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杏花村訪酒讀后感
（一）
有些書或許只與你有一面之緣，有些卻在一面之緣后，令你心愿讓緣分繼續。
讀過梁衡，可能說他的有些文章題材，那種歷史文化背景我并不著迷也未曾接觸，但綜合起來我不得不敬佩并喜歡他的思想。很難用幾個形容詞表現他的思想、他的筆鋒究竟是怎樣的，但是他打動我，似乎讓靈魂有路可走，找到了一條優雅的道路去走。他寫《把欄桿拍遍》的辛棄疾，《亂世中的美神》李清照，和居里夫人那《跨越百年的美麗》；寫《杏花村訪酒》，訪到這個小山村在天地之間不可挪移的韻味；寫《節的聯想》《追尋那遙遠的美麗》《熱炕》《忽又重聽走西口》，思考生活的道理，思考藝術的境界，思考事業的價值。概括來，我能夠感受到他的許多觀點是我感同身受的，其實也是打動我的。
聽說2009屆的學長們在日本社會實踐期間，所發的調查問卷里“職業精神”一詞，是所有填寫問卷的日本人都不明白的。所以我們感嘆，在我們認為職業精神一致高尚的國度里，竟實際上并不具有關于職業精神統一的概念。無論是否在于民族語言的差別，或許我們的關注點更應放在語言所傳達的內容。同樣適于《覓渡》，書里沒有提過這個詞語，但上述文章無不讓人感受到一種精神的勃發。
做文章，要寫大事，大情，大理。梁衡先生這樣提倡，也是這樣餞行的。喜怒哀樂并不需要掰開揉碎了幾千字地寫，因為語言并不要用來分析人的最基本的情感。能夠表現作家的精神是最好的。
當我們旅行到一個優雅的法國小鎮，或者任何世界上優美的地方，內心似乎常常被當地的某種東西打動，而說不清楚那究竟是什么——四周的寧靜？街道的干凈？花店老板體貼的服務？當地人投來的熱情的微笑？記憶中只存在著許許多多的細節可供篩選，可我們被打動的原因怕是在于所有細節的集合所營造的氛圍。《杏花村訪酒》在酒與村子的相互影響、相互浸透中搖曳出酒的醇香與村子的歷史底蘊，搖曳出美，搖曳出藝術的感動。文字給人的感動來自作者與上帝的對話，風景給人的感動來自自然靈氣與人的純美心靈的交融，那該是世界上最感人的語言，是世界上最動人的景觀。
職業精神，處處有體現。《熱炕》中的鄉村女教師，教書育人是她的事業，因為有她，村子里的大人孩子擺脫了不識字的煩惱，幾十年來，全村上下已沒有人不是她的學生，鄰里在山里挖出了名貴的補品，常常是第一個想到送給她。她以質樸的理想，無私的付出，收獲了幸福，創造了大愛。不同于現在的許多年輕人，選擇職業的標準停留在待遇、地位，于是出現了對一個職位或一個領域擠破頭的追逐。然而所有人的價值應是會體現在眾多的不同的領域的。有人說，比起面臨眾多選擇，最大的幸福反而是沒有選擇。意思是，年輕人更要學會放下浮躁的心態，捫心自問自己的人生追求該在何處，而積極地去做事，去用自己的努力溫暖身邊的人和事，就是人最大的價值。這也成就了人的事業的最大價值。
諸如此感，不再多言。散文即通過作家的筆，傳遞一個蓬勃的精神，激發另一個心靈的揣摩。我也記住了，寫作是寫大事、大情、大理，做人是向往精神美質，追求生命價值。
（二）
一般的可游之處，大約有兩類。一是風景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長人見識。當我去過我國著名的汾酒產地山西杏花村后，真不知道，該怎樣來將它歸類。
說是村，并名以“杏花”，其實現在這里是一個大型的國家名酒廠。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現在也保持著歷史古韻及風格，但凡來晉之人，無不盡力設法去游一次。這魅力實在是因為它那驕傲的產品——汾酒。游人之意并不在山水之間，而在酒。
來參觀的入，最少安排兩個節目，一是喝酒，二是看灑。先品其味，再看它的由來。餐廳是蠻別致的。墻上掛著名人字畫，最醒目的是郭沫若手書的那首“杏花村里酒如泉”詩。墻腳有一個酒柜，內有兩個壇子，分別裝著“汾酒”和“竹葉青”。服務員按照一般酒館的做法，打開壇蓋，將酒灌入瓶，再由瓶斟人杯。當液面停止了波動，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒有注入什么。竹葉青呢？則呈一點淡淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃，不覺間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面，撲入你的胸懷，鉆進你的衣袖。人們這時并不要靠眼鼻，而是全身無處不感覺到它的美了。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和雋遠。客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩。但人們并沒有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞廠這酒的恬靜。原來我國的名酒有五個香型：濃，醬，清，米，復合。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃那烈；只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大約正是因為這純，才使它成為名酒之祖。
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