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蘇菲的世界精彩讀后感
《蘇菲的世界》是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。下面是《蘇菲的世界》讀后感，歡迎參考閱讀！
蘇菲的世界精彩讀后感
都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物，一本寫給大眾的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學家艾伯特的出現(xiàn)進入了哲學的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學讀物，還是一位普通的哲學教師對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著副標題雖是“一本關(guān)于哲學的小說”，我卻認為它真正的主題乃是“存在與虛無”。
這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。
這正是整個西方哲學的映射。“你是誰？”“世界從何而來？”蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決。但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題，我們曾求助于上帝。如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助于理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“”永恒之境。
是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無？這是個問題。”而目的，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己！”
蘇菲的世界精彩讀后感
不是每本書都能像《哈姆雷特》那樣，一千個讀者就能讀出一千個哈姆雷特的形象。有些書縱使可以寫出一千種各種形式的讀后感，但萬變不離其中，其表達的思想也大同小異，殊途同歸。恰如由挪威作家喬斯坦.賈德所著的哲學著作《蘇菲的世界》，雖然只是一本哲學啟蒙書，內(nèi)容也只是通過小說形式展開的，可要讀懂它卻得費不少勁。然而其表達的思想?yún)s是唯一的，即通過深入淺出的文字像我們展示了西方哲學史的發(fā)展過程，進而從心靈上帶給我們震撼，驅(qū)使著 我們?nèi)ヌ剿魇澜绲膩碓磁c本質(zhì)，思考人生的意義，活著的意義，以及對自然界生命之奇妙的敬重。
從蘇菲收到的第一封關(guān)于“你是誰？世界從哪里來？”的信中的幾個簡單問題開始，便開始了一場空前浩大的哲學傳授過程。這些看似很普通的問題卻蘊含著許多需要深入思考的概念，蘇菲從一個單純的，接受著簡單傳統(tǒng)教育的小女孩，通過高人指點，漸漸蛻變成一個有著自己獨特世界觀、人生觀、哲學觀并在求索過程中了解到了豐富人文科學知識的有識之士。
從第一次收到神秘人物的信后，她便在彷徨中開始思索，并在私人哲學老師的引導下進入西方哲學的神秘世界。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的的哲學思想有了初步的了解，對古代希臘的哲學狀況也有了朦朧的認識，接著來到文藝復興時期，和那些已故的有著精辟思想的大人物、大思想家進行了一次心靈的對話，目睹了歷史一次次的重演，看到了世界的種種輪回，并開始思考人類文明發(fā)展史的一般科學規(guī)律以及世界宇宙的形成等深沉定律。蘇菲的精神世界發(fā)展過程其實就是一個不斷認識，不斷求索，不斷提升哲學修養(yǎng)的過程，這也是本書的情節(jié)發(fā)展過程。看這樣一部作品，不僅僅可以看到蘇菲個人心歷發(fā)展史，也看到了全人類的文明發(fā)展史。蘇菲所到之處，處處都是人類文明發(fā)展的最前沿，處處凝結(jié)著文明的精華，彌漫著哲學的氣息，哲學大師也是層出不窮。讀這樣一本看似小說的書，卻包含著整個西方哲學發(fā)展史，僅憑歷史背景就足以散發(fā)極具吸引力的魅力芳馨。
