讀《三國(guó)演義》名著有感
讀《三國(guó)演義》名著有感1
我非常喜歡讀歷史類的書，而在數(shù)不勝數(shù)的歷史書中，我最喜歡《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》里有許多英雄豪杰；也有許多奸佞小人；有忠臣良將；也有亂臣賊子。
我非常欣賞和敬仰關(guān)羽。關(guān)羽字云長(zhǎng)，劉備義弟，跟隨劉備后千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將；在蜀漢爭(zhēng)奪荊州時(shí)，單刀赴會(huì)，奪回荊州；在與曹軍的對(duì)戰(zhàn)中，水淹七軍，最后中了呂蒙之計(jì)敗走麥城。
還有諸葛孔明，他初出茅廬，就火燒博望坡、又大戰(zhàn)新野，把曹操的二十萬(wàn)軍隊(duì)擊敗；又在江東，舌戰(zhàn)群儒、草船借箭；七擒孟獲。都展現(xiàn)出了他的雄才大略。所以我就更喜歡《三國(guó)演義》了。
我讀完以后感慨萬(wàn)分。我覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧；學(xué)習(xí)關(guān)羽的忠心；學(xué)習(xí)趙云的功夫；學(xué)習(xí)劉備的仁德。這樣我才能成為國(guó)家的棟梁。
讀《三國(guó)演義》名著有感2
今年暑假我不光讀了一本四大名著《西游記》，還讀了一本《三國(guó)演義》。
它的作者是羅貫中，他寫的這本書雖然是打打殺殺的，但是仍然很精彩！里面的人物很多如：求賢若渴、善用人才的劉備。勇猛無(wú)比、忠心耿耿的關(guān)羽。膽大心細(xì)、忠心耿耿的張飛。神機(jī)妙算的諸葛亮。老奸巨猾的曹操……其中我最喜歡的人物是關(guān)羽和諸葛亮。關(guān)羽神勇到做出一些普通人做不出的事情，如“刮骨療毒”。關(guān)羽中了毒箭，華佗不請(qǐng)自來(lái)幫他療傷，華佗都把他的肉刮開(kāi)都能看見(jiàn)骨頭，還刮上面的“烏頭毒”他卻在一邊飲酒吃肉，一邊與馬良下棋、談笑風(fēng)生。而且到最后叫也沒(méi)有一聲還笑了。我真佩服他。諸葛亮神機(jī)妙算，誰(shuí)要去世了他都能知道，還有關(guān)羽、張飛去打仗，他給他們出了計(jì)謀，每一步都料到了真厲害。而且最后雖然去世了，但是是病死的，也沒(méi)有死在敵人的手上。這本書主要講了吳國(guó)、魏國(guó)、蜀國(guó)（漢）三國(guó)在各自請(qǐng)軍師出計(jì)謀互相發(fā)兵挑戰(zhàn)各國(guó)搶奪地盤。最后魏國(guó)滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，三國(guó)統(tǒng)一歸為晉國(guó)，由司馬炎掌管。這個(gè)結(jié)局還是很好的。
這本書內(nèi)容很精彩如果你讀了，你會(huì)懂得更多的知識(shí)。這是一本值得一讀的好書！
讀《三國(guó)演義》名著有感3
“書是人類進(jìn)步的階梯。”古今中外的名人都對(duì)書的作用有著極大的肯定。在當(dāng)今社會(huì)上，只有擁有知識(shí)的人才擁有立足之地，可見(jiàn)書對(duì)一個(gè)人的重要性。在我讀過(guò)所有書中，《三國(guó)演義》更是有著無(wú)可取代的意義，它引發(fā)了我對(duì)歷史的思考，教會(huì)了我做人的道理。
《三國(guó)演義》是由明朝小說(shuō)家羅貫中所著，為中國(guó)四大名著之一。小說(shuō)描寫了距今一千多年的東漢末年以曹操，劉備，孫權(quán)為首的魏，蜀，吳三個(gè)居軍事，政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)與矛盾。這是一部偉大的文學(xué)作品，它將處于同一時(shí)代卻有著不同性格與理想的人物刻畫得入木三分，通過(guò)人物性格的對(duì)立，引發(fā)人們對(duì)于人性與禮義的思考。如義薄云天的關(guān)羽和逢主必叛的呂布，挾天子以令諸侯的曹操和不復(fù)漢室心不死的劉備等。
