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讀《靜悄悄的革命》有感（通用21篇）
認真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的讀《靜悄悄的革命》有感讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《靜悄悄的革命》有感 1
《靜悄悄的革命》是日本佐滕學先生的著作。初看這本書時，覺得里面的內容晦澀難懂，但在任務的驅動下，真的靜下心來讀時，便被書中的觀點和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國文化源遠流長，他們教育改革與我們正在進行的新一輪教育改革極其相似。所以，書中的許多觀點，我讀起來感受很深。
例如：書中對繁體字“學”的字形解析。佐滕學先生認為，“學”的上半部中間的兩個“X”表示交流的意思，上面的“X”表示與文化遺產的交往，下面的“X”表示學生之間的交往。兩側的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學生在交往中成長。這一解析不僅形象具體地描述了“學習”的含義，突顯出“交往”在學習中的作用，也讓我深深地感受到我們中國方塊字的博大精深。
又如，第二章第61頁提到：“只有教師間彼此敞開教室的大門，每個教師都作為教育專家而共同構建一種互相促進學習的“合作性同事“關系，學校的改變才有可能�！睂τ谶@個觀點，我在前幾年的教學實踐中已經真切地體會到了。
我想，結對子隨堂聽課就是一種“合作性同事”的關系。我所說的結對子并不單單指一對一的關系，也可以是一個小群體，它是指同事間兩個人或幾個人相對固定地，經常性地相互隨堂聽課。聽課的老師在聽課中向同事學習好的教學方法與手段，同時，也對上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽課老師的交流中反思自己的教學。并且，“上課”和“聽課”這兩角色經常相互輪換。三年來，正是這種相互學習、相互促進的隨堂聽課，經常地、持續地進行，才使我們的教學能力，課堂效率都得到很大的提高。
像這樣子，書中讓令我贊賞的觀點和案例還有很多很多。但是，也許是區域和背景不同的緣故吧，書中的個別觀點，我認為值得探討。
例如：關于“手勢”教學的觀點：“讓學生表現出虛假主體性的教室很多，其中最常見的.是利用‘手勢’進行教學�！薄笆謩荨诓僮魃现萍s學生，被強迫使用‘手勢’的學生割舍了思考、情感的多義性、復合性，……”
我認為“手勢”教學并不這么一無是處。在數學教學中，“手勢”教學能使一些抽象的知識形象化、直觀化，很好用也很實用，經常被老師采用。
如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對初學者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學生很快地記住“9”的乘法口訣，學生非常喜歡；我在教學“對稱、平移、旋轉”這一課時，雖然在黑板上畫了很種圖形想讓學生明白這三者的關系，但是練習多次后學生仍不大理解。后來，我把兩只手掌當作具進行演示，學生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區別了。
每一本書都不是盡善盡美的，但如果我們讀書的時候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯系實際進行思考，都將會受益匪淺。
讀《靜悄悄的革命》有感 2
《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學，文中指出：“充分發揮學生的主體作用，調動學生的自主性”，這是每個教師需追求并要達到的目標。新課程以“一切為了每一位學生的發展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個學生的喜怒哀樂和身心健康，把學生看成學習的主體，學習的主人，要以學生發展為中心，將學生的全面發展放在首要地位。
現代教育家斯賓塞說：“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂趣”。語文學科是所有學科當中最富有創造力和激情的學科。如果教師熱愛學生，對學生抱有良好的'期望，對學生的舉動給予肯定、贊揚和鼓勵。而學生在得到鼓勵后，會激起對老師更真誠的信賴和尊敬，產生上進的信心與決心。如此良性循環，會產生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們人人做到和藹可親，平易近人，與孩子建立融洽的師生平等協作關系，這樣有助于創造一種輕松和諧的氛圍，使學生樹立自信心和主動性�？梢赃@么說，學生滿意的課堂就是“快樂的課堂”�！翱鞓返恼n堂”中：書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。
佐藤學先生還說到，“學校應成為學習共同體，要實現‘活動的、合作的、反思的’學習”。即是讓那種與物與教材對話，與學生與教師對話，與自我與自身對話的學習成為教學的中心。具體地說：就是組織和指導有任務的學習、有小組活動的學習、有學生將自己的東西用作品表現出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學習。也就是說，就是從個體出發，經過與同伴的合作，又再返回到個體的學習。”
讀到這些語句，腦海里總會出現這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛輕松、毫無顧及地把自己或深或淺、或對或錯的想法表達出來，而其他同學傾耳靜聽后自然地加以討論、判斷、修正、融合，最后達成共識。所以我們要關愛學生，與每一個學生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進行心靈的溝通，實現等距、等高、等愛，讓學生感受到被關愛的溫暖與在意�！皩W會蹲下來與孩子說話”；“學會與學生交朋友”；“學會贊賞你的學生”；“學會向他們請教”等等，我想這些都是一個教師成功教學的法寶。
