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開肚子，吃了起來。當(dāng)他心滿意足地走出住宅時(shí)，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作饑餓難奈地狼吞虎咽起來。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完后，老紳士付了帳，兩人便道了別。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇5
人類歷史上，血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，閱讀戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，能夠了解歷史，能夠看到正義戰(zhàn)爭(zhēng)的威力和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，能夠看到真善美與假惡丑的兩個(gè)極端，能夠看到人類意志力、智能、體能最大限度的表現(xiàn)，從中獲得啟示。
于是，我讀了《蘆花蕩》這篇戰(zhàn)爭(zhēng)故事。文章主要講述了：一個(gè)老爺爺護(hù)送大菱和二菱去找部隊(duì)。途中，大菱被日本鬼子的打傷了，老爺爺很悲痛，他對(duì)這兩姐妹深感愧疚。第二天，老爺爺為大菱去找日本鬼子報(bào)仇，他打了勝仗。
讀完這篇文章后，我明白這個(gè)老爺爺是一位有愛國(guó)抗日的熱情；有老當(dāng)益壯的氣概；有愛憎分明的強(qiáng)烈感情；過于自尊與自信；智勇雙全的英雄行為。
這篇文章在寫作上也有許多特點(diǎn)，比如動(dòng)作描述、神態(tài)描述、語(yǔ)言描述、比喻等修辭手法的運(yùn)用，用上這些寫法更加形象的寫出了老爺爺對(duì)敵人的痛恨。
在充滿詩(shī)請(qǐng)畫意的蘆花蕩里，一個(gè)干瘦的老爺爺，整天自如的穿梭著，他讓抗日將軍感到歡樂，讓日本鬼子感到膽寒。
他自信，他自尊；他有柔情，有熱血，有仇恨；他愛憎分明，英勇機(jī)智，他是一只勇敢的魚鷹！
看看老爺爺，想想我自己，差距太大了。在日常生活中，我只要遇到一點(diǎn)困難，就會(huì)退縮，就會(huì)想要放棄。有一次，我去爬山。爬到一半，我不耐煩地說：“到了沒有啊？那么久。”又走了一會(huì)兒，我說：“怎樣那么遠(yuǎn)？不爬了！不爬了！”看了這篇故事后，我感到十分慚愧。有時(shí)候，我放學(xué)回家，看到一條小狗，雖然很可愛，但我被嚇得心驚肉跳，心里一點(diǎn)都不安寧，一向“怦怦”地跳著。但《蘆花蕩》里的老爺爺應(yīng)對(duì)敵人時(shí)很自信，并不怕敵人。而我在應(yīng)對(duì)一條小狗都怕得腿腳直哆嗦。假如我就是故事中的老爺爺，當(dāng)我應(yīng)對(duì)敵人時(shí)我會(huì)怎樣樣呢？是投降，還是鼓起勇氣跟敵人對(duì)抗。讀完這篇文章后，我會(huì)毅然決然地跟敵人對(duì)抗。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇6
在歐·亨利的作品中，我們能夠讀到最真實(shí)的生活，體會(huì)到最深刻的人性。歐·亨利為美國(guó)的短篇小說開創(chuàng)出一個(gè)新時(shí)代。歐·亨利善于描述美國(guó)社會(huì)尤其是紐約百姓的生活。他的作品構(gòu)思新穎，語(yǔ)言詼諧，結(jié)局會(huì)使人“感到在情理之中，又在意料之外”。
歐·亨利擅長(zhǎng)結(jié)尾，美國(guó)文學(xué)界稱之為“歐·亨利式的結(jié)尾”。他善于戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋下伏筆，勾勒矛盾，最終在結(jié)尾處突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，使我們讀者感到一下子豁然開朗起來，既在我們的意料之外，其實(shí)又在情理之中，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。用“含淚的微笑”形容歐亨利的風(fēng)格是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
