春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)

時間：2024-01-31 12:20:37 賽賽對聯(lián) 我要投稿

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　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的春聯(lián)吧，春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。那么我們該怎么去寫春聯(lián)呢？下面是小編精心整理的春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)

　　春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)

　　春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯(lián)語，因此，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。這種對聯(lián)是由兩串字?jǐn)?shù)相等、互相對仗，而且具有一定內(nèi)涵的獨(dú)立文體。就是說，對聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等，內(nèi)容要有意義，平仄要合律，對仗要工整。凡符合這些條件的都是對聯(lián)，否則就算不上對聯(lián)。

　　楹聯(lián)是中華民族特有的一種源遠(yuǎn)流長的文學(xué)形式。它最初起源于桃符。桃符是中國古代掛在門框上的，畫著或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。桃符早在秦漢以前就出現(xiàn)了，當(dāng)年中國民間每逢過年，就有在大門的左右懸掛畫著或刻著降鬼大仙神荼、郁壘桃符的習(xí)俗。

　　那么為什么桃木能避災(zāi)驅(qū)邪呢?根據(jù)中國古代神話《山海經(jīng)》的記載，遠(yuǎn)古時代有座山是個鬼的世界，叫鬼域。在這個鬼域門口，有棵大桃樹，樹冠能覆蓋三千里，在樹上生活著一只金雞，負(fù)責(zé)每天的報曉。每當(dāng)清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅(qū)邪、避災(zāi)的風(fēng)習(xí)。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做桃符。

　　春聯(lián)的由來與演變

　　春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯(lián)語，因此，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。

　　起源

　　春聯(lián)，起源于桃符，即周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神，“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏”。

　　盛行

　　春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明朝開始盛行。而明朝，桃符才改稱春聯(lián)。明代《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副帝微行時出現(xiàn)”。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛春聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮懀€常常鼓勵臣下書寫。經(jīng)明太祖的提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳。

　　成為文學(xué)藝術(shù)形式

　　到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

　　春聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)的載體之一，因此其張貼位置和內(nèi)容也有一定的講究。

　　春聯(lián)位置有講究

　　通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個字有陰平、陽平、上、去等聲調(diào)，正確的貼法是：面對大門，上聯(lián)即尾字為上聲、去聲的（普通話注音第三、四聲）在右邊，下聯(lián)即尾字為平聲的（普通話注音第一、二聲）在左邊。而橫批，傳統(tǒng)寫法為從右向左，建國后新排版規(guī)定為從左向右，兩種都可。

　　誤區(qū)解析

　　很多人認(rèn)為既然橫批很多都從左向右寫和念，那么門上的對聯(lián)也應(yīng)該由左向右貼和念，即左為上，右為下。但是，根據(jù)排版規(guī)定，橫批文字從左從右寫和念都可以，豎寫文字排版則應(yīng)由右向左。因此春聯(lián)的正確貼法和念法也應(yīng)右為上，左為下，而不能因為橫批從左向右寫就左為上，右為下了。

　　春聯(lián)內(nèi)容有講究

　　上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相當(dāng)

　　如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”這副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類的現(xiàn)象。1916年竊國大盜袁世凱死后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞。四川有一位文人為袁世凱送挽聯(lián)“袁世凱千古，中國人民萬歲”。人們都說上聯(lián)的“袁世凱”三字，對不住下聯(lián)的“中國人民”四個字，文人說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個故事雖然說的是挽聯(lián)，但挽聯(lián)也屬于對聯(lián)的一種，這就說明無論春聯(lián)還是其他的對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個別的另類。

　　上下聯(lián)詞性要一致

　　上下聯(lián)的詞性，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”每聯(lián)都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。

　　橫批選擇有講究

　　春聯(lián)常見的橫批可分為三種形式：

　　一是對聯(lián)寫意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；

　　二是對聯(lián)寫意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現(xiàn)對聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在；

　　三是聯(lián)披互補(bǔ)，相輔相成，如，“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”。

　　忌合掌

　　合掌指的是上下聯(lián)講同一個意思。一副春聯(lián)，一般字都不多，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果意思重復(fù)，就沒有多少內(nèi)容了，這就是要“忌”的道理。如“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”，“通四海”和“達(dá)三江”是一個意思，因此屬于合掌。

　　忌平仄失調(diào)