讀《靜悄悄的革命》有感 3
佐藤學博士的《靜悄悄的革命》一書，是學校給我們學校每位老師的寒假閱讀作業，初拿到這本書的我，就被書名的意義和佐藤學博士的經歷感到小小的震撼了一下。這本書封皮簡單素凈，也不太厚，正如書名一樣，“靜悄悄的”，亳不張揚。但翻開閱讀，書中平實、淡然，沒有高深莫測的理論，但書中描述的很多案例與我們中國的教育現狀差不多，他所講的課上存在的問題也是我們現在課上鋪遍的問題，細細品讀時，心靈被一次次被撞擊，一次被次被感動。下面就談談我個人的一點感受。
在閱讀的過程中讓我感受特別深刻的是“傾聽”，書中講到“傾聽學生的發言，如果打一形象比喻的.話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來，這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本�！薄籼賹W先生把教師與學生之間互動用棒球運動形象的結合起來，讓人耳目一新，發人深思！
葉圣陶先生說過：“教育是什么？簡單方面說，就是培養習慣�！倍谖铱磥砀鞣N習慣中，最重要的是有良好的“傾聽”習慣。而在我們很多課堂上，我們老師往往只關注了學生的發言，通過學生的發言來了解他們的想法，而沒有真正去認真傾聽；如果學生回答的答案和自己預設不符時，想方設法也要把學生引導到自己要的答案上來，如果表述不清和模糊時就一帶而過，或干脆直接把答案給孩子，心安理得地做一個“傳道授業”的“解惑者”。殊不知，正是這樣學生的學習積極性被挫傷了，甚至被扼殺了。而長期處于這種教學環境下的學生，早已失去了個性，喪失了靈性。如果我們老師能認真去傾聽，理解猜透學生表達的意思或言語背后所指的話，聽出學生內心的想法并產生共鳴，與學生心心相印，心領神會，這將能大大促進學生學習興趣，提高學習效率。
所以我們老師要熟悉教材、熟悉教學過程，這樣才能更有時間去傾聽學生的發言，從發言中了解學生的想法與心情，學生也能從老師的傾聽中能得到尊重，能從老師的評價中提到思考的動力。
讀《靜悄悄的革命》有感 4
我讀完了《靜悄悄的革命》這里有前沿的課程觀、教學觀、師生互動觀；這里有根植于教室的課堂革命、教學革命、課程革命、學校革命。
變革從思想開始。
傾聽的教室。
教學應以學生的個性化學習為軸心，向著活動的、合作的、反思的學習方式轉變，從追求“發言熱鬧的教師”轉向“用心地相互傾聽的教室”或“潤澤的教室”。在這里大家心安地、輕松自如地構筑著人與人之間的關系，構筑著一種基本的信賴關系，在這種關系下每個孩子即便拿不出自己的意見也能體會到大家的尊重和承認。
傾聽遠比發言更重要。不加反思的語言表達總顯的膚淺和蒼白。而通過傾聽，通過對教師，對其它同學發言而總結反思出內心被喚醒的東西再被轉換成自己的言語，這才是學習發展的動態過程，是經過“個體和個體的相互碰撞”而產生出來的，這才是學習的本質。
傾聽學生的發言，不僅要傾聽學生發言的內容，關鍵是要聽其發言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產生共鳴。也許這對于本節課并無幫助，但卻能保持孩子學習的成就感，愉悅感，讓孩子體會到學習的快樂。
以學為中心的教學中各種引發“交往”和“聯系”的'活動構成了教師工作的主軸，學習是在教師的介入下，學生自立地、合作地進行的活動，這才是學校中“學習”的本質。教師能做的就是要想盡方法支持學生在交往中成長。教室里就是要構筑這樣一種關系：學生在相互交往中共同成長。教師是這種關系的構建者，引導者。這種關系下學生的學習將實現與教材對話，與教師對話，與自我與自身對話即教學的中心。教師組織和指導有任務的學習，有小組活動的學習，有收獲有展示有共享有欣賞的學習，實現學習由個體出發，經由同伴的合作又返回到個體的學習。
“允許課堂中的異響”我們已經習慣了按教師自己的思路來聽學生的意見，然而一旦“異響”被忽略，我們很可能扼殺了即將燃起的學習熱情，也就破壞了交往的可能。所以，教師要尊重每個學生微妙的個別差異，洞察其差異之間相互學習的可能性。
讀《靜悄悄的革命》有感 5
從書聲朗朗到議論紛紛是我們所希望看到的學習狀態，然而這種情形在小學最為常見，隨著年級的增長，這種盛況似乎不復存在。
讀了《靜悄悄的革命》這本書，我仿佛窺探到了這種情形的原因。小學生對事物較為新奇，敢發表自己的言論，會說出心中的質疑，慢慢的，在課堂上不知所措。出現這種情況的原因有一部分是我們的，我們有時過分追求內心想要的答案；有時過分追求掌控課堂，關注進度，從而忽略一些較慢的學生，甚至認為他們不專心聽講，或故意為之；有時我們過于追求形式主義，會在教學中利用一些手勢或者行動表達他們的意見，比如說“同意他的回答的同學請舉手”之類的語言，這看似高效的課堂活動可能在無形之中扼殺了學生回答問題的積極性，尤其是那些本就缺乏自信的學生，他們會通過其他孩子的行為來衡量自己的答案，同意人數過多則還好，如果是同意人數較少或是哄堂大笑，那么這個孩子的自尊心會受到傷害，或者是就此沉默。因此，我們應學會等待，或者用恰當的言辭去鼓勵孩子，尤其是那些較慢的孩子。
說到傾聽，不得不說我時常會犯下的錯誤，我以為傾聽學生的語言就是對他的回答加以解釋或者是重復，以此達到和學生共鳴的效果。直到看了這本書，才發覺自己的想法是錯誤的，書中是這樣敘述傾聽的：“傾聽不僅是傾聽學生發言的.內容，而是傾聽其發言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、’‘真有趣呀’等共感共鳴�！焙喍灾�，就是從內心深處傾聽，讓學生知道你的傾聽不是敷衍了事，而是有一種遇到知己的感覺，以贊美的言語回饋，以鼓勵的眼神答復，育人于無形之中，讓學生也慢慢的靜心傾聽，而不是固執己見，忽略他人的想法，錯過精彩的言論。也許，作為一名教師，我們可以有更多的時間去等待發言，以自身的行為示范傾聽應該怎么做，默默的傾聽，關切的注視，不急于打斷，不機械的重復，讓學生各抒己見。我們所做的就是懂他，知音難覓也得尋覓，情感上的共感共鳴是最好的傾聽。