歐·亨利幾乎把小說的靈魂全都凝聚在結(jié)尾部分，讓讀者一開始就作者的描述中，似乎平淡無奇，可是不知不覺地進(jìn)入情節(jié)，就像進(jìn)入迷宮一般，直到最終，忽如電光一閃，給我們讀者最終一個(gè)驚喜。歐·亨利對(duì)此運(yùn)用得更為經(jīng)常，更為得心應(yīng)手。在最終關(guān)頭揭開了故事中所有設(shè)置的懸念，被稱為“意料之外，情理之中”的結(jié)局。
描述小人物是歐·亨利的短篇小說最引人矚目的資料，其中包含了深厚的人道主義精神。歐·亨利長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，熟悉下層人民的苦難生活，同時(shí)也有過切身感受。所以，他同情窮人。在他的筆下，窮人有著純潔完美的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的感情。可是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，食不果腹，身無居所，往往被社會(huì)無情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象得到很好揭露，其中隱含了作者的憤憤不平。歐亨利因?yàn)樗旧硎且粋�(gè)窮苦的人，所以他的文章主人公大多是一些貧窮的勞動(dòng)人民，充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。其中多為描述一些小人物，描述美國(guó)西部牧場(chǎng)，描述那些死要面子，成天做白日夢(mèng)的小職員，以及一些城市的騙子，和對(duì)拜金主義者的嘲諷。
盡管歐亨利對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀總有不滿，可他也沒有放棄期望，所以，悲慘的故事和人物總會(huì)有一個(gè)相比較較好的結(jié)局，也讓我們深深的體會(huì)到微笑里的辛酸，諷刺里的悲哀和無可奈何。像《帶家具出租的房間》這樣的杯具在歐·亨利的筆下是很少發(fā)生的`。然而，意外的結(jié)局不能不經(jīng)常依靠于某種偶然性，而太多的偶然性又不能不與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距，所以“意外結(jié)局”一面使歐·亨利的小說顯示得趣味盎然，同時(shí)也使它們?nèi)狈ι疃取?/p>
最終一篇《長(zhǎng)春藤野》，主人公是瓊西、蘇、貝爾曼。文中作者著力挖掘和贊美小人物的偉大人格和高尚品德，展示他們向往人性世界的完美愿望。最終一片葉子”的故事，讓我們著實(shí)為瓊西的命運(yùn)緊張了一番，為蘇的友誼感嘆了一回，為貝爾曼的博愛震撼了一次。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇7
這個(gè)假期，我讀了一本國(guó)學(xué)經(jīng)典名著，名字叫論語(yǔ)，讀完以后，我有了許多的感受。
相信大家對(duì)《論語(yǔ)》了解的還不是很透徹吧，下面，我就來給大家介紹一下《論語(yǔ)》這本書吧：
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。一共二十卷，11705個(gè)漢字，是流傳下來的語(yǔ)錄體的匯編。可謂漢語(yǔ)文章的典范。
其中，我最欣賞的幾句話是子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”這句話的意思是：孔子說：“君子思念道德，小人思念鄉(xiāng)土；君子關(guān)心法令制度，小人關(guān)心恩惠。”
這句話就寫出了君子和小人的不同之處。君子，時(shí)時(shí)刻刻都在考慮著自己的道德，自己的修養(yǎng)，而不在乎財(cái)富，所以君子為人正直，品德高尚。而小人時(shí)時(shí)刻刻都在想念家鄉(xiāng)，說明他們就沒有雄圖大志。君子關(guān)心的是國(guó)家的法律，在覺得不合適的時(shí)候會(huì)進(jìn)諫。而小人則關(guān)心的是別人給了他多少好處和恩惠，這樣的人必成不了大器。所以我們一定要往君子的方向發(fā)展。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇8
