讀《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》有感參考范文
讀《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》有感參考范文
坦白的說，在進(jìn)入大學(xué)之前我并不知道設(shè)計(jì)這個詞究竟意味著什么，我也一直想知道答案。在十一假期的時候我就在書店買了一本老師推薦的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這一本書，想從中獲取我想要的答案。于是帶著問題，我就開始了我的“發(fā)現(xiàn)之旅”。
我很喜歡這本書的封面，簡單干凈，雖然只有黑白兩種顏色，不過卻散發(fā)著神秘感。這本書的作者是原研哉。他是日本平面設(shè)計(jì)師、日本設(shè)計(jì)中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授、無印良品的藝術(shù)總監(jiān)。目錄的前面是三位設(shè)計(jì)界的大師：李 埃德爾庫特、前田約翰和杰斯帕 莫里森 對作者原研哉的評價以及對《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》這本書的體會，這使我在沒有閱讀之前就明白，我會在這本書中找到我想要的答案，也許我對設(shè)計(jì)這個詞的意思會有更深一層的理解。
“用語言表達(dá)設(shè)計(jì)是另一種設(shè)計(jì)行為”這是原研哉在書的最前面說的一句話，在前言部分，我終于找到了作者對這句話的解釋。理解一個東西不是能夠定義它或是描述它，而是把這個我們認(rèn)為自己已經(jīng)知道的東西拿過來，讓它變得不知，并激起我們對其真實(shí)性的新鮮感，從而深化我們對它的理解。所以當(dāng)作者用語言去表達(dá)他心目中的設(shè)計(jì)的時候，他就是將他心中原有的設(shè)計(jì)的概念推翻，然后再去從一個陌生的角度去認(rèn)識設(shè)計(jì)，這也是一種設(shè)計(jì)行為。這句話也同樣是在告訴我們，設(shè)計(jì)任何東西，不要被其原本的事實(shí)規(guī)律所框住，一定要打破原有的規(guī)律，重新去認(rèn)識它，理解它，這樣才會真正的設(shè)計(jì)出好的作品。
書中圖文并茂，生動形象。原研哉通過一些工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的圖片，加上他的解說，使其表達(dá)出一些工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、造福于人類、帶給人類便捷、的地方。
書的第一章是RE-DESIGN，“RE-DESIGN”這個詞的意義，簡單的說就是“重新設(shè)計(jì)”，就是重新面對自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)在設(shè)計(jì)的真諦，給日常生活用品賦予新的生命，這是我真正感興趣的課題，“RE-DE-SIGN”這個詞，也包含了把社會中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識的意義，這也就是第一章的中心思想，所以在設(shè)計(jì)中，不要去追求那些奇異的事物，而是從人們所“共有”的物品中來提取價值，用最自然、最合適的方法來重新審視“設(shè)計(jì)”這個概念。
第二章：HAPTIC——五官的覺醒，haptic在英文字典中的意思是觸覺的，而這一章就是希望我們思考如何以自己的感覺進(jìn)行認(rèn)知的態(tài)度。與顏色、形狀、材料和質(zhì)地打交道是設(shè)計(jì)的'一個很重要的方面，用不同的感覺去表達(dá)一種產(chǎn)品，那么效果也會各有不同。而是“不是如何創(chuàng)造，而是如果讓某人感受某物。這一章把這種對人類感官的創(chuàng)造性喚醒成為“感覺的設(shè)計(jì)”。一幅能夠觸動你的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品一定要有他獨(dú)特設(shè)計(jì)材料，讓人有視覺上的沖擊力。我很喜歡津村耕佑設(shè)計(jì)的燈籠，他打破了傳統(tǒng)燈籠的紙質(zhì)樣式，而是選了植發(fā)技術(shù)，在一位假發(fā)制作師的配合下將其運(yùn)用于傳統(tǒng)日本燈籠。這種燈籠有人稱之為“鬼燈”，我第一眼看到圖片的時候真的被嚇了一跳，我感覺沒有人會將假發(fā)做成燈籠，雖然有點(diǎn)嚇人，不過這就是利用了觸摸感覺的激發(fā)，才有了這個創(chuàng)意產(chǎn)品。而·這個燈籠也是改進(jìn)了原有燈籠的不夠結(jié)實(shí)的弱點(diǎn)，使其變得既有個性又耐用。
