《三國演義》對聯大全
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。下面小編為您整理的《三國演義》對聯大全，供您參考和借鑒。
筆下雖有千言 胸中實無一策
此聯出自第43回舌戰群儒中。諸葛亮為聯吳抗曹而出使江東，在謁見孫權之前，與江東文武二十余人會于外堂，其中張昭等多數文臣主張降曹，知諸葛亮來意，故意撓起論爭，欲使諾葛亮知難而退。誰知諾葛亮從容不迫，對答如流。此聯是諸葛亮回擊程德摳說自己：“為儒者所笑”而對“小人之儒”的描畫。其大意是：小人之儒只會夸夸其談，卻不能解決一個實際問題。
沉魚落雁之容 閉月羞花之貌
此聯出自第44回智激周瑜中。周瑜本來主戰，卻故意裝作主降，魯肅信以為真而與之爭論。諸葛亮早看穿了周瑜心思，也故意說主降，并說曹操之所以大軍甫征，目的之一就是要取江東二美人大喬和小喬。曹操本是好色之徒，而二喬國色天香，是那么美!諸葛用此聯來形容她倆的容貌。其大意是：簡直是太美了!魚見了沉入水底，雁見了降落沙洲;月見了躲進云層，花見了含羞低頭。周瑜聽罷，大罵曹操欺人太甚，方說出本意。并希望諸葛亮助一臂之力，共破曹賊。
整備窩弓以擒猛虎 安排香餌以釣鰲魚
此聯出自第56回三氣周瑜中。周瑜定下了假途滅虢之計，虛名取川，實取荊州。劉備向諸葛亮問計時，諸葛亮口占了這副對聯。其大意是：準備好彎穹的強弓硬弩來擒拿兇猛的老虎，安排下噴香的誘餌引料來釣取碩大的'老鱉。具體內容是令趙云領兵在荊州城內嚴陣以待，關羽，張飛、黃忠、魏延四路兵馬包抄其后，齊聲喊：“活捉周瑜”，周瑜氣得箭瘡復裂，墜于馬下，咬牙切齒，賭氣真要去取西川。行至巴丘，上流又有劉封、關平領軍截住水路。周璃愈怒。忽又報諸葛亮遣人送書至，周瑜看后仰天長嘆：“既生瑜，何生亮!”連叫數聲而亡。第24回尾有一副類似的對聯：整備窩弓射猛虎 安排香餌釣鰲魚 總之，通過徐庶的二副口占聯和諸葛亮自己的四副口占聯，充分表現了諸葛亮作為智慧化身的藝術形象。這是作者花了最多心血、作了最大努力的一個藝術形象。
伏路把關饒子敬 臨江水戰有周郎
此聯出自第45回三江口斗智中，周瑜因知諸葛亮有王佐之才，便請其兄諸葛瑾勸其棄劉備而事東吳，結果未成。周瑜轉恨諸葛亮，存心欲誅殺之，便請諸葛亮星夜往聚鐵山斷曹操糧道。諸葛亮欣然領諾，轉而假托江南童謠而口占了上聯，來激將周瑜。其大意是：魯肅等人只能伏路把關而不能水戰;周瑜只堪臨江水戰而不能陸戰。周瑜被激怒，更自領軍去斷操糧遭。諸葛亮笑而阻之，操賊平生慣斷人糧道，今必有備。周瑜播首頓足曰：“此人見識勝吾十倍。”
同心協力，救國扶危 上報國家，下安黎庶
此聯出自第1回桃園結義中。劉、關、張三人在張飛桃園中，備下烏牛白馬祭祀等項，焚香祭拜而言誓，以上述對聯為宗旨，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。其大意是，思想一致，共同努力，救助困難，扶持危急;上可報效國家社稷，下能安定黎民百姓。全聯采用了對偶自對的技法，“同心協力”自對“救國扶危”，“上報國家”自對“下安黎庶”，都很工穩。
從第1回桃田結義到第83回劉備為關羽、張飛報仇討伐東吳，作者用了將近三之二的篇幅來寫三人的忠義史，刻畫三人的江湖義氣，呼應這副勵志聯。劉、關、張為了遵循所立宗旨，縱然犧牲生命和事業也在所不惜，真正做到了患難與共，至死不渝。
駑馬并麟麟 寒鴉配鸞鳳
此聯出自第36回走馬薦諸葛中，劉備拜徐庶為軍師，曹仁領大軍進攻新野，徐庶輔佐劉備使得曹軍三戰皆北，敗回許昌。曹操用程昱計騙走鋒庶，徐庶臨行向劉備推薦諸葛亮。當劉備問“此人比先生才德何如”時，徐庶以此聯應答。其大意是：我與他相比，是小巫見大巫，相差何止十萬八于里!全聯對仗工穩，“駑馬”“寒鴉”形名偏正詞組對，“麒麟”“鸞鳳”并列詞組對。
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝
青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天
此聯出自第77回關公顯圣中。關羽死后被封為神，往往于玉泉山顯圣護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。后人題此聯于廟前。其大意是：紅色的面容顯示了赤誠的忠心，騎著赤兔追風馬，縱橫馳騁時從沒有忘記自己是漢帝的武將;在青色的油燈下攻讀青史，拿著那把青龍偃月大刀，即使在心靈最隱秘的地方，也沒有對不起蒼天的丑行。此聯的對仗于工穩中見奇巧，對關羽的外貌，坐騎、兵器、愛好以及品德各方面的特點，都做了全面的概括與評價。聯語應用了顏色重字對的技巧，四赤對四青，妙趣橫生，令人回味無窮。
這副對聯大力稱頌關羽的忠肝義膽。誦讀聯文，我們的腦海中不禁浮現出關羽身在曹營心在漢，得知劉備消息后，即掛印封金，保護著甘、糜二夫人，千里走單騎，過五關，斬六將，徑往河北投奔劉備，一路上關羽禮敬二位皇嫂，每晚常在燈下憑幾看書等一系列情景。
淡泊以明志 寧靜而致遠
此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。
書中在這副對聯出現前后，多次展示了諸葛亮的這一志向。第36回回末，徐庶入草廬見諸葛亮，告之已報他推薦給劉備一事。諸葛亮聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎!”說罷，拂袖而入。第38回中，劉備請諸葛亮出山時，他說：“亮久樂耕鋤，懶于應世，不能奉命。”劉備聽罷，失望已極，哭著說：“先生不出，如蒼生何!”說完已是淚滿衣襟。諸葛亮見劉備“其意甚誠”，才答應“愿效犬馬之勞。”第二天動身時又對三弟諸葛均說，因感劉備“三顧之恩”，自己才“不容不出。”
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