“這個(gè)故事的結(jié)局簡(jiǎn)直離譜的出奇！”我說道。不由會(huì)心一笑，但卻是帶著澀澀的淚水的苦笑……
在一盞夜燈下，今夜最終拜讀完了《歐·亨利短篇小說精選》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進(jìn)了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。
或許晚上人的思想總是非常的活躍。
歐·亨利是美國(guó)著名的短篇小說家，與法國(guó)的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱為“世界三大短篇小說大師”。
歐·亨利的小說充滿了幽默風(fēng)趣和詼諧機(jī)智。他的語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練，留有想象的余地，耐人尋味。同時(shí)他小說的結(jié)尾顯示了他驚人的獨(dú)創(chuàng)性。他先在故事情節(jié)發(fā)展的過程中透露一些情景作為鋪墊，埋下伏筆，但對(duì)最重要的事卻一向秘而不宣，結(jié)尾時(shí)峰回路轉(zhuǎn)，豁然開朗，出現(xiàn)了意料不及﹑畫龍點(diǎn)睛的結(jié)局。
《麥琪的禮物》這篇眾所周知的短篇小說，文中說的是一對(duì)平窮的夫婦同時(shí)賣掉自己最寶貴的東西，為對(duì)方買了所相配的東西。可殊不知那禮物都不再完美，貴重的表鏈沒了金表就喪失了作用，華麗的發(fā)梳沒了頭發(fā)就不明白該用來做什么，那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明的為了對(duì)方犧牲他們一家最寶貴的東西，但在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切理解禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么方面，他們都是最聰明的。他們就是麥琪。讀到最終有一點(diǎn)感動(dòng)，又有點(diǎn)心酸，兩位相愛的人為對(duì)方不惜一切，而貧窮讓他們生活的如此艱辛。可他們卻又如此歡樂。
歐·亨利歌頌著小人物在貧困生存中的完美善良﹑相濡以沫的淳樸品格，盡管不無蒼涼的苦笑；他揭露著那些“社會(huì)寵兒”的驕奢淫逸﹑爾虞我詐的卑劣本質(zhì)，雖然表面上簡(jiǎn)便乃至調(diào)侃；他怒斥著社會(huì)的丑惡黑暗，卻以“鬼臉”戲謔；他贊美著草原上的健美﹑剽悍的生命體現(xiàn)，又暗中不無“逝者如斯”的喟嘆……他的作品無一不讓人在凄涼一笑后，反省深思。
《警察與贊美詩(shī)》寫一個(gè)流浪漢衣食無著，想去監(jiān)獄里挨過這個(gè)寒冷的冬天，有意犯法，警察卻不去抓他但當(dāng)他在教堂外聽到贊美詩(shī)，深為感動(dòng)，想懺悔過去，改過自新時(shí)，警察卻把他當(dāng)作無業(yè)游民抓進(jìn)了監(jiān)獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。
《警察與贊美詩(shī)》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。故事中主人公的很多遭遇卻都不重復(fù)，語(yǔ)言生動(dòng)形象，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會(huì)里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒.唐可笑。
歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個(gè)讀者的眼球。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇9
