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《尼采傳》的讀后感
自從一個(gè)二十三歲的年輕人卡米耶德蘭穆以一個(gè)果敢的手勢打破了巴士底獄，自從那個(gè)像男孩般瘦弱的律師羅伯斯比爾讓國王和教皇在他的法令颶風(fēng)前顫抖，自從矮個(gè)子少尉波拿巴拿破侖憑一把寶劍任意修改歐洲疆界，眼望星空，歷史沖過新世紀(jì)門檻。
正當(dāng)十八世紀(jì)的偉人們都在彌留之時(shí)，毀滅也對(duì)那些剛剛跨進(jìn)十九世紀(jì)門檻的詩人、精神斗士、解放心靈者舉起了屠刀，從未有過如此不屈的鮮血浸漬神的圣壇。
這個(gè)偷聽并打破諸神謊言的預(yù)言家，善妒的諸神沒有殺死他，卻使他處于無窮無盡的混沌夢境中，他的唇依然能開啟，他衰弱的身體還能感受日耳曼民族的土地，他的目光還能無神地飛掠出窗外，卻再也不能從抽動(dòng)的嘴角冒出波浪般沉重而激情的思想。
英雄的風(fēng)景中沒有天空，宏大的演出中沒有觀眾，只有眾人的緘默在寂靜中顫抖。
寬闊的前額刻滿了沉思的皺紋，深深的眼眶下閃爍著鷹的敏銳，皮膚緊繃的臉上凝聚著超人的`意志，殘暴的羅馬勇士般的髭須悲壯地蓋住嚴(yán)肅的下頷，讓人不由自主地想起博蘭登堡上手握韁繩、持著鋒利權(quán)杖的女神。
這個(gè)受盡折磨的人充滿感激地用他偉大的頌歌感謝磨難，因?yàn)樗股钣谒皇且环N習(xí)慣，而是一種更新，一種發(fā)現(xiàn)，充滿意義。所有認(rèn)識(shí)來自痛苦，病痛永遠(yuǎn)使我們追問根源，而快樂傾向于遲鈍、無知的滿足，在痛苦的面前，心靈的土壤被開墾了，有了耕種的空間。
他陶醉于短暫的健康之中，他覺得健康應(yīng)當(dāng)是世界的意義，生活的目的，大地的尺度，一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在他以高漲的激情，熱烈的頌歌，生命的色彩高高揮舞著權(quán)力意志的旗幟，語言帶著原始的力量從他話語的每個(gè)毛孔中流淌出來。
不論是康德、費(fèi)希特、黑格爾，還是其他哲學(xué)家，都從未有震撼人心的感覺，他如橫掃的風(fēng)暴，充滿急劇的掉頭，撒下對(duì)于偽善、教堂僧人、藝術(shù)謊言、愛國空話以及任何一種使人喪失良心的麻醉品，因此他的認(rèn)識(shí)就像激越的血液，顫抖的神經(jīng)，堆積成一部充滿激情的心靈史。
誠實(shí)，純潔，這是我對(duì)尼采的評(píng)價(jià)，這個(gè)反道德的人身上積聚了如此優(yōu)秀的品質(zhì)，不能不使人驚訝。人們平時(shí)作為精神生活酵素來冷靜地感受自己所成為的美德，這是窮人的美德，是乞求的象征，是奴隸的烙印，是冷漠甚至惰性的魔鬼——陰暗的幽靈，在尼采身上卻像音樂給予人一種享受，他對(duì)于真實(shí)的熱愛，壯麗的超越，雄渾的行板上升為壯闊的莊嚴(yán)。對(duì)于他來說，強(qiáng)度意味著一切，內(nèi)容并無意義，對(duì)于他能去考察的地方也必須想去看，而絕不可出自一種多愁善感的寬容、膽怯，而顧左右，言其他。尼采作為哲學(xué)家，就像藝術(shù)家一樣不尋求結(jié)果，不追尋那凝固在大理石上僵死的定局，他只有形而上的風(fēng)格，一種道德上的人的風(fēng)格，并且保持著成為真實(shí)和保持真實(shí)的強(qiáng)烈意志。
他的偉大不在于建立了一種體系，而只是給出了一種氣氛，一種自由、強(qiáng)健的空氣。大自然在向更高形式進(jìn)發(fā)時(shí)，否定自身，從而表現(xiàn)為地震，海嘯，暴風(fēng)，每個(gè)時(shí)代也同樣需要有一個(gè)強(qiáng)大的力來反抗共同性和道德的腐朽。
重要的是永遠(yuǎn)具有活力，而不是永遠(yuǎn)活著，所有他反叛過的都似乎在那獨(dú)一無二的形象中找到了情感的深度，生命的廣度。
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