讀《易中天品三國(guó)》有感范文
讀《易中天品三國(guó)》有感范文1
“不是英雄，不讀三國(guó)。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國(guó)熱；隨之，廈門(mén)大學(xué)的易中天教授的《品三國(guó)》也登臺(tái)亮相。
三國(guó)是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅(jiān)韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫(huà)卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背后，往往有一些鮮為人知的故事。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。可我讀了《品三國(guó)》后明白了這不是對(duì)他公正的評(píng)價(jià)。《品三國(guó)》說(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國(guó)。曹操還是一個(gè)大氣的'人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。
《品三國(guó)》中易中天教授還提出了許多真知灼見(jiàn)，如龐統(tǒng)的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說(shuō)易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見(jiàn)，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習(xí)，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！
讀《易中天品三國(guó)》有感范文2
我早就常聽(tīng)人說(shuō)起《易中天品三國(guó)》這一節(jié)目，起先，我并不以為然，心想：羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)很多人都讀過(guò)，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評(píng)書(shū)、電視劇等，可以說(shuō)是家喻戶曉，耳熟能詳，就連我這個(gè)小學(xué)生都對(duì)書(shū)中的故事和人物了解得非常清楚，還有什么好“品”的呢？但想到有那么多人對(duì)它津津樂(lè)道，心想也許真有什么特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學(xué)習(xí)總讓我抽不出時(shí)間。暑假里，中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國(guó)》，我總算有了一飽眼福的機(jī)會(huì)。嘿，還別說(shuō)，真不錯(cuò)。看著看著，我就不由自主地被它吸引，越看越精彩，一集都沒(méi)落下。
廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生娓娓道來(lái)，不僅讓我重溫了一遍《三國(guó)演義》這部古典名著；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語(yǔ)言生動(dòng)幽默，現(xiàn)場(chǎng)常常會(huì)有陣陣笑聲，電視機(jī)前的我也不例外，他讀過(guò)許多的書(shū)，查閱了許多資料，旁征博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同于小說(shuō)《三國(guó)演義》的獨(dú)到見(jiàn)解，尤其是他對(duì)書(shū)中一些人物的評(píng)價(jià)更令我耳目一新。
小說(shuō)《三國(guó)演義》中寫(xiě)到劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，端著個(gè)“故作清高”的架子，一請(qǐng)、二請(qǐng)都沒(méi)見(jiàn)到人，三請(qǐng)還在睡午覺(jué)，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個(gè)時(shí)辰，這樣寫(xiě)可以表達(dá)出劉備求賢若渴的誠(chéng)意，但同時(shí)也表達(dá)出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來(lái)幾乎有一些不近人情。但易中天教授卻認(rèn)為這樣寫(xiě)有背于諸葛亮寫(xiě)的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂(lè)毅，胸懷天下，怎么可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認(rèn)為劉備三顧茅廬并不是小說(shuō)中所寫(xiě)的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話，談?wù)撎煜麓髣?shì)的時(shí)候很投機(jī)，非常談得攏，于是劉備請(qǐng)諸葛亮出山幫助他平天下。
羅貫中在書(shū)中所寫(xiě)的周瑜是一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報(bào)私仇，一心要?dú)⒅T葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會(huì)兒設(shè)壇借東風(fēng)，一會(huì)兒草船借箭，神機(jī)妙算，想方設(shè)法躲過(guò)了一次又一次的陷害，結(jié)果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得吐血而亡。可易中天先生卻認(rèn)為周瑜是個(gè)心胸豁達(dá)的人，他年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了吳國(guó)的都督，娶了吳國(guó)最美的女子小喬，和吳王成了連襟，國(guó)人稱他為周郎，意思是英俊有為的小伙子，他官場(chǎng)得意，情場(chǎng)也得意，他什么都有了憑什么要去嫉妒諸葛亮呢？
我從一些媒體得知，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)《易中天品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目褒貶不一，有人對(duì)它極為推崇，有人對(duì)它不屑一顧，也有人對(duì)它嚴(yán)加駁斥。可我認(rèn)為無(wú)論是羅貫中，還是易中天，他們寫(xiě)三國(guó)也好，品三國(guó)也好，都是從不同的角度去解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。只有多角度，全方位地觀察和思考，才能全面地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不被眼前的假象所迷惑。有矛盾并不可怕，我們并不會(huì)為這些矛盾現(xiàn)象的出現(xiàn)而感到無(wú)所適從，因?yàn)槊芏际腔パa(bǔ)的，反映了一個(gè)事物的不同方面，矛盾的出現(xiàn)更有利于我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。易中天教授講述形式不拘一格，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，見(jiàn)解獨(dú)具個(gè)性，注重雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所說(shuō)“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。”我覺(jué)得《易中天品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目從一個(gè)新的角度為大家解讀三國(guó)這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿智慧的文化大餐嗎？海納百川，我們要善于接受不同的觀點(diǎn)，讓智慧充沛你的人生！