培根隨筆的讀后感（精選18篇）
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。小編今天為大家?guī)?lái)培根隨筆的讀后感（精選18篇），一起來(lái)看看吧！
培根隨筆的讀后感 篇1
無(wú)論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè)章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)心，光有外表，也不過(guò)只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是美麗呢？所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。
培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn)。
《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師！
培根隨筆的讀后感 篇2
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆的讀后感 篇3
有一本書(shū)，他擁有透徹的說(shuō)理和雋永的警語(yǔ)。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕，被教條和權(quán)威束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的"人生哲理"。這本書(shū)就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當(dāng)然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生，這位被馬克思稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"的英國(guó)思想家有這樣一句名言："知識(shí)就是力量。"他倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的"客觀"態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化的批判是非。
在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可知求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中相當(dāng)重要。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐。你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活添加光彩。
《論美》是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。文中著重講述人怎么對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說(shuō)："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體之美是整體形象之美，行為之美是動(dòng)作神態(tài)之美，只有把兩者結(jié)合，才是最美的。
《培根隨筆》是好書(shū)，十分值得一看。
培根隨筆的讀后感 篇4
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
"采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山"，陶淵明悟出了人生的真義；"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；"享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生"，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；"從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人"，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，死又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀空绽碚f(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
培根隨筆的讀后感 篇5
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺。"
我是在老師的推薦下認(rèn)識(shí)這本書(shū)的，那時(shí)語(yǔ)文老師讓班上的同學(xué)每個(gè)周末回去摘抄《培根隨筆》上的好詞好句來(lái)進(jìn)行賞析，我也因此認(rèn)識(shí)了這本書(shū)。在書(shū)中，作者通過(guò)一篇篇的隨筆表達(dá)了自己的思想，對(duì)世事的看法以及自己的理解與態(tài)度。其中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，警句迭出。在《論學(xué)業(yè)》中寫(xiě)到：“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人慎密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭之學(xué)使人善辯。”說(shuō)理透徹，具體的把自己對(duì)于學(xué)習(xí)的事物的不同而導(dǎo)致不同的變化的想法直接的表達(dá)了出來(lái)，更能引起讀者的共鳴，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)，更應(yīng)該是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自我，要從學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，也要理解學(xué)習(xí)的作用，才能從學(xué)習(xí)的“苦海”中脫離出來(lái)，正如培根在書(shū)中所言“學(xué)問(wèn)并不教人使用學(xué)問(wèn)，對(duì)學(xué)問(wèn)的使用，乃是一種在學(xué)問(wèn)之外又高于學(xué)問(wèn)的智慧，是一種通過(guò)觀察而獲得的智慧。”有些人全盤(pán)否定學(xué)問(wèn)，有些人盡信學(xué)問(wèn)，而有些人則在心中斟酌對(duì)比，這就出現(xiàn)了書(shū)中的“機(jī)靈的人蔑視學(xué)問(wèn)，樸實(shí)的人羨慕學(xué)問(wèn)，而聰明的人則使用學(xué)問(wèn)。”我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中也應(yīng)不斷推敲，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的使用。
除了學(xué)問(wèn)，友誼也是我們生活中必不可少的，在《論友誼》培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)，它們各自有著不同的作用，為自己分擔(dān)煩惱，向自己提出忠告以及做自己的鏡子，書(shū)中寫(xiě)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”從這里可以看出，朋友在生活中的地位是無(wú)可替代的，擔(dān)任著一個(gè)重要的角色。當(dāng)雙方都是朋友時(shí)，雙方的地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人們才能向朋友吐露心聲，并從朋友那里得到繼續(xù)前進(jìn)的力量。因此人們才能從朋友那里聽(tīng)到他們的忠告，才能改正自己。因此人們才能把朋友看做另一個(gè)自己，甚至還要超過(guò)自己。而一個(gè)人若是沒(méi)有真正的朋友，就會(huì)同書(shū)中所說(shuō)一樣，會(huì)體驗(yàn)到一種純粹而又可悲的孤獨(dú)，“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是神。”要珍惜身邊的朋友，因?yàn)樗麄兂伺笥岩酝猓�是我們的良師益友。
在讀《培根隨筆》的過(guò)程中，有些隨筆并不能一次就讀懂，讀通，往往要經(jīng)過(guò)多次的翻閱，而我也常常絞盡腦汁去跟隨著作者的思想去思考，正如培根所認(rèn)為的一樣，有一些書(shū)是需要讀者去不斷咀嚼和消化的。在書(shū)的前言有提到關(guān)于培根的生平，他也不是一個(gè)是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢積累，凝聚他的心血，才有了《隨筆集》這本世界性的書(shū)，這也是為什么培根在《論偽裝與掩飾》中為這兩者做了客觀的批判：“最完美的人品素質(zhì)需要謙虛坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记桑约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。”