作者借助劉備這一沒(méi)落于民間仍不忘復(fù)興漢室的皇叔形象，表達(dá)了自己憂國(guó)憂民，渴望推翻元朝統(tǒng)治，復(fù)興漢族的愛(ài)國(guó)思想。三國(guó)爭(zhēng)雄，神州盡歸司馬，這一結(jié)局自古引得無(wú)數(shù)人嗟嘆不已。三國(guó)歸晉，意味著三國(guó)時(shí)代的結(jié)束，同時(shí)意味著統(tǒng)一時(shí)代的到來(lái)。三國(guó)，一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
最終只能湮沒(méi)于時(shí)代變革的洪流中。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”
讀《三國(guó)演義》名著有感4
《三國(guó)演義》——這本書大家都不陌生吧。沒(méi)錯(cuò)，它就是四大名著之一，也是我最愛(ài)看的書之一。
說(shuō)起《三國(guó)演義》，我情不自禁地回想起了許多人物或事情：“胸懷大志的劉皇叔；鞠躬盡瘁的孔明；英武非凡，忠心耿耿的關(guān)羽；藝高勇猛，正氣凜然的張飛……這一些人物讓我佩服不已，還有那“草船借箭”，“火燒赤壁”，出神入化，好像變成了電影，在我的腦海里回放。”
諸葛亮——他便是我最佩服的`人。他未出茅廬就先知“魏蜀吳分天下”，“博望坡”設(shè)計(jì)燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)；有以“三寸不爛之舌”舌戰(zhàn)群儒，使東吳百官無(wú)言以對(duì)……
孔明雖然一生短暫，但他的精神已經(jīng)牢刻在我的心頭。
再一次上學(xué)途中，我屋意間發(fā)現(xiàn)了一塊香蕉皮，正當(dāng)要離開(kāi)時(shí)，腦海里浮現(xiàn)出一幅可怕的畫面：一個(gè)小朋友，因?yàn)椴恍⌒牟鹊较憬镀ざさ梗ドw上皮破了許多，血也留了許多……于是，我不再猶豫，大步走過(guò)去撿起香蕉皮，將它繩之以法——丟進(jìn)垃圾桶，發(fā)出“砰砰”的呻吟聲，我想這是香蕉皮發(fā)出對(duì)我的不滿，同時(shí)，我猜我阻止了一件不愉快的事情發(fā)生。……
讀了《三國(guó)演義》這本名著，我明白：我要做一個(gè)樂(lè)于助人的人！
讀《三國(guó)演義》名著有感5
我在暑假讀了三國(guó)演義這本書。三國(guó)演義是由明朝文學(xué)家羅貫中寫的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的故事，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)的事組成的，其中，我最喜歡的就是蜀、魏兩國(guó)之間發(fā)生的故事。
蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。給我印象最深的就是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我敬佩。他降漢不降曹，雖然曹操對(duì)他是百般誘惑，但他對(duì)劉備的忠心依然沒(méi)有改變。千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將。他忠于劉備，因戰(zhàn)敗，向曹操投了降，但他身在曹營(yíng)心在漢，一得知?jiǎng)涞南ⅲ腿招星Ю锶ふ覄洹Ｎ矣X(jué)得他雖然降了曹操，但最后還是回來(lái)了，不但要算忠，而且還算是一種難得可貴的勇氣。《三國(guó)演義》描述關(guān)羽勇猛的地方也很多：過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨驅(qū)毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，手拿重八十二公斤的青龍偃月刀，騎著日行千里的赤兔馬，幾乎變得天下無(wú)敵、無(wú)人能比。
關(guān)羽對(duì)任何人都忠義，就如他在華容道，放曹操的故事。蜀、魏兩國(guó)勢(shì)不兩立但關(guān)羽為了報(bào)答曹操招待之恩和放行之情，不惜違背自己立下的軍令狀，以自己的性命當(dāng)代價(jià)，在華容道捉了曹操，又放曹操。當(dāng)初若不是關(guān)羽這樣做，可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。 關(guān)羽的氣概，令人欽佩。華佗為他“刮骨療傷”時(shí)他就展現(xiàn)出了非凡的氣概。當(dāng)時(shí)華佗用刀為關(guān)羽刮骨療傷，帳棚內(nèi)的人全都斂聲屏氣，而關(guān)羽卻沒(méi)顯現(xiàn)出任何痛苦的樣子，仍舊與陪他下棋的人喝酒下棋。雖然華佗醫(yī)術(shù)高明，但他說(shuō)能忍受這種痛苦的人實(shí)在罕見(jiàn)。
