2017關于留守兒童的社會實踐調(diào)查報告
當前，農(nóng)村留守兒童在生活、學習、心理等方面存在著比較突出的問題，要解決這些問題，需要家庭、學校、社會及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作。下面是小編整理的2017關于留守兒童的社會實踐調(diào)查報告，歡迎大家閱讀!
【2017關于留守兒童的社會實踐調(diào)查報告1】
中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口總數(shù)的百分之八十以上，農(nóng)村大量剩余勞動力到沿海地區(qū)或其它經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)務工的現(xiàn)象日趨嚴重，結構也由當初單一的家庭成員發(fā)展到現(xiàn)在的夫妻兩人。因此在農(nóng)村中應接受義務教育的適齡兒童就變成了留守兒童，這部分數(shù)目龐大的接班人只有委托文化素質不高甚至是文盲或半文盲的爺爺、奶奶代管，缺乏應有的父愛和母愛，更缺乏科學合理的管理和家庭教育，逐漸轉化成為教育的問題兒童，給學校和社會帶來了較大的負面影響。通過調(diào)研，使我們清楚地認識到：正確地管理、教育這部分留守兒童，對于落實國家教育方針和政策、實現(xiàn)“三個代表”重要思想至關重要。
一、留守兒童家庭現(xiàn)狀
(一)留守兒童“代監(jiān)護人”文化素質低。
我校現(xiàn)有在校學生336人，其中父母均在外務工者45人，所占比例13.39%，父母中有一人在外務工者78人，所占比例23.21%。
我校留守兒童中，“代監(jiān)護人”文化程度均在初中及其以上學歷的兒童人數(shù)僅有5人，所占比例僅11%;“代監(jiān)護人”有一方文化程度在初中及其以上學歷的兒童人數(shù)僅有8人，所占比例不足18%;“代監(jiān)護人”文化程度均在初中以下學歷的兒童人數(shù)多達32人，所占比例競高達71%。
(二)留守兒童家長對教育認識膚淺。
教育本身是一種高回報的生產(chǎn)性投資，而大多數(shù)農(nóng)村家長認為教育是一種只賠不賺的消費性投資，從而不愿投資或拒絕投資。近幾年來隨著教育體制改革與人事制度的改革的不斷深入與發(fā)展，相對于農(nóng)村“高昂的”高等教育與動輒會破的“鐵飯碗”讓他們對“從學前景”不太樂觀。根據(jù)筆者的調(diào)查，10%的家長認為現(xiàn)在讀書沒有好大的用場，認為讀書花了幾千、甚至幾萬元，畢業(yè)后不一定能找到一份好工作，倒不如和他們一起早點出門打工，早點掙錢，從而造成輟學率逐年上升。45%的家長認為之所以要在校讀書，主要是父母盡義務，子女混文憑。80%以上的家長根本不重視智力投資，一期只給孩子提供1本課外書。其他輔導用書、報刊雜志等培養(yǎng)學生能力的教育投資幾乎為零。
(三)留守兒童家長角色功能差，教育能力欠缺。
留守兒童在家庭中所受的教育同在學校中受的教育一樣重要，家長的一言一行、一舉一動無不對留守兒童的成長起著舉足輕重的作用。如何針對留守兒童的身心特點，樹立科學全面的教育理念，采用科學有效的教育手段對留守兒童進行教育也至關重要。但據(jù)調(diào)查，70%的留守兒童家長認為夫妻雙雙出門打工不會對孩子有較大影響。90%的留守兒童家長認為沒有必要和孩子談心，絕大多數(shù)留守兒童家長不肯主動與教師接觸，交流孩子的情況，即使是交流，也是僅僅局限于學生的學習情況，對于學生在校的表現(xiàn)、能力、思想、情感均一字不提。同時，留守兒童家長在教育孩子時手法簡單粗糙，遇到孩子成績考得不理想時會狠狠的教訓，甚至會粗暴動武，從來不會幫孩子分析情況，查找問題。在對孩子進行教育評價時也是一知半解，知之甚少。85%的留守兒童家長對學生的學業(yè)評價僅僅局限于考試的分數(shù)，對孩子的行為習慣從不重視，甚至忽視。
