伯牙絕弦的讀后感（通用23篇）
認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的伯牙絕弦的讀后感，歡迎大家分享。
伯牙絕弦的讀后感 篇1
《伯牙絕弦》想必是許多人熟知的故事。伯牙喜歡彈琴，他把感情溶入樂曲中，用琴聲來表達他高山一樣巍然迄立于天地的情操，以及如大海一般奔騰于宇宙間的智慧。而子期的情操，智慧正好與他產生共鳴，不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙內心所念。子期死后，伯牙悲痛欲絕，認為世上再沒有人能如此真切地理解他。“乃破琴絕弦，終生不復鼓。”這對于善于、喜愛彈琴的伯牙來說，將會是一種多大的考驗啊！這悲壯而又感人的行為，不是每個朋友都能做到的，伯牙是靠彈琴吃飯，終身不再彈琴，也意味著他原來的生活規律將全部打亂，他要另謀生路。古人云：士為知已者死，可又有誰真的能及伯牙的千分之一呢？
人生苦短，只為覓得一知音，能在你撫琴間，聽出琴聲中所之蘊含。知音是緣分，不分性別，不分年齡，不管是相隔千里，還是近在咫尺，無論是莫逆之交，還是青梅竹馬，一切都是可遇不可求；知音是默契，是遇事嘴角揚起的那份心有靈犀，是因為理解而心心相印；知音是信任，是可以暢所欲言傾訴煩惱，是給予多少期望都不必擔心失望的信任；知音是寬容，是互相理解，互相包容，互相信任，才得以保留下友誼的那份晶瑩。你快樂，她（他）會和你一起分享；你難過，她（他）會與你一同承擔；你煩惱，她（他）會做你最忠實的“垃圾桶”……知音有著廣闊的范疇，無限的遐想。可以穿越時空，從古到今，可以對人，對事，對物……
一生中交一個朋友謂之足，兩個朋友謂之多，三個朋友謂之難得。知音難尋，我們一定要格外珍惜知己啊！
伯牙絕弦的讀后感 篇2
近幾天，我們學習了一篇文言文《伯牙絕弦》，我的感觸頗深。
著名音樂大師俞伯牙擅長彈琴，可是卻沒人能夠聽懂，無人能夠了解他創作音樂的深刻內涵。在眾多欣賞者的面前，他聽到的只是表面的夸獎與贊揚，他為此感到很寂寞，很苦惱。于是他就來到了飛瀉的瀑布、茂密的樹木面前宣泄自己的孤寂。他輕輕地撫弄著自己的琴弦，面對眼前巍峨的高山和轟鳴的瀑布，剎時間來了靈感。便創作了一首美妙動聽的樂曲——高山流水。就在這時，樵夫鐘子期上山打柴歸來，正悠哉游哉地走在山間小路上，隱隱約約聽到了琴聲，不禁放慢了腳步，細細聆聽著，他覺得這琴聲真是天籟之音，便贊嘆道：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”又加快了腳步，急于想看看是哪位高人奏出了這神奇的樂曲。
俞伯牙的琴技是何等嫻熟，鐘子期對音樂又是何等有造詣啊！終于兩個素昧平生的人相見了。真是相見恨晚。一個忘我地彈奏著，一個如癡如醉地傾聽著，忘記了一天的疲倦，甚至忘記了身上擔柴的沉重伯牙一曲終了，鐘子期擊節稱快：“妙極了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河從此地涌過！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝談心，他們越說越高興，直到天色將晚，這對志同道合的知音約定二年后再來此地相見，這才依依惜別。
光陰荏苒，轉瞬間過了兩年。可是對伯牙而言卻是度日如年，在宮廷中，還是那幫紙醉金迷的庸碌之徒，讓他厭倦。可是當時又沒有問子期的具體住所，只能把思念深深地埋藏在心底。終于兩年之約到了，一大早，他就興沖沖地趕去赴約。可他焦急地等了一天，也不見知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚時分，才從小路上起來一個身影，伯牙急急地迎上前去，卻原來不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是聽到了卻是噩耗：子期已經不幸去世了！這真是一個晴天霹靂，好半天沒有回過神來。
經過多方打聽，伯牙終于找到了子期的墳塋yíng，一抔黃土，陰陽相隔，永遠不能再見！伯牙淚如泉涌，心都要碎了。眼前是兩年前子期和他暢談音樂的情景，而今，斯人已去，歡樂難再我這音樂還有誰能夠真正聽得懂呢？他撫摸著自己心愛的古琴，泣不成聲。忽然，伯牙站起身，口中念念有詞：“子期啊，沒有你，我活在這世間，也只能是行尸走肉了。就讓我們共同的愛——古琴代替我隨你而去吧！”說完，舉起這把如同伯牙第二條生命的古琴，重重地摔了下去，琴應聲粉身碎骨！
我真的為伯牙寧愿破琴絕弦來報答子期的知遇之情而感動，這個俞伯牙痛心疾首懷念子期,摔琴謝知音的故事,就是后來人們感嘆的知音難覓。讀完之后，我覺得眼中有晶瑩的淚花。是啊，就讓我們吟誦著這千古佳話，為中華民族感天動地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一舉一動都是悲壯的，你的舉動，見證了你與子期的深情厚誼。當你摔琴時，你一定在想著子期，想起你們初相逢的時候，想起你們彈琴交談的時候，也想起了你初見子期也是最后一面時依依惜別的畫面。想到這兒，你一定悲痛不已，看著這臺古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。聽見琴摔碎——“砰”的聲音，那也是你心碎的聲音。此時，高山默默，它在想：“伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧!”此時，江河無語，它在想：“伯牙呀，既然你的創作賦予我美感，就讓我的美感隨你對子期的懷念深埋于九泉之下吧!”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒了知音，彈琴還有什么樂趣可求，還怎么能叫藝術。伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對朋友的深切懷念，是的，這就是知音!