關(guān)羽雖然忠義、勇猛、武功蓋世，但正是因?yàn)樗涔ιw世，他才會(huì)驕傲，使他失去了性命和荊襄九郡。
當(dāng)時(shí)，關(guān)羽正攻打樊城，不料卻被呂蒙的軍隊(duì)偷襲，關(guān)羽父子倆趕快撤退到了麥城，最后因寡不敵眾，關(guān)羽父子倆雙雙遇害，就這樣當(dāng)時(shí)的一代豪杰就犧牲了。
讀完三國(guó)里關(guān)羽的故事，讓我明白了要學(xué)習(xí)關(guān)羽的勇敢、大度，得饒人處且饒人。同時(shí)不要養(yǎng)成關(guān)羽驕傲的壞習(xí)慣。
讀《三國(guó)演義》名著有感6
《三國(guó)演義》是一部杰出的古典小說(shuō)，文中講述了三國(guó)時(shí)期發(fā)生的事。
我最愛(ài)看《三國(guó)演義》中的“三絕”。關(guān)羽是“三絕”中的“義絕”，桃園三結(jié)義中，他與劉備、張飛拜為兄弟，從此生死與共。敵人把刀架在他的脖子上，他依然視死不歸。我想，他們生死與共，而在平時(shí)，我和同學(xué)為了一點(diǎn)小事就爭(zhēng)吵起來(lái)，破壞了我們的友誼，豈不可惜？關(guān)羽溫酒斬華雄、斬顏良文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療傷、單刀赴會(huì)這些事例讓我十分敬佩，但他十分驕傲，這也是他致命的弱點(diǎn)，所以在日常生活中，不要為取得一點(diǎn)成功而自滿，而驕傲。
曹操是“三絕”中的“奸絕”，記得古人有一句話是這樣評(píng)他的，“治國(guó)之能臣，亂世之奸雄”，記得有一次曹操領(lǐng)軍走入田地時(shí)，他下了一道死命令：誰(shuí)踏到糧田就將誰(shuí)斬首，走著走著，他與馬一起踏入糧田，他為了保命，而對(duì)將士說(shuō)：膚發(fā)乃父母所賜，不能絲毫損傷，他以發(fā)代首。曹操這個(gè)人多疑、狡詐，可以從“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”這句話看出。其實(shí)曹操本是英雄，可他所處的環(huán)境，與他所作的事，使大家對(duì)他有了看法。
諸葛亮占“三絕”中的“智絕”，他善用兵將，巧用計(jì)謀，在危急的情況下依然沉著、冷靜，是個(gè)少有的人才。我想，我一定要做一個(gè)像關(guān)羽、諸葛亮那樣，做一個(gè)有情有義，有計(jì)有謀的人。
《三國(guó)演義》是四大名著之一，我從中懂得了很多道理，每一次讀都會(huì)有不同的想法，值得一看。
讀《三國(guó)演義》名著有感7
中國(guó)的名書多種多樣，可其中最耀眼的幾顆明珠就是《四大名著》了。最近，我讀了之一的《三國(guó)演義》，這里頭的知識(shí)與道理令我受益很深。
故事的主要內(nèi)容大概是：應(yīng)皇帝無(wú)能，整天吃喝玩樂(lè)，不誤正事，還魚肉百姓，于是引發(fā)了黃巾起義。劉備偶然與張飛、關(guān)羽結(jié)交為生死兄弟。漸漸地，劉備壯大了起來(lái)。最后，劉備建立了蜀國(guó)，曹操成立了魏國(guó)，而孫權(quán)盤踞在南方，建成了吳國(guó)。當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立，而關(guān)、張、劉、趙相繼死去，諸葛亮獨(dú)自支撐著蜀國(guó)，可最后獨(dú)木難支，疲倦十分，最后死而后已……
其中，我最喜歡的人物是劉備。他胸懷大志。三國(guó)中，劉備仁義，孫權(quán)是霸，曹操乃雄。劉備求賢若渴，為了請(qǐng)諸葛亮出山三次去拜訪諸葛先生，并有著堅(jiān)持不懈的精神。當(dāng)劉表死去后，荊州便等于一座空城，用不著多少人馬就可以輕松那下，可因?yàn)閯⒈砩皩?duì)劉表十分仁義，他久久不敢攻打，由此可見(jiàn)，劉備十分仁義。可在最后一戰(zhàn)中，我不能向他學(xué)習(xí)，因?yàn)樗櫦墒勘耍共荒芰系綌橙藭?huì)用火攻。看來(lái)，太過(guò)仁義會(huì)誤大事。
