三杯茶讀后感書評

時(shí)間：2021-03-26 20:22:05 讀后感我要投稿

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三杯茶讀后感書評精選

　　導(dǎo)語：《三杯茶》是一本愛與承諾的書。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《三杯茶》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!

三杯茶讀后感書評精選

　　三杯茶讀后感【1】

　　這本書中有一段話讓人印象很深刻：“第一次喝茶，你遠(yuǎn)來是客，我們歡迎你;第二次一起喝茶，你是我們的朋友，我們敬重你;第三次一起喝茶，你是我們的家人，我們用生命來守護(hù)你。”確實(shí)，正如這段話所詮釋，三杯茶就是一個(gè)關(guān)于信賴和守護(hù)的故事，它講述了一個(gè)美國人"葛瑞格.摩頓森"為了信守自己的承諾，冒著生命的危險(xiǎn)沖破重重困難和阻撓，在中東地區(qū)(主要是巴基斯坦和阿富汗)先后建立起了60多所學(xué)校的故事。這個(gè)故事中有善良和正義，也有邪惡與不公;有失意和落魄，也有開心和成功;有欺詐和危險(xiǎn)，也有幫助和愛。作為一名讀者，我好像被時(shí)光機(jī)器吸住一般跟著摩頓森走南闖北，深深地被他的精神所感動(dòng)，因而閱讀這本書的過程，也成為了一趟引人入勝的探索之旅。所以強(qiáng)烈推薦大家一起來玩“穿越”。

　　摩頓森的故事正如特蕾莎修女的格言所示：“一個(gè)人的生命價(jià)值，在幫助他人的過程中得到提煉，人生的意義就在于服侍世人。”有意思的是恰好摩頓森跟特蕾莎修女也有過一面之緣，本書中對此有較為詳細(xì)的介紹，感興趣的朋友可以閱讀相關(guān)章節(jié)。從這個(gè)故事中，我還學(xué)到一個(gè)道理，“如果你是出于良好的動(dòng)機(jī)，只要堅(jiān)持不懈，總會形成一股力量與你共同前行。”摩頓森得到了這么多人的支持和幫助，主要就是因?yàn)樗麆?dòng)機(jī)善良，同時(shí)還堅(jiān)持不懈地努力。(以前不愛看小說的我，通過這本書總算是糾正了一些偏見，誰說小說都是消磨時(shí)間的東西，從小說中我們同樣能學(xué)到很多)

　　另外從這本書中，我們還能了解到很多關(guān)于巴基斯坦地區(qū)的人們生活情況，印巴戰(zhàn)爭和美國攻打阿富汗對當(dāng)?shù)鼐用裆畹挠绊懀了固m世界的宗教生活以及他們對美國的看法等等，當(dāng)然這些資料相較于葛瑞格的故事帶給我們的感動(dòng)而言，都只能算是bonus了。希望大家能夠去閱讀此書，得到自己的收獲。

　　三杯茶讀后感【2】

　　摩頓森在93年征服K2失敗，迷路時(shí)獲科爾飛村村民所救。科爾飛村為於巴堤斯坦，而將巴堤斯坦形容為世界上最貧乏的國家亦不為過。黛芙拉.墨菲於三十多年前往巴堤斯坦旅遊，之後寫成<<那裡的印度河正年輕>>(Where the Indus is Young: Walking to Baltistan)一書，裏面曾形容巴堤斯坦人渡河的「工具」，是一個(gè)殘殘舊舊、僅容一人的木箱，勉強(qiáng)吊著河上的鋼索滑過去，場面之驚險(xiǎn)難以形容;廿多年後摩頓森流落巴堤斯坦，村民的渡河工具依舊如墨菲所形容。