讀完了《培根隨筆>，正如文章開(kāi)頭所說(shuō)的那樣，我受益匪淺，腦袋里的精神世界再一次得到了充實(shí)，相信蘊(yùn)藏在書(shū)中文字的積極向上的能量會(huì)幫助我們繼續(xù)完善自己。
培根隨筆的讀后感 篇6
對(duì)于這一本書(shū)，我還很陌生，在這之前，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一本書(shū)，所以這一本書(shū)，我是懷著一種好奇的心理去閱讀的，而再讀過(guò)這一本書(shū)之后，我從這一本書(shū)中獲得了很多，其中許多語(yǔ)句都給我留下了深刻印象，這是一本好書(shū)，這是我讀完之后的感覺(jué)。
這一本書(shū)所涉及的范圍非常的廣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而常常有名言警句是我猛然驚醒，在驚醒過(guò)后，往往能夠引發(fā)我深深的思考，這一本書(shū)有這非常多的分類，《論美》，《論善與性善》，《論真理》，《論家庭》，《論友誼》，單看名字就可以看出這一本書(shū)所說(shuō)的內(nèi)容范圍之廣，而且這些只是這本書(shū)的一部分，還有許多的書(shū)目分布在生活的各個(gè)角落，在不同的角度給我們不同的警示。
所以這本書(shū)著實(shí)適合我這樣的人去閱讀，相信不光是我，任何中學(xué)生在閱讀完這一本書(shū)之后，都會(huì)受益匪淺，從中能斬獲非常多的道理，同時(shí)能夠下意識(shí)地與我們的生活作比較，這是一種非常好的查漏補(bǔ)缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到最大，所以，這是一本好書(shū)，所以，這一本書(shū)可以在幾百年的歷史長(zhǎng)河中一直散發(fā)著那特殊的，不可改變的光輝，一直在影響著后人，不曾改變。
總的來(lái)說(shuō)，這一本書(shū)讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書(shū)也會(huì)影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)，這一本書(shū)，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這些道理如九牛一毛，但這一些道理在這個(gè)事件所給我的，是我一生都不能忘得，這是一本非常好的哲理書(shū)籍，也是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書(shū)，無(wú)可爭(zhēng)議。
培根隨筆的讀后感 篇7
論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè)，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡；合上書(shū)本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。
“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”時(shí)常想起培根的這句話，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過(guò)之后卻仿佛一無(wú)所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。
學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛(ài)賣(mài)弄的階段，但即使并沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。
只有當(dāng)我們學(xué)得知識(shí)的精髓，并能夠?qū)λ{輕就熟的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺(jué)中成為了我們的動(dòng)力和指南，這時(shí)，求知無(wú)疑是增長(zhǎng)了我們的才干。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，每當(dāng)松懈的想法涌上心頭，就會(huì)聽(tīng)到培根用略帶諷刺的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)到這句話。我們學(xué)習(xí)，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長(zhǎng)自己的才干呢？
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
培根隨筆的讀后感 篇8
論論論一共六十個(gè)論，把人生的各個(gè)方面都論了個(gè)明白，論哲學(xué)，論政治，論經(jīng)濟(jì)，論宗教，論教育，論生活，論愛(ài)情，論友誼，論情趣，論藝術(shù)，論命運(yùn)，論心計(jì)。雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說(shuō)培根的話語(yǔ)即使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟吧。
這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對(duì)兒女時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán)，在錢(qián)財(cái)上宜松，這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們（父母、教師或仆人無(wú)不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無(wú)寧日。”培根認(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長(zhǎng)宜及時(shí)為他們確定將來(lái)從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過(guò)分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛(ài)好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈 的愛(ài)好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說(shuō)“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮，卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說(shuō)得那么透竊，難怪雪萊評(píng)價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁(yè)樹(shù)苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤(rùn)，早晨的太陽(yáng)一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。
培根隨筆的讀后感 篇9
讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導(dǎo)，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范，否則便太迂闊了。
機(jī)巧的人輕視學(xué)問(wèn)，淺薄的人驚服學(xué)問(wèn)，聰明的人卻能利用學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問(wèn)之外，超越學(xué)問(wèn)之上、由觀察而獲得的一種聰明呢！
讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之讀書(shū)能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書(shū)并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟；射箭有益于胸部；散步有益于腸胃；騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的'時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再?gòu)念^做起。假若一個(gè)人拙于辨別差異，就讓他去請(qǐng)教那些演繹派的大師們，因?yàn)樗麄冋瞧饰龊涟l(fā)的人。假若一個(gè)人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補(bǔ)救良方。