其中，我還喜歡忠勇的關(guān)羽。他最出名的：過(guò)五關(guān)，斬六將你不會(huì)不知道吧？因?yàn)樗麄儾环抨P(guān)羽過(guò)關(guān)，所以才迫不得已殺了他們。不過(guò)你可不要以為他像呂布一樣有勇無(wú)謀，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他可憑著自己水淹七軍，令敵人聞風(fēng)喪膽。
我最喜歡的一段是關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄：關(guān)羽要出去迎戰(zhàn)華雄，曹操叫人溫酒一杯，讓關(guān)羽喝了好上戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)羽說(shuō)：“先把酒給我斟滿，我去去就回。”然后提刀就出去了。一會(huì)外面鼓聲如雷，喊聲大響，大家都嚇一跳，正準(zhǔn)備出去看看外面的情況時(shí)，關(guān)羽都回到中軍帳篷了，手提華雄的頭顱，扔在地下，這時(shí)候看看開(kāi)始斟滿的酒都還是溫?zé)岬摹＿@一段說(shuō)明關(guān)羽武功蓋世，速戰(zhàn)速?zèng)Q。
《三國(guó)演義》這本書使我受益匪淺：要胸懷大志，做事要多做考慮，以大局為重，不能有勇無(wú)謀，要文武雙全，方可成就大業(yè)。
讀《三國(guó)演義》名著有感8
暑假里，你一定讀了不少好書了吧？呵呵，我可是又把四大名著重溫了一下呢！不瞞你說(shuō)，今日讀完《三國(guó)演義》，還真的是回味無(wú)窮、受益匪淺。
《三國(guó)演義》描寫了蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)三足鼎立，各自稱霸一方。然后便是三個(gè)國(guó)家之間不斷產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是曹操的野心太大，竟想稱霸世界。我就搞不懂了，都擁有那般的至高無(wú)上的地位和權(quán)力，為何不滿足？最后，司馬家族奪了曹代的帝位，統(tǒng)一三國(guó)，改為晉代。如果曹操知道最后是司馬家族掌握三國(guó)，一定會(huì)氣得吹胡子瞪眼了吧！
這本書還給了我無(wú)盡的啟迪呢！你看，劉備三顧茅廬，用誠(chéng)意打動(dòng)諸葛亮，使這個(gè)能文不能武的大人物對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后己。這個(gè)大人物可不了的呀，他上知天文，下知地理，不知為蜀國(guó)出了多少謀略，出了多少力，他死后，全國(guó)上下的所有老百姓為他哭喪。如果不是他的出謀劃策，赤膽忠心，想必蜀國(guó)也不知能不能發(fā)展到三國(guó)鼎立的情形？看來(lái)做事一定要堅(jiān)持，劉備堅(jiān)持拜訪諸葛亮，得到了他的幫助，從此三足鼎立；李時(shí)珍堅(jiān)持嘗百草，編撰了《本草綱目》；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)堅(jiān)持用畢生精力去證明哥德巴赫猜想……古往今來(lái)，哪位大人物不是因?yàn)閳?jiān)持才成功的？
諸葛亮的英雄事跡可多了！你看，《空城計(jì)》《火燒赤壁》《草船借箭》……諸葛亮為什么就這么聰明呢？世人只知道，只要天地間有的，就沒(méi)有諸葛亮不知道的，可見(jiàn)他是多么地聰明呀。要是放在現(xiàn)代，他一定是個(gè)大名人，才貌雙全，大名一報(bào)，無(wú)人不曉，可是一個(gè)“萬(wàn)人迷”吆！
我崇拜諸葛亮，不僅僅是因?yàn)樗阒嵌嘀\，還因?yàn)樗恼\(chéng)信，如若不是與劉備有承諾，他可以取代劉禪當(dāng)皇帝！我敬佩他，你呢？
讀《三國(guó)演義》名著有感9
忽略的，有時(shí)是重要的。
翻開(kāi)三國(guó)演義，認(rèn)真品讀這由忽略帶來(lái)的悲喜劇吧！
曹操平定袁紿后，為了完成統(tǒng)一大業(yè)，揮師南下，收編劉表部隊(duì)之后，號(hào)稱80萬(wàn)鐵騎，直抵赤壁江北。江南，孫劉聯(lián)軍不過(guò)區(qū)區(qū)三萬(wàn)，但滔滔長(zhǎng)江水，阻隔了南北的交通。曹軍雖然個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，卻不識(shí)水性，如何一戰(zhàn)？無(wú)奈，曹操聽(tīng)了“風(fēng)雛”龐統(tǒng)之計(jì)，但孰不知已入陷阱。
