我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體上與文明程度呈顯著正相關(guān)的關(guān)系，即人的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)越高，其文明程度就越高。下面是小編整理的，歡迎大家閱讀參考!
【2016大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查報告】
調(diào)查主要從學(xué)生對人文素養(yǎng)這個概念的印象、學(xué)生對人文素養(yǎng)在個人和社會意義上的認(rèn)同度、學(xué)生在與人文素養(yǎng)有關(guān)的方面的實(shí)際投入、學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容、學(xué)生對現(xiàn)行人文素養(yǎng)教育機(jī)制的看法等幾個角度設(shè)置問題。
問卷中設(shè)置了年級、性別、專業(yè)類型的選項。
【數(shù)據(jù)分析】
這次活動在本校內(nèi)發(fā)放調(diào)查表共五百份，收回四百四十五份，數(shù)據(jù)統(tǒng)計中對年級(大學(xué)本科四個年級)、性別、專業(yè)類型(文科、理科)做了區(qū)分。為了方便比較和參考，還基于上述三個選項對多個代表性的問題分別制作了柱形圖和餅形圖。
對問題角度分類的結(jié)果顯示：
大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為自己一般甚至比較了解人文素養(yǎng)的含義，也普遍對當(dāng)代大學(xué)生是具有一定的人文素養(yǎng)水平的評價表示認(rèn)可。
大部分同學(xué)都認(rèn)為良好的人文素養(yǎng)對個人是有意義的，例如會對自己的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)有幫助、有助于自己在企事業(yè)單位中的工作。同學(xué)們也一致認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)提升有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。
同學(xué)們傾向于覺得理想中的大學(xué)生涯除專業(yè)知識外還應(yīng)該積累其他方面的人文知識，比如：經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)欣賞、時事政治、文史經(jīng)典等。
一半以上的同學(xué)認(rèn)為人文素養(yǎng)與專業(yè)知識一樣重要，都要重視;其余的同學(xué)傾向于認(rèn)為專業(yè)知識更重要。其中較多的同學(xué)認(rèn)為人文素養(yǎng)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)幫助很小，企業(yè)對人文素養(yǎng)的要求不會太高。
大部分同學(xué)在圖書館中除了專業(yè)書也會瀏覽其他方面的書籍;在上網(wǎng)方面，大家有目的地查找資料、無目的地瀏覽網(wǎng)頁、選擇娛樂游戲或者其他的情況都有，其中幾乎有四分之三的男生選擇了娛樂游戲。
文理科均為有三分之一左右的學(xué)生選擇每天都看新聞。
對于世界名著的看法，更多的文科生表示有興趣而一些理科生認(rèn)為名著的閱讀沒有什么實(shí)際的用途，對現(xiàn)實(shí)生活沒有幫助。
對于現(xiàn)行人文素質(zhì)教育機(jī)制，較多的同學(xué)認(rèn)為把思想政治課作為必修課程是有必要的，仍有一部分同學(xué)認(rèn)為完全沒有必要，也有一些人認(rèn)為對社會學(xué)科的同學(xué)有開設(shè)的必要，理工科就沒有必要了。
一半以上的同學(xué)認(rèn)為專業(yè)教育基本取代人文教育是導(dǎo)致人文內(nèi)涵流失的原因，認(rèn)為有必要增設(shè)人文課程來提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。絕大部分的同學(xué)都認(rèn)為有必要改變教育機(jī)制來提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
