讀《贈范曄》有感
“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”這不是我寫的詩。原名《贈范曄》，作者陸凱。昨天是立春，僅以四句詩贈送學(xué)兄們：《贈范曄》寥寥20字，道出真摯友情，平淡中顯出高雅意境。“一枝春”是梅花的象征，向人們預(yù)示美好春天即將來臨，祝愿學(xué)兄們美好祈望早日實現(xiàn)。
陸凱《贈范曄》是歷代名詩。此詩是陸凱率兵南征度梅嶺所作，正值嶺梅怒放，想起隴頭（即隴山，在今陜西隴縣西北）好友范嘩，正好碰上驛使，就折梅賦詩贈友人。問題是：歷史上有不同的陸凱，我搞不清是哪一個陸凱，所以沒有寫明作者及詩名。
陸凱是誰？1.有人說是三國時人。《三國志?陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書。……赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。”又《三國志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。”2.晉代人。3.南北朝劉宋時人。4.唐朝人。
范嘩是誰？南北朝劉宋時有個編寫《后漢書》的范曄，字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學(xué)家、散文家，但他距三國近200年。《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈詩。”《隋書?經(jīng)籍志》：“《荊州記》三卷，宋臨川王侍郎盛弘之撰。”清?曹元忠據(jù)《宋書?州郡 志》比照《荊州記》，認定成書時間當在宋文帝元嘉十四年(437年)左右。所以，《荊州記》作者盛弘之與陸凱、范嘩是同時代人，其記述不會有誤。所以，我認為：陸凱、范嘩應(yīng)該都是南北朝劉宋時人。
古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，陸凱《贈范嘩》最早。從此，“一枝春”成為梅花及贈別的代稱，影響深遠。唐宋及歷代詩人都有類似吟詠，如：劉克莊：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝。”高啟：“無限春愁在一枝。”后來還有曲牌取名《一枝春》。
《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛經(jīng)宋紹興知州李岐重修。清?道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩：“一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行。”
《贈范曄》屬于詩的`種類有兩種說法：1.五言絕句。2.五言古詩。王力《詩詞格律概要》：“唐代以后，詩分為兩大類：（一）古體詩；（二）今體詩。古體詩是繼承漢魏六朝的詩體；今體詩是唐代新興的詩體。今體詩在字數(shù)、韻腳、聲調(diào)、對仗各方面都有許多講究，與古體詩截然不同。”“古體詩分為兩類：（一）五言古詩，簡稱五古；（二）七言古詩，簡稱七古。”我認為《贈范曄》是五言古詩：1.寫作年代為南北朝。當時還沒有今體詩。2.格律不同于五言絕句。3.五言古詩每句五個字，全詩字數(shù)不拘多少。
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