儒林外史讀后感范文（精選16篇）
讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的儒林外史讀后感范文，希望對大家有所幫助。
儒林外史讀后感 1
全書故事情節雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的`社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
儒林外史讀后感 2
《儒林外史》里描寫了好多讀書的儒家弟子，卻只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。這些人，就是讀了一輩子死書，也不會獲得知識的力量。其中有一位叫王冕的讀書人就和他們有些不同。他從小就因為家里面窮，家境很貧寒，為鄰居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘記讀書，他很刻苦，也很愛讀書。我想學習他愛讀書，還有刻苦的精神。
還有在拿起這本《儒林外史》品讀的時候，我常常為古時候的讀書人，甚至是有名的人的.可笑而嘆息，為當時的黑暗的社會感到丑陋和憤怒。我高興我生活在現在社會，我有很好的讀書的環境，很好的學習機會，我要好好的珍惜。
儒林外史讀后感 3
《儒林外史》掀掉了臉譜，代之以真實的細致的描寫，揭示出人物的性格。自然景物的描寫也舍棄了章回小說長期沿襲的模式化、駢儷化的韻語，運用口語化的散文，對客觀景物作精確的.、不落俗套的描寫。儒林外史》改變了傳統小說中說書人的評述模式，采取了第三人稱隱身人的客觀觀察的敘事方式，讓讀者直接與生活見面，大大縮短了小說形象與讀者之間的距離。
儒林外史讀后感 4
幾百年后的今天，我捧起《儒林外史》細細品讀。它是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說。我時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為官員污吏的卑鄙丑惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的`文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今后，我們也應該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報效國家，不是去滿足自己的野心。
儒林外史讀后感 5
這個寒假，我讀了一本非常古老的書，沒錯，就是《儒林外史》。“功名富貴無憑據，費勁心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》的開頭幾句話，也是這本書的靈魂所在。
真是這句話害了一批批的讀書人。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有美嬌娘……”讀數，其實強調的是一個漫長的`過程，讀書是人在不停的吸取精神食糧的過程。其中最關鍵地在于吸收，再轉化成為自己的力量。
儒林外史讀后感 6
今天，我看完了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，所表現的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的'貧家少年匡超人，本來還樸實勤勞，孝順父母。后來，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術、意蘊深長的思想內涵，構筑了一座獨具特色的藝術宮殿，相信會給大家帶來難忘的。
儒林外史讀后感 7
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這段歷來被文人騷客所詠頌的千古絕唱便出自于吳敬梓老先生的《儒林外史》。
《儒林》無疑是中國古代諷刺小說之中一座不可逾越的高峰。魯迅先生曾評價它：“秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，由在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷……”所謂外史，大抵是既有著正史的莊重，又兼容著野史的詼諧，無疑是二者結合的典范。同時，吳老先生本是安徽滁州人，晚年又走訪了揚州、南京等地，使得他的文章有著皖南和江南一帶的風土人情。《儒林》之所以能獲得如此高的評價，正是因為它以一個不一樣的方式諷刺了那些一心為官的“讀書人”。這其中共有四位代表性的`“奇人”。
這第一位無疑便是“東方葛朗臺”——嚴監生。嚴監生這個人物十分有趣，一方面，此人的吝嗇在書中體現地淋漓盡致——他在臨死前仍念念不忘兩根燈蕊草。另一方面，如果細看的話會發現嚴監生也有著慷慨大方、富有人情味的一面。總體來說，本書對于嚴監生這個形象的構造可以說是入木三分，恰到好處。
第二位“奇人”——嚴貢生，他是嚴監生的大哥。此人是鄉里聞名的惡霸。嚴貢生家里養了只小豬，走丟到了隔壁王家，王家人出于好意便把小豬送了回去，可他卻說走丟的豬不吉利，八兩銀子就賣給了王家。待到王家把豬養大了之后，豬又跑到了嚴貢生家中，王家人上門討要，他卻又說豬本就是他家的,拒絕歸還。王家人一氣之下便與他爭吵起來，結果又被他打斷了腿。當嚴貢生走投無路時，結果還是弟弟嚴監生這個吝嗇鬼出錢才解決了問題。
第三位“奇人”，王冕,也是本書中第一位登場的人物。此人可謂是天賦異稟，年幼時便自學成才，精通畫技且文筆頗佳，弱冠之年便已貫通天文、地理。并且此人為人清正，不愿為官。有位老爺曾經想抬舉他，可他卻連夜逃走了。朝廷要聘請他為官，他又逃往了會稽山，后又因病逝世，死于會稽山曾下。連吳老也感嘆這樣的人世上又有多少呢?