鐘子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子。正所謂千金易得，知音難求。伯牙不想再回到無人傾訴痛苦和無邊的孤獨寂寞中去便敲碎了琴。他對鐘子期的思念之深可想而知：琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈。故事告訴我們：如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期這樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。當然，如果換做我的知音失去了，我當然會心碎，也可能會隱居山林，再也不去觸碰與知音有關的東西。
伯牙絕弦的讀后感 篇3
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當我仔細思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個知音的路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發泄，用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
伯牙絕弦的讀后感 篇4
友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠信和虛偽。
《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個皓月當空的夜晚，伯牙來到了山上，躺起了音樂。可是，在山上還有一個人。叫鐘子期，當然，伯牙也感受到了有人。果然看見了這個打柴人，伯牙便把他請來做，就這樣，它們結識了。
伯牙即興有彈了一首《高山》子期說：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動，說：你真是我的知音啊！于是兩人結拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。
可是一日，伯牙前來拜訪子期時。卻聞進了噩耗，子期死了。
伯牙一聽，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
伯牙絕弦的讀后感 篇5
昨天，我們學了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。
我很了解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的手風琴已經練到八級了，可是還是沒有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學琴時還有一個小故事呢，這個故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學琴，可是他鼓得音準了，卻沒有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
伯牙絕弦的讀后感 篇6
“萬金易得，知音難尋”自古以來，能夠找到知音，仿佛成了每一個人的奢求。
《伯牙絕弦》講了大音樂家俞伯牙，他在彈琴的時候只是聽到一些膚淺的稱贊，缺從未有人道出他的心聲。可是有一天，他遇到了鐘子期，鐘子期能準確無誤的道出俞伯牙的心理，俞伯牙便和鐘子期結為至交，成為知音。但鐘子期英年早逝，俞伯牙得知后，認為自己又要回到從前，就摔碎了心愛的琴，發誓在也不彈琴了。
這個簡短的故事，不僅告訴我們俞伯牙和鐘子期之間的深情厚誼，還無聲地向我們齊傾訴著“知音難覓，一失不可尋”。的確，友誼是多么可貴，又是那么不易，一不小心，就會失去、破裂。
七歲的時候，我剛剛步入小學的門檻，對于班級這個新奇的詞語，我總是充滿好奇和不解。為了了解這個集體，我開始廣交好友：王明陽、吳止境、謝劍飛……都成了我的好朋友。一下課，我們就會聚在一起，談天說地，仿佛都是我的親兄弟，把所有的煩惱、愉快都互相傾訴，簡直無話不談；打打鬧鬧，有時因為一些雞毛蒜皮的小時事而鬧得不可開交，可過一會兒，又像什么都沒發生一樣，說說笑笑。周末我們還經常聚在一起，到廣場滑旱冰，到學校打籃球，在一起的日子里，我們都很充實、快樂。可是一轉眼，已盡到了六年級，還有一年就要畢業了，每想到這些，我的心里總是酸酸的，眼角不禁泛出一絲淚花。但我堅信，友誼萬古長存！
知音也許真的一世難求，我們何不珍惜眼前的友誼，讓它延續的更加長久，讓友誼萬古長存！
伯牙絕弦的讀后感 篇7
《伯牙絕弦》是一個“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說故事。
伯牙在提起的時候，心里想著高山，(.)鐘子期聽了，就說：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來，鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也沒有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實伯牙也是太沖動了，也太重情誼了，要不然他也不會那樣著急把琴摔斷，“海內存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會有第二個“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂生活，也一定要努力尋找，總會找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個知音，有突然失去了，誰能接受呢？也沒許他不想再去忍受那種沒人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認為不因該這樣，萬一又在以后一些日子了有遇到了一個知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠失去，那就無法挽回，要化悲痛為力量，才會更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時刻，拋出痛苦的雜念，認認真真過好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會變成現實！