親其師才能信其道，從內心深處傾聽，彼此成為知己，高效的課堂便會逐漸形成。
讀《靜悄悄的革命》有感 6
這學期，我閱讀了佐藤學先生《靜悄悄的革命》一書，書名旁邊還有一排小字--創造活動、合作、反思的綜合學習課程。看到書名，我不由自主的想:“靜悄悄”體現在什么地方?是什么意思?而活動、合作、反思的學習課程正是我們一直追求的課程，應該怎樣實現?書中是怎樣論述的?帶著這些疑問，打開書，我認真的研讀了書里的內容，有些還沒看完。
本書所介紹的教室里的“靜悄悄的革命”是通過和事物對話，和他人對話，和自身對話的活動過程，創造一種活動的，合作的，反思的學習。這種學習是創造以傾聽為基礎的教室里的交流；是那些力圖實現創造性的、合作性學習的教師間的相互學習；也是讓家長參與學校改革，使相互合作得以具體化的'聯系載體。
雖然沒有讀完，書中的一些觀點仍然讓人有所收益。如:教師太嚴厲和太溫和都是不合格的；要充分重視開頭；讓學生居于前臺，自己退居其后；傾聽比發言更重要等。在這些觀點中“傾聽”被放到了非常重要的地位。書中有很多理論和案例都論訴了“傾聽”的重要性。
如:1.我們應當追求的不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”；2.“在教室的交流中，傾聽永遠比發言更加重要。”3.善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學得好的。4如果我們希望在課堂上更好地培養學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發言，不如培養其傾聽的能力。
由此反思我們的教學:1要學會等待，留給學生思考的時間；2教師自身要自始至終的仔細地傾聽每個孩子的發言，積極地應對，精彩的發言要表揚，膽怯的發言要鼓勵，錯誤的發言要引導，用“你說的真棒”或“豎起大拇指”等肢體語言鼓勵學生發言。3引導學生傾聽，給孩子布置任務“他說的好嗎”“你覺得他哪些地方講得很好呢?”“你會說嗎”等語言引導學生傾聽他人發言。
讀的內容中，也有一些不太理解和不贊成的內容。如:“被動的能動性--應對”這句話不是太懂。“在教室里，凡有不好好聽別人發言的學生，肯定有不認真傾聽每個學生一言一行的教師”這句話就不贊同。
讀《靜悄悄的革命》有感 7
《靜悄悄的革命》雖然寫的是日本的教育，但日本與中國一衣帶水，他們的教育和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。
這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實的教育哲理。佐騰學先生用中國《中庸》的思想，不偏不激地把我們的新課程改革看作是一場革命，絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發言，如果打一形象比喻的`話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本�！�
精辟之言讓人耳目一新，發人深�。≡谖覀兊慕虒W活動中，我們更多地要求學生要認真聽，但有多少教師認真傾聽學生了呢？常常有這種現象，課堂上，如果學生的回答不是老師預設的答案，怕影響教學進度，隨便給孩子找個借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學生，左滕學先生說：“不是聽學生發言的內容，而是聽其發言中所包含的心情、想法，與他們心心相印�！崩蠋煹膬A聽，不僅僅是傾聽學生發言的內容，判斷發言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。這種以傾聽為基礎的相互探究、相互交流、相互啟發，就是佐藤學先生所言的“活動的、合作的、反思的學習”。
佐藤學先生認為在以學生“學”為中心的課堂，這一章的精彩更在于原田老師“蒲公英”的學習案例，既包含了“量體裁衣”般的學生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。
最后，我用佐藤學先生的一句話應作為我對自己的一種警覺，也是同老師們共勉：“從書本學到的東西固然重要，但作為一名教育研究者，更重要的，還是從教學實踐和現實中學習，像讀懂書本一樣讀懂課堂里的現實�！�
讀《靜悄悄的革命》有感 8
從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施活動的、合作的、反思的學習，創造以學為中心的教學，創造以學為中心的課程，進而將學校發展成為一個學習的共同體。如，本書中對學的描述特別的意味猶長。學的簡體字上的三點互不相連，道出現在教育的癥結所在，以前的學的繁體字的上邊，道出了學習應該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學習過程，這正好話中的新課改下學習方式的偉大轉變。他還在書中談到：要實施以學為中心的教學，應當以在教室里構筑一種新型關系為出發點，即讓每個兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發，即活動的、合作的、反思的學習，具體地說：就是組織和指導有任務的學習、有小組活動的學習、有學生將自己的東西用作品表現出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學習。也就是說，就是從個體出發，經過與同伴的合作，又再返回到個體的學習。令我吃驚的是，他居然通過自己的實踐，將這種理想在學校的實施變成了現實，并取得豐富的經驗。