　　平仄失調(diào)往往表現(xiàn)為平仄相同的字連續(xù)使用過多，從而違反平仄交替的原則。就是說一聯(lián)內(nèi)連續(xù)使用三、四個平聲字或者三、四個仄聲字。如“家庭和睦生產(chǎn)好，夫妻美滿幸福多”這副對聯(lián)，本當(dāng)用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這—格律。下聯(lián)一、二號位當(dāng)用仄聲字卻用了平聲字“夫妻”，第三、四號位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“美滿”，平仄失調(diào)。

　　貼春聯(lián)習(xí)俗

　　1、春節(jié)貼春聯(lián)是什么寓意

　　春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱“楹聯(lián)”。中華傳統(tǒng)民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節(jié)時張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪，畫門神像木刻成人形掛在門旁桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

　　為春節(jié)增添喜氣的氣氛。春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字，加之各種紋飾，符合新春的喜慶和歡樂，為春節(jié)增添了喜慶的氣氛。

　　表達(dá)美好的祝愿和愿景。春聯(lián)中的紋飾，如魚，寓意年年有余;美好的語言，如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”等美好的祝福語表達(dá)了人們對來年的美好渴望。

　　民間說法有避兇免難的作用。這一說法來源于“年獸”的傳說，據(jù)說年獸怕紅，于是每年除夕家家戶戶貼對聯(lián)，就是為了驅(qū)除年獸，因此貼對聯(lián)的習(xí)俗流傳至今，表達(dá)了人們避兇免難的愿望。

　　2、春節(jié)貼春聯(lián)的由來

　　春聯(lián)一開始不叫“春聯(lián)”，而叫“桃符”。據(jù)說貼桃符的起源很早，當(dāng)時貼“桃符”是為了用來驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說，古代有一種極其兇殘的怪獸，經(jīng)常作惡，危害百姓，卻又沒有什么東西可以降住它。后來，有兩位專門除妖的神仙，他們用桃枝降住了怪獸。于是，民間便傳出，直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后來，這樣的桃枝被稱為“桃符”，“桃符”便流行下來了。

　　在五代十國時期，桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載，當(dāng)時后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞，他寫完之后，孟昶覺得不對仗，便又寫道：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”，這是中國第一幅春聯(lián)，而在當(dāng)時還被成為桃符。后來紙張的出現(xiàn)，桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時期，當(dāng)時，朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。

　　3、春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗

　　年關(guān)將至，有著許許多多的過年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節(jié)時張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。

　　春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱“楹聯(lián)”。

　　4、春節(jié)貼春聯(lián)的傳說

　　相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

　　于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。

　　5、春聯(lián)的貼法是怎樣的

　　貼春聯(lián)比較通用的方法即平仄法，一般的春聯(lián)用平仄來分上下聯(lián)是不會出錯的，平聲(國字注音第一、二聲)在左邊，聲包括上聲、去聲(國字注音第三、四聲)在右邊。例如天增歲月人增壽(右)，春滿乾坤福滿堂(左)。當(dāng)然記得還要結(jié)合下面的幾點(diǎn)來具體的分析，以免鬧出笑話。

　　上下同仄收尾，如春聯(lián)“一順百順事事順，千好萬好年年好”，把握語境才能區(qū)分上下聯(lián)。

　　上下同平收尾，如春聯(lián)“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰”，弄明白語序才能區(qū)分上下聯(lián)三，上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之，哥哥你錯了”，弄明白聯(lián)語邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。

　　上仄下平收尾春聯(lián)“祖國山河壯，神州景物新”，這是上仄下平收尾對聯(lián)，但這種對聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。

　　最后，貼春聯(lián)還要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系，可千萬不能牛頭對馬嘴哦。

　　春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”

　　五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

　　明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

　　貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

　　簡介

　　新春開始，第一件事便是貼門神、對聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶紛紛上街購買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮貼春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。

　　春聯(lián)典故

　　據(jù)說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標(biāo)新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開始用駢體聯(lián)語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。

　　“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事?這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

　　貼春聯(lián)禁忌

　　禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯

　　貼春聯(lián)時，上下聯(lián)不可貼錯。面對大門，右邊貼上聯(lián)，左邊貼下聯(lián);左與右則以面對大門或壁柱來分。

　　之所以這樣張貼，是因為直行書寫都是從右到左，所以念對聯(lián)也是從右向左念。

　　禁忌二：貼春聯(lián)的時間

　　民間傳說，春聯(lián)實(shí)際是天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)撕破后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告家家戶戶的情況。