(四)隔代教育產(chǎn)生的教育危機日益加劇。
留守兒童大多數(shù)都是由祖父母或者是外祖父母，甚至是其他親友照顧。這些“代監(jiān)護人”對留守兒童溺愛、遷就，事事讓步，甚至放任自流，使留守兒童從小養(yǎng)成天不怕、地不怕的壞習慣，一放雙休日便如同放了野馬一樣，無人敢管，無人能管。另外，留守兒童缺乏應有的父愛和母愛，個個爭強好勝，不講理、不服輸、集體觀念淡薄，沒有同情心，形為習慣差。因此大多數(shù)留守兒童給學校教育帶來了不少困難和麻煩。
二、留守兒童所受學校教育現(xiàn)狀
學校是學生享受教育的主要陣地之一，是孩子成長最重要的發(fā)育時期，是家庭教育后的第二啟蒙教育，也是養(yǎng)成良好學習習慣和形成終身學習品質的基礎，占了學生受教育機會和時間的二分之一。但是留守兒童享受的學校教育卻往往不盡人意。
(一)、薄弱的教育投入和貧乏的教育資源讓農(nóng)村教育失去了應有的生氣和活力。資料顯示，農(nóng)村教育的資金投入嚴重短缺，教育裝備滯后，地方政府對教育多年沒有任何投入，農(nóng)村學校本身又缺乏造血功能，從而造成學校沒有必要的教育教學設備和充足的硬件設施。比如很多學校實驗器材缺乏，該單人做的實驗變成了多人實驗，操作實驗變成了演示實驗，有些地方，甚至沒有演示的機會，75%以上的留守兒童活動場所有限，沒有標準的籃球場。上體育課時，除了跑、跳、鬧外，幾乎沒有其他的活動可以開展。上計算機課時，由于機器的數(shù)量有限，40多個人的班上操作課時，學生只能輪流上機。試想長期如此，留守兒童怎能不“高分低能”?陷入應試教育的怪圈。
(二)教育理念陳舊，師資不足。
理念是指導行動的基礎。農(nóng)村教育中，中老年教師占了60%左右，大多數(shù)中老年教師是“民轉公”，文化水平不是很高，雖然他們在長期的教學中形成了自己的教學風格和特色，但是缺乏發(fā)掘和總結，只能是埋在地下的“礦藏”而已，更有甚者知識與年齡同步老化。40%左右的中青年教師又是初涉教壇，難以獨擋一面，加上大多數(shù)又在向城鎮(zhèn)集中，從而造成人員配置的斷層。另外在農(nóng)村中，師資培訓經(jīng)費嚴重不足，大多數(shù)小學教師都是包班制，課業(yè)負擔重，周課時大多在28節(jié)左右，根本沒有時間、也沒有機會到外面去培訓、學習。對于教研來說，也只是維持一種傳統(tǒng)的模式，學習理論之風淡薄，或者只是停留在表層。因此，大多數(shù)教師都只有抱著“經(jīng)驗主義”、“本本主義”教學，教學效果一直不是很好。
(三)安全責任的劃分阻礙正常施教。
國家教育法明文規(guī)定禁止體罰和變相體罰，同時在《未成年人保護法》中又規(guī)定了許多保障學生合法權益的條文，家長也錯誤地認為學生在學校出了任何事故都可以找學校的麻煩。因此，學校都是認為“安全重于泰山”、“安全大于一切”，對于教師而言，“飯碗”和教育業(yè)績對比，孰重孰輕，自不待言。教師最大的愿望就是本班學生能夠平平安安，至于學生學業(yè)成績，遠遠沒有安全重要。這就讓多數(shù)留守兒童鉆了空子，雙休日可以大膽不完成必要的家庭作業(yè)，出了校門可以為所欲為。老師不敢批評，不敢罰站，更不敢找家長，因為學生出了任何事故教師都逃脫不了干系。因此，留守兒童不怕老師，老師倒不敢惹留守兒童，從嚴執(zhí)教、校外實踐活動等也只能流于一種形式。
三、留守兒童所受社會教育現(xiàn)狀