一直以來就覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，研究的也是與自己生活人生毫無關(guān)系的內(nèi)容，總覺得離現(xiàn)實太過遙遠。不僅生澀難懂，還索然無味，即使我不能否認它存在的價值，畢竟存在的都是有道理的，但在我的觀念里，即使要發(fā)展哲學，普及哲學，那也是應(yīng)該是那些哲學大師的任務(wù)，是否學習哲學也應(yīng)該由我們自己選擇，而對我這樣一介平民，哲學也未免顯得太過高深，我只要學好我的專業(yè)，以后能就業(yè)混口飯吃就夠了。看了本書后，我大為震驚，也像蘇菲那樣開始重新審視哲學的意義，并思考存在的價值。其實哲學研究的問題都是一些與生活息息相關(guān)的問題，它存在的目的絕不是為了尋求所謂的自我安慰，或是學習簡單的辯駁技巧。有句話說得好，哲學是科學的兄弟，科學研究的都是實實在在存在于這個世界的相對真理，而哲學研究的卻是精神上的關(guān)于人性世界本質(zhì)的絕對真理。可以這么說，哲學彌補了科學的不足。科學只能研究物質(zhì)，哲學卻可以研究精神。因此，科學的作用其實必須在哲學已經(jīng)發(fā)揮作用的前提下才有意義，譬如原始社會，因為缺少可以主導思想的哲學，所以生活只能以解決溫飽為目的，就連下一頓在哪里也要到時再考慮，其實那算不上生活，頂多叫生存。那樣的生活方式在我們現(xiàn)在看來，除了在研究人類發(fā)展史上有實物價值外，毫無人性上的研究價值，更無文明價值可言。
仔細想想，哲學研究的莫非是天底下每個人都關(guān)心的一些問題，諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。哲學并不是科學，它沒有精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確定認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們擺脫浩劫和絕望的。科學給予我們知識，而哲學卻給予我們智慧。
一直關(guān)于哲學的觀點是把哲學當作一種精神上的追求，也就是認為哲學是那些有錢有地位的人對物質(zhì)已經(jīng)沒有任何追求了的人才可以研究學習的，在以往的觀點中，諸如絕大多數(shù)普通人每天都還在為生活而奔波忙碌，又哪還會有什么時間精力去追求那不能吃不能穿不能用的哲學，如果物質(zhì)上的都還沒滿足就去追求精神上的純粹是扯淡，所謂享受也應(yīng)該是先滿足物質(zhì)上的才有資格去談精神上的，看完《蘇菲的世界》后，才猛然醒悟，其實哲學并不是一門多么高深的學問，說的透徹一點，哲學就是告訴我們?nèi)绾稳ジ玫纳睢Ｃ總�人都可以也應(yīng)該去學習或多或少。好比信仰一樣，哲學可以成為人精神的支撐，就如蘇格拉底，為了真理，寧死不屈，他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲，我們學習的并不是他的行為，而是精神，一種哲學上的行為。
“我思故我在”，可看完本書后我都很茫然，我是真的存在嗎？還是只是在某個特定時間段、特定空間的相對存在罷了。試問，若干年后，當一切都歸于湮滅之中，我還會存在嗎？渺小的我或許只是曾經(jīng)存在過而已，沒有了呼吸，就沒有了哲學。不過隨著思考的加深，這種荒謬的想法徹底摒棄了，任何事物的存在都是永恒的，不會憑空出現(xiàn)，也不會憑空消失，出現(xiàn)和消失的只是一個形式罷了，本質(zhì)上都是一樣的，宇宙萬物也是永恒的，物質(zhì)的變化也只是形式而已，各種事物只不過是相輔相成，共同組成了我們這個千奇百怪的世界。這就是為什么那么多已故偉人雖然早已沒有了生命，可他們的精神永存，如同依舊活在我們心中的原因了，在此我并沒有忽視廣大人民群眾對歷史的作用，只不過各自以不同的方式促進人類文明社會的進步，少了誰都不行。
蘇子說得好，蓋將自其變著而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也！哲學告訴了我們，我們是真真正正存在這個世界的一個生命，存在就有價值，但我們的生命是有時間尺度的，因此，我們沒有理由浪費自己的時間，更不可以輕視生命，更別談他人的時間和生命了，而應(yīng)該把握珍惜每一分每一秒，讓生命之花盡情的綻放，讓生命的價值盡情釋放，在行將就木之年可以無悔于青春，無愧于人生一場。
說到底，哲學，只是為了讓我們更好的去生活以及去創(chuàng)造生命的價值。它本身就屬于生活的一部分，都說生活是哲學，其實哲學也是生活。
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