在到處都彌漫著銷煙的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，卻有著一個(gè)彌漫著溫馨之氣的葦塘，就在這密密的葦叢里，這鏡子般的水面上，上演了一段動(dòng)人的故事，一段蘆花蕩的故事。
一個(gè)平凡卻肩負(fù)著運(yùn)送糧草等重任的撐船老頭兒，在一次運(yùn)送兩個(gè)小女孩到葦塘里的基地去時(shí)，不料被一向看守在那兒的敵人發(fā)現(xiàn)了。大女孩大菱掛了花，自尊心強(qiáng)的老頭兒于是許下諾言――必須會(huì)狠狠地懲罰敵人。第二天，聰明機(jī)智的老頭兒果然利用了鬼子的弱點(diǎn)，巧施妙計(jì)，讓日本鬼子見了閻王。
故事雖然簡(jiǎn)單，但他的主人公――撐船老頭兒絕對(duì)不簡(jiǎn)單。他一個(gè)人單匹馬同鬼子打交道，如果沒有真本領(lǐng)，是誰也不敢去冒這個(gè)險(xiǎn)的。這個(gè)老頭子就是利用他的平凡，利用鬼子對(duì)他不設(shè)防，不起疑心，才使鬼子中了他的圈套，罪有應(yīng)得。
自尊和自信是他的最大特征，在這樣的年代里，也是最應(yīng)具備的特征。因?yàn)閷?duì)自己多年來?yè)未?jīng)驗(yàn)的自信，他冒著生命危險(xiǎn)接下了這艱巨卻關(guān)系到部隊(duì)成敗的重要任務(wù)。因?yàn)樽宰穑构碜觽兊玫搅藨?yīng)有的懲罰。這是一個(gè)中國(guó)人扛起抗日衛(wèi)國(guó)大任的體現(xiàn)，就在這片葦塘中，一葉小舟上，一位抗日老英雄奇跡般地誕生，為隊(duì)伍運(yùn)送來了救命的糧草，護(hù)送來了重要的干部，一切都在不知不覺中，在敵人的眼皮底下。只要稍有疏忽，都有可能丟掉性命。可是，一個(gè)英雄又怎會(huì)畏懼這些呢？
直至此刻，我仍舊忍不住猜測(cè)在那個(gè)年代，真的有老頭子這樣的人或事存在嗎？我想，不管是作者虛構(gòu)的也好，聽說的也罷，可是一個(gè)時(shí)代總會(huì)孕育出一個(gè)時(shí)代的人，在那樣的艱難的抗日的歲月里，在那樣美麗、恬靜的蘆花蕩中，又怎會(huì)少了這群英雄兒女的身影呢？
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇10
冰心以自然和諧的筆調(diào)描繪生活的一幅幅精彩圖畫，如詩(shī)如卷。人情之美、自然之美、母愛之美，多么清麗、多么細(xì)膩、多么溫柔，誰又能知曉文字中藏著的秘密——愛的力量。
《繁星·春水》里有那么多點(diǎn)點(diǎn)繁星一樣的哲理，微風(fēng)里燭光中，這一首首簡(jiǎn)短的小詩(shī)飽含多少人類之愛啊!散文和小說是冰心表達(dá)對(duì)生活熱愛和自然之美的途徑，它們哀而不傷、含蓄不露。其中一句令我久久不能忘懷：不論你在什么地方做什么事情，你母親的心魂，總饒你身旁，保護(hù)你撫抱你，使你安安穩(wěn)穩(wěn)一天天的過去。寥寥幾句，飽含了多少濃濃的愛，贊頌了這世間最崇高最偉大的愛——無私的母愛。這便是愛的力量。
在“愛”里有個(gè)最無私最偉大的“愛”——母愛。冰心歌頌著母愛使我聯(lián)想到一個(gè)感人的故事：有一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不如意的孩子，不能象母親想的那樣一向名列前茅。一次他想體驗(yàn)當(dāng)上帝的舒適愜意，便把自己的手機(jī)號(hào)碼改成上帝的熱線，他假扮上帝從母親的口里得知：她并沒有因?yàn)樽约旱膬鹤訉W(xué)習(xí)不上進(jìn)沒出息而放棄他，也沒有像這孩子想的因?yàn)樽约航o母親帶來許多麻煩便不要自己了。母親只是期望孩子平安，只是這樣。很快，母親收到了一條信息：請(qǐng)您相信您的兒子不僅僅能平安長(zhǎng)大，并且能成為有出息的孩子。這個(gè)孩子他找到了比做上帝更好幾萬倍的事，就是做母親的兒子。
冰心奶奶的詩(shī)是茫茫銀河中的點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍著晶瑩光澤;她的散文呢，則是散落在草地上的朵朵小花，幽幽地發(fā)出沁人的清香。走進(jìn)冰心的作品，我感到自然、和諧、清麗縈繞在我身旁。雖然冰心去世了，但她的作品還在，自然之美還在，那崇高的偉大的愛的力量還在!