對上述情形做合理性的分析：
數(shù)據(jù)分組比較過程中發(fā)現(xiàn)，在大部分問題的比較中，無論年紀(jì)，性別還是專業(yè)類型之間數(shù)據(jù)分布都并未純在明顯差異。
個別問題上的一些差異也符合這兩種情況下的解釋：男女生性格差異的影響(游戲)，或者文科學(xué)生對文藝作品更有興趣(名著的意義)。
然而大一、大二、大三、大四分組的數(shù)據(jù)分布差異并不明顯，針對大學(xué)生步入大學(xué)的成長的想象中大學(xué)四年里學(xué)生對人文素養(yǎng)的認(rèn)識不斷加深的預(yù)期完全沒有出現(xiàn)。
比較結(jié)果顯示，同學(xué)們印象里普遍對人文素養(yǎng)方方面面表示肯定，卻在日常生活有關(guān)人文素養(yǎng)方面的關(guān)注表現(xiàn)很隨意，甚至有部分人對一些具體的可以培養(yǎng)人文素養(yǎng)的內(nèi)容的看法是沒有必要，沒有意義。這里是存在一定矛盾的。
從這種結(jié)果分布的交集看，相當(dāng)一部分人對人文素養(yǎng)的認(rèn)識，可能只是以為是人文方面的知識儲備，甚至是相當(dāng)模糊的。而且這種情況在文理生之間的分布差別并不大。
對現(xiàn)行教育機(jī)制的看法是一種較深入的感觸的可能性就小很多，更可能是一種偏向直接的感覺。或者是對一些社會上流行思想沒有考慮的直接認(rèn)可接受。
還有這樣一個情況：雖然較多的同學(xué)認(rèn)為把思想政治課作為必修課程是有必要的，但是在高校中思政課的情況明顯表現(xiàn)同學(xué)們對這門課程的輕視，甚至以一種輕率的態(tài)度，附庸一些其他的論調(diào)，比如是意識形態(tài)的宣揚(yáng)，不置其論調(diào)的可否，學(xué)生并沒有對其內(nèi)容從更深刻層次的角度，做出較嚴(yán)肅的思考和判斷。
如果可以給這種思路以肯定，綜合上述數(shù)據(jù)分析，此次對當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了這樣的現(xiàn)狀：
學(xué)生對人文素養(yǎng)的態(tài)度是積極肯定的，有一種令人向往的印象，想到這個問題時會有精神思想認(rèn)識變?nèi)妗⒆兂鋵?shí)的渴望，即富有人文素養(yǎng)，使內(nèi)心得到人文關(guān)懷。
然而有為數(shù)不少的人，對這種人文內(nèi)涵認(rèn)識模糊，有的可能以為只是豐富人文知識的問題，有的會覺得普通人不會理解那些偉大的思想作品，而有的卻認(rèn)為思想在當(dāng)今這種經(jīng)濟(jì)社會既沒有價值也沒有意義的。他們沒有意識到人文素養(yǎng)可以在生活的思考感受中積淀的，也不了解人文素養(yǎng)怎樣影響生活和生活中的各種價值。
而且，受人文基礎(chǔ)教育較多的文科生和受人文基礎(chǔ)教育較少的理科生中均有不少人沒有意識到這一點(diǎn)，人文教育也沒有發(fā)揮出足夠的影響。現(xiàn)狀中還是較缺乏由于人文的自覺而產(chǎn)生的對生活和社會認(rèn)真的態(tài)度。
但是，隨著知識學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)行，社會生活閱歷的不斷積累，大多數(shù)同學(xué)們還是有不錯的思維背景和水平，比較有獨(dú)立思考意識，對人生道路持負(fù)責(zé)的態(tài)度，也傾向于在思想上有一定探索和嘗試，只是有時表現(xiàn)于對事情表面的直接認(rèn)識，對其后的原因、意義、背景等情況考慮不周或者還沒有形成一種意識。
故至少有許多大學(xué)生在思維立場上與真正擁有人文素養(yǎng)之間存在一些隔膜，把人文素養(yǎng)當(dāng)做人文知識的意識一定程度上阻礙他們從人文著作中受陶冶，使他們對現(xiàn)實(shí)和理想的落差沒有準(zhǔn)備，并在其間表現(xiàn)出迷茫，也常有無目的的空虛。