第四位“奇人”杜少卿,此人可謂本書中的一股清流，同時也是我最喜歡的一個人物。他出身名門世家，家纏萬貫，從小便過慣了不愁吃不愁穿的生活，可他卻又不同于嚴監生的那般為富不仁——每當有人與他訴苦時他便大把大把地給人家送銀子用。此人侍人也是公平公正，在他眼中不分什么三六九等，一視同仁。一旦他心情不好，無論是富有的商人的還是高高在上的官老爺想請他喝酒都難如登天，相反，他一高興跟任何人都能一同暢飲。曾經安徽巡撫薦舉他去赴京應試，但他卻裝病推辭，想要過自己的快活日子，成了杜家第一個“敗類”，第一個清新脫俗的“敗類”。杜少卿這個角色也影射了那些脫離了以科舉取士來對讀書人的人生道路進行規劃的封建階級掌控的人。
《儒林》以旁觀者的視角去看這世間百態與科舉取士之下的黑暗社會。吳老對那些“讀書人”的暗諷有利于我們更正三觀，也警醒著我們:在當下這個風云變幻的時代一定要走好自己的路，不要因為路走的太遠而忘了自己為什么要走這條路。
儒林外史讀后感 8
魯迅評價《儒林外史》說：“秉持公心，指摘時弊；戚而能諧，婉而多諷”。在我看來儒林外史是一張長長的畫卷，作者吳敬梓描繪了人間百態。
“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處”。這句詞出自《蝶戀花》同時也是這部書的開篇詞，揭露了這部作品的主旨——富貴是身外之物。
書中有勤儉孝順的王冕，有執著于科舉的范進，還有狡詐貪財的嚴貢生。范進直到花甲才得以翻身，范進在得知自己中舉的那一刻便發了瘋，那是一個歷經幾十年苦難的中國古代讀書人的欣喜若狂。當他考取秀才后找岳父胡屠戶借錢參加鄉試卻被罵的狗血噴頭，而等到范進中舉之后胡屠戶卻稱范進為自己的賢婿。這一人物的刻畫直接透露吳敬梓對趨炎附勢的小人與古代腐朽的科舉制度的辛辣諷刺。嚴貢生是一個封建時代典型的.吝嗇鬼形象。他強圈鄰居王家的豬，他不僅欺壓鄰里鄉親，還訛詐船家。他把云片糕說做貴重藥物來訛詐船家的幾文船錢。更令人發指的是他還設法謀奪弟媳的財產。一個橫行霸道的鄉紳形象浮現在眼前。
但在眾多人物中也不乏有些正直的角色，例如杜少卿此人。杜少卿出生于官宦世家，家財萬貫，而且他為人正直好交友，面對朋友他永遠慷慨解囊，他的哥哥杜慎卿對他的評價是：“他對如何打理家業一竅不通。喜歡做善人，只要有人來求助，必定慷慨解囊。”用現在流行的話說，就叫“人傻錢多”。他家的管家婁老對他說“像你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡；只是也要看來說話的是個甚么樣人。像你這樣做法，都是被人騙了去，沒人報答你的；雖說施恩不望報，卻也不可這般臧否不明。”但杜少卿卻沒有聽取，果然，在婁老去世之后不久杜少卿家財散盡，但他仍以自己的最大能力去資助朋友。翰林院侍讀高老先生很是推崇八股，一生追逐功名利祿，他對杜少卿這種散盡家財的敗家行為尤其看不上。認為杜少卿是一個敗類，甚至讓每位學生的桌上都貼著一張紙條，寫著“不可學天長杜儀！”高老先生代表的是明清時代讀書人的主流思想，認為交友只該結交“正經人”，他心中的“正經人”，也就是崇尚八股，追逐名利之徒。而我始終認為杜少卿是一個風流雅士，杜少卿一生，富也好，貧也罷，他從未停止助人，他不為別人的贊賞與回報，為的只是一份心安理得。與當時社會追名逐利的風氣形成鮮明對比。
做人，無論身在何種境遇，都該守住自己的內心。上善若水，從善而流，我們都該守住心中的那份堅定與美好，爭當一介風流雅士，就如杜少卿那般，在濁流中也不動搖自己的信念。
儒林外史讀后感 9
《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇挖苦小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來，構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的.名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門訪問，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加欣賞。
挖苦鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉試，因沒有盤費，與丈人商量，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養活你那老老娘和老婆是正經”，把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息后，竟然快樂得瘋了。
還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進時來運轉，財源廣進，連胡屠戶也一反常態，稱他為“文曲星”，贊揚他“才學又高，品貌又好”。這個故事竭力挖苦了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
儒林外史讀后感 10
真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進可為國度國家獻計，退可為修身自娛。
莊紹光所解釋的.名望高的人在我看來，遠遠超過了那一些放蕩不羈，但愿長醉不復醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態，看待世俗其實是失望至極后轉而消極，對統治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對待名與利，但卻不相同味回避政治與統治者，可以說出則法家拂士，治國經略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟世之才，一朝有機緣，便加以發揮，傾囊而出獻策獻計后，便又蕭然歸返于天然，可以說將傳統“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
儒林外史讀后感 11
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽，小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術形象，還運用了多種排比，比喻等的`修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學習，將來為祖國出力！
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，