伯牙絕弦的讀后感 篇8
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
主要內容：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽辨琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的.江河!” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。
心得感受：我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
伯牙絕弦的讀后感 篇9
當我拿起古文書，翻開一頁，就看見《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經看過這篇古文的現代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽是這篇古文最好的意義。
伯牙乃是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時大名鼎鼎的琴師，十分擅長彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個天上，一個地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？
曾經擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經失去的留作回憶。這句話是我在另一個版本的《伯牙絕弦》中看到的。
伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補習班認識的一位朋友。我們一起笑過，哭過，惡作劇過。我曾經以為我會有一份天長地久的友誼，到天荒地老都不會變。可真相呢？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個人一起笑過，哭過，鬧過。那一天，我發現她偷拿我的作業本，在抄我的作業。我頓時呆住了，一氣之下，當著所有同學的面把作業本拿回去。她見了，說：你真不夠朋友，現在開始我們不再是朋友了。說完轉頭就走。教室里只剩我一個人，我趴在桌子上痛哭起來。心想：雖然我和她只認識不到一個月左右的時間，可我與她一見如故。我曾經還傻傻的以為這份友誼可以天長地久的。
暮然回首過去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開始懷疑友誼的真摯。這就應了一句話。友誼是一種生長極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說，思念就像開口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達到一個頂峰，但始終還是逃不過時間的洗刷，開始往下掉，僅留下一點抹不去的記憶。
鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個屬于我的——鐘子期。還有一份天長地久，直至天荒地老都不會破碎的友誼。
伯牙絕弦的讀后感 篇10
琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈。如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。當然，如果換做我的知音失去了，我當然也會心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關的東西。
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發，也應正了海頓說的那名話：“藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎是理解，一句話“高山流水覓知音，千古知音最難覓。”
學習了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨。”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的。鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！
伯牙絕弦的讀后感 篇11
古人云：千金難遇知音。知音，一個我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺得世上再也沒有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實現代生活中也有友誼，雖然不發生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個死黨。
這件事發生在一個晴天。我們去評選星級學生，我被率先踢到了四星級，體育不及格。五個已經評上了五星級，還有兩個。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個患難之交，我們開始投票，意想不到的是，兩人的票數一樣!第二次，兩人的票數還是一樣。那對患難之交手拉著手，異口同聲地說：“我不需要這個榮譽，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動的淚水。我們全班的眼眶都濕潤了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級了，我們感動了。
友誼之美，永遠會閃爍耀眼的光芒。在那對患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!
