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讀《葉圣陶語文教育文集》有感：也談“教是為了不教”
特級(jí)教師王崧舟曾鏗鏘有力地說：“不讀《葉圣陶語文教育文集》，無以為語文教師。”的確，對(duì)于一線的語文教師來說，《葉圣陶語文教育論集》具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。因此，《葉圣陶語文教育文集》成了擺在我案頭的一本重要書籍，仿佛是漫漫長(zhǎng)夜里一盞明燈，使迷茫在語文教學(xué)路途上的我認(rèn)清了方向，對(duì)我的專業(yè)成長(zhǎng)起了重大的作用。
在本書中，葉老不僅對(duì)語文教育上的許多問題作了精辟的論述，還對(duì)教育上的眾多問題作了深切詳明的闡述，提出了精辟、獨(dú)到的見解。葉老先生非常重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在文中常常提到“好的先生不是教書，不是教學(xué)生知識(shí)，乃是教學(xué)生學(xué)”；“ 學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功�！比~老先生通過這些言論，苦口婆心地告訴教師：教是為了不教，要做到為了不教而教。其實(shí)，教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界。
葉老雖已離開我們多年，但他的教育思想對(duì)新一輪課程改革仍具有重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，而教育正是培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育，對(duì)人的素質(zhì)、發(fā)展具有十分重要的作用。試想，如果教師僅僅將知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生就成了知識(shí)的容器，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生絲毫沒有創(chuàng)新思想，絕不可能成為高素質(zhì)人才。
“教是為了不教”，強(qiáng)化了教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)換。簡(jiǎn)言之，“不教而教”對(duì)教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉老講“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導(dǎo)他們自學(xué)。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實(shí)的教育家�！保ā度~圣陶教育文集》第539頁）。這并不是減輕教師的負(fù)擔(dān)，放任學(xué)生不管，而是新課程目標(biāo)改革對(duì)教師提出了新的要求，也為教師教育的變革和發(fā)展提供了更大的空間。
在傳統(tǒng)的教育模式下，教師有意無意地以權(quán)威自居，居高臨下，或是不自覺地怠慢，冷落學(xué)生，教學(xué)形式基本上是教師教、學(xué)生聽的灌輸式。在學(xué)校和家庭教育中，當(dāng)下也有相當(dāng)多的糊涂和錯(cuò)誤觀念。有人認(rèn)為講得越多越好，管得越細(xì)越好。而新課程則強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)，互教互學(xué)。因此，把教學(xué)定位為交往，沒有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，與此相適應(yīng)，就要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，既注重師生間的交往，也要注重課堂教學(xué)中學(xué)生之間的交往。
怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的？關(guān)鍵在于將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。要求學(xué)生預(yù)習(xí)，教師給予必要的指導(dǎo)；發(fā)起對(duì)課文的討論(主要指語文方面，不是內(nèi)容方面)，予以有效的啟發(fā)；對(duì)學(xué)生的作文只給些評(píng)論和指點(diǎn)，讓學(xué)生自己去考慮如何修改。教師在預(yù)設(shè)和教學(xué)時(shí)，要做到不能“告訴學(xué)生什么”，即使不能不“告訴”，也要做到越少越好。其次是教學(xué)的預(yù)設(shè)，必須是大塊的，宜粗不宜細(xì)，不要太滿，要留白，兼顧到教學(xué)的基本走向和目標(biāo)的基本位置就行了。其三，教學(xué)的進(jìn)程，要讓給學(xué)生時(shí)間和空間自學(xué)，要激發(fā)學(xué)生有興趣地主動(dòng)學(xué)習(xí)教材、與文本對(duì)話，在對(duì)話中去發(fā)現(xiàn)問題、獲取新知。其四，教學(xué)的步驟、環(huán)節(jié)，最好都從學(xué)生中來，問題從學(xué)生中來，學(xué)習(xí)方法從學(xué)生中來，結(jié)論也從學(xué)生的探索、討論中來，而不是教師強(qiáng)加給課堂、強(qiáng)加給學(xué)生，更不是代替學(xué)生思維。其五，學(xué)生探究的結(jié)論，不必強(qiáng)求跟教師的預(yù)設(shè)完全一致，在保證正確價(jià)值導(dǎo)向的前提下，允許多元解讀、多元表述。