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇11
最近，我讀了一本名叫《寶葫蘆的秘密》的書，里面的情節(jié)把我深深地吸引住了，同時(shí)也震撼著我的心靈。
這本書主要講了愛聽故事的主人公王葆做的一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見在一次釣魚中，他得到了一個(gè)寶葫蘆，并擁有了”特殊幸福“。但日子一天天過去，他感到這種幸福并不幸福，反而帶來了許多煩惱和不快，使他漸漸失去了爸爸的信任，朋友之間的友誼。當(dāng)?shù)弥乃袞|西都是寶葫蘆給他”偷“過來的時(shí)候，他毅然向大家坦白，使寶葫蘆失去了魔力，又一件件地歸還別人的物品的事。
剛開始看到寶葫蘆帶給王葆好吃的，好玩的，我認(rèn)為這個(gè)寶葫蘆真是個(gè)好寶貝。可當(dāng)看到寶葫蘆編出來的東西給王葆帶來的愁苦之后，我伴著王葆的思想，和情節(jié)的發(fā)展，悟著金魚的話，想法慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)折。想要什么就有什么雖然很好，但失去了勞動(dòng)的樂趣，僅有自己靠雙手得來的東西，才會(huì)讓你更珍惜，體會(huì)到歡樂。王葆也好像明白了：不能不勞而獲！當(dāng)看到王葆告訴大家真相的時(shí)候，我心里懸著的一塊石頭最終放下了，感到無比的簡(jiǎn)便。經(jīng)過那么多復(fù)雜的情節(jié)，和一次次的誘惑，王葆最終理解了做人的真諦，幡然醒悟，我真替他感到高興。
可回想一下，現(xiàn)實(shí)生活中的”王葆“數(shù)不勝數(shù)，他們總想著不勞而獲，盼著天上掉下餡餅。可這些不動(dòng)腦不動(dòng)手的懶人，真的能得到他們認(rèn)為的所謂的幸福嗎
答案當(dāng)然不得而知，我曾被如山的作業(yè)所壓倒，也以往歷過堅(jiān)苦困苦也曾幻想過有一個(gè)像寶葫蘆這樣的寶貝，幫我完成這一切。可我此刻明白了，生活就想一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，總有夢(mèng)醒的時(shí)候，你如果想要什么就有什么，想有朋友就有朋友。作業(yè)是別人寫的，偉績(jī)是別人創(chuàng)造的，錢是別人賺的，沒享過友誼的芬芳，沒受過努力的喜悅。那時(shí)的你，就像當(dāng)時(shí)的王葆一樣，會(huì)感到生活的無趣，整日生活在撒謊的苦海里。
所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，僅有你靠著自己的雙手去創(chuàng)造的東西，才有它真正的價(jià)值。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇12
前幾天，我讀了一本書叫《寶葫蘆的秘密》，故事講王葆釣到一個(gè)神奇的寶葫蘆，能幫他滿足各種愿望，甚至不用動(dòng)嘴，只要想一下，寶葫蘆就能幫他實(shí)現(xiàn)。寶葫蘆卻使王葆很苦惱，寶葫蘆變出來的東西是從別人那里取來的，它還經(jīng)常給王葆幫倒忙。最終王葆把寶葫蘆變出的東西物歸原主，并發(fā)現(xiàn)著只是一個(gè)夢(mèng)。
讀完這本書，我有兩點(diǎn)感受，第一、想象力很重要，作者沒有這樣好的想象力，就寫不出這樣好的文章，兒童文學(xué)作家鄭淵潔說過：“十二歲前做好兩件事：一、獲取知識(shí)，二、保留想象力。”我認(rèn)為第二點(diǎn)更是一個(gè)重要的人生道理：想要幫忙別人，首先要明白別人是否需要你幫，否則就會(huì)像寶葫蘆給王葆變畫報(bào)一樣，給別人惹出許多麻煩。
我以前經(jīng)常幫別人倒忙，他們總是急急地說：“去去去，這兒沒你事兒。”我明白了以后不能亂幫忙，首先要想一想別人需不需要你。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇13
就當(dāng)生命是顆種子好了，我們沐浴在陽(yáng)光中，而她蜷縮風(fēng)雪之間。就當(dāng)生命是一星火光好了，我們持久美麗，她轉(zhuǎn)瞬即逝。就當(dāng)生命是一片原野好了，我們一望無際，她盡止提前。如果你問她是誰？告訴你，她就是安徒生爺爺筆下的——賣火柴的小女孩。