我喜歡這本書的第五章：MUJI 無印良品——無，亦所有。這一章主要講的是無印良品這個品牌。無印良品是一個日本雜貨品牌，在日文文中意為無品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品。產(chǎn)品類別以日常用品為主。產(chǎn)品注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本的設(shè)計(jì)理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無品牌標(biāo)志。而無印良品的創(chuàng)造理念就是搜尋最寬容的材料，生產(chǎn)方法與形式，從簡單中誕生出一種新的價值觀和美學(xué)。而無印良品的藝術(shù)總監(jiān)也就是書的作者原研哉將無印良品的廣告建議的理念是空。廣告?zhèn)鞑ヒ话闶侵笇⒛阆胱屖鼙娏私獾挠^點(diǎn)進(jìn)一步明確的過程，將其轉(zhuǎn)化為一種好理解的信息，這也許就是無印良品受大家追捧的原因之一吧。而且無印良品的最大特點(diǎn)之一就是極簡，它省去了不必要的設(shè)計(jì)，去除了一切不必要的加工程序。為了環(huán)保和消費(fèi)健康，無印良品也本著不能用如PVC等材料的原則，盡量從簡，對環(huán)保再生材料的重視和將包裝簡化到最基本的狀態(tài)，無印良品也贏得了環(huán)保主義的擁護(hù)。這也是原研哉的設(shè)計(jì)思想，對自然地追求。
讀完了這本書以后，我不禁問了自己一個問題：原研哉的設(shè)計(jì)理念到底是什么呢？我感覺，他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來的不落陳規(guī)的清新，在于他找到了設(shè)計(jì)被需求的空間并存在其中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，使其在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中邁上了成功之路。而原研哉曾說過：“像設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，而著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想：若每一個設(shè)計(jì)師都有一種追求市場的品味、對設(shè)計(jì)的感受性就會不斷地提升，社會了解設(shè)計(jì)意義的所在，設(shè)計(jì)師才會有更大的發(fā)揮。”所以對于設(shè)計(jì)，對于一個未來可能成為設(shè)計(jì)師的我們，一定要在創(chuàng)造的同時，發(fā)現(xiàn)其本身的價值，只有這樣，才會發(fā)掘物質(zhì)其本身的價值。
那到底什么是設(shè)計(jì)呢？我認(rèn)為，設(shè)計(jì)不光是一種學(xué)問，他是一種體現(xiàn)物品本身價值的必需品，一個好的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，可以為企業(yè)創(chuàng)收，但卻不能丟掉產(chǎn)品本身的特征。就像無印良品一樣，雖然外觀并沒有那么特別，而且顏色也沒有那么鮮艷，但是設(shè)計(jì)師卻用了最樸實(shí)的手法將其表達(dá)出來，既環(huán)保，又可以高度表現(xiàn)出他的功能所在，這也就是設(shè)計(jì)的最高境界了。
我會追尋著原研哉老先生的腳步，去學(xué)習(xí)，去體會，去實(shí)現(xiàn)我的設(shè)計(jì)之夢。
【讀《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》有感參考】相關(guān)文章：
讀《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》有感04-26
讀《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》有感04-25
讀《名師作業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)》有感04-23
竊讀記教案設(shè)計(jì)參考04-20
竊讀記教學(xué)設(shè)計(jì)教案參考04-17
讀《麻雀》有感參考04-13
讀《看見》有感參考04-13
讀《承諾》有感參考04-11