可以說，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的轉型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學習方式，但樂觀的伊藤學稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達觀的。在耐心與達觀時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的`話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。他發現每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非�？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內涵，來重新審視每天的教學活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學生心中的不滿、困惑、焦慮。
讀《靜悄悄的革命》有感 9
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結合許許多多生動的實例著就而成。他提倡在學校中推進和實現“活動的、合作的、反思的學習”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發現，現在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學習氣氛，是學生愉快學習的一種表現。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學生究竟學到了多少知識？他們的收獲，他們的學習所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結束語中有這樣一句話：“學生需要的.是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”在教學改革風起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學生當然喜歡輕松活潑的學習環境，但作為教師，我想，我們更應該為學生創造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學習的空間。教學改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學生的學習和教師的工作中去。“靜悄悄”是一種學習環境，是教學改革發生過程的一種狀態；而“活力”指的是學生學習和教師工作的一種狀態。如果我們能很好的將之聯系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態，走到學生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解。在日常的教學中，有時我們為了教學進度，而忽略學生的發言，或者希望學生的發言能夠順著自己的教學思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學生回答“是的”或是不住點頭，你又怎能肯定學生是真的理解了，或是明了他們內心的所思所想呢？有的教師會說：“上課的時候，我經常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個環節，所以有時會忽略學生的發言�！笔堑�，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題，為了趕教學進度，完成制訂好的教學內容而不能兼顧學生的發言。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應該學會傾聽？學會傾聽要求教師面對學生時，從眼神、語言、表情和身體姿態各方面，充滿關注和期待，這對學生是無比重要的精神力量。
讀《靜悄悄的革命》有感 10
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等;同時，作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現代學校的改革，尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學先生參觀了許許多多日本及國外的中小學，正如書中所說“我看過數不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！笨墒�，作者卻發現在這些不同的.教室里進行的教學，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現在的教學方式提出了質疑，而這些質疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調教師在教學中起到主宰性的作用，學生都要服從教師的安排，這是我們現在所擯棄的觀點，強調學生在課堂教學中的主體性，這是好的改變，可是現在好像所有的活動都集中在學生身上，特別強調學生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據了我們的課堂，在課堂上，學生真的發揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發學生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產生“主體性”神話這樣的現象呢，佐藤學先生一針見血的指出：“產生主體性假象的溫床——教學中的形式主義”。在教學中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學生的每一次發言，在熱鬧的課堂中，學生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要考慮教師、教材和學習環境的。