伯牙絕弦的讀后感 篇12
自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期說：“太好了！這琴聲就像巍峨的泰山。”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河。”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說出他的心意。鐘子期死了，伯牙認為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，終身不再彈琴。
我認為鐘子期確實是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著朋友子期的死去，就終身不再彈琴了。我為他們這種朋友之間的友誼感到萬歲！
伯牙絕弦的讀后感 篇13
學習了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
知音是默契。因理解而默契。每個人在人生旅途的不同時期，有著不同 的心路歷程。不一定有相同的經歷，但應該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點通.知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會掛在他（她）的眉梢；你的憂傷會籠罩在他（她）的心頭。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨。”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的。鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！
伯牙絕弦的讀后感 篇14
從前有個人叫俞伯牙，他的琴藝很高。他有一位朋友叫鐘子期，他很擅長傾聽。俞伯牙在彈琴的時候，心里想到了高山。鐘子期說：“太好了，我仿佛看見了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在彈琴的時候，心里想到了流水。鐘子期說：“太妙了，我仿佛看到了奔騰不息的長江正從我的面前流過”。俞伯牙想到的鐘子期必能猜到。后來，鐘子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心愛的琴摔壞，把弦拉斷，并發誓終身不再彈琴。
讀完這篇文章后，我真被他們那真摯的友誼深深感動，如果我們大家都向他們一樣，那么這個世界將會變得祥和與愉快。
我衷心祝愿所有朋友都相伴到永遠。
伯牙絕弦的讀后感 篇15
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛的琴弦摔得粉碎，發誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高，比海還深值得我們學習。
我還知道有關知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見管仲沒有當上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自已的喜怒哀樂全都說出來，一起分擔。最后管仲與鮑叔也成了一對知音。
這真是“千金易得，知音難求” 呀！
伯牙絕弦的讀后感 篇16
我學了一篇文言文《伯牙絕弦》，故事情節非常感人。
記敘了春秋時期俞伯牙和鐘子期的故事，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂欣賞能力，當伯牙把感情融匯進音樂中，用琴聲表達了他像高山、像大海一樣的高尚情操，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙怎樣彈奏，子期都能一一解讀伯牙的心意，兩人成為知己，后來子期死了，伯牙便覺得世上再也沒有人能聽懂他的琴聲，沒有人能知道他的心意。于是便砸破琴弦，在有生之年不再彈琴。
這個凄美的故事讓我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人敬佩。
伯牙絕弦的讀后感 篇17
