2017年一年級(jí)下冊(cè)道德與法治教學(xué)計(jì)劃

發(fā)布時(shí)間:2017-02-17  編輯:友念 手機(jī)版

  2017年一年級(jí)下冊(cè)道德與法治教學(xué)計(jì)劃

  1:適應(yīng)新生活

  一年級(jí)下冊(cè)是在學(xué)生基本適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上,針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——好習(xí)慣缺失,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,形成穩(wěn)定的生活方式。

  “養(yǎng)成好習(xí)慣”不僅符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律,也是本冊(cè)的核心教育主題。這里的生活,是一個(gè)整體的視角,包括:日常生活的好習(xí)慣,學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,與大自然、家人、同儕共在的好習(xí)慣。好習(xí)慣,是一個(gè)美好自我形象在學(xué)生身上的具體化,從好習(xí)慣的養(yǎng)成開(kāi)始,為學(xué)生追求美好自我啟航。

  循著這一發(fā)展階段學(xué)生的心理親近程度,本冊(cè)的單元設(shè)計(jì)分為兒童與自我(日常生活與學(xué)習(xí))、兒童與大自然、兒童與家人和伙伴。之所以把兒童與大自然的話題安排在第二單元,是因?yàn)檫@一時(shí)間我國(guó)多數(shù)地區(qū)正值春天,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然中的生命與成長(zhǎng),可謂“學(xué)逢其時(shí)”。

  在“養(yǎng)成好習(xí)慣”這一教育主題下,本書(shū)體現(xiàn)了“共在”這一核心的價(jià)值觀。共在,是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依賴、相互支撐的狀態(tài)。“共在”的觀念,貫穿于整套教材中,是本套教材的核心價(jià)值觀念之一。滲透這一價(jià)值觀,目的是要引導(dǎo)孩子逐步超越自我中心、單子式個(gè)體的思維與存在方式,成為與所在世界和諧共處的主體。

  1:主要的道德學(xué)習(xí)方式及建議

  向生活學(xué)習(xí)道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí),必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。這是21世紀(jì)以來(lái)德育課程改革的主導(dǎo)思路,日漸成為德育理論與實(shí)踐工作者的共識(shí)。因此,向生活學(xué)習(xí),也是本書(shū)主導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個(gè)時(shí)間維度:過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。

  教材中有很多環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)或者分享他人過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不只是為了導(dǎo)課的需要,也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)學(xué)生可以更好地理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),提取其中有道德價(jià)值的東西,學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義正是在這種反芻與回味中呈現(xiàn)的。

  教材中也有很多現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)體驗(yàn),包括表演、游戲、制作等,這都是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。向當(dāng)下的生活學(xué)習(xí),包括著用心生活的引導(dǎo),即引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)每一個(gè)當(dāng)下,發(fā)現(xiàn)生活中內(nèi)在的道德意蘊(yùn),理解道德對(duì)于生活的構(gòu)成性影響。

  教材中還有一些設(shè)計(jì),主要安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái),這是一種面向未來(lái)生活的教育。未來(lái)生活是理想的代稱,是經(jīng)由過(guò)去與當(dāng)下而連接的,是以未來(lái)作為目標(biāo),與過(guò)去一起規(guī)定當(dāng)下的存在狀態(tài)。

  由上可見(jiàn),向過(guò)去的生活學(xué)習(xí),服務(wù)于當(dāng)下問(wèn)題的解決,服務(wù)于當(dāng)下兒童的道德困惑,服務(wù)于對(duì)更美好的未來(lái)的憧憬。對(duì)兒童當(dāng)下生活的指導(dǎo),也不是與過(guò)去與未來(lái)割裂的,而是統(tǒng)一的,是為了兒童道德意義生活的持續(xù)成長(zhǎng)。而未來(lái)總是出現(xiàn)在當(dāng)下的話語(yǔ)中,出現(xiàn)在對(duì)過(guò)去的反思中。就這樣,道德的意義在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)出來(lái)。

  在活動(dòng)中領(lǐng)悟生活是日常的,是很難完全按照計(jì)劃生成的。教育對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義,在于總是有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)一些教育和教學(xué)活動(dòng),使兒童通過(guò)所設(shè)計(jì)的活動(dòng)體驗(yàn)而獲得成長(zhǎng),這是教育生活不同于日常生活的特性。因而,本教材通過(guò)多樣的活動(dòng)欄目,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。作為低年段兒童道德學(xué)習(xí)的重要方式,現(xiàn)場(chǎng)教育體驗(yàn)活動(dòng)可以通過(guò)以下幾個(gè)方面促進(jìn)兒童的道德成長(zhǎng)。

  首先,低年段兒童還沒(méi)有形成自覺(jué)的生活反思意識(shí),在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。教育中的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)體驗(yàn),更多是對(duì)兒童道德敏感性的培養(yǎng)。通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。例如,本冊(cè)教材第2課的《這樣真精神》,第6課的《走,看花看草去》,第8課的《大自然中的快樂(lè)》,第11課的《送“小伙伴”回家》,第12課的《再來(lái)學(xué)一招》,第13課的《大家一起歡樂(lè)多》,第15課的《快樂(lè)地分享》,第16課的《有人幫,不一樣》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

  其次,道德在生活中的內(nèi)隱性存在,使身在其中的人形成道德無(wú)意識(shí)狀態(tài),所謂“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。而在某些特殊情境下,如道德兩難情境、緊急情境和任務(wù)驅(qū)動(dòng)的情境下,道德意義與價(jià)值則更容易顯現(xiàn)出來(lái)。教育體驗(yàn)活動(dòng)往往會(huì)設(shè)計(jì)上述比較典型的情境,向?qū)W生再現(xiàn)這種道德存在狀態(tài),并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)。這種體驗(yàn)活動(dòng)能夠產(chǎn)生教育的效果,如本冊(cè)教材第2課的《我們天天有精神》,第8課的《大自然中的禮物》《大自然中的快樂(lè)》《大自然的語(yǔ)言》,第10課的《家人的愛(ài)藏在哪里》《相親相愛(ài)一家人》《肩頭上的愛(ài)》,第12課的《干點(diǎn)家務(wù)很不錯(cuò)》,第13課的《大家一起歡樂(lè)多》,第16課的《有人幫,不一樣》等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)就是為了實(shí)現(xiàn)這樣的教育意圖。

  最后,在特殊現(xiàn)實(shí)生活情境中所需要的包含道德原則的實(shí)踐智慧,如逃生、救護(hù)等,雖不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),但教育的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)體驗(yàn),在某種意義上卻起到提前準(zhǔn)備的作用。模擬特定情境,通過(guò)演習(xí)的方式教學(xué)生學(xué)會(huì)妥善處理類似問(wèn)題,以避免在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如第5課的《風(fēng)兒的“脾氣”》中“臺(tái)風(fēng)中的自我保護(hù)”,第6課的《花草面前要小心》,第7課的《別讓自己受傷害》,第14課的《我要求助嗎》等中提到的危險(xiǎn)情境等。

  榜樣學(xué)習(xí)“以人為鏡,可以明得失”。榜樣學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),


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