讀《敬告青年》后有感

讀《敬告青年》后有感范文

　�。ㄒ唬�

　　《敬告青年》作為該雜志的第一篇文章是陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動的宣言書，對國民的改造，首先應(yīng)該放在對青年人的思想上，因?yàn)樗麄儾攀菤v史責(zé)任的主要承擔(dān)者，國家和民族的振興重任自然落在了他們的肩上。

　　因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退陷的；世界的而非鎖國的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。其中，貫穿這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線是民主與科學(xué)。

　　在這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)里，我想簡單談一下他的第一項(xiàng)和第六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的積極意義�！白灾鞯亩�非奴隸的”這條集中反映了陳獨(dú)秀的西方民主平等思想。

　　他認(rèn)為人應(yīng)該具有自主之權(quán)，絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù)，人應(yīng)該是自由平等的，我們應(yīng)該打破君權(quán)神授這種封建等級觀念，求人權(quán)之解放，這是作為人的基本權(quán)力和人格。

　　陳獨(dú)秀深受西方進(jìn)化論和人權(quán)平等說的影響，極力提倡人的個性解放和人格獨(dú)立，想把中國人徹底從兩千多年的封建禮教的枷鎖中解放出來，重視人的國民性的改造，尤其是人格和新道德的培養(yǎng)，以適應(yīng)近代中國社會發(fā)展的需要，這一條是反映出他的“民主”大旗，這也是中國近代知識分子的共同追求。

　　“科學(xué)的而非想象的”反映出他對西方科學(xué)和科學(xué)精神的狂熱追求�！翱茖W(xué)者何？吾人對于事物之概念，綜觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉�！�

　　的確，西方近代社會的興起和發(fā)展，根源于科學(xué)的發(fā)展，尤其是幾次科技革命所帶來的劃時代的變化。陳獨(dú)秀目睹中國社會的`愚昧、落后，深感中國科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的匱乏，使他深刻認(rèn)識到在中國推崇科學(xué)的巨大作用和歷史意義。

　　然而，在《敬告青年》一文中，我們也可以看出陳獨(dú)秀的有些思想和認(rèn)識存在一定缺陷。他曾指出：“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載”，在對待中國傳統(tǒng)文化道德方面，一概排斥和反對中國傳統(tǒng)文化，全盤接納和吸收西方文化道德，把問題和方式絕對化，走向了極端，這不僅不適合中國所特有的國情，而且從現(xiàn)在看，歷史證明這樣做有失偏頗。

　�。ǘ�）

　　讀罷《敬告青年》，陳獨(dú)秀先生對青年進(jìn)步的殷切期盼令人動容。雖然他提出的六點(diǎn)要求中存在一定局限性，但這些都可以理解，在西方文明入侵，國家民族危急的時代，提出如此一針見血的建議難能可貴，其中的一些建議在當(dāng)今社會仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。作為青年群體的一員，我深深為先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也”所感動。我們作為社會的新人，本該“新鮮活潑”，積極向上，“自覺其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，肩負(fù)民族復(fù)興的光榮使命，并“奮其智能”為理想而奮斗不止。然而大學(xué)里終日碌碌無為，渾渾噩噩，只求三餐溫飽，一覺睡到自然醒，甘于安逸平庸者為眾，這樣的生活如何能擁有青年的激情和勇氣，如何能實(shí)現(xiàn)個人的理想與追求，社會的進(jìn)步，國家的興旺有從何談起？既然我們生活在這個年代，就應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，練就強(qiáng)健的體魄，“遵新陳代謝之道”，樂觀積極，奮發(fā)向上。青年是社會的希望，青年的狀態(tài)就是社會的未來，青年當(dāng)自立自強(qiáng)，正如先生所言“青年勉乎哉”！

　�。ㄈ�）

　　清朝閉關(guān)鎖國末期，慈禧對天下的統(tǒng)治逐漸變的衰弱，民間出現(xiàn)了很多革命與變法，戊戌變法就是其中最典型的救國變法運(yùn)動，盡管沒有成功，但是它所推崇的很多思想還是十分先進(jìn)并且很有活力，也為后續(xù)的革命做了很好的奠基。辛亥革命之后，袁世凱竊取了果實(shí)，還想恢復(fù)帝制，獨(dú)裁天下，殊不知國內(nèi)的一些知識分子已經(jīng)開始為推進(jìn)新思想，新文化，推翻封建專制做好了準(zhǔn)備。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動從此拉開了序幕，《敬告青年》作為其中的開篇宣言，體現(xiàn)了以陳獨(dú)秀為代表的新青年們渴望科學(xué)與民主的進(jìn)步思想，也表達(dá)了他對后代青年們的鼓勵與期望。

　　陳獨(dú)秀先生開篇便以一句“青年如青春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也”描繪了青年生機(jī)活力有朝氣的一面，青年時期是人最美好的時期，而此時的青年對于社會有著重大的責(zé)任，社會的變革與創(chuàng)新都離不開他們的力量，現(xiàn)在陳先生正需要這些力量，他為他們注入新的活力，讓他們成為一把利劍，打破封建的牢籠，打敗陳腐朽敗的落后分子，以此給國家?guī)�來希望與未來。因此，他在宣言里面闡述了他對青年人的六點(diǎn)要求：

　　第一點(diǎn)是自主而非奴隸的，實(shí)質(zhì)上是表達(dá)了民主平等的思想，每個人都是平等的，只有具備了這點(diǎn)，青年