童年似被風(fēng)雨洗去了。僅有滿腦的回憶了：你記得酸，你記得甜。你那童年的一小點(diǎn)苦被幼稚的心認(rèn)為是巨大的。可你還記得媽媽從小對(duì)你講的《賣火柴的小女孩》嗎？我們足足有十二個(gè)歡樂幸福的年夜，我們足足有十雙手都數(shù)不盡的親人關(guān)愛。而小女孩，她僅有一個(gè)唯一疼愛她的奶奶。可她還是覺得那是最幸福的時(shí)光。我們沒有小女孩的苦難：我們生活在陽(yáng)光下，有許許多多的愛、有說有笑。但我還常常嫌棄母親的嘮叨；常常無條件的要求父親做他做不到的事；我甚至還會(huì)吃醋。那只是幼稚的心罷了。
記得她賣火柴的心愿嗎？她只想要一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖，一根小小的火柴也能讓她感到溫暖，讓她圓滿一個(gè)巨大的心愿。而我們卻貪得無厭的。她也渴望得到我們每一個(gè)人都擁有的東西——食物。我們能夠真實(shí)的得到食物，但可憐的小女孩卻只能在幻想中期盼。小女孩和每個(gè)孩子一樣，期望能有許多朋友，讓她從寂寞中走出，過正常人的幸福生活。她也想要過許許多多美麗的東西，可她凍得沒法想這些了。小女孩孤零零的，因?yàn)樗麤]有朋友。而故事中的小男孩卻搶走了小女孩唯一能擁有的鞋子。他沒法應(yīng)對(duì)兇殘的父親。她餓，她想有個(gè)幸福的家。她想要，她渴望的一切我們都擁有。我們甚至幻想離開家的庇護(hù)，到外面的世界去。當(dāng)著想法被小女孩所知時(shí)，他該多么失落啊！星星垂著，小女孩在火光中看見他的奶奶了，最疼愛她的奶奶。小女孩在一個(gè)大年夜，在一個(gè)不平凡的幸福下走向了幸福。這也許是對(duì)小女孩最好的解脫，也是最好的結(jié)局了吧……
如果小女孩所處的“家”真的是所謂的“家”，那我們的“家”何不是天堂？所以，請(qǐng)珍惜我們完美的當(dāng)下吧！因?yàn)樾∨⒆畲蟮男脑钢豢墒鞘俏覀冏约旱募?xì)心愿罷了！
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇14
今天看完《史記刺客列傳》，有一個(gè)故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個(gè)故事：一個(gè)叫荊軻的衛(wèi)國(guó)人，喜歡讀書，喜歡擊劍。這期間，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)獲勝后，會(huì)攻打燕國(guó)。燕丹王子急于找到一個(gè)熟練的刺客來殺死秦始皇。后來，他認(rèn)識(shí)了荊軻。荊軻說可以幫他殺秦始皇，但是需要一個(gè)助手。丹王子幫助他找到了13歲時(shí)殺人的阿沁舞陽(yáng)。荊軻想出了這樣一個(gè)辦法：他和燕國(guó)大將樊于期抱頭，因?yàn)樗乔赝醯臄橙恕Ｇ匚潢?yáng)跟在他后面，手里拿著一張燕國(guó)地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機(jī)會(huì)通過拜訪秦王來行刺。荊軻按照計(jì)劃進(jìn)行，但是因?yàn)榍赝醯慕苹G軻沒能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會(huì)想出這么蠢的主意？真是愚蠢，沒有做好充分的準(zhǔn)備，不看天時(shí)地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動(dòng)，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒有別的出路嗎？也許有范羽將軍在身邊，與其他國(guó)家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國(guó)的滅亡。我當(dāng)然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠(yuǎn)不要在時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候行動(dòng)，等到時(shí)機(jī)成熟再見機(jī)行事，否則下場(chǎng)會(huì)很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機(jī)會(huì)，你不能失去你的妻子和你的士兵！