培根隨筆的讀后感 篇10
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，而我聽(tīng)到哲學(xué)家這個(gè)稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴，哲學(xué)家不就一片長(zhǎng)篇大論嗎？有什么好看的？于是不情愿地翻開(kāi)了這本薄薄的書(shū)。看看目錄，全是什么論啊，談啊，說(shuō)啊，必然是一本無(wú)味的書(shū)。然后我繼續(xù)翻開(kāi)閱讀，手里無(wú)奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實(shí)的說(shuō)，我讀過(guò)一本談?wù)撜軐W(xué)的書(shū)，叫《蘇菲的世界》。而這本書(shū)充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風(fēng)，帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個(gè)普通的小女生，因?yàn)橛辛四且环夥怄告傅纴?lái)的哲學(xué)問(wèn)題，漸漸愛(ài)上了哲學(xué)。我的表姐因?yàn)樽x了這本書(shū)，就報(bào)考了哲學(xué)系。這本書(shū)讓我看到，雖然哲學(xué)聽(tīng)起來(lái)是枯燥的，但是也有它的樂(lè)趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看，帶著一點(diǎn)對(duì)哲學(xué)的啟蒙知識(shí)，我開(kāi)始了閱讀，里面的很多知識(shí)我不能完全理解，但是至少，我看到了一個(gè)知識(shí)淵博的培根，一個(gè)善于總結(jié)的培根，一個(gè)有藝術(shù)情趣的培根，一個(gè)堅(jiān)持真理的培根。
就拿《論園林》來(lái)說(shuō)吧，讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學(xué)問(wèn)題后，看到這一篇不禁讓我覺(jué)得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問(wèn)題。對(duì)這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個(gè)月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，并給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個(gè)作者，更像是一位園林藝術(shù)師，將如何種植美麗花木，如何使自己的園林更加美麗的知識(shí)毫無(wú)保留的告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣，隨時(shí)把自己的思想記錄下來(lái)，最后翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限，不能對(duì)這本書(shū)內(nèi)的哲學(xué)知識(shí)全部理解。媽媽也看了這本書(shū)，和我一起探討。這里面的許多知識(shí)媽媽也不能理解，覺(jué)得很深?yuàn)W。所以可見(jiàn)培根對(duì)生活的理解，對(duì)生活獨(dú)特的見(jiàn)地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng)，但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
培根隨筆的讀后感 篇11
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路。——題記
在歷史的長(zhǎng)河中，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書(shū)籍，我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著，一句話便使我深思了起來(lái)。話是這樣說(shuō)的，"對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄，都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書(shū)中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于，電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷，而對(duì)于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。與親戚朋友見(jiàn)面打一聲招呼是表達(dá)尊敬；在父母回家時(shí)接過(guò)沉甸甸的包是表達(dá)尊敬；在校園里遇見(jiàn)老師親切地問(wèn)好也是表達(dá)尊敬……過(guò)去的我們也許覺(jué)得這有些許虛偽，可這些行為卻是必不可少的，它傳遞了你對(duì)他人的尊敬，同時(shí)也獲得了別人的尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理，興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”讓我明白了在人生的道路上，求知的精神為我們鋪好了道路；在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”讓我知道了友誼使道路的兩旁開(kāi)滿鮮花；在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。“讓我懂得了一步一步小心翼翼地前進(jìn)。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書(shū)，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。
培根隨筆的讀后感 篇12
人們應(yīng)該總有一瞬間思緒豁然開(kāi)朗，在黑暗的審訊室打開(kāi)一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來(lái)為自己那一瞬間腦海中閃過(guò)的話語(yǔ)而自喜，好像自己的話可以成為千古名言。
培根是怎么想出這么多諸如此類又站在理性頂端的話呢。這么幼稚的想著。
愛(ài)情或許就像錢(qián)，沒(méi)有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱之為不幸、誤解的東西，卻無(wú)法阻擋人們追逐的腳步。“就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚；“我走過(guò)無(wú)數(shù)的橋，看過(guò)無(wú)數(shù)的云，喝過(guò)無(wú)數(shù)種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人”，沈從文寫(xiě)完這句話后離開(kāi)張兆和，為了高青子；“從前有個(gè)小兔子，掉到了愛(ài)里面。戀愛(ài)讓我，有種吃飽的感覺(jué)”，戀愛(ài)就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子，即使新買(mǎi)的大衣已沾上無(wú)法除去的烤肉味。有些人說(shuō)只有一生一世一心一意才是愛(ài)，有些人說(shuō)就算同時(shí)愛(ài)著十個(gè)人，都是真真正正，那也是愛(ài)。可是誰(shuí)知道呢。這世上的千千萬(wàn)萬(wàn)，也許只有幸運(yùn)才能毫無(wú)誤差的感受到“啊。對(duì)了。原來(lái)就是這個(gè)。”
就是這個(gè)愛(ài)情。
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸，便是神靈。”其實(shí)神靈和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰(shuí)都不希望自己遇到深夜獨(dú)自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來(lái)孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨(dú)。“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)。與其把一種想法緊鎖在心頭，倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像，也是多少有點(diǎn)益處的”，有人對(duì)床邊的布熊說(shuō)話，有人對(duì)樹(shù)洞說(shuō)話，有人在山坡挖一個(gè)洞向下大喊，難道不能說(shuō)他們與這些締結(jié)一種“友誼”嗎？“我們?cè)?jīng)終日游蕩，在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長(zhǎng)，這樣溫暖、無(wú)盡的存在。