　　為了讓天神給自己的家庭帶來好運(yùn)，貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運(yùn)，有除舊布新的意思。

　　禁忌三：單數(shù)才吉利

　　中國人一般講究“好事成雙”，雙數(shù)意味著心想事成。可是春聯(lián)的字?jǐn)?shù)卻要講究單數(shù)，單數(shù)才象征吉祥，與供奉神明的數(shù)目相同。單數(shù)1、3、5為陽，偶數(shù)2、4、6為陰，容易招陰。因此，在大門口貼春聯(lián)時，一定要記得貼象徵吉祥的單數(shù)。

　　此外，家門口不要單貼「春」字，可以貼福、招財進(jìn)寶等，因為古代，只有聲色場所會在大門口貼春字，此舉也容易招來爛桃花。

　　禁忌四：福字不可隨意貼

　　在中國，新春貼春聯(lián)的同時，也有很多中國人喜歡貼“福”字，而且喜歡把“福”字倒貼。但貼“福”字并不是都要倒著貼。

　　1、大門上的福字必須正貼

　　大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

　　2、箱柜上的福字要倒貼

　　柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣(也是財氣)會一直來到家里、屋里和柜子里。

　　3、特殊情況

　　如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉(zhuǎn)運(yùn)的朋友可以將福字倒貼。

　　禁忌五：門神貼反

　　貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對的，不要貼反了。

　　老式建筑的大門都是對開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現(xiàn)在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上，粘貼時要注意位置的美觀大方。

　　禁忌六：在舊春聯(lián)上貼新春聯(lián)

　　有的中國人貼春聯(lián)，為貪圖方便直接將新春聯(lián)貼在舊春聯(lián)上，這是不對的。

　　把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的，再把新的春聯(lián)貼上去，才能達(dá)到除舊布新的意義。

　　禁忌七：使用不吉利的字眼

　　隨著社會的發(fā)展，近些年出現(xiàn)了不少客制化、有個性的春聯(lián)。一些人在春聯(lián)中加入個人喜好、期望或心情。

　　然而，無論是自己寫或在外面請人代筆，都應(yīng)注意別將滅、絕、死、亡等不吉利字眼寫進(jìn)去，另外，也應(yīng)避免讓上述的同音字、同義字出現(xiàn)。

　　禁忌八：喪事不到一年貼春聯(lián)

　　家中若有喪事不到一年就不適合貼春聯(lián)，避免有慶祝意味;

　　另外，有些地方還講究不包粽子，因有象徵包中一個接一個，非常不吉利。

　　春聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)的辦法

　　區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)，一般有以下四種方法：

　　1、按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個字為仄音，下聯(lián)最后一個字應(yīng)是平聲。（比如“春回大地千山笑”，“笑”是仄音；“福滿人間萬民歡”，“歡”是平聲。）

　　2、按因果關(guān)系分。“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。（比如“方向正確城鄉(xiāng)富，政策英明衣食豐”，因為只有“城鄉(xiāng)富”這個“因”，才會有“衣食豐”這個“果”。）

　　3、按時間先后分。時間在前為上聯(lián)，時間在后為下聯(lián)。（比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。）

　　4、按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。（比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國國事興”。這副春聯(lián)中的“國”比“家”大，所以“家”在前，“國”在后。）一般最后一個字重音（三四聲）上聯(lián)，輕聲（一二）下聯(lián)

　　對聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

　　顧名思義，對聯(lián)是要成“對”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對聯(lián)。對聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。對聯(lián)的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴(yán)。對聯(lián)有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對則要嚴(yán)格按《笠翁對韻》的標(biāo)準(zhǔn)來撰寫。不過在實(shí)用對聯(lián)中，采用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。對聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩基本相同，一般套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。如何斷定對聯(lián)的上下聯(lián)呢？除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現(xiàn)代漢語的“四聲”有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。然后平聲列為“平”，上、去、入都?xì)w納進(jìn)了“仄”。按北京語調(diào)，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有“入”聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學(xué)習(xí)撰聯(lián)的同志值得注意的。