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇15
讀了《小學(xué)生冰心讀本》后，令我受益匪淺。
這本書主要講的是冰心的著作和她的詩(shī)選集，從字里行間感受到同情與溫暖，但更多的是愛。
我從內(nèi)心里感受到冰心是一位我么有愛的作者呀！她不僅愛自已的母親，還愛自己的孩子與小讀者，更愛大海。如果社會(huì)上多些像冰心奶奶這么有愛心的人，那么生活就變得更加美好，社會(huì)變得更加和諧。
所以，我要向冰心奶奶學(xué)習(xí)。
我敬佩冰心奶奶樂于助人的品質(zhì)，敬佩她誠(chéng)實(shí)的品格，敬佩她是一位偉大的母親。但讓我最敬佩的是冰心奶奶那富有愛心的人格。讀到這里，我突然想到了歐陽(yáng)志紅。她有著一顆有愛的心，常常幫助別人，把溫暖都散發(fā)給需要幫助的人。因此，我要把這些美好的精神弘揚(yáng)下去。
冰心奶奶曾經(jīng)說過一句話：“有了愛就有了一切。”我終于明白了：愛是多么重要啊！
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇16
寒假期間看了《史記》這本書，感觸很深。
這本書的作者是司馬遷。它講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到劉邦建立漢朝時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化的變化。給我留下深刻印象的是田忌的故事孫臏讓田忌用自己的劣馬對(duì)齊王的優(yōu)馬輸?shù)舻谝痪郑缓笞屘锛捎米约旱膬?yōu)馬對(duì)齊王的中馬贏下第二局，最后用中馬對(duì)齊王的劣馬贏下第三局。 田忌2-1拿下齊王。對(duì)于同一匹馬，只要改變馬的順序，就能化敗為勝。由此可見孫臏的聰明和機(jī)智。還有回趙的故事。這個(gè)故事講的是：趙王得到一塊和氏璧，秦王說要用十五座城換這塊和氏璧。趙王擔(dān)心被騙，于是派了一個(gè)足智多謀的藺相如去秦國(guó)與崔賀談判。當(dāng)他到達(dá)秦國(guó)時(shí)，藺相如知道秦王正在用城市交換和氏璧，冒著生命危險(xiǎn)，把他騙到自己手里，偷偷把他送回了趙。從這個(gè)故事中，我也感受到了藺相如的機(jī)智、勇敢、顧全大局、臨危不懼。
通過閱讀這本書，我了解了2000多年前我們國(guó)家的歷史和文化，這增加了我的智慧。我也被司馬遷讀萬卷書，行萬里路，苦心寫《史記》這本書的精神所感動(dòng)。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇17
今年夏天在,我讀了一本叫《史記》的書。
103010是西漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的作品，記載了從三皇五帝到漢武帝時(shí)期中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事歷史，是“二十四史”之首。
我非常敬佩司馬。
遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫�沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇18
今天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，感觸極深。這篇文章反映了1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，革命者在帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下艱難的處境和對(duì)光明的渴望，贊揚(yáng)了他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀的精神。文中描寫的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。