基于他們對于社會的一部分認(rèn)識，感到未來的壓力，使之從更現(xiàn)實(shí)、更直接的角度考慮未來，且由于精力有限，作出妥協(xié)，對經(jīng)典人文知識更疏遠(yuǎn)。而他們的實(shí)際生活中其實(shí)還是有相當(dāng)數(shù)量的空余時間的。
而且他們就這樣直接遭受社會上各種各樣不同立場的思想觀點(diǎn),甚至許許多多更直白的社會現(xiàn)象的沖擊，更加默認(rèn)了許多當(dāng)前社會的不良現(xiàn)象，有容易受煽動與漠不關(guān)心兩種潛在的特點(diǎn)，出現(xiàn)不滿情緒很多卻又沒有行動上的強(qiáng)烈表示的情況。
他們由于知識學(xué)習(xí)以及社會倡導(dǎo)產(chǎn)生的個人意識，因為人文素養(yǎng)的缺乏，在現(xiàn)在注重對個人感官意識快感影響的傳媒系統(tǒng)的環(huán)境下，甚至輕信別人某種探索性的生命價值觀，容易產(chǎn)生更多不周全的想法甚至沖動，且這種影響在他們心目中以一種極理性的形象展現(xiàn)。其中某些立場助長懶惰，甚至成為許多學(xué)生不作為甚至墮落的借口。
上述為從學(xué)生角度所作的現(xiàn)狀判斷和分析
【現(xiàn)狀思考】
圍繞著當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀，有許多方面的思考。現(xiàn)今相當(dāng)多的社會問題的解決與當(dāng)代大學(xué)生會有直接關(guān)系。大學(xué)生群體內(nèi)出現(xiàn)的問題有各種原因，然而基礎(chǔ)的也是共同的一點(diǎn)是缺乏人文素養(yǎng)。除了體制，人文素養(yǎng)也是解決社會問題的最好方式的重要支撐。處理不好這個問題，只會造成對惡性循環(huán)的助長。人口的人文素養(yǎng)提高對整個國家的許多方面帶來好的影響，甚至在大家意識不到的方面，帶來跨越式的進(jìn)步。
盡早解決問題，共享和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)是大家共同的愿望。就人文素養(yǎng)問題，尤其是學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會各方面也是做了諸多的強(qiáng)調(diào)和努力，大多都把重點(diǎn)圍繞在學(xué)生對經(jīng)典人文書籍的閱讀，和科學(xué)創(chuàng)造思維養(yǎng)成。也許見效也是個漸進(jìn)的過程，需要一定耐心，不能盲目悲觀。不過，就這個問題，我還有一些其他的想法。
現(xiàn)在社會各界都認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是緊迫且很重要的事情。學(xué)校設(shè)置的思政方面的必修課程，圖書館內(nèi)排放著浩如煙海的人文專著、期刊雜志，不時也有面向文學(xué)愛好者的讀書寫作比賽等活動，許多講座、報告會、選修課上也常有人文素養(yǎng)的建議和熏陶。傳媒和網(wǎng)絡(luò)上的各種人士的推薦更是鋪天蓋地，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的理念深入人心。甚至還有增加全部學(xué)生人文知識的必修課程的建議。
考慮學(xué)生從中所受到的影響，幾乎上訴所有的舉措更傾向于鼓勵促進(jìn)學(xué)生對人文類書籍的閱讀，增進(jìn)人文知識的積累，期盼著自覺產(chǎn)生人文素養(yǎng)。不少經(jīng)典人文類書籍中確實(shí)蘊(yùn)含大量人文素養(yǎng)的內(nèi)容和精神，然而讓人直接靠閱讀來消化吸收，對需要學(xué)會培養(yǎng)人文素養(yǎng)的人來說是很不容易的。這就像想要服用一方苦口良藥，尚缺乏藥引。
人文素養(yǎng)不限頭腦意識里對什么的了解，對什么的景仰，對什么的感受，對什么的積累以及等等。它源自心靈，首先面對認(rèn)知的本體，個人的自身。基于對自我生命的愛和肯定，以及尊重別人也是對自我的尊重的認(rèn)識。個人認(rèn)識建立在支持這種信仰的批判精神之上，不容質(zhì)疑，更不允許什么時候可以忽略。這種意識關(guān)注到生命和生活每一個角落，一些不自覺的行為首先遭受自己心靈最嚴(yán)厲的審判，要求自己無法面對和接受自我價值的墮落。這樣就使人在成長過程中更靠近人類一切美好甚至偉大的情感和品質(zhì)，同時也更加敏銳且理性地思考和判斷。一切對生活、社會、人文知識的認(rèn)識和思考在這種基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入人的認(rèn)知本體，轉(zhuǎn)化為一種人文素養(yǎng)的積淀和成長，滲透到日常的生活和行為中，讓自己對這種信仰的認(rèn)識越來越深刻，也越堅定有力量。