讀《靜悄悄的革命》有感 11
說實話，從下發這本書開始，我就一直將之束之高閣，沒有去翻看過。因為我一向對于理論類的書籍不大感興趣�，F在拿起來翻一翻，發現還不是那么難看。
剛看了作者佐藤學的簡介，我就覺得很佩服他，因為他能深入走訪各種學校，和許多老師共同嘗試教學的改革，為他提倡的的“活動的、合作的、反思的學習”進行實踐探討，他的這種改革的沖勁、執著令人欽佩。
接著往下看，我發現盡管國情不同，但日本的一些教學現象和我們還是有些類似的。比如說他所說的綜合學習和我們的綜合實踐活動差不多，比如說他們也強調學生的“主體性”，再比如說他也講到了教學中的形式主義……其中有一點我覺得特別有感受，因為我們的學生和他們十分相象：日本的小學里鬧哄哄的發言過剩的學生到了初中、高中后就會表情麻木、拒絕發言、沉默不語。作為一名術科老師，對于這一點可以說體會最深刻。我們通常每學期都會教兩到三個年級，高低混合。如果連續兩節課，一節是低年級，一節是高年級的話，那絕對是具有戲劇性的冰火兩重天：一節課會是嘰嘰喳喳，七嘴八舌，發言時惟恐你不叫到他，讓你因為教室太過熱鬧而煩躁：而另一節課絕大部分卻嚴格奉行“沉默是金”，盡量躲避你的提問，讓你因為他們的冷漠而郁悶。一直以來我總認為這完全是因為孩子的年齡不同而造成的，低年級的孩子不怕害羞，想到什么說什么，說錯了也不怕小朋友嘲笑；而高年級的孩子懂事了，比較謹慎，怕回答錯了丟臉，所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析，使我豁然開朗。他認為造成這種現象的原因有很多，如班級人數、一統化教學形式、講究效率的課程等等，尤其重要的'是追求虛假主體性的教學中的形式主義。進而他還指出教師不應單方面地要求學生發言，而應在組織、引出學生發言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個學生的聲音。應當追求的不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
在這本書中還有一個令我感興趣的內容，就是他們的綜合學習。我覺得雖然我們也有綜合實踐活動這樣一門課，可好象學生真正參與的實踐并不多，就算有也局限在校園，拓展不到校外。像他們那樣長達半年一年、關注過程而不注重結果的活動，想都不敢想。學生搜集、整理、運用知識的能力不能得到發展提高，這不能不說是一個遺憾。不過，我們的教育也一直在進行著“靜悄悄的革命”，相信在我們教師的努力下，教育改革之路必能越走越寬廣。
讀《靜悄悄的革命》有感 12
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽，在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較廣博的知識，更要有素高的道德和崇高的精力境界，要有“活到老，學到老"的精神，暑假期間，在坊主趙靜老師的推薦下，我有幸拜讀了《靜悄悄的革命》一書。佐藤學教授在這本書中沒有故作高深的語言，也沒有不切實際的的空洞理論，整本書讀下來，就像一位經驗豐富、刻苦鉆研的老教師在給自己說話一樣，不是書面語言但又非常凝練。
佐藤學先生所倡導的學習的共同體與一般的小組學習不一樣，是一種協同學習。首先是模仿他人的思考，其次是將其他人的思考作為一個腳手架，來達到更高的程度。它是一個“互相學的關系”，是建立在對話基礎上的，而非一個人的獨白，要以傾聽為基礎。
那么，什么是靜悄悄的革命呢？佐藤學先生認為，教育改革應是一場“靜悄悄的革命”。這種"靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命。”作為一線教師，我們也更關注課堂里的革命。佐藤學教授在書提出了“潤澤的教室”概念，揭示了課堂中的師生和生生關系。在“潤澤的教室”里，大家安心地、輕松自如地構筑著人與人之間的關系，構筑著一種基本的信賴關系。
老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發言的`內容，判斷發言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。
孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。
因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”，這才是“潤澤的教室”。那么形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地，鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法，讓自己成為“春雨”，能及時、準確、細致、無痕地滋潤學生。
傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。在今后的教學過程中，我要保持清醒的頭腦，懷揣一顆尊重兒童的心，學會傾聽，教會傾聽，從身邊開始，加入這場“靜悄悄的革命”。
讀《靜悄悄的革命》有感 13
今天，有幸拜讀了日本學習院大學文學部教授，教育學博士佐藤學《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認真地讓自己靜下心來細細閱讀一本書，更別提這類看似深奧、專業且無生動故事情節的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應對"的教師的身體和語言~傾聽學生的發言這一小節時，卻讓我深深為之動容。
書中談到，對于一名老師來說，傾聽，不是聽學生發言的內容，而是聽其發言中所包含的心情，想法，與他們心心相�。粦斪非蟮牟皇�"發言熱鬧的教室"，而是"用心地相互傾聽的教室".