偉大的人民教育家陶行知先生認為：生活中含有教育的意義，生活是教育的中心，教育必須與生活相聯(lián)系，生活教育的實施要以社會為學校，“教、學、做合一”。因此，社會是學生學習知識的第二大課堂，在這個課堂里，學生可以將所學知識進行綜合運用，解決生活中的實際問題。從而讓學生充分享受成功的喜悅，獲取繼續(xù)努力學習的源源不斷的精神動力。但是對于留守兒童來說，這個課堂已經(jīng)不復存在。
(一)知識分子地位低，人們淡看教育。
商品經(jīng)濟時代，拜金主義思潮泛濫，知識為金錢所掩蓋，大多數(shù)人看得見銀光閃閃，而聽不見知識的呼喚，新的“讀書無用論”從不同角度對學校教學工作的沖擊不斷加強。近幾年來，一些外出務工人員通過賣體力或其他方式掙了錢，再與周圍的其他人相比較，在目前利益的驅動下，淡化了知識的重要性。正所謂：知識是什么?幾塊錢一斤?能不能飽肚子?如此種種對教育的片面的、錯誤的消極言論不可避免地對留守兒童的思想產(chǎn)生了負面影響。從而讓他們象往外面的世界，甚至出現(xiàn)了“做家務要工資”、“要考高分，紅包拿來”的荒唐故事。
(二)社會教育基地和社會教育力量空白。
在廣大農(nóng)村，除了部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)外，一般沒有文化宮、科技館等文化場所。大多數(shù)地區(qū)區(qū)、鎮(zhèn)級政府所在地幾乎找不到專門的圖書館、公共體育場所，找不到適合留守兒童口味的“文化大餐”。在農(nóng)村中，留守兒童沒有任何機會參加任何的社會性質的文化活動。只有從電視、書本這兩個原始的窗口去了解一些外面的精彩世界，其知識來源面的狹窄可想而知。
綜上所述，留守兒童的教育現(xiàn)狀已經(jīng)讓人擔憂，因此，關注留守兒童的健康成長，優(yōu)化他們受教育的環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫。應采取有效的措施和強有力的力度加強對他們的教育。
1、學校領導引起重視，并建立相應的機制。
學校成立留守兒童管理領導小組，明確學校各部門及班主任、任課教師的責任，形成校內(nèi)齊抓共管的工作機制。從思想教育、師生、生生結對子、建立留守兒童成長檔案等方面對留守兒童進行教育。同時，建立學校教育服務制度。發(fā)動老師對留守兒童進行定點、定人的幫扶;與監(jiān)護人簽定《監(jiān)護人責任書》;班主任與留守兒童簽定《自我承諾書》，鼓勵學生進行自我評價，提高留守兒童的自我管理能力;與村社取得聯(lián)系，各村設有留守兒童村社聯(lián)絡員;建立《留守兒童突發(fā)事件處理預案》等。
2、學校積極開展一系列對留守兒童的關愛教育活動。
(1)定期開通“親情熱線”電話，使留守兒童家長通過“親情熱線”經(jīng)常與孩子聯(lián)系交流，使孩子可以定期向父母匯報自己的學習、生活情況，并了解父母在外工作、生活情況，加強父母子女間的情感溝通，消除留守學生對親情的心理饑渴。
(2)、開展模擬家庭活動，老師充當留守兒童的臨時父母，將留守兒童接到自己家中，輔導學習，并給以生活上的關心和照顧。
(3)建立幫扶機制，發(fā)動社會各界共同關心留守兒童的健康成長。通過“兩免一補”、貧困生、特困生救助等辦法對貧困留守兒童進行重點救助。
(4)開展“結對子”活動。班主任組織學生與留守兒童結對子，學習、生活上相互關心和幫助;同時，學校發(fā)動教師與留守兒童結對子，一個或幾個教師負責一個村的留守兒童，對其進行不定期的家訪和生活上的一些關心和照顧，做到定點、定人聯(lián)系。
(5)“五老”進校園活動。發(fā)動老干部、老黨員等做義務校外輔導員，講革命傳統(tǒng)史，鼓勵學生發(fā)揮艱苦奮斗、自強自立的優(yōu)良作風，對留守兒童進行思想道德教育。
3、積極建立家校聯(lián)系，舉辦“四老”家長學校。