即使沒有這樣的認(rèn)識，誠然人們也常常會受許多事物的感染，然而那只是某些環(huán)境刺激下劇烈的情感的流露，不是一種穩(wěn)恒的素養(yǎng);也許給人感觸和影響都很深，也更容易帶更大的片面性。這種深刻的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在故事和文字中，如果閱讀中沒有這種意識，很難真正有所收獲，反倒在直面他們的時候，對這種陌生不知所措的接受，產(chǎn)生枯燥和厭惡感。所以人們常常在仰望人文素養(yǎng)這個名詞的時候，同時在潛意識里對它保持了相當(dāng)?shù)木嚯x。學(xué)生倒是更容易被許多離生活表面現(xiàn)象很近又仿佛更深刻的的文字影響而出現(xiàn)不冷靜的想法。
尤其是面對著這個看起來似乎全面爆發(fā)前所未有的充斥著多元色彩同時又暗藏顛覆性危機(jī)的時代，極易讓人眼花繚亂之后，頓感空虛迷茫，難以接受的感覺里，只好認(rèn)可現(xiàn)實(shí)。我們所接觸到的環(huán)境、感受到的風(fēng)氣、聽聞的傳言，尤其在傳媒極盡聲勢的渲染后，時常在某個角落給人巨大的壓抑，是最影響人的心靈。而生活之中又是充滿了娛樂表象考慮周全的誘惑，都是加助問題產(chǎn)生惡性循環(huán)的。這里又是許多年輕、敏感、叛逆尤其又學(xué)習(xí)了一定知識的學(xué)生容易失陷自我的地方。在他們的內(nèi)心里，也許從來都是單薄無備的一個人面對著時代的各種激烈感情的沖洗，我們無法永遠(yuǎn)掩飾這種糟糕的困境，每個精神上孤獨(dú)的個人在整個社會就是最龐大的群體，讓人更加喪失質(zhì)疑的信心而妥協(xié)，循環(huán)往復(fù)。它在愈演愈烈，人最好是有自己對它的抵御。
這樣的情況下，現(xiàn)行的措施就仿佛成了一種概念的喧囂，或者讓人在想象里舔舐自己，難以真正奏效。然而它們應(yīng)該是繼續(xù)存在的，不過有必要努力探究：在教育的過程中，把人文素養(yǎng)的內(nèi)涵引導(dǎo)貫徹得更直接，從教育之初就開始，帶給人們的生活以自我的覺醒，鼓勵堅持全面的人文視角的樹立，才可以讓他在生活和書籍里不斷積累成熟，真正面對著遍布挑戰(zhàn)的世界。
當(dāng)代相當(dāng)多的文化藝術(shù)特立獨(dú)行，它的根源來得越敏銳，卻越讓人擔(dān)心這是人機(jī)械化、遲鈍化、退化、分裂化的表現(xiàn)，自己塑造的精神，更像是被壓抑到崩潰邊緣對異化的想象。現(xiàn)代社會幾乎是毫無體驗地直接接受了人類的社會文明無比艱難的進(jìn)步成果，又毫無經(jīng)驗地面對著前所未有的危險復(fù)雜的巨大挑戰(zhàn)。
培養(yǎng)每個人的人文素養(yǎng)似乎是良藥。它從審視、反思、自我批判開始，從精神很高的高度，給人以對事物豐富的情感感受能力，又不斷用挑戰(zhàn)來鍛煉人們理性思考。使人更具有人性，更敏銳，也更能體會到一種終極關(guān)懷。在這方面正確的大的投入，在多個方面是有大收益的。例如：它會對腐敗和人情社會形成極大的遏制;充分讓人理解并發(fā)揮民主的精神;影響人們的選擇即主要顧客的的需求從而促進(jìn)各行業(yè)即全社會的積極健康的發(fā)展;內(nèi)心豐富敏銳的感覺和理智十分有助于人們抵抗挫折，爭強(qiáng)意志力;同時它們也是真正思想和個性的根源，使人富有創(chuàng)造力。
所以，這個時代的特征宣告除了科技，這同樣是人文素養(yǎng)的時代，這種角度才是真正對實(shí)際社會生活層面的思考，也真正具有偉大并積極的時代意義。但是這種方式有讓人陷入想象世界，生活表現(xiàn)懦弱的危險。故應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，而不是單純重視什么樣論調(diào)。