美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)所遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題�！睂W(xué)生學(xué)會(huì)提問，學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生自主地解決問題，才是擺脫傳統(tǒng)教育的一劑良藥，也是開啟學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的一把“金鑰匙”。閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。例如，我上魯迅先生的《少年閏土》這篇課文時(shí)，我在課文導(dǎo)入中介紹了《少年閏土》選自小說《故鄉(xiāng)》，并突出強(qiáng)調(diào)這篇小說在魯迅心目中的地位以及這篇小說在讀者中引起的反響。這就容易使學(xué)生產(chǎn)生急于要讀這篇課文的沖動(dòng)，然后要求學(xué)生自由小聲朗讀課文，整體感知一下小說中主人翁的形象。學(xué)生讀過課文都知道作者塑造了一個(gè)聰明能干的少年形象，那么作者是如何塑造出這一形象的呢？讓學(xué)生帶著這樣的好奇心去探究文中的問題。要求學(xué)生對(duì)文中內(nèi)容以及文章的結(jié)構(gòu)提出自己的質(zhì)疑，學(xué)生細(xì)讀課文后質(zhì)疑。有的學(xué)生提到，小說開始用了很長(zhǎng)的篇幅寫祭祀祖宗，是否偏離主題？還有的學(xué)生提：“院子里高墻上四角的天空”有什么象征意義？…….通過學(xué)生質(zhì)疑的問題可以看出他們都在認(rèn)真地閱讀課文，積極思考問題。而且學(xué)生提出的問題大多是文章中關(guān)鍵的問題，涉及到小說的主題以及小說的布局問題，我及時(shí)對(duì)提出問題的學(xué)生給以肯定和鼓勵(lì)，并和學(xué)生一起探討，把學(xué)生質(zhì)疑的問題整理歸類。學(xué)生便能帶著整理好的問題再次深入讀文，從文中尋求答案，無需教師過多的講解。
事實(shí)上，學(xué)生的知識(shí)有限，理解能力有限，而文章表現(xiàn)思想不象圖片，不是十分確定和明了的，一時(shí)發(fā)現(xiàn)不了問題或是解決不了問題都很正常，教師要理解和寬容。一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特；一部《紅樓夢(mèng)》，見仁見智，莫衷一是。因此教師不能對(duì)問題的答案畫框畫圈，更不能直接告訴學(xué)生答案。此外，還應(yīng)給學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生將學(xué)習(xí)過的知識(shí)應(yīng)用到新的具體情境中去解決一些簡(jiǎn)單問題，可使學(xué)生有更好體驗(yàn)的機(jī)會(huì)�！凹埳系脕斫K覺淺”，學(xué)習(xí)絕對(duì)不能局限于書本，而要參與真正的生活。豐富多彩的課余活動(dòng)是學(xué)生體驗(yàn)的重要陣地。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)利用好課余時(shí)間，要為學(xué)生提供更大的體驗(yàn)空間。
作為語文教師，學(xué)生的作文能力與作文水平一直是我們比較關(guān)注的問題。特別是進(jìn)入高年級(jí)以后，一方面對(duì)學(xué)生的作文要求提高了，另一方面學(xué)生缺少寫作興趣，為了完成作文任務(wù)而虛構(gòu)事實(shí)的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，作文內(nèi)容與生活脫節(jié)，缺少生活氣息。學(xué)生普遍有畏難情緒，首先難在沒有什么事情可寫，每每提起筆來，腦袋里空空如也，沒有幾句要寫的話。如何引導(dǎo)學(xué)生從抄襲虛構(gòu)走向?qū)W會(huì)表達(dá)，從敷衍塞責(zé)變得興趣索然，讀了《葉圣陶語文教育教育論集》一書后，我反思自己的作文教學(xué)，發(fā)現(xiàn)存在著以下問題：我的潛意識(shí)里希望學(xué)生的作文能向作文書中的范文看齊，也就是目標(biāo)過高，忽視了不同學(xué)生的能力差異，以“作家”的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，從而使學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒；缺少對(duì)學(xué)生真實(shí)生活的關(guān)注，沒有注意培養(yǎng)學(xué)生觀察身邊事物的習(xí)慣，作文教學(xué)重技巧輕觀察，學(xué)生不明白寫作是表達(dá)的需要，為了貪大求好進(jìn)行虛構(gòu)。針對(duì)作文自己在教學(xué)中存在的問題，我進(jìn)行了以下思考�！耙獙W(xué)生文章寫得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了。”于是，在每次作文前，我想方設(shè)法創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供豐富的生活素材，作文內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，鏈接其最近發(fā)展區(qū)，讓學(xué)生有話來寫。這樣，學(xué)生便能在老師不教而教的藝術(shù)點(diǎn)撥中，興致盎然地拿起手中筆，抒寫其內(nèi)心。
“教是為了不教。”的教育藝術(shù)展現(xiàn)的是教育者導(dǎo)演的以學(xué)生為主體的自我教育。在無形無像，但有聲有色的無為教育中，學(xué)生的自主意識(shí)會(huì)大大增強(qiáng)，身心健康水平、智慧和悟性都會(huì)有新的提高！
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