怎么學習對聯所含的思想
人間世事因緣，因因果果自然反復循環轉。
地獄天堂報應，是是非非理念相差連續生。
這副對聯，是我寫的宗教哲理聯。這副對聯文字對仗工整，所含的哲理十分豐富。上聯是佛家說的萬事因緣。因就是指的原因，緣是指的結果。佛家總說萬事萬物皆有因果，有什么因，就有什么果。有什么果總由什么因所決定。佛家說因果，總是先說果，而后說因，所以叫前因后果。佛家有三十六因果的說法。實際，這是十分符合客觀規律的。按唯物主義的說法，種瓜得瓜，種豆得豆，就是說的任何事總有一定原因，就有一定結果。這理說的人間萬事因緣，就是說萬事萬物總在一定因果關系中存在。某事物為他物之因，又為另一物之果。某事物為上一事物之果，又是下一事物之因。所以在大千世界中，因果總是循環往復的。一般說的緣份、因緣，就是說相互早有因果關系了。逢上了機遇，就逞現了出來。因為因果客觀存在，有人總認為因緣是早定的。
下一聯的'地獄、天堂，是佛家根據因果制造的勸誡世人的說法，那就是善因得善果，惡因得惡果。善因入天堂，惡因入地獄。我這里所說的。為善、為惡作為人來說，全靠思想支配，只是一念之差。社會人的追求不同，為自身利益，總是不斷產生各種思想理念，有的是為善，有的是為惡。人的思想連續不斷，為善為惡觀念連續不斷，人間的善惡就不斷產生。好事應當好報，就該入天堂，惡事就該惡報，就該入地獄。入天堂或地獄，全由人的善惡決定，全由人自取。這只是佛家的一種觀點，不過現實生活，并非完全那樣，世間好人沒好報，惡人沒惡報的事多著哩，這個問題比較復雜，不是一副對聯說得清楚的。
‘一乃多，多乃一’根基為一。
‘空即色，色即空’表里是空。
這副對聯表面看來對得不十分工整。因為一是量詞，空是名詞或形容詞或動詞。其實不然，這里的‘一’和空，空和色，都只能指代事物。指代客觀存在。上一聯，前半句是黑格爾說的。原來乃字為即字，這里，為避免對聯中字的重復，用了乃字。他有兩個意思。一是說萬物都在不停運動。說一物總可以向它物轉化，變成許多事物。如此老子才說‘一生二，二生三，三生自然’。第二個意思是說，多是同一事物的不同稱謂，或一事物由多種事物構成，物是有結構的，是由許多構成的。如人，可以說是整個人類，也可以說是所有人的集合。如一個學校，可稱作一個學校，但他又是所有班級的集合。
下一聯，空是佛家認定的萬物的最終起源，是萬物的根本。色是由人所能見到的萬物。是空的表象，是由空產生的。所以從表面來看，空和色是兩種不同事物，是對立的。從實質來看，色由空產生，色只是空的表象，空的部份。所以色也是空。空也是色。正如從自然來說，人是自然的一部份，人也可叫特殊自然。
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