　　面對著生活環(huán)境的缺乏，巴堤斯坦人成了世界上最能忍耐的民族。吃不飽、患眼疾、扁朓腺發(fā)炎、忍受長時(shí)間的暴風(fēng)狂雪等等是當(dāng)?shù)厝巳粘Ｒ鎸Φ膯栴}。很多人認(rèn)為，已發(fā)展國家到第三世界國家中能盡顯優(yōu)越地位，其實(shí)不。巴堤斯坦人的生活或許不如城市人般舒適，城市人卻不要輕看他們長年累月與大自然抗衡的民間智慧。城市人只問自己能給予第三世界的人民甚麼，罕有地細(xì)心觀察他們真正需要甚麼。解救第三世界國家不等於將現(xiàn)代化城市複製與貼上，道理簡單如我們並不需要將麥當(dāng)勞變成全球指定飯?zhí)茫尷称窂氐椎靥蕴瓊鹘y(tǒng)文化。可是，城市人的優(yōu)越感容易對第三世界國家產(chǎn)生偏見，主觀地認(rèn)為第三世界人民全都靜待救助。摩頓森最初滿腔熱血買了一大堆建築材料到科爾飛村，卻發(fā)現(xiàn)自己忽略了最嚴(yán)重的問題：那兒根本沒橋沒路讓大型物資運(yùn)送到目的地。

　　摩頓森又如大部份城市人般容易急躁。科爾飛村村民等待他們第一所學(xué)校等了幾百年，到機(jī)會來臨時(shí)一直表現(xiàn)得不慌不忙，他們將這機(jī)會珍如重之，不讓任何一個(gè)細(xì)節(jié)出錯(cuò)。科爾飛村村民的細(xì)緻反讓摩頓森感到氣餒，摩頓森的每事催促成了村民的壓力來源。眼看這點(diǎn)好心差點(diǎn)化成壞事，摩頓森在科爾飛村的村長教導(dǎo)了他耐性的藝術(shù)。

　　一時(shí)焦急的摩頓森本為登山家，毅力過人。在征服K2失敗後投入人道工作，攀過一座又一座無形的高山。起先他憑著一股蠻勁，為求籌得一萬二千美元的材料費(fèi)，寄出了五百八十封信給美國的名人或慈善家。六個(gè)月後，收到唯一一個(gè)回音，裏面夾有一張一百美元的支票。摩頓森有感到挫敗的時(shí)候，但他未曾放棄;他不斷爭取演講機(jī)會，好使更多人認(rèn)識到事實(shí)的迫切性。他試過面對二百多張空櫈演講，在後九一一時(shí)期被美國人罵作叛國賊，被威脅被恐嚇被綁架，但接連的不如意更印証世間仍有太多人對事情不瞭解。後來他不斷創(chuàng)造奇蹟，名聲越來越大，曾不止一度被稱為「美國英雄」--全拜他驚人的毅力所賜，他成功的路不再像最初般艱辛。

　　摩頓森同時(shí)又不是英雄。<<三杯茶>>採用第三身人複述摩頓森的故事，不單是他成功的故事，也將他一些失敗和偏執(zhí)的經(jīng)歷娓娓道來。摩頓森為人謙虛，未曾自滿，他永遠(yuǎn)都是靦腆地面對讚賞，喜歡與幫助過他的人分享成果。在投入人道工作期間，他完全放下私心，放下個(gè)人，犠牲個(gè)人安逸、幸福、家庭、時(shí)間、和健康;他情願(yuàn)每天吃無營養(yǎng)的廉價(jià)食物也不敢丟下科爾飛村的村民獨(dú)自享樂，他寄居於那充滿酒徒和癮君子的房子中也不忘科爾飛村村民正在受更大的苦難，在伊斯蘭國家被標(biāo)籤上恐佈份子後他並未離開這被稱作「世界上最危險(xiǎn)」的地方。他的目標(biāo)不為成功，不為賺取功名，他一心一意為著那偏遠(yuǎn)的貧瘠孩童一償上學(xué)的滋味。摩頓森運(yùn)用小小的個(gè)人力量去影響人，他將這精神延伸到美國西城小學(xué)裏，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)起「一分錢捐給巴基斯坦」活動(dòng);一場幻燈片介紹，籌得六萬二千三百四十五個(gè)一分錢。那時(shí)，摩頓森還在等候五百八十封寄出的信的`回音。

