防身的三味藥讀后感（通用6篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的關于胡適先生《防身的三味藥》的讀后感，希望對大家有所幫助。
防身的三味藥讀后感 篇1
中國現代著名學者——胡適，在臺灣成功大學有一次講演，他送給同學們三味藥：
第一位藥叫做“問題丹”
第二味藥叫做“興趣散”
第三味藥叫做“信心湯”
第一位藥，“問題丹”就是說：每個人總得帶一兩個麻煩而有趣的問題在身邊作伴。問題是一切知識、學問的來源�；畹膶W問、活的知識，都是為了解答實際上的困難，或理論上的困難而得來的。年輕的學生，只要有問題跟著你，你就不會懶惰了，你就會有知識上的長進了。
第二味藥，叫做“興趣散”，就是說：每個人在社會上，總得多發展一點專門職業以外的興趣——“業余”的興趣。一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩意兒，不是為吃飯而是心里喜歡的，這種非職業的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思。
第三味藥，叫做“信心湯”，就是說：人總得有一點信心。我們看到的、聽到的，有時可能會令人悲觀失望，這正是需要我們培養信心的時候。古人說“信心可以移山”，又說“只要功夫深，鐵杵磨成針”。我們的信心只有一句話：努力不會白費。
以上的三味藥方是送給青年人的稀世珍寶，它也是生活在大千世界里，作為隨時防身急救之用的“靈丹妙藥”。這篇演講，殷殷告誡我們做人的道理，勉勵大家不要放棄努力，要發展自己的興趣，并對未來充滿信心。文章感情真摯，語言形象生動，很富有感染力，值得一讀。
防身的三味藥讀后感 篇2
今天，我讀了胡適先生寫的一篇文章《一個防身藥方的三味藥》后，我覺得胡適先生寫的“三味藥”非常好！
第一位“藥方”：問題丹。它教會了我們走入社會時，你要準備幾個問題給自己來思考，你就不會有無聊的時間來亂想一些東西。
第二位“藥方”：興趣散。胡適先生舉了兩個國外名人的例子，告訴我們走入社會時除了做好自己的業內工作外，你還要有一些自己的興趣愛好！我發現我們學校有同學他的學習在1—3年級時非常好，但是到了4年級，我們的學習任務加重后，他的學習卻一落千丈！之前我的成績一直比不過他，但4年級，任務重時我的學習卻變好了！我便來觀察他為什么會這樣，后來我發現他沒有一點別的興趣愛好，除了學習還是學習，但我的興趣愛好很多，比如：畫畫，唱歌，讀課外書……所以我們一定要有自己的業外興趣。
第三位“藥方”：信心湯。介紹第三位“藥方”時胡適先生給我們舉了兩個修理腳踏車的兄弟，造飛機的事兒，我覺得如果他們沒有信心，在第一次造的飛機圖紙上做改造，后面他們也不可能成功！有
一次，我和其他兩名同學去參加一個“講感人故事”的朗讀比賽，一開始我們三個一點兒信心都沒有，因為有著全年級的競爭對手和我們PK，怕讀錯了臺詞給班級丟臉！但后來我們三個人互相鼓勵說：“我們一定要成功！要贏！加油！加油！加油！”三個人便開始給對方相互讀臺詞，到了比賽的那一天，我們鼓足了信心走上臺讀起了各自的故事，正是我們有信心來面對這件事兒，我們才可以成功、勝利！
胡適先生寫的這篇文章是一篇非常有知識性的文章，可以讓我們正確的面對未來，不怕任何的困難！
防身的三味藥讀后感 篇3
在《一個防身藥方的三味藥》這篇文章中，胡適老先生談了一個畢業生走出校園大門，走向社會必備的三味“藥方”。第一味：“問題丹”，也就是每個人都要帶著一兩個麻煩有趣的問題生活；第二味：“興趣散”，這就是說，每個人進入社會都要有一些業余愛好；第三味：“信心湯”，就是指，人在社會總得有一些信心。
對于胡適老先生的'觀點，我是十分贊同的。先說第一味藥：“問題丹”。一個人在社會上也好，在學校里也好，在生活中也好，總得帶著問題生活。畢竟有了問題，就有了想要去探索的精神，有了去探索的精神，生活就會變得有趣起來，不是嗎？再說第二味藥：“興趣散”。在一個人走出校園，步入社會后，會變得十分忙碌，沒有時間，更沒有地方去放松自己，那就需要用自己的興趣愛好去放松自己，再說了，誰說興趣愛好就不能干成一番事業呢？最后說一說第三味藥：“信心湯”。人，不要說步入社會了，就連在小學，甚至幼兒園都會有煩惱，煩惱是會伴隨著年齡增長而增多的，這時我們就需要足夠的信心，要學會自己為自己加油打氣，否則，在這個殘酷的社會里、殘酷的現實中，一定會被壓力壓得喘不過氣來的吧。其實在讀這篇文章時，我腦中還冒出了三個字：“傾訴草”。也就是指，人一定要學會向家人傾訴自己的煩惱。這樣是絕對有助于身心健康的。
歸根結底，胡適老先生給畢業生的三條建議，不過是一句話罷了：“積極向上，努力生活！”
這篇文章不只是畢業生可以看，小學生可以看，中學生可以看，甚至是大人都可以看。每一個人都會對這篇文章有不同的見解，都會被本書啟發，得到幫助。
讓我們現在就做起來，做一個積極樂觀的人吧！
防身的三味藥讀后感 篇4
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》———當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現實!
防身的三味藥讀后感 篇5
《藥》是魯迅的著名短篇小說。那時辛亥革命的果實被混進革命隊伍的投機者偷竊。袁世凱稱帝，張勛復辭，軍閥混戰，使中國人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現實的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會的弊端。
這篇小說通過華、夏兩家悲劇命運的描寫，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產階級鎮壓革命，愚弄人民的反動本質，揭示了辛亥革命時期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產階級舊名主義革命脫離群眾的錯誤，總結了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓。小說主人公夏瑜是資產階級舊民主義革命革命者的形象。“這大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都‘‘榨不出一點油水’’。
在獄中，他英勇斗爭，堅持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯誤。這部短篇小說揭露了封建統治階級殘酷剝削和鎮壓人民的罪惡，說明了嚴重的階級對立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個荒.唐的時代�！搜z頭’’竟成了包治百病的‘‘藥’’，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發動群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國才有希望!
防身的三味藥讀后感 篇6
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫治不了癆病；“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表現在反映其溫厚、樸實的溫情的時候又反映出當時中國社會充斥著地愚昧、無知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺有絲絲的反胃。
親情與現實之間的無奈，封建與進步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭”，更顯示出魯迅先生對當時社會現狀的不滿，失望和迫切想要改變現狀的心境。
魯迅先生對于中國社會無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中隨處可見。這些生活在舊社會地層的小人物的點滴，使得魯迅先生寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實事求是，忠于現實的理性精神�！端帯愤@篇文章暴露了當時社會的現狀，也是一篇倡導革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。
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