串聯(lián)幾十艘大船，鋪上木板，能從容作戰(zhàn)了，但曹操身邊謀士建言，此舉危險(xiǎn)，若有一處受敵牽制住，整個(gè)大軍都會(huì)陷于崩潰，本應(yīng)一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，但曹操忽略了。最終落個(gè)火燒赤壁，敗走化容的下場(chǎng)。
真是無(wú)巧不成書，赤壁一戰(zhàn)的勝利者劉備也沒(méi)有料到，日后也會(huì)犯此等錯(cuò)誤，落個(gè)火燒連營(yíng)七百里。
更有空城計(jì)。木案上青煙縈繞，香燭也靜靜地燃燒著，輕輕爺?shù)涅Z毛羽扇顯出一份自信從容，也遮掩著孔明那流著虛汗的臉……遠(yuǎn)處馬蹄踏出漫天飛舞的煙塵，司馬大軍兵臨城下。司馬懿本不相信探子的稟報(bào)，此時(shí)之見(jiàn)，不禁心中大疑：“孔明一生行事非常謹(jǐn)慎，他如此鎮(zhèn)定自若，城內(nèi)必有伏兵，我如果貿(mào)然出擊，不正中了他誘敵的計(jì)謀嗎？他只是遲疑，但沒(méi)有仔細(xì)看，看孔明的額頭上隱隱的汗珠，看那城門口揮舞著掃帚的軍兵的驚慌。
他最終引兵退去，就因?yàn)椤昂雎浴保灾氯蘸蠛蠡凇?/p>
忽略的有時(shí)是重要的。在生活中我們無(wú)法避免大大小小的忽略，那就讓我們盡量避免吧！
讀《三國(guó)演義》名著有感10
觀察玉的斷面，雖有棱角但不傷人，讀三國(guó)演義有感。教孩子要像玉一般做人做事有原則，但不會(huì)傷害他人，內(nèi)方外圓，善修己行。
同時(shí)，一個(gè)好老師在施教的時(shí)候，也要如同審玉一般，靜心觀察每一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)養(yǎng)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，幫助克服他們自身的瑕疵，孔老夫子就是這樣因材施教的典范。在《論語(yǔ)》中記載，子路問(wèn)孔子：「請(qǐng)問(wèn)夫子，聽(tīng)到一個(gè)道理，馬上就去做嗎？」孔子說(shuō)：「有父親兄長(zhǎng)在，你怎么可以聽(tīng)了就做呢？」可當(dāng)冉求也問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子的答復(fù)是：「聽(tīng)了馬上就去做，不必請(qǐng)示父親和兄長(zhǎng)。」子路、冉求的問(wèn)題相同，孔子的回答卻不同，引起了另一個(gè)學(xué)生公西華的疑惑，他就向老師請(qǐng)教為什么。孔子對(duì)公西華說(shuō)：「冉求的性格比較抑退，所以要對(duì)他加以引導(dǎo)推進(jìn)。而子路性格比較急躁，一辦事就想兼辦兩人的事，所以要抑退他。」
因此，父母師長(zhǎng)要善于觀察學(xué)生的特點(diǎn)。例如敏銳的學(xué)生反應(yīng)快，卻往往流于輕率，要教他們持重含蓄；對(duì)遲鈍些的學(xué)生，要啟發(fā)他的自信，補(bǔ)上他的不足；懦弱的，多鼓勵(lì)他嘗試，使他勇敢起來(lái)；剛強(qiáng)好勝的，拓展他成人之美、與人為善的心量。《禮記·學(xué)記》中還提出：教育的藝術(shù)，在于老師的態(tài)度溫和，對(duì)學(xué)生引導(dǎo)而不牽強(qiáng)，使學(xué)生容易親近；勉勵(lì)而不壓制，使學(xué)生全面發(fā)展；啟發(fā)而不徑直表達(dá),給學(xué)生以思考和體悟的空間。
在琢玉的時(shí)候，用的是水和金剛砂。這二者正是為師者的很好寫照。水就像老師的心，善利所有的學(xué)生。有一位德高望重的長(zhǎng)者曾說(shuō)過(guò)：「有二種人不會(huì)嫉妒你的成就，他們就是父母和老師」。金剛砂比玉要堅(jiān)密，就意味著為師者應(yīng)有更高的「學(xué)為人師，行為師范」的德能，用自己的身教，真正感動(dòng)啟發(fā)帶動(dòng)好學(xué)生，所以說(shuō)老師要不斷深入經(jīng)典、義理，在人品上扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，在道德修養(yǎng)上提升自己,才能達(dá)到正己化人的教學(xué)成效。這也是我們常說(shuō)的「上所施，下所效」的教之真意。