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讀《二十五史》有感
兩千多年前,孟子提出了“修身、齊家、治國、平天下”的主張。歷史上各種事件的產(chǎn)生必然要符合歷史發(fā)展的規(guī)律,但這些事還是要有一些能人來完成。而這些能人又分為兩類,一種是完全修身者,而另一類則是半修身者。完全修身者是指那些才德兼?zhèn)湔撸駶h文帝,而半修身者通常是指有才或有德的.人,當(dāng)然這些人有很多是不值得我們肯定的。
人貴有自知之明,能夠認(rèn)清自己,分析好自己的處境,這樣才能完善自己,修好本身。而治理天下應(yīng)當(dāng)分析好當(dāng)時(shí)的形勢,《三國演義》中的隆中對(duì)就是一個(gè)典型的例子,諸葛先生未出茅廬而知天下,很有長遠(yuǎn)的眼光,不愧為一代政治家。只有觀察好當(dāng)時(shí)的形勢,才能根據(jù)不同的情況制出相應(yīng)的對(duì)策已達(dá)到使人民安居立業(yè)的目的。交友要慎重,不管是自己的上司還是下屬實(shí)際上都是自己的朋友。
交有才德、直言的人可以幫助自己不斷進(jìn)步,但是交那些雞鳴狗盜、只會(huì)阿諛奉承之徒只會(huì)讓自己一時(shí)得意,最終身敗名裂。歷史上有多少因?yàn)榻涣艘恍┎涣加讶似垓_自己,只說好聽的,隱瞞災(zāi)情而使自己失敗的帝王!環(huán)境對(duì)一個(gè)人來說很重要,在積極的環(huán)境中你也會(huì)積極,在消極的環(huán)境中你也會(huì)變得消極。總之,完善自己才是一切之根本。
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