簡簡單單的幾句話，細細品味下來，卻獲益匪淺。在大多數孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態出現在面前，讓他們敬而遠之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應該走到學生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解呢。
從學生時代一路走來，自己也是有一些親身體會的。在課堂上，積極發言的總是那么幾個人，而且是學習成績相對比較好的，大多數學生則成了聽眾，年級越高這種現象越明顯。
我們不妨跟學生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊"，"你的回答有點兒幽默呢"，"原來如此"之類的話，來引起孩子的共鳴共感，從而也激發了學生回答問題的積極性。
當你用欣賞的眼光去看待每一個孩子時，便會發現，其實他們每個人都有其優點與特長，這時，我們是否應該適時給予表揚與鼓勵呢；對那些性格內向的`學生，不如用愛去感化吧，做一名忠實的聽眾，讓其敞開心扉；對于成績差些的學生，我們不是一味地責備與諷刺，當他們做錯題目的時候，不輕易下結論，也聽聽他們的想法，然后因勢利導地予以糾正和鼓勵。
蘇霍姆林斯基說，在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出獨特的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調。說得真好！
當我們還在抱怨現在的孩子難管，什么事情都不愿跟我們溝通時，你是否想過，自己有沒有跟孩子像朋友一樣相處；有沒有真正放下所謂的"權威"，心平氣和地跟孩子討論每個問題、每件事情呢。無論是父母還是老師，終其一生，陪伴，傾聽，理解，包容，才是我們最重要的一堂必修課吧……
讀《靜悄悄的革命》有感 14
佐藤學在將他的教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。他深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”這場革命要求根本性的結構性的變化，僅此而言，它就絕非是一場蹴而就的革命。
作為教師該怎樣投入這場革命呢？作為日本名牌大學名教授的佐藤學先生“一直在積極地推進這靜悄悄的革命””，他“每周去各地的學校訪間，幼兒園、小學初中、高中、養護學校等，看過數不清的教室，在各個教室里觀摩近20年來一直如此”，因而他發現：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢看完全相同的氣息，或有著完全相同的向題�！彼c校長、教師們起研討改革中的間題，“丟開一切抽象的語言”，并從與一線校長教師的'密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”，他把自己融入學校的教師和學生中，“與教室里的學生和教師同呼吸”他說：“在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的員，如果我沒能與教室中的一個個學生和教師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。”當我閱讀到這些句子時，一種發自內心的敬佩和慚愧幾乎同時產生。
日常的學科學習的改革才是中心課題林老師決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油益并能做出來美味佳肴的教師；他決心把那種期待學生會發生戲刷性變化的教學轉變為不間斷的可持續培育學生的教學加納校長親自扛著錄像機，一一記錄每個教師的教學，傾聽教師們的煩惱，堅持與處于教學中心地位的教師們相互學習。
若千年輕教師響應了校長的建議，率先開救了自己的教學，在學校內形成了專業的合作的“合作性同事”的關系課程建設就是所有教師都進行公開教學、相互交流，相互評價學習經驗的創遺性的、合作的活動過程在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學生。
佐藤學所摹劃的教育改革與我國的現實狀況是何其相似！課程改革是很艱苦、很繁難的，然而改變教學，改變學校的條件絕不是遙不可及的，使其實現的條件乃存在于所有的教室中，存在于所有的學校中”，因此，由衷渴望自己能夠加入到這一“靜悄悄的革命”中去。
讀《靜悄悄的革命》有感 15
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的戶外，革命烈士的壯舉，但是那里的革命卻是靜悄悄的，怎樣回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，此刻我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等；同時，作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現代學校的改革，尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的.推薦。我下方就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學先生參觀了許許多多日本及國外的中小學，正如書中所說“我看過數不清的教室，能夠說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！钡�，作者卻發此刻這些不一樣的教室里進行的教學，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向此刻的教學方式提出了質疑，而這些質疑對我們反思正在進行的新的課程改革也能夠說是很有幫忙的。教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調教師在教學中起到主宰性的作用，學生都要服從教師的安排，這是我們此刻所擯棄的觀點，強調學生在課堂教學中的主體性，這是好的改變，但是此刻好像所有的活動都集中在學生身上，個性強調學生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據了我們的課堂，在課堂上，學生真的發揮出他們的主體性了嗎，教師能夠透過什么方法來充分激發學生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產生“主體性”神話這樣的現象呢，佐藤學先生一針見血的指出：“產生主體性假象的溫床——教學中的形式主義”。在教學中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學生的每一次發言，在熱鬧的課堂中，學生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們務必象佐藤學先生所說的“教學務必建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要思考教師、教材和學習環境的。