　　古來有很多語言學(xué)者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：

　　1.平——平聲平道莫低昂。讀時發(fā)音平和、尾音長，有余韻。

　　2.上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。讀音響亮，聲音短促，無尾音。

　　3.去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。

　　4.入——入聲短促急收藏。入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無尾音。

　　春聯(lián)的貼法

　　我國古時候?qū)憣β?lián)一直是直行書寫，從右到左排列。對聯(lián)以楹柱室壁為主要張貼場所，更需要而且也一直是直行書寫。盡管下聯(lián)在一行寫不完時，書寫要從左至右排列，但兩聯(lián)張貼時，仍然是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。所謂左與右，應(yīng)以面對對聯(lián)所貼處來確定。有些對聯(lián)貼反了，或者是由于根本不知道對聯(lián)張貼要上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，或者是以背對對聯(lián)所貼處為準(zhǔn)而造成的。現(xiàn)在，由于書寫習(xí)慣從左向右，所以也有把上聯(lián)貼在門左邊的。

　　究竟應(yīng)貼在哪邊？要看選擇什么樣的橫批。如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對聯(lián)除了對仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾宇的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲。看見許多對聯(lián)，有的橫批明明是從右向左書寫，上聯(lián)卻貼到左邊，有的橫批是從左向右書寫，上聯(lián)又貼到右邊，還有的對聯(lián)，沒有平仄，而且也不符合人們的閱讀習(xí)慣。

　　貼春聯(lián)怎么分左右

　　關(guān)于春聯(lián)的張貼，要符合傳統(tǒng)的規(guī)矩，春聯(lián)要豎貼。上聯(lián)要貼在右手邊（即門的左邊），下聯(lián)要貼在左手邊（即門的右邊），橫批也是從右往左讀的。上下聯(lián)不可貼反。

　　譬如，“春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝”，就不可貼成“日暖神州萬物生輝，春回大地百花爭艷”，從內(nèi)容看，上聯(lián)與下聯(lián)具有因果關(guān)系，因為“春回大地百花爭艷”，才使得“日暖神州萬物生輝”，如果貼反了就顛倒了因果關(guān)系，也讓人讀著別扭。

　　從平仄看，從春聯(lián)上句和下句的平仄上就可以判斷出上下聯(lián)來。這副春聯(lián)的上聯(lián)尾字“艷”是四聲，即仄聲。下聯(lián)尾字“輝”是一聲，即平聲。一般地說，如尾字是三聲、四聲的（仄聲）是上聯(lián)，如尾字是一聲、二聲的（平聲）是下聯(lián)。也有的對聯(lián)上聯(lián)尾字是平聲、下聯(lián)尾字是仄聲，不要認(rèn)為是仄聲的都是上聯(lián)。遇到這種情況就要從春聯(lián)的內(nèi)容上來判斷上下聯(lián)。這就要求在張貼時認(rèn)真讀聯(lián)，真正明白聯(lián)句的內(nèi)容。必要時，要根據(jù)橫額來判斷上下聯(lián)。因為對仗有工對和寬對之分。

　　這里根據(jù)臉背對著大門時的時候來說左右。

　　上下聯(lián)之分：最后一個字是仄聲的為上聯(lián)，仄聲一般指三四聲，比如“新年納余慶”；最后一個字為平聲的是下聯(lián)，一般為一二聲，比如“佳節(jié)號長春”。

　　對聯(lián)貼法：這要從古時候崇尚的方位說起。我們中國古代多以“左”為大位。所以對聯(lián)的上聯(lián)應(yīng)當(dāng)在“左”邊。這里指的左邊，是指背對門臉的時候，以對聯(lián)自己的位置為標(biāo)準(zhǔn)。如果以看對聯(lián)人的位置為標(biāo)準(zhǔn)，即面對門臉的時候，就是右邊。這里以對聯(lián)為方向暫稱。

　　其實(shí)，過去人寫東西，先右后左，也是這個意思。從書自己的方向來看，是從左到右的。反映了古代人的哲學(xué)和道德觀念。

　　所以根據(jù)面對大門方向來看，上聯(lián)要在右邊。

　　怎么貼春聯(lián)

　　1、根據(jù)時間順序

　　畫棟朝飛南浦云；珠簾暮卷西山雨。——摘王勃《滕王閣詩》而制作的春聯(lián)

　　2.根據(jù)氣勢

　　春風(fēng)春雨春色；新年新歲新景。

　　上下聯(lián)均與去聲收尾，下聯(lián)氣勢要強(qiáng)于上聯(lián)，根據(jù)規(guī)則，即能區(qū)分上下聯(lián)。

　　3.根據(jù)平水韻

　　此木為柴山山出（平水韻出是仄聲）；因火成煙夕夕多（平水韻多是平聲）。

　　此聯(lián)上仄下平收尾，容易區(qū)分。

　　4.根據(jù)橫額（橫批）: