讀《愛蓮說》有感
讀《愛蓮說》有感1
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？
開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。“蓮，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎？”他生活在那么一個悲慘黑暗的社會里，到處充滿著陰謀與欺騙，可他卻一直保持著自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會更美好！
讀《愛蓮說》有感2
小時候的我最愛去西湖旅游，因為西湖有我最喜歡的蓮花。當時的我只懂得欣賞蓮花的外在美：有的直立在那兒，好像專門等著我；有的花瓣沒有完全展開，好似一個害羞的小姑娘，見不得外人，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。
長大的我依然偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值，而是因為它象征著潔身自好的人。正如作者周敦頤在《愛蓮說》一文中用“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可褻玩”把蓮的“正直”品行描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。
《愛蓮說》一文不僅僅是表達了作者對蓮花的喜愛，更突顯出作者為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污，同時也表達了作者厭惡世人的追求。今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為作者的高潔和高遠所感動。
讀《愛蓮說》有感3
在上個星期，我們班學習了《愛蓮說》一文，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花如同君子般的品格，作者借物抒情，表現了作者潔身自愛的高尚人格和灑落的胸襟。
文中“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”一節則是作者對君子品格的描述，體現了君子表里如一、行為端正、不阿諛諂媚、同流合污的崇高品格，而這種高尚的君子品格，在當今社會中，我們稱之為“廉潔”。
我曾一直以為，“廉潔”離我們很遙遠，在我們學子的日常生活中，既扯不上權貴，必不貪取錢財，更不賄賂他人。實則不然，“廉潔”卻跟我們每個人都息息相關。在當今對“廉潔”一詞的解釋中：廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度，清白做人的精神。
記得那一次，老師在周末布置了一篇作文。我上了一天的學，拖著疲憊身軀，回到家中，只管把作文丟在一旁，視而不理。然而悠悠而過，轉眼就到交作文的時間了，再也不能置之不理，可我握著筆努力冥想了許久仍找不到絲毫靈感。
這時，我并沒有勇敢的面對他，沒有再堅持，而是將我本應該用在正道上的聰明機智用在了邪門歪道上，我選擇了逃避，我選擇了抄襲，去抄襲網上的段落來“完善”我的作文。雖有一絲猶豫，有一絲不安，有一絲后悔，因為作為好學生的我從未做過這樣的事情......
第二天，老師捧著一大沓作文上來課室。平時和藹可親的他今天總覺得有點異樣。看著他的眼睛，我的心不安分地跳個不停，差一點從喉嚨里飛出來了。我不敢直視老師的眼睛，可老師總朝我這邊掃視……
昨日不踏實的感覺再次不合時宜地浮現出來了。或我以明悟老師知曉了我抄襲作文的事情，卻不愿承認，為自己找著最后一絲借口......
來到辦公室，老師正在一遍又一遍地翻閱我的作文，我低著頭，看著水泥地。
“楠，你可以寫得比“它”更好。”老師一字一頓地說。
“老師，我......我......”我支支吾吾，心中的不安變成了現實。
老師揮揮手，打斷了我：“我們可以在網絡的世界學到很多東西，但唯有自己的才是有用的。作為我們班的小君子，你應該行為端正，光明磊落，要學會正視自己的不足，這才是君子品行啊！”老師雖是打笑，但神情之嚴肅，絲毫看不出是在開玩笑。
看著自己的“杰作”，瞥見老師的眼神，可我卻……
這一瞬，我覺得自己手上的作品是如此的陌生。
老師的話仿佛是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者說我早已明白，只是我卻對自己的行為“視而不見”，君子一生清廉......
伴隨著老師的微笑，我走出辦公室。
天是那樣的湛藍，白云仿佛朝我招手。清風徐來，我感覺從來未有的踏實……
“廉潔”亦作"廉絜"。謂做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度;清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。勿忘本心，廉潔做人，這才是君子之道，這才是我們應去學習的高尚之道！
讀《愛蓮說》有感4
初讀《愛蓮說》是在風輕云淡的午后，此文文字簡練而意味深長，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致，令我深深著迷。
《愛蓮說》一文，先用筆寫前人“晉陶淵明獨愛菊”“世人獨愛牡丹”，再細膩文筆轉入“予獨愛蓮”，對比性地突出了周敦頤的獨特視覺，因此以突出蓮的高潔可愛，婉曲地批判了趨炎附勢，追求富貴的'世俗風氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡意豐，文筆搖曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生動形象地描寫了蓮梗中空，貫通無隔，表現了蓮的正直，豁達與大度，“香遠益清，亭亭靜植”，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現蓮的靜潔；“可遠觀而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫出了蓮的莊重，表現讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場多年的周元公衷腸訴說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，由此可見周元公高潔傲岸的節操。
回看歷史的長河，有著和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開封府包拯執政為民，鐵面無私，一彎明月照青天，百姓皆稱“包青天”；滁州官員歐陽修與民同樂，奉公守法，不隨官場順遂艱難，執著信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個人憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取，有著“居廟堂之高則憂其民”的情懷，盡管功名利祿多如麻，盡管富貴榮華轉如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀政治與生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，領導人員需要有著和蓮一樣的品格，以事實為依據，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關系才能得到好的維持，作為領導者，處于渾濁環境不應同流合污，逃避現實，不然也只是“隱逸者”，作為領導者，面對名利世俗不應隨波逐流，追求榮華，不然也是“富貴者”，作為領導者，應對貪慕虛榮應不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的“君子者”。“犧牲玉帛，弗敢如矣，必以信。”領導者的行為廉潔透明是取信于民的先決條件，領導者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺，對廉潔建設系統起著關鍵性作用。
蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅致，可見為不隨俗浮沉的君子品質；蓮的莊重，質樸，可見為不嘩眾取寵的君子秉性，蓮的豁達大度，可見為剛正不茍的君子姿質。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領導者不應成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實的寫照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質的升華。
塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風送過，歷史經卷中的清蓮，此時全盛。
讀《愛蓮說》有感5
一天，我偶然講到了《愛蓮說》，不禁覺得別有風格。
作者周敦頤在文中說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植…………”，表面是說蓮花的種種優點，實際指當時一些正人君子不屈于時務，不巴結朝廷，不隨波逐流，真可謂亂世之君子。 文中還有這樣幾句：“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”意思是：愛菊者，除了陶淵明很少有。愛蓮者，除了我還誰呢？愛牡丹的人，那就數不清啦！周敦頤表面好像是在說牡丹受人喜愛，可他的寓意卻很深刻。牡丹，自古以來被人們視為富貴之花。而周敦頤所處的年代十分混亂，不少人討好地方官，攀龍附鳳，巴結貴人，而清高之士卻少得可憐。而在《愛蓮說》中，周敦頤由于不滿世況，巧妙地借談花韃了社會的丑惡，不能不說是他的可貴之處。
哦，讓我做個愛蓮者吧！
讀《愛蓮說》有感6
小時候的我最愛去西湖旅游，因為西湖有我最喜歡的蓮花。當時的我只懂得欣賞蓮花的外在美：
有的直立在那兒，好像專門等著我；有的花瓣沒有完全展開，好似一個害羞的小姑娘。
讀《愛蓮說》有感7
長大的我依然偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值。
而是因為它象征著潔身自好的人。
讀《愛蓮說》有感8
正如作者周敦頤在《愛蓮說》一文中用“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可褻玩”把蓮的“正直”品行描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。
我要學習蓮的這種正直。
讀《愛蓮說》有感9
今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為作者的高潔和高遠所感動。
我好似看見蓮有的花瓣沒有完全展開，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。
讀《愛蓮說》有感10
《愛蓮說》一文不僅僅是表達了作者對蓮花的喜愛，更突顯出作者為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污。
同時也表達了作者厭惡世人的追求。
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