讀《靜悄悄的革命》有感 16
經過好多天，我終于把《靜悄悄的革命》讀完了。受益匪淺，最主要的是打開了我的格局。
我以前所讀的書都只針對教師個人成長，而這本書是從學校發展來談的。角度很新穎，雖然我做不到，但是我理解了前幾年我們學校的一些做法。那時候只是跟著領導的指令做就行了，領導的教學理念，還有一些做法，我當時都不明白。比如我們學校課改之初建立的“學習共同體”，當時覺得這個詞很新鮮，原來是有出處——《靜悄悄的革命》�，F在看到了那樣做的理論支撐。也更深刻的了解：一所學校的發展真不是一蹴而就的事情，而是很多位人共同努力的結果。
一開始讀這本書，就覺得有些詞語特別難懂。比如，其中的“主體性”“被動的能動性”等，這些地方需要細細揣摩。
還有一點就是因為我們都是受儒家文化影響，兩國的教育所面臨的問題都有相同之處。比如我們都重視發言而忽略傾聽的重要作用，甚至將它寫進素質報告到里面。更有許多家長為了讓孩子能夠“大大方方”地在臺上演講，報了各種“口才”培訓班。課堂上經常有學生沒等老師說完問題，就舉手搶答，叫他回答，卻又答非所問。所以我們教師在課堂上有必要糾正這一點，多強調傾聽的重要性。
在本書的最后一部分，我認識了很多知名的日本的.中小學。比如《向學校的未來挑戰》——小千谷市小千谷小學。這所學校挑戰的是“參與學習”，這里每一項活動，家長的參與度都會達到70%，教師方面對自己有信心，能夠得到家長的信任開放了教室。家長方面他們沒有抱著以自己的孩子為中心，他們把學校作為“我的學校”、“大家的學�！眮碚J識。做到一點很不容易。
在一年級剛開始的時候，也會請家長維持一下秩序，有很多都是爺爺奶奶來維持，他們來的時候基本都以自己的孫子孫女為中心，替孩子背書包，拿水壺。別的孩子掉隊了，也視而不見。有一段日子，我也不勝其煩。后來，我就很客氣的跟這些家長說：“請家長們照顧一下那些在后面的孩子，催他們走快一點�！蔽疫B著提了兩次才好一點了。也就是參與式教學的推行并不好實施，這要跟人的本性做抗爭。
讀了這本書，再聽校長們的講座——在聽“明霞教師成長聯盟”內董校長的講座，她們學校的一些做法，對照這本書，或多或少就能夠找到其中的影子，就不至于像聽天書一樣了。
讀書，讓我了解了遠方的教育，讓遠方的思想與眼前的現實相交融，他山之石，可以攻玉，感謝生命中遇到的一本本好書，讓我有勇氣和力量，奔向遠方。
讀《靜悄悄的革命》有感 17
最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本教育學佐藤學博士2002年的著作，十一年后的今天我們再去讀它仍然為時不晚。
讀過之后，我靜下來想想，對我們有哪些幫助和啟發呢？我們應該靜下心來研究，怎樣創造以學為中心的教學？怎樣去理解學生？怎樣去傾聽學生？怎樣的教育實踐是優秀的實踐？
首先，讓教室的每個學生都能得到尊重、每個學生都能放心的打開自己的心扉、每個學生的差異都得到關注。教師不再是學科知識的傳授者，教師的角色轉變為學生學習的促進者�！敖處煱缪萑齻�重要的角色：學習環境的組織者、學生思維的評價者、小組活動的發起者。”特別是“每個學生”，而實際上通常是極少數的學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注。因此，在我們日常的教學中不應該再出現“學習態度不端正”、“沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對學生的'評價。
現在以生為本，以學為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業素養。我們既要求“發言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱，認為是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結不僅僅是這些，我認為還可能有這些原因：學生不夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答、學生膽小，不敢回答，久而久之就養成了不發言的習慣、明明知道答案懶得發言、或者是某一次回答錯了，老師不經意的批評了，無形中給打擊了他的自信心等等。
第二，傾聽是重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求傾聽老師的講。教師首先不去傾聽學生，如何要求學生來聽講呢？教師逼近邀傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達出的內在的聲音，“教師便于每個學生談話，邊傾聽每個學生尚未說出的話語”，只要我們教師學會了傾聽，對那些課上不發言的現象就會多一些理解了。
我們怎樣才能做到傾聽呢？教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生發出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作的進行活動，使得“學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
讀《靜悄悄的革命》有感 18
“學以致用”一直是我們教書的根本，以學生為本一直是我們所堅持的。因為無論做什么，知己知彼才能百戰不殆。
《靜悄悄的革命》中記錄的一節綜合實踐課令我印象深刻。這節課是要到敬老院照顧老人，學生們各出其力，為的是博老人一笑。于是他們有的陪老人聊天，有的陪老人打撲克，有的喂老人吃東西，但這些都于事無補，但學生們并不死心，教師也沒有阻止，而是靜靜地看著他們繼續做事情，最后讓學生把活動實錄記下。這節課最后有一個自問自答的問題使我受益匪淺，他是這樣寫的“為什么這位教師不讓學生在這段時間里只默默地陪坐在老人身邊呢？因為從活生生的人那里學習，從活生生的現實生活中學習，是綜合學習的特點，離開這一特點的綜合學習，其結果只會一事無成。”其實不僅僅是綜合實踐課，任何一門學科都是活生生的人的教育，我們就好比引路人，帶給孩子的是生存的方法，至于以后成長為什么性格的人，取決于孩子的本心。
既然是人的教育，我們就要依據課標、學情、教材來決定我們教什么，以及怎么教的'問題。我們提前了解學生的生活經驗以及知識獲取的多少，對我們的幫助是事半功倍的。曾經有一家長問我，他說：“老師，我們孩子的乘法口訣背的特別的熟練，隨便問張嘴就來，他的每一筆開銷也記得特別清楚，但是解決問題的題目還是不會，這可怎么辦�。俊逼鋵嵾@個家長的做法有很大的可取之處，可以讓孩子養成做事情有條理的好習慣，同時也可以在生活中讓孩子把所學的知識學以致用。于是我就問他：“孩子的帳是怎么記得？”他回答我說：“就是買什么東西花多少錢一條一條的記清楚啊!”我在等待著他后面的回答，因為這僅僅是解決問題的條件而已。我等了會也不見他開口，我們陷入了沉默的尷尬局面。于是我問他：“你有沒有讓孩子算花了多少錢？還剩多少？”他笑了笑說沒有，我說你下次再試試讓孩子算下孩子還剩多少錢。就這樣，過了段時間后，這位家長說孩子面對這類問題正確率提高了許多。其實這就是以人為本的教育，關注孩子，了解還在需要什么。