這樣溫暖、無(wú)盡的友誼。
《論愛(ài)情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無(wú)幾。若是深究，人們總會(huì)按照自己的頭腦來(lái)解釋。
培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。
在每一個(gè)最好又最壞的時(shí)代永不腐朽。
培根隨筆的讀后感 篇13
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，是詩(shī)意和哲思的完美結(jié)合，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺。”
作家培根竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使人莊重；邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
在《論真理》中，他談到“探究真理即要對(duì)其求愛(ài)求婚，認(rèn)識(shí)真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂(lè)趣，此乃人類天性之至善。”是啊，要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，因?yàn)榕c智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
在《談讀書(shū)》中，知道了讀書(shū)之用有三：一為心曠神怡，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。其實(shí)，讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。但讀書(shū)亦有方法，講求實(shí)際者鄙薄讀書(shū)，頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書(shū)，唯英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)。的確，讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。
“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”每個(gè)人都需要朋友的陪伴，需要友誼的滋潤(rùn)。人的一生會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次相逢，有些人是你看過(guò)便忘了的風(fēng)景，而朋友，將成為在你心里生根抽芽的人。培根在文章中寫(xiě)道“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”是的，友誼能使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
但是世上友誼本罕見(jiàn)，真摯友情更難求。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們并不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰(shuí)才是真正的朋友。成長(zhǎng)總會(huì)讓我們或得或失，朋友彼此之間容易出現(xiàn)分歧誤會(huì)，可能有吵鬧，可能有諒解，但總是需要信任、寬容、真誠(chéng)來(lái)輔助陪伴。因?yàn)椋颜x有著兩種可觀的作用，即平息感情和加強(qiáng)理智。
處于花季的我們，左右有朋友，曾經(jīng)的懵懂可能讓我們?cè)谟颜x上付出過(guò)代價(jià)，但是不得不說(shuō)，友誼真的很重要，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。朋友是什么？一個(gè)靈魂居住在兩個(gè)肉體中，《論友誼》讓我明白了，不是在最好的時(shí)光遇見(jiàn)了朋友，而是有朋友相伴，我們才有了最好的時(shí)光，且行且珍惜。
讀《培根隨筆》，好像聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)闀?shū)里包含著這位先哲的思想精髓，是對(duì)人生的體會(huì)。
若讀透這本書(shū)，仿佛就看透了人生，因?yàn)樽髡邚淖掷镄虚g透露出他的人生態(tài)度和處事方式。
很多時(shí)候，換一個(gè)視角，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界和一份精彩的生活，智釋人生吧！
培根隨筆的讀后感 篇14
<培根隨筆>是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯？培根所著。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職。<培根隨筆>主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是<論友誼>。他在這篇隨筆中寫(xiě)到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)！”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯？培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
培根隨筆的讀后感 篇15
人們寧愿追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理會(huì)約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是什么？難道人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎？也許是因?yàn)檎胬砗孟耜?yáng)光，在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。
賞析與分析：真理是什么？很簡(jiǎn)單，因?yàn)檎胬淼脑虿⒉皇撬麄兯邮艿模谂鲆?jiàn)一件新事物時(shí)，人們總是會(huì)懷疑，不清楚真正的現(xiàn)實(shí)。追求真理并不單單是用嘴說(shuō)，要認(rèn)識(shí)真理而敢于面對(duì)，信賴真理而對(duì)之皈依，這才是人性的崇高境界。
復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門(mén)，那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰！
賞析與分析：每個(gè)人面對(duì)死亡，都會(huì)恐懼，也都會(huì)思考，死亡是什么？人類內(nèi)心所想的，都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無(wú)不對(duì)這個(gè)世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生，生命的新開(kāi)始會(huì)更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈?duì)柕脑?shī)集中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。
培根隨筆的讀后感 篇16
弗蘭西斯·培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時(shí)代就開(kāi)始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫(xiě)作。
他曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。”在我校提倡的“五個(gè)學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)會(huì)走路、學(xué)會(huì)站坐、學(xué)會(huì)玩耍和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)）等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么？話便不多說(shuō)了。
讀書(shū)對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講很重要，若是不會(huì)讀書(shū)即是失去了一把武器。