北風呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開那千古流芳的良言佳話，領悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅長彈琴，對音樂深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽懂他的音樂，領略他思想的并無一人。遠離宮廷，他獨自一人攜琴而來，獨坐山水間，尋覓靈感。山高而不險，群山環抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹木在風中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細細感受，開始演奏。悠揚的琴聲隨著裊裊的炊煙，飄向遼遠的地方……偶然路過的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂中讀懂伯牙的所思所想。一曲未了，他們一見如故，促膝談心，互訴衷腸。是啊！千覓萬覓不如知音難覓，千尋萬尋不如知己難尋！一個人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無幾。可惜，無妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再沒有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛的琴摔碎，終身不再彈奏。可以想到，伯牙這一摔琴謝知音，他是下了多大的決心啊！這一摔琴，摔碎的是他與音樂的緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質與精神的根啊！
我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉眼化為泡影；我們不禁感動：伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉念一想，難道伯牙只能用摔琴來表達對失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創作更多優美的樂曲，這樣天堂的子期也會十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂嗎？伯牙也可以繼續，可以用音樂感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛音樂，懂音樂，成為自己的同道。他可以傳授音樂，將自己的音樂和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應為個人情感而斷送他的卓越的音樂才華！
合上書，仍充滿對伯牙絕弦的無限回味，二千年之后的今天，那令人動容的場面已經不在，那聚少離多的知音也已經不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠的高山流水的余音裊裊……
伯牙絕弦的讀后感 篇18
有一個名叫俞伯牙的人，從小喜歡音樂，他編了很多曲子，其中他最喜歡的一首曲子就是《高山流水》。人們也都很喜歡聽這首曲子，但是沒人能表達這首曲子的含義。有一次，俞伯牙在山坡上彈曲子的時候，有一位樵夫正好路過，聽見了這首曲子，就專心的聽了起來，曲子彈完了，樵夫說：“這個曲子很動聽，我還聽出了沙沙流水的聲音。”這個樵夫的名字叫鐘子期。從此，鐘子期和俞伯牙就再也沒見過面，俞伯牙跑到鐘子期家里問個明白，鐘子期已經過世了，聽到這個消息后，俞伯牙就把琴摔壞了，再也不彈琴了。
這個故事告訴我們：知音非常難得;所以我們要珍惜現在的友誼。
伯牙絕弦的讀后感 篇19
高山流水，自古至今;悠悠揚揚，情深意長;樂聲裊裊，韻味十足。閉上雙眼靜靜的傾聽，樂聲中一點點露出了中國古典樂器——古箏的魅力。
我聽說過《高山流水》的典故，也知道這首曲子抒發了“仁者樂山，智者樂水”的意境。但或我還悟不到這般境界，只想到了一幅美好的圖畫。
“淙淙錚錚，幽間之寒流;清清冷冷，松根之細流。”這是愉悅之情。再是“目眩神移，驚心動魄。”后又“輕舟已過，勢就徜徉，時而余波擊石，時而旋洑微漚……”旋律跌宕起伏，讓人心潮澎湃。這是先人們想到的畫面。
水從高山上流下來，時而輕輕如煙，時而又如大雨，時而又如珠簾。漸漸的大雨般過去又小雨淅瀝了，進而似乎余震般又大了些，但很快又恢復。水兒們一下激起了水霧，煙霧繚繞，似飄渺仙境……
突然聲音重得不得了，似乎在怒吼，不那么溫柔了，激起心中千層水花，可重中似乎有水兒敲石的悅耳。慢慢的，慢慢的，又靜了下來，小了，小了……一首樂曲結束了。
曲落，睜開眼睛，耳畔無聲，我又聽到了城市的喧嘩。多想再一次閉上眼睛，遠離城市，穿越時空，再次來到那遠古的山水之間，又多想我是那個伯牙的知音……
伯牙絕弦的讀后感 篇20
今天我看了《高山流水》這篇文章，講的是春秋時代伯牙和子期彈琴、聽音的故事。他們一個彈琴，一個聽音，結為了好朋友。
第二年，當伯牙得知子期因病去世，認為世上沒有人會聽懂他的琴音，就把自己心愛的古琴摔破了。
這個故事告訴我們：人和人交往，貴在相互知心。
伯牙絕弦的讀后感 篇21
在那群雄割據混戰的年代里，人性被泯滅，所謂的情義成為利益的替代品，可是卻有這么一段故事卻與那個時代的主題相駁，并且流芳百世，被人傳頌今。