“授人以魚不如授人以漁”。我們和孩子的父母誰都不可能陪孩子走完他們的一輩子，去為他們謀劃未來，為他們遮風擋雨，我們所能做的只是在自己陪他們的這段日子里，交給他們適應社會的能力。
讀《靜悄悄的革命》有感 19
“傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。”
“如果我們希望在課堂上更好地培養學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發言，不如培養其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。”
這兩段話摘自于日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士佐藤學先生的《靜悄悄的革命》�；ハ鄡A聽是互相學習的基礎。佐藤學教授在這本書中非常強調“傾聽”的重要性。
首先教師要學會傾聽每個孩子的發言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度。教師往往想讓孩子多多發言，在聽他們發言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考或請其他同學回答。
實際上，仔細地傾聽每個孩子的發言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發言要鼓勵，膽怯的發言要啟發，錯誤的發言要引導，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發言與他們形成對話，引導其他學生進行深入探討，讓每個孩子都安心發言，無拘無束地交流。要做到與一個一個的學生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。要去體味對方話語中潛在的復雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學生發言的內容，而是聽其發言中所包含著的.心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學會傾聽其他同學的發言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發言、善于從別人的發言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學教授在書中說：“我們應當追求的不是發言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發生的�！薄霸诮淌业慕涣髦�，傾聽永遠比發言更加重要。”
互相傾聽是互相學習的基礎。不管是老師還是學生都要養成良好的傾聽習慣。
讀《靜悄悄的革命》有感 20
讀這本書，受益匪淺。
我讀書，喜歡囫圇吞棗，很快速地瀏覽，所以常�？梢院芸斓刈x完自己喜歡的書，但當讀完，只記得大概，至于細節，忘了�？墒亲x這本書，我發現只能徹底改變自己的閱讀習慣，因為按以往的讀書方式閱讀，居然不行，讀不懂。你看，“這種教師的活動可以作一個大致的區分，主要表現為兩種活動方式。一是與每個學生應對的活動，一是與學生各種各樣的想法、認識相互激蕩回響的活動。”什么意思？回過頭再讀，一連讀了三四遍，還是不懂。那就放著，一知半解吧，繼續讀。于是又看到了兩個詞：“服裝裁剪”“交響樂團”，不禁莞爾，對作者深深佩服。這本書，既有深奧的理論，又有貼切的比喻，對比，很形象，讀來通俗易懂。最重要的是，它改變了我浮躁的`、膚淺的讀書方式，讓我回歸了學生時代細致、字斟句酌的閱讀方式。再說得嚴重些，它改變的其實不只是我的閱讀方式，還有我的學習態度，能讓我終于定下心來讀一些真正有價值的，深層次的東西。
邊讀著書，我總是會不由自主地把書中的事例與我們的現實相比，然后感嘆，國情不同，教育也就有太多的不同了呀。
課堂教學應該如何進行？針對教科書上“一幅豆大閉著眼睛跑下山的插圖”，教師提問“豆大是懷著什么樣的心情在跑啊？”作者的想法是“一位有經驗的教師怎么會問這樣沒水平的問題�！弊x到這里，我也在想，教師這樣提問為什么就不好呢？體會人物的心理，感悟人物的品質，不是我們時下很流行的做法嗎？為什么在日本就被認為是“沒水平”呢？課堂教學該如何進行？我迷惘了。
還是我們的新課標提得好啊。一位原田老師帶領學生研究蒲公英，“為了不引起同年級其他老師的注意，他們把30多個牛奶盒并排放在了教學樓邊美工室的里側墻跟”，因為“同年級的同事們有暗定的‘齊步走’框框”，而最后的結果是，“聽說還沒等這些蒲公英開花，已通通被校長拔掉了”。我想，這樣的事情，這么多的阻撓，在我們這里是絕對不會出現的，我們同事間既沒有“齊步走”的框框，也不用遮遮掩掩來研究，更不會有學生的心血被毀的下場。因為我們的新課標正鼓勵著學生，提倡自主探究的學習方式，我們的綜合實踐活動課，也是一門必修課。看著日本這樣的事例，我慶幸呀。
書，不厚；內容，不多，但很豐富，值得讀，好好讀。因為，這本書常讀，常新。
讀《靜悄悄的革命》有感 21
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業》，頗有些感觸。
《建黨偉業》影片主要重現了從19辛亥革命后到19中國共產黨成立這時間里的歷史故事與風云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個動亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿�！弊屓瞬唤麆尤�。那個年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的'小我呢？
除了當時黑暗的軍閥統治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統府前舉著血書“冤”字請愿時，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之后痛呼：“我是為四萬萬同胞喊冤��！”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎��！
無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰到底......
在影片的最后，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終于成立的時候，我，感慨萬分。
現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續為我們共產黨的事業添磚加瓦。
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