十日談讀后感
十日談讀后感1
今天總算把《十日談》讀完了。意大利的薄迦丘著。
此書寫的是七女三男十天內每人天天講的一個故事。重要講的是命運、愛情、教會、神父、修女等在友情、愛情、親情等方面的故事。中間少不了對宿命的認同;對愛情中男歡女愛勇敢描述;對神父們當面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會的黑暗，以及在黑暗中人類抗爭黑暗的智慧，金錢對男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情，和現在的社會上產生的事情也差不離。但描述和寫出來的總要夸大。也許這樣才干提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸，女人都是那樣的貌美如花，神父也是那樣的癡情，修女也會有猖狂的愛情甚至不惜聲譽往偷情。和那巴奇龍族人的丑態。可說是蠢人一堆，智者一團。只是為了信仰神圣的天主，但私下里該干什么干什么。有些故事簡短幾頁，有些故事可以長到幾十頁，或波折或悲痛或簡短或圓滿的結局。里面講的人物個性鮮明，如帕姆皮內亞28歲像一個大姐姐慎重成熟;迪奧內奧個性也夠強，請求每次最后一個講故事等。
里面的故事在我讀完后，可能需要一段時光來沉淀，也許不久后我便會忘卻其中的很多情節，但總會有沉淀。諸如對美妙愛情圓滿的結局憧憬，壞人終會得到應有的處分。神父總回是神父，他們或許狡獪，或許圣潔。在那樣的社會背景下，率領教徒走向所謂圣潔的天主教堂，歌唱人類的巨大、英勇。暢言命運的公正與不公。洗禮齷齪的心靈，走向光亮天堂。很多故事無非最后要到達一個作者或讀者想看到的成果。作者在最后結語中，寫了自己對此書面世之后的事態種種想法，我很懂得，我以為并不是人們所以為的污穢之書，反而是人類天性最直面的剖白，我想要是沒有接近產生的故事情節，是講述不出如此活潑的故事來。
我信任多數是真實的'。凡人總要過凡人的生涯，可以居心靈往過上帝的生涯，心靈的天堂。但總歸要回到現實中，接收愛情、友情、親情、歌唱人類美妙的一面。同時也會分析壞人狠毒的一面。好與壞我們總要面對，仁慈終回要克服邪惡。癡情總會博得不該有的冷淡。忠貞有時在愛情眼前顯得無力，友誼在金錢眼前顯得蒼白，命運在現實生涯中顯得卑微。一切只憑當事者的智慧，榮幸的光顧。一切只憑往天馬行空，才干拋開現實與宿命的羈絆。沒有誰會成為神仙，只是做好自己而已。
一切回回現實，感恩現實，面對現實，就像《旬日談》的結尾，十五日后，十位佳人回到有瘟疫的佛羅倫薩一樣。
十日談讀后感2
《十日談》，談盡了獸性的人的假丑惡，談盡了精神的人的真善美。人的天性，被偉大的雕刻家塑造成活的形象，大膽地置于陽光下的我們面前;人的不容違背而常在違背——人為地強行違背著——的天性真實地被證明了。人類真實存在的東西，卻盲目、野蠻、別有用心地壓制它，囚禁它，千方百計地否定它，毀滅它，這真是人類的一大悲哀!這是慘無人道、罪惡絕頂的行為!但愿人的天性隨著卜迦丘的靈魂，一起從歷史的桎梏下得到解放，升入天堂!但愿這作繭自縛的愚昧歷史早早墜入地獄!卜迦丘萬歲!
看過《十日談》全譯本中未曾得見的故事后，卻不明白這些故事為什么不能看，與其他故事有多大的區別?似乎這些故事的內容從實質上看與其他故事是一致的，并且有些還是有所謂積極意義的，并沒有比其他故事更“黃”之處，有的根本就沒那方面意思，而是很有趣味的藝術品，既幽默又高尚。那些假道德家們自己干盡了壞事，滿腦子烏七八糟的東西，還硬裝作高潔，結果把高潔的東西視為低下而舍棄了，這樣更暴露出他們骯臟的思想和低級趣味。
好人并不能因為讀了壞書而變壞，壞人也并不能因為讀了好書而變好。同樣，壞人并不能因為他說了好話就變成了好人，別人也不會因此把他就認為是好人了;那么好人也不會因說了壞話而變壞和被別人視為壞人。好人和壞人的區別在于本質，江山易改本性難移，那是不容易轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質不同，可是有相近的人性。因為都是人，都有作為人所應有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區別。可有些人卻偏偏置此不顧，明明知道他人的缺點自己也存在，甚至還要超過他人，卻一定還要去懷疑他人、指責他人而標榜自己，其實這樣做適得其反，正顯示出他們的陰險和無知。一種完整的東西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有見不得人的思想和行為，怕別人不知道，所以就把完整的拆開，再組合起一個支離破碎的東西給人看，這是何等罪惡行徑!豈不知不完整的好東西會成為壞東西，而不完整的壞東西就更加壞了;完整的好東西能給人完整的思想和啟迪，完整的壞東西能給人完整的憎恨和教訓。何況本來是好的東西卻硬以為是壞的東西讓人們去防范，不是荒唐可惡已極嗎?很正常的東西，很自然的事情，卻非要把它視為豺狼猛獸，這樣做的目的和結果一定會使它真的變成了豺狼猛獸，有多少可悲的例子和事實已經證明了這一點。尤其在中國，這類的所謂的經驗太多太多，所歷經的時間也太久太久了，這是非常慘痛的事。難道能說這是中國人的幸運而不是不幸的中國人嗎?可恨的是總有人想延長這種不幸，可喜的是今天終于出版并發行了全譯本的《十日談》，終于能看到這本譯者序言那樣的思想和憤慨了。在這一壯舉之下，我們應該看到的是覺醒和解放。不幸的年代和人們是不幸的過去，幸運的人們在今天這幸運的年代里不會在明天嘗到昨天的不幸吧?雖然今天的幸運還只是一種趨向，還是不完全的，可是正向著完全沖去，不是嗎?
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