學校在學生入學時，詳細記錄了留守兒童家庭基本情況及父母的聯(lián)系方式。當留守兒童出現(xiàn)異常情況時，及時與父母取得聯(lián)系。同時，針對農(nóng)村留守兒童大多由祖父母、外祖父母做臨時監(jiān)護人的情況，學校對對留守兒童爺爺、奶奶、姥姥、姥爺“四老”人員進行培訓，改變“四老”家教觀念陳舊，對孫輩重養(yǎng)輕教、嬌慣溺愛的情況，引導這些老人更新觀念、提高素質、學會科學的家庭教育方法。
4、建立留守兒童檔案，進行跟蹤管理。
完善學校留守兒童檔案，實行動態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通”機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護人、代管人進行溝通)。根據(jù)每一位留守兒童身心發(fā)展的具體情況，制定不同的教育方案，有針對性的加強對留守兒童的指導，并進行跟蹤管理。
5、積極開展各類校內(nèi)外活動。
班主任和老師給予留守兒童特殊的關愛，針對留守兒童的特點，堅持啟發(fā)、引導的疏導原則，強化行為規(guī)范的養(yǎng)成訓練，組織班隊活動讓留守兒童學會自我管理、自我保護、自我生活，經(jīng)常開展豐富多彩的社會實踐活動，讓留守兒童在親身體驗中受到教育，以彌補他們親情缺失對其人格健全發(fā)展的消極影響。
6、加強家庭教育指導，引導留守兒童家長重視對子女的教育。
社會各方面應針對留守兒童家庭教育缺失的問題，宣傳普及家教知識，教育進城務工的農(nóng)村家長認識家庭教育的重要性，明確教育子女的職責。在留守兒童父母回鄉(xiāng)探親時，組織他們參加家長會或家長學校學習，引導他們經(jīng)常與孩子進行情感交流，彌補父母不在身邊給孩子造成的不良影響。同時教育臨時監(jiān)護人真正負起教養(yǎng)孩子的責任和義務，注重道德教育，更多地滿足孩子的精神需求。
7、強化監(jiān)護責任，構建親屬監(jiān)護網(wǎng)絡。相關單位要通過多種方式，引導家長在外出務工的同時，把孩子的生活和教育事情安排好，外出打工后要加強與孩子溝通、學會交流以及教育孩子的科學方式和方法，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。
此外，要加強臨時監(jiān)護人的家庭教育指導，轉變監(jiān)護理念，引導臨時監(jiān)護人及其他親屬對孩子的文化道德教育和精神需求給予更多的關注。讓遠離父母的孩子真正感到“心有人愛、身有人護、難有人幫”，合力營造農(nóng)村留守兒童健康成長的社會環(huán)境。
【2017關于留守兒童的社會實踐調(diào)查報告2】
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市上班務工，在廣大農(nóng)村隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。“留守兒童” 是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經(jīng)商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人。留守兒童是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，也缺少了父母情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農(nóng)村留守兒童群體中最為突出，也極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。