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對聯例析
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的對聯吧，對聯形式短小，文辭精煉，既是一種生動的藝術表現形式，又是一種優秀的文化遺產。那么一般對聯是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的對聯例析，希望對大家有所幫助。
對聯例析
一、1950年為紀念魯迅先生逝世14周年，上海市市長陳毅編了一副對聯，采擷先生之語，總結先生戰斗一生，堪稱奇聯。要打叭兒落水狗，寧死也不寬恕；懂得進、退、攻、守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學家，一生最恨幫閑；敢于嘻、笑、怒、罵，不愧思想權威。
二、①做個好人身正心安魂夢穩行些善事天知地鑒鬼神欽——上海城隍廟聯
②站著你背地做些什么好大膽還來瞞我。想下我這里輕饒哪個快回頭莫去害人。——貴陽城隍廟聯
③淚酸血咸悔不該手辣口甜莫道世間無苦海，金黃銀白但見了眼紅心里哪知頭上有青天。——安徽定遠縣城隍廟
④善報惡報遲報速報終須有報天知地知你知我知何謂無知評析：以上均是城隍廟聯，讀之妙趣橫生，大都有警世醒人之意，剔除其迷信的糟粕，我們可深味其中“勸善”的目的。而
③五色對五味，痕跡不露，“手辣口甜”也罷，“眼紅心黑”也罷，終無逃于“青天”之眼，無避于人間“苦海”。
④印證了中國的一句古話，即“要想人不知，除非己莫為”。警告世人，莫存僥幸，莫去作惡害人。
三、碧野田間牛得草，金山林里馬識途。評析：該聯妙在以六位文藝家的名字，聯對，對仗工整，意境畢出，清新流麗，渾然不覺。
四、韋編三絕今知命，黃絹初成好著書。評析：這是圓學大師章太炎送給國學教授黃侃50歲生日的對聯，黃侃師從章。章生平清高孤傲，對黃卻頗多贊許，曾勸黃著書。黃卻謂須待50歲后從事紙筆。1935年，在黃50歲生日之時，章寫此聯贈之。但黃不幸，當年10月吐血而死，有人認為此聯有“絕命書”三字，聯句成了讖語，章先生也悔痛不已。
五、誘我費盡殷勤，衣缽信真傳，三絕不愁知己少，負公尤為期望，功名應無分，一生長笑折腰卑。評析：此乃1914年5月22日；被齊白石先生稱為“半為知已半為師”的胡沁園不幸病逝，于是齊先生寫此聯，表達對恩師的深切哀悼之情，也用以自勉。
六、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。評析：文學家蒲松齡四次應試舉人不中，并未悲觀失望，而是立志要寫一部“孤憤之書”，為了用來自警自勉，他在壓紙的銅尺上鐫刻了這副對聯。終于寫成文學巨著《聊齋志異》。
七、過了七個狗年，老當益壯不可能，奮斗半個世紀，繼續革命沒問題。評析：這是現代作家馬烽在其72歲時，自撰的一副壽聯，其中有其對歲月匆匆易逝的慨嘆，又有其志向彌堅的戰斗情懷，頗讓人感動。
上聯下聯該怎么區分
1、按字調平仄分。
對聯比較講究平仄，這是對聯的特點。具體來說，上聯的最后一個字一般是仄聲，下聯的最后一個字一般是平聲，否則，讀起來就會感到非常別扭。
2、按左右方位分。
貼對聯時應將上聯貼在右邊，下聯貼在左邊，左與右則以面對大門或壁柱來分。之所以這樣張貼，是因為直行書寫都是從右到左，所以念對聯也是從右向左念。
3、按時序先后分。
就是時間在前的為上聯，時間在后的則為下聯。如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥”。
4、按語言習慣分。
比如“福如東海長流水，壽比南山不老松”。
5、按因果關系分。
就是“因”為上聯，“果”為下聯。
6、按場面范圍分。
在時間、空間、具體事物上一般是從左到右、從大到小，比如“年年過年年年好，月月賞月月月圓”。
對聯上聯在左邊還是右邊
我國古代對聯一直是直行書寫，從右到左排列。對聯以楹柱室壁為主要張貼場所，更需要而且也一直是直行書寫。盡管下聯在一行寫不完時，書寫要從左至右排列，但兩聯張貼時，仍然是上聯在右，下聯在左。所謂左與右，應以面對對聯所貼處來確定。有些對聯貼反了，或者是由于根本不知道對聯張貼要上聯在右，下聯在左，或者是以背對對聯所貼處為準而造成的。現在，由于書寫習慣從左向右，所以也有把上聯貼在門左邊的。
大門的對聯怎么貼
1、【按音調平仄分】
春聯比較講究音調平仄，上聯最后一個字為仄音，下聯最后一個字應是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。
2、【按因果關系分】
“因”為上聯，“果”為下聯。比如“方向正確城鄉富,政策英明衣食豐”，因為只有“城鄉富”這個“因”，才會有“衣食豐”這個“果”。
3、【按時間先后分】
時間在前為上聯，時間在后為下聯。比如“風送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。
4、【按空間范圍分】
一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結建國國事興”。這副春聯中的“國”比“家”大,所以“家”在前，“國”在后。
發展起源
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式 。
對聯相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。[4] 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀梼杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
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