這女孩的父親是位地下黨員，因?yàn)辄h組織遭到破壞而離開了家，母親也因受到追蹤的特務(wù)毆打而吐血。然而這位小姑娘卻不像一般的孩子那樣驚慌失措，而是能夠幫助大人做事。這對(duì)于一個(gè)八、九歲的小女孩來說是多么不容易啊！當(dāng)我讀到小姑娘獨(dú)自一人上山到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請(qǐng)大夫，遇到作者后又平靜地回答作者的問題時(shí)，我感到她是那么勇敢、那么鎮(zhèn)定。正因?yàn)樗嘈趴傆幸惶旄锩鼤?huì)勝利，總有一天父親會(huì)回來。到那時(shí)，人民群眾就可以翻身做主人了。所以，她才有這種勇氣，有這種膽量！后來，作者到了小姑娘家，看見了一個(gè)微微冒著熱氣的小砂鍋，便問她鍋里是什么！。小姑娘居然說這是她和母親的年夜飯：紅薯稀飯！讀到這兒，我震驚了。我度過了十個(gè)大年夜，卻從未在年夜時(shí)只吃紅薯稀飯，就算在平時(shí)也沒有哪！在我的印象中，年夜飯從來都是吃不完的美味佳肴、看不盡的煙花爆竹。女孩卻只有紅薯稀飯，可見她是多么的貧苦。但她對(duì)生活毫不放棄。
這樣的樂觀精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊！最后，小姑娘為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的光不算亮，卻象征著革命事業(yè)必勝！我們今天的幸福只有來之不易，有什么理由不努力為祖國(guó)的繁榮而學(xué)習(xí)呢？
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇19
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如。“我說你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變。”
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
默默地讀著這本書，眼前浮現(xiàn)出了一幅唯美的畫面:人間四月天，一位清新脫俗的美麗女子撐著油紙傘，如同不食人間煙火的精靈，飄逸不入凡塵，帶著一份恬靜走過煙雨蒙蒙的江
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么?“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過。”這便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
“雪化后哪怕鵝黃，你像;新鮮初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中的白蓮。”林徽因，你是人間四月天…
品讀經(jīng)典心得體會(huì) 篇20
這幾天讀了《寶葫蘆的秘密》這本書。這個(gè)故事是講述小學(xué)生王葆，是一個(gè)天真活潑、富于幻想的少年。當(dāng)他在學(xué)習(xí)上碰到困難的時(shí)候，或在課余生活中遇到不順利的時(shí)候，就幻想有一個(gè)神奇的寶貝來幫他簡(jiǎn)便地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一天，王葆在釣魚時(shí)偶遇傳說中能實(shí)現(xiàn)任何愿望的寶葫蘆，他想要什么寶葫蘆都能信手拈來。寶葫蘆幫王葆釣到魚、做成高級(jí)的模型、完成回家作業(yè)，真是要什么有什么，想什么就成什么。寶葫蘆又能變成各種形狀，想坐飛機(jī)的話，它就能立刻變成葫蘆飛機(jī)帶著王葆翱翔天際。王葆大喜過望，有了這個(gè)寶葫蘆后，他在學(xué)校的表現(xiàn)是突飛猛進(jìn)，讓同學(xué)們大為驚詫。寶葫蘆更幫忙他在泳池中大顯神威，輕易獲得了參加校隊(duì)的機(jī)會(huì)。生活仿佛變得那么完美……可是，王葆逐漸發(fā)現(xiàn)寶葫蘆原先不分青紅皂白，只懂盲目服從，所以屢令王葆哭笑不得。之后，王葆發(fā)現(xiàn)這些東西都是寶葫蘆偷來的，王葆氣急敗壞，把寶葫蘆扔了。告別了寶葫蘆，王葆依靠自己的勤奮練習(xí)，最終在游泳比賽中獲得了冠軍。
世上沒有不勞而獲的東西，無論做什么事情都要靠自己的努力勞動(dòng)來取得，珍惜勞動(dòng)成果，這樣才有意義。所有的成功都是要靠自己不懈的努力所爭(zhēng)取的。老話說：一分耕耘，一分收獲。我想這就是這本書要告訴孩子，應(yīng)當(dāng)做愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)、不偷懶、不說謊的好孩子。
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