如何寫的讀后感

關(guān)于如何寫的讀后感

　　讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于如何寫的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　關(guān)于如何寫的讀后感

　　在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫讀后感。讀后感的基本思路如下：

　　(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)簡(jiǎn)字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊�讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

　　(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

　　(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

　　(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這實(shí)際可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

　　一是要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提、基礎(chǔ)；感是讀的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

　　二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的濫竽充數(shù)成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái),打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

　　如何寫的讀后感

　　讀后感是對(duì)所閱讀的材料持有的觀點(diǎn)和看法。是讀書筆記本的一種，又比普通的讀書筆記正式一些。

　　一般來(lái)說(shuō)，讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記等。讀后感是在評(píng)注筆記和心得筆記的基礎(chǔ)上形成的。與后兩者相同的是，它們都是閱讀文章后對(duì)文章發(fā)表的看法。但評(píng)注筆記是針對(duì)文中的某一部分的，與讀后感相比，它缺乏系統(tǒng)性；心得筆記是簡(jiǎn)略的，記敘型的，它不象讀后感那樣，有敘有議，系統(tǒng)完整。換句話說(shuō)，讀后感是在讀書筆記的基礎(chǔ)上，來(lái)完整地證明某個(gè)觀點(diǎn)、表達(dá)某種感情、說(shuō)明某個(gè)道理、認(rèn)可某種做法的過程。

　　寫作讀后感，有以下幾點(diǎn)要注意：

　　一、要緊密聯(lián)系原文，簡(jiǎn)述原文內(nèi)容

　　因讀而感，感從讀來(lái)。寫作讀后感，離不開閱讀的材料，沒有讀就沒有感，讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，感和讀是緊密結(jié)合在一起的。寫作時(shí)，要對(duì)原文進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，使讀者心中對(duì)原文的內(nèi)容有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。比如，所閱讀的文章說(shuō)的是什么事，講了一個(gè)什么道理，它的作者是誰(shuí)，的和寫作背景等，最好對(duì)原文的內(nèi)容概要作個(gè)概括。寫這些是為了交代感想從何而來(lái)，它應(yīng)有所選擇，簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

　　二、要有感而發(fā)，不能無(wú)病呻吟

　　從寫作方法上講，讀后感是議論文的一種。寫作讀后感，首先應(yīng)有一個(gè)議題、中心和出發(fā)點(diǎn)--這是感的基礎(chǔ)。這個(gè)議題應(yīng)該是真實(shí)的，是來(lái)自于閱讀的，它既不是憑空想像的，也不是來(lái)自閱讀以外的其他行為或事物。可以從以下幾個(gè)方面來(lái)尋找讀后感的中心內(nèi)容：所讀的文章是不是很精彩？它最吸引你的地方是什么？它的哪些段落或情節(jié)寫得最好？它引起你什么樣的思考？你喜歡其中的主人公嗎？為什么會(huì)喜歡？又為什么不喜歡？……如此等等。這就要求在寫作前認(rèn)真閱讀所寫的材料，準(zhǔn)確把握材料的基本內(nèi)容，正確理解材料的主要思想感情和關(guān)鍵語(yǔ)句。但是，還要注意的是，讀后感要表述的觀點(diǎn)要正確，合乎事實(shí)、合乎情理，反面的、嘩眾取寵的觀點(diǎn)是不提倡的。

　　三、要選擇好讀后感的切入點(diǎn)

　　同樣一本書、一篇文章、一首詩(shī)歌，不同的人讀了，會(huì)產(chǎn)生不同的感想和體會(huì)；同一個(gè)人，也可能會(huì)在閱讀后產(chǎn)生不同的想法。這是因?yàn)椋�思考的角度是多樣的，人的感情更是多種多樣的。比如古代名著《西游記》，有人讀了會(huì)對(duì)孫悟空的反抗精神感慨不已，有人卻會(huì)覺得他離經(jīng)叛道、四處搗亂，又有人會(huì)對(duì)他的刻苦學(xué)藝印象深刻，還有人則會(huì)羨慕他的神通廣大。還會(huì)有人既贊揚(yáng)他的反抗性，又羨慕他的無(wú)所不能……這時(shí)該如何取舍寫作的角度呢？把握以下三點(diǎn)會(huì)對(duì)我們的寫作有所幫助：一是哪個(gè)觀點(diǎn)令自己感受最深？再一點(diǎn)是哪個(gè)觀點(diǎn)寫起來(lái)更加有話可說(shuō)？三是哪種觀點(diǎn)更具有現(xiàn)實(shí)意義？要認(rèn)真地分析問題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從眾多的感受中選擇最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，作為闡述的中心。

　　前邊我們談到過，讀后感從寫作方法上講，是議論文的一種。那么，議論文的哪些寫作手法適合運(yùn)用在讀后感的寫作上呢？這兩者有什么異同呢？下面我們就來(lái)一一分析。

　　和議論文的寫作一樣，寫作讀后感也是先找準(zhǔn)論點(diǎn)，然后對(duì)它進(jìn)行論證。寫作讀后感的過程，也就是對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，以得到別人的認(rèn)同的過程。由于讀后感的論點(diǎn)來(lái)自于所閱讀的材料，論證的過程也離不開材料。議論文的各種論證手法基本上都能夠運(yùn)用于讀后感中，但讀后感的第一手材料（論據(jù)）應(yīng)該從閱讀中獲得。有人用一個(gè)字概括了這一點(diǎn)：“引”。即引用材料來(lái)證明自己。引用之后要對(duì)所引用的內(nèi)容加以分析，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這類似于議論文的引證法。

　　讀后感還有一個(gè)約定俗成的寫作要素，即聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或個(gè)人實(shí)際，進(jìn)一步展開議論。聯(lián)系時(shí)也要注意圍繞文章的中心議題，不能脫離主題隨意聯(lián)系。

　　有人把讀后感的寫作歸納為以下四個(gè)字：引、議、聯(lián)、結(jié)。記住這四個(gè)字，對(duì)我們學(xué)習(xí)寫作會(huì)有一定的幫助，但切忌生硬地照搬這個(gè)框架，束縛了自己的思路和手腳。

　　觀后感和讀后感的寫作方法十分相似，只是一個(gè)是在閱讀文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一個(gè)是在觀看電影、電視、戲劇或參觀某一地方后進(jìn)行的。只要掌握了讀后感的寫作，也就一通皆通了。

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