　　另外，<<三杯荼>>這書用力撕破資本份子的虛假面具。摩頓森事事親力親為，不止在後方搖旗吶喊;在山區(qū)的工作除了親自監(jiān)督工程外，又與學(xué)童對話，尤其是地位低微的女童，學(xué)習(xí)他們的語言，認(rèn)識他們的宗教。摩頓森後來名聲日燥，不少名人富豪爭相邀請他出席晚會、講座，目的卻非為中亞協(xié)會籌款，而是利用摩頓森的善心熱血在自己的臉上貼金。摩頓森又在書中指出善款最終未能坻達(dá)的原因，斥責(zé)當(dāng)?shù)卣奶搨魏拓澪坌袨椤Ｖ衼唴f(xié)會的資金發(fā)起人，同時(shí)也是偉大的科學(xué)家霍爾尼臨終前致電給好友，炫耀他過去最大的成就是在巴堤斯坦建了一所學(xué)校。人說發(fā)財(cái)後要立品，摩頓森半生未曾發(fā)達(dá)，卻未曾停止過他對人道工作的關(guān)懐。

　　摩頓森的工作範(fàn)疇主要是為山區(qū)孩童提供教育，尤其是女孩。在這個(gè)由政府提供九年免費(fèi)教育，各類學(xué)位大量開放的地區(qū)，很難想像沒有教育是怎麼的一回事。教育本基於求知的本能;要飽肚，先要學(xué)懂覓食;要溫暖，先要學(xué)懂穿衣;要獲取尊嚴(yán)，就要靠知識。然而一個(gè)硬幣有兩面，知識亦如是。摩頓森四處籌錢找經(jīng)費(fèi)，步步為營，好讓學(xué)校不會白建;另一邊廂卻有塔利班的宗教學(xué)校，更有錢，更有權(quán)，出來的學(xué)生更符合當(dāng)?shù)厣鐣慕?jīng)濟(jì)形態(tài)。當(dāng)教育成為一種手段，學(xué)生便容易成為施教者的木偶;社會未來的楝樑，越向極權(quán)者傾側(cè)。摩頓森的工作，不容忽視。

　　幾個(gè)月前，在facebook上看到有朋友加入了一個(gè)名叫「我都要學(xué)余慕蓮捐間希望小學(xué)」的小組--對不起，我當(dāng)場皺一皺眉……原因可能是小組名稱太過輕挑，讓人覺得，余慕蓮做到的事情其他人亦能勝任，內(nèi)含一種「捐錢好型」的不應(yīng)該態(tài)度。

　　承諾太易，這輩子有誰沒曾實(shí)牙實(shí)齒的向自己，向別人許下承諾如「要早睡早起」、「要努力讀書」、「從今以後要戒煙」等等。發(fā)誓當(dāng)食生菜，承諾的次數(shù)多得令人忘記清晨的氣味，忘記守時(shí)是美德。開業(yè)難，守業(yè)更難;承諾容易，堅(jiān)守承諾才困難。摩頓森的事跡叫人津津樂道乃是他真正發(fā)揮了「一言既出，駟馬難追」的精神，更重要的是，他從不覺得在過程中遇上困難是一件苦差。在科爾飛村落難受救，村民有如聖經(jīng)中那奉獻(xiàn)十分的女人一樣將所有奉上，摩頓森因?yàn)橐粫r(shí)感觸而立下承諾是可以理解的，難得在於他回到老遠(yuǎn)的美國後並無將事情忘記。加入了學(xué)習(xí)余慕蓮群組的人，當(dāng)中有幾人知道建一間學(xué)校要幾錢?知道建在哪一塊地上嗎?知道建築材料要怎樣買?在貧乏的山區(qū)裏建築工人又要在哪裏找?還是認(rèn)為「把錢存到戶口」等於「建好學(xué)校」?知道善款能全數(shù)到達(dá)對方手中嗎?還是以為只要捐得起錢，有人會自動(dòng)接手展開工程?正當(dāng)連巴基斯坦政府都不願(yuàn)發(fā)薪給本地老師，安在家中的城市人，你擔(dān)保你所做的事情正確無誤嗎?人總是太容易受到感動(dòng)，隨後忘記為過甚麼流眼淚。

　　「同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想」，讀完<<三杯荼>>，重新審視這句子，不期然地想：「『世界』，怎樣才能『同一』?」關(guān)鍵在那個(gè)「一」之字上，它既籠統(tǒng)地概括「所有」，而「所有」之下又有著細(xì)小的「一」。同一個(gè)世界上，食物可以是一些人的生存所需，也可以是一些人的奢侈品，經(jīng)已不一。在這個(gè)「一」裏面，我們是如此的接近，又是如此的不同。