精衛(wèi)填海的讀后感范文
當堅硬的石塊與石塊相碰撞，產(chǎn)生的是耀眼的電光；當粗糙的木船與木材相碰撞，產(chǎn)生的是熊熊的烈火；當遠古的神話與原始的真理相碰撞，產(chǎn)生的是一本曠世奇書，名曰《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》，先秦古籍，具體成書年代與作者均不詳，是一部富于神話傳說的最古老的地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術、宗教等，最具有代表性的神話故事有：夸父追日、女媧補天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。
若不是在“一中講壇”聽老師解讀《山海經(jīng)》，或許很多人對于這本書古籍的印象和之前的我一樣，僅僅是停留在魯迅的文章里，停留在長媽媽帶給小少爺?shù)哪莻�布包中，停留在“持干戚而舞”的刑天的畫面上。是的，印象里的《山海經(jīng)》只不過是一本故事集，滿載著祖先們的奇思妙想、奇聞趣事。但是，我們看到的只是它的表象，其實在它的深處，隱藏著更多的奧妙。
《山海經(jīng)》與《圣經(jīng)》相通？
《山海經(jīng)》中有一個著名的'神話故事叫做“女媧補天”，女媧是一位傳說中的女神，她用黃泥造出了人類，又教給人類婚姻、樂器，后來還幫人類彌補了被破壞的蒼天。不要認為這個故事荒謬可笑，基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》中講述的上帝造人的故事也不過是與此類似。上帝和女媧一樣，都是不存在的神話人物，東方的盤古開天辟地和女媧造人、西方的上帝用七天創(chuàng)造世界和亞當夏娃，這些故事反映出的都是原始人類對世界、人類起源的無限遐想。雖說來自居住在大陸兩端的不同人種，但這些傳說卻驚人地相似與相同；雖說這些理論早已被推翻，但我們也不得不佩服祖先的幻想之奇妙。
而《圣經(jīng)》的作者同樣不祥，同樣也是民間流傳下來的傳說，更可巧的是，《山海經(jīng)》和《圣經(jīng)》中都記錄了一次大洪水（《山海經(jīng)》中為女媧補天前的大水，《圣經(jīng)》中為“諾亞方舟”的故事）從這些角度來看，說不定《山海經(jīng)》與《圣經(jīng)》因記錄了同段歷史時期的事情而有著未知的相通性！
千年前的奇妙生物也許真實存在過？
《山海經(jīng)》作為一本富于神話傳說的地理書，其中記載的奇妙生物有不少。像人們熟
知的青龍、白虎、鳳凰、鯤鵬等等都出自《山海經(jīng)》，書中還記載著天上飛的、地上走的、能食人的、可防火的，總之上天入地無奇不有。這些生物也許大多是假想，但并不能排除曾經(jīng)真實存在的可能。在達爾文的《物種起源》一書中，提到的“自然狀態(tài)下的變異”、“自然選擇”等觀點，說的就是在漫長的時間內(nèi)，由于種種原因使得某一物種發(fā)生變異。《山海經(jīng)》是先秦古籍，距今至少有兩千多年，這期間又不知經(jīng)歷了多少海陸變遷、環(huán)境變化，雖然我們沒有找到那些奇妙生物的化石，但也許它們在經(jīng)過漫長的演變后不復存在。
《山海經(jīng)》記錄著地理大發(fā)現(xiàn)？
對于《山海經(jīng)》中記錄的地理區(qū)域，有一種設想是：《山海經(jīng)》描述的其實是當時整個世界的模樣。就是這樣一種大膽的設想，卻巧妙地遇到了支持它的理由。有地理學家無意間作過了個假設：將海平面上升600米，將低洼的陸地淹沒到海水里，而余下的陸地上的地理環(huán)境與方位，和《山海經(jīng)》中恰巧相契合。可是哪來這么多的海水呢？有一種猜想是那個時候曾發(fā)過一次巨大的洪水，而《山海經(jīng)》中又恰好記載著火神與水神大戰(zhàn)后，“共工怒觸不周山”，將蒼天撞破引起大水，而后便有了我們熟悉的“女媧補天”的故事。也許我們可以這樣理解這個故事：在先秦的某個時期，古中國遭受了嚴重的自然災害，高溫、暴雨接連來襲（火神水神大戰(zhàn)），之后又經(jīng)歷了一次大洪水，百姓民不聊生，引發(fā)了一場大遷徙，質(zhì)樸的中國人民便開始游歷世界尋找新的避難所，一路見識了許多奇聞怪事，當他們的子孫最后又回到神州大地時，便將這些故事一一記錄，形成了《山海經(jīng)》。而在美洲出土的、有中國古文字的陶片也恰好證明了我們的祖先曾到過那里。
雖然祖先們用的是荒謬的故事來記載，但這些發(fā)現(xiàn)仍不容忽視。
《山海經(jīng)》是神話與真理相碰撞的產(chǎn)物，也是古代地理一層神秘的面紗。讓我們小心地去探究它、揭開它，也許真理就在底下！
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