墓碑對聯九字
對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻( 律詩中的對偶句才需要 押韻)。下面是墓碑對聯，希望對你有幫助。
墓碑對聯九字
天馬映佳城大德必受
金龜排福地長發其祥
山如父肩父肩擔兒女
水似母愛母愛潤子孫
念前輩克勤克儉創業
勉后裔課耕課讀振家
風范億萬年長傳后代
典型千百世永駐人間
日月星辰三光呈異彩
春秋冬夏四季浴清芬
青山綠水相依夢繞龍潭
白云紅日相伴魂系藍天
佳城福地慰父母一生艱辛
青山綠水蔭子孫萬代興旺
身臥福地始成大樸歸天地
魂泊靈山更留和風惠子孫
歷史探源
楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“ 太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《 易經》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“ 一陰一陽之謂道。” 老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”(《 老子》第42章。) 荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”(《荀子·禮論》)《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。
《 周易· 序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《 易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對應，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了中華民族的潛意識之中，從而成為一種民族的' 集體無意識。而陰陽觀念表現在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現的事物的執著和迷戀。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
思念祖宗墓碑對聯
上聯：百世昌隆賴先輩 下聯：千秋功德垂子孫
上聯：寶水沿渡族運旺 下聯：吉山菊香同仙棲
上聯：寶婺光沉天上宿 下聯：蓮花香觀佛前身
上聯：報效先輩唯修德 下聯：希冀兒孫當盡忠
上聯：處世有道唯勤儉 下聯：傳宗無奇但忠良
上聯：椿萱抱流觴并茂 下聯：蘭竹蒙山川獨鐘
上聯：慈竹臨風空有影 下聯：晚萱經雨不留芳
上聯：慈竹霜寒丹鳳集 下聯：桐花香萎白云懸
上聯：地憑祥光開泰運 下聯：人以正氣耀兒孫
上聯：蝶化竟成辭世夢 下聯：鶴鳴猶作步虛聲
上聯：福寶地家族運旺 下聯：沿渡畔菊香四野
上聯：古石蒼松標貞性 下聯：行人流水皆天機
上聯：貴人眠于神龍畔 下聯：運興族旺佑萬年
上聯：后環青山千古秀 下聯：前抱綠水萬代昌
上聯：花落胭脂春去早 下聯：魂銷錦帳夢來驚
上聯：花信雖逝香氣在 下聯：癡兒思妣木仍春
上聯：魂歸九天悲夜月 下聯：芳流百代憶春風
上聯：儉以持家眧后世 下聯：勤而有道蔭子孫
上聯：近智近仁近孝悌 下聯：希賢希圣希顯達
上聯：鵑啼五夜凄風冷 下聯：鶴唳三更苦雨寒
上聯：牢記禮為孝之本 下聯：莫忘道以德而宏
上聯：嶺上梅花香五里 下聯：墓前明月照三更
上聯：流水夕陽千古恨 下聯：凄風苦雨百年愁
上聯：龍溪寶水族運興 下聯：青山福地貴人眠
上聯：木本水源歷千載 下聯：報恩追遠閱萬年
上聯：綺閣風凄傷鶴唳 下聯：瑤階月冷泣鵑啼
上聯：前人知足藉福地 下聯：后代長樂緣洞天
上聯：且喜座中先得月 下聯：不妨睡處亦看山
上聯：青山松柏族運貴 下聯：綠水龍溪吉地眠
上聯：青山源遠護吉地 下聯：碧水長流靄瑞氣
上聯：山川飽含千古秀 下聯：椿萱長占四時春
上聯：山環水抱聚紫氣 下聯：虎踞龍蟠呈吉地
上聯：山水有幸酬英靈 下聯：道德無價澤兒孫
上聯：士德千秋惠福澤 下聯：信風萬古毓清音
上聯：水色山光襯吉地 下聯：花香鳥語頌鴻恩
上聯：四面紫氣靄吉地 下聯：八面靈龍擁洞天
上聯：松蒼竹翠納百福 下聯：山環水抱集千祥
上聯：桃花流水杳然去 下聯：明月清風幾處游
上聯：天經地義無今古 下聯：智山仁水有靈性
上聯：萬物生輝丁財旺 下聯：春風送喜子孫興
上聯：西地駕已歸王母 下聯：南國輝空仰婺星
上聯：孝子賢孫歌先祖 下聯：貴山寶地熾后昆
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