還記得千年前那個立于高山上的孤獨影嗎？彈奏著那無人問津的琴音。還記得千年前那平凡的砍柴樵夫嗎?那時鐘子期聽懂的又豈是琴音，他聽懂的是俞伯牙那孤凄的心！知音不若說成知心來的更為貼切。
每當品讀伯牙與子期的故事，思緒便像藤蔓一樣無節制的生長纏繞。明明吸的是O2卻像是CO2，血液似停止流動，麻木的感覺從心底漫延到每一個毛細血管，化不開的沉重嘆息。從心頭溢出的煙云，從口中吐出，空留下的只是這滿屋子的遺憾氣息。
我時常幻想這一幕：我原想收獲你的一屢春風，你會給予我整個春天。在你離去后我曾經一次次的懷疑過這里是否是荒漠，無論在此種下什么夢也不曾有結果。
地圖上的倆座地域是如此貼近，卻在轉瞬之間想起，現實中的你與我相距千里。
我喜歡看風景，看窗外云卷云舒，浮云飄過，心中略不去的盡是憂愁。遠處雁聲斷雁聲沒。我蹲在樹蔭下，看著地面上斑駁光影，細數你我相識歲月里的點點滴滴。閉上了眼，腦海里只留下你的容顏。
席慕容說：“其實生命到最后總能成詩，在磅礴的雨后，我的心靈將更為純潔，如果你肯等待，所有漂浮不定的云彩都將化為河流。我院在此等待，守著我們的曾經。你是否會化為河流從這里流過，讓我再看一看你的匆匆身影，聽一聽你的叮咚聲音。
千年前，俞伯牙的等待換來只是子期離去的不幸，千年后我的等待換來只是你漸行漸遠的消息。如今你已成為不了我的鐘子期，我也無需再為你撫琴。
我的朋友，我親愛的朋友，我將你珍藏在我的青蔥歲月里。
伯牙絕弦的讀后感 篇22
久未聽課矣，縱然聽之，亦茫茫然也。皆因吾不識今人之肢解課文，于點點圈圈中讓人不知所云，亦因某些文章此含義那情感令人無法捉摸，教者必強加于人，聽之毛骨悚然，極不自然。
今日至中山小學，聽《伯牙絕弦》，令人耳目一新。一是因為本人好古文，二是教者善于抓住知音這一重點，拓展開去，在自然中使學生感悟人物之情感。且看課文之讀，有初讀、再讀，在讀中指導讀，在讀中初步領悟情感。再看關于知音之重點，緊扣伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋乎若江河。邊讀邊指導邊釋義，聽之相當的自然而親切。更難能可貴的是，教者從高山流水拓展開去，指導學生用楊柳依依、清風徐徐等詞，使學生真正明白伯牙所念，鐘子期必得之。在教師聲情并茂的敘述中，古今結合，學生寫出了伯牙對子期綿綿不絕的情義。在《高山流水》的音樂聲中達到了高潮，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。水到渠成也。
后來，教科所祝老師評課，說到課件的運用與文本的關系。她說，文本乃是根本，能用文本，就要善用之，切不可濫用媒體也。常見某些教師切割文本之片斷，投影之，然后就丟了教本，分析媒體內容，我總感覺不是滋味，今日聽祝老師之言，與吾所見略同，幸甚之至。
常感慨自己老矣，跟不上現代人上課之妙處，也上不了點點滴滴的細課。但我總是堅持自己的觀點：教者，化課文之繁為簡也。老師若能從長長的課文中提綱挈領，則能事半而功倍也。至于學生懂不懂，讓他們自己去慢慢領會吧。
寫到此，我回想起前些天上的《狼牙山五壯士》。這是一篇老課文了，我不知別人是怎么上的，反正我是簡單地完成了，自己也甚感滿意。五壯士，壯也。任務之壯，痛擊敵人之壯，引敵上絕路之壯，絕地殺敵之壯，跳崖之壯。處處皆壯，讀之壯也。
不是說老年人不思上進，是有些事確實讓人無法上進。比如說教研吧，皆為年輕人之天地，為他人評職而上。好像老年人評了職，就不必，或永遠不必上公開課了。其實教研是為了研，當處處公開課，處處一種腔調的時候，人人陰柔無陽則之時，著實讓人提不起聽課的精神。
百花齊放春色好，教研也如此。希望能聽到風格各異，有粗也有細的課。
今日聽課，得到很多，感想也挺多。如我這般年紀之人，心湖微起波瀾，這樣就好。
伯牙絕弦的讀后感 篇23
高山流水遇知音講的是伯牙與子期。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。鐘期酒已沒，世上無知音。都是描寫俞伯牙與鐘子期的知音情。
現今有穿越劇《步步驚心》中的若曦和十三爺，《甄嬛傳》中的甄嬛和十七爺。他們都是知己。盡管不真實，但他們的知己情讓我深深感動。
人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個知己的，得到一個知己是多么的珍貴和幸運。我終于明白伯牙絕弦的道理。相識滿天下，知己能幾人。是講知己的可貴和稀有。士為知己者死，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。
我多么想得到一個知己，但是卻那么的難。祝愿有緣人成為知己。
【伯牙絕弦的讀后感】相關文章：
伯牙絕弦01-15
伯牙絕弦12-05
伯牙絕弦04-18
《伯牙絕弦》改寫12-29
伯牙絕弦的典故04-17
伯牙絕弦的意思03-12
伯牙絕弦翻譯03-12
《伯牙絕弦》教案03-06
伯牙絕弦作文04-18