《談讀書(shū)》是我在暑假看培根的第一篇文章。《談讀書(shū)》中有句話是這么說(shuō)的：“用書(shū)之志不在書(shū)中，而在書(shū)外”、“不可盡信書(shū)上所言”換言之，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，雖說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認(rèn)識(shí)的一個(gè)教書(shū)先生的嚴(yán)謹(jǐn)話語(yǔ)：“錯(cuò)就是錯(cuò)，對(duì)就是對(duì)，怎么也不能把錯(cuò)的說(shuō)成是對(duì)的，是說(shuō)不通的”，是的，不管是在小學(xué)問(wèn)上，還是大學(xué)問(wèn)上，我們都要有勇氣指出問(wèn)題并且堅(jiān)持自己的主張到底。
《培根隨筆》這本書(shū)中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但，只是起到一個(gè)引導(dǎo)性，難道說(shuō)看了這一本書(shū)就能掌握所有的想法么？我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。
所以，日常生活中應(yīng)多觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過(guò)多與糾結(jié)，不然會(huì)使自己“陷”進(jìn)去。
《培根隨筆》有感至此，結(jié)束。
培根隨筆的讀后感 篇17
最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書(shū)，書(shū)中的條條哲理讓我受益匪淺。
此書(shū)篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書(shū)的，也有論幸運(yùn)的……都以簡(jiǎn)單而有說(shuō)服力的語(yǔ)言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開(kāi)朗。
令我印象最深的是培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)的一句話：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。”讀書(shū)是一個(gè)汲取知識(shí)，充實(shí)自己的過(guò)程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書(shū)后，還應(yīng)積極和讀過(guò)這本書(shū)的人去討論交流。在討論的時(shí)候，相當(dāng)于回顧了一遍書(shū)本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說(shuō)出同樣意思的哲理可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，是自己變得機(jī)敏。寫(xiě)讀后感可以“加工”你所說(shuō)的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。
讀書(shū)是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn)，讓我們的思想越來(lái)越成熟，做事越來(lái)越穩(wěn)重。
培根在《論逆境》中說(shuō)的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香。”人生難免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個(gè)：越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來(lái)。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來(lái)的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。
這本書(shū)中還有很多金玉良言使我受益不少。
一本好書(shū)可以是人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說(shuō)，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書(shū)。
弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人，這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。
這本書(shū)我還會(huì)再讀的，有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會(huì)……
培根隨筆的讀后感 篇18
刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？
——題記
人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動(dòng)魄的故事所如癡如醉。
歷史的畫(huà)卷總是由仇恨與復(fù)仇交織繪成。其中最著名的當(dāng)屬伍子胥為父報(bào)仇的故事。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無(wú)忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無(wú)一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢復(fù)仇之路。當(dāng)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)家族的使命相沖突時(shí)，家族使命已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一切。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國(guó)土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對(duì)城內(nèi)無(wú)辜百姓進(jìn)行屠殺，而且連平王尸體也不放過(guò)，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸。看到此，人們一面為伍子胥成功的復(fù)仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復(fù)仇？這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？
而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個(gè)經(jīng)典的復(fù)仇人物，可他的復(fù)仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為死去的父親還一個(gè)公道，更肩負(fù)著民族危之的重大責(zé)任。培根曾說(shuō)：“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇，才是正義的。”我認(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國(guó)家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。
復(fù)仇的根本目的不僅僅是為了讓對(duì)方受苦，本應(yīng)的目的則是讓對(duì)方意識(shí)到錯(cuò)誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來(lái)對(duì)信念的堅(jiān)持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個(gè)人心中對(duì)當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個(gè)本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對(duì)這一類事件又是否應(yīng)思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報(bào)怨是復(fù)仇的最高境界，一個(gè)視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個(gè)君子？在盲目崇拜一個(gè)英雄之前，他的所作所為又是否真的正義？
當(dāng)血與淚交織在一起時(shí)，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩(shī)歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。
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