比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
儒林外史讀后感 12
《儒林外史》，第一次讀到還是小學的閱讀，那時讀嚴貢生云片糕的故事，不懂，甚至以為他是個好的人物形象，結果相去甚遠。現在看來，原因一是自己理解不夠，二就是這部小說的別出心裁之處——委婉而又尖銳的諷刺。
《儒林外史》，我國文學史上杰出的現代主義長篇諷刺小說，以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露，刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。表面是描寫各個短篇的人物故事，實則連成長篇，反應人生百態，揭示士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。
《儒林外史》的歷史意義是非凡的，是它奠定了中國古典諷刺小說的基礎，以它發端出現大批譴責小說。而這不得不讓人將它與四大名著中的《水滸傳》對比：
《外史》用筆，實不離《水滸》《金瓶梅》，魄力則遠不及。然描寫世事，實情實理，不必確指其人；而遺貌取神，皆酬接中所頻見。可以鏡人，可以自鏡。——清代文藝評論家張文虎
《儒林外史》身上的確有《水滸傳》的影子，兩部小說，人物都是星宿下凡，都有短篇連接成長篇的意味，都對一個個人物進行細致刻畫。但很顯然，施耐庵與吳敬梓表達對當下現狀不滿的角度截然相反。施耐庵從正面敘述，一百零八好漢的內心世界外化到描寫，讓人直觀感受。吳敬梓利用諷刺手法，將蔑視權貴的王冕和皓首窮經的周進、虛偽軟弱的`范進、吝嗇守財的嚴致和、步步墮落的匡超人等形象通過白描展現在讀者面前，讓讀者自己對比，看到當時大多人極力追求“功名權貴”帶來的的“病態社會”。真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，但讓人看到了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，我想這是作者更加看重的——出淤泥而不染，沉淪亂世而不沾，堅貞高潔的獨立人格。
在我看來，正是這別出心裁的諷刺手法及深刻的立意等等，使《儒林外史》成為了魯迅先生口中的“是后亦少有以公心諷世之書如《儒林外更》者”，成為一部具有開創意義的傳世經典。
儒林外史讀后感 13
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進入什么樣的'學校取決于我們的選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去。”
儒林外史讀后感 14
看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸詐狡猾的騙局。
婁府三公子和四公子，出生名門，父親在朝廷中有十分顯赫的地位，錢財俸祿，三輩子也吃不完，所以，兩位公子就十分的大方大方，他們喜愛結交各路的朋友，但是，也正是因為大方大方和喜愛交友，讓他們陷入了“朋友”設計的圈套之中。
一天深夜，兩位公子的“好友”張鐵臂來到了婁府，兩位公子覺得十分的驚奇，又看他渾身血淋淋的，手中還拿著一個包袱，血從里面不斷的滲出來，樣子很是嚇人，兩公子問道：“不知朋友深夜到訪，有失遠迎。”“不敢，不敢！”“不知朋友手中拿的'包袱里面裝著什么貴重物品？”張鐵臂說：“一言難盡啊！
我生平有一個最恨的仇人和一個最愛的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當然是他的首級，今日，我是來向你索要五六百兩銀子報答我的恩人！”兩位一聽，毛骨悚然，抖動抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開包袱，日子一天天的過去了，包袱漸漸發出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開，沒想里面哪里有什么人頭，只是一個沾滿豬血正在腐爛發臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現在已經來不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個“好友”權勿用，他們一起逃之夭夭了。
知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內心深處。交得一個好的朋友，會是一件值得快樂的事，但假如交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話說：“人不識字是半苦，人不識人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話的意思，正因為婁府的二位公子人不識人，所以被張鐵臂騙去了錢財。
儒林外史讀后感 15
讀了這本《儒林外史》，我受益匪淺，心里久久不能忘懷一個個呼之欲出的人物形象。
《儒林外史》主要講了一個個學生去考科舉，有的無功而返，失敗告終，有的'中了科舉，飛黃騰達。表達了官府的腐敗，作者也對保留人性的美好的人表示贊頌。
這本書告訴我們做成一件是必須持之以恒。畫荷花的王冕，打彈子的蕭云仙，以及一個個中了舉人的學生······他們都因為堅持不懈，持之以恒的做事，才會獲得了成功。
我在毛筆上也勤學苦練，持之以恒，所以我在毛筆上有了很大的進步。我每天都練半小時，雷打不動。手酸了，甩一甩，繼續練;眼睛看花了，眨一眨，繼續練;腳麻了，抖一抖，繼續練;繼續練，繼續練······就這樣，我的毛筆技術提高了很多。
不僅我這樣做，愛迪生這位大發明家也是如此。有一次他為了燈泡里的材料沒日沒夜的嘗試，做實驗，做了一千多次才發現了鎢絲，他這種堅持不懈的精神值得我們敬佩。
我們一定要向王冕，愛迪生，蕭云仙等人學習，堅持不懈做好一件事!
儒林外史讀后感 16
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。
小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術形象，還運用了多種排比，比喻等的`修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學習，將來為祖國出力！
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
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