中國人失去自信力了嗎讀后感（精選10篇）
回想起以前講過的《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章，只覺得勉強通其大意，現今再次閱讀更覺得魯迅那冷峻的批判態度絲毫不隨時代的改變而褪色。以下是小編為您整理的中國人失去自信力了嗎讀后感相關資料，歡迎閱讀！
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇1
你有自信力嗎？
從自夸著“地大物博”，到終日希望國聯，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎？不！
今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。
這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博；過了一段時間，又希望國聯了；最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認為中國人失掉了自信力，而魯迅認為，我們有并不失掉自信力的中國人在。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯甚至爬出國聯的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，
憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊！當我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰斗，戰斗…… 魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
同學們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧！
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇2
《中國人失掉了自信力了嗎》一文語言犀利，在文中作者出色地運用了仿擬修辭手法。從教學資料中了解到，“自信力”本是當時《大公報》社評中使用較多的一個字眼，魯迅摳住不放，就從這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章。“先從‘信地’，信‘物’，后來信‘國聯’，都沒有相信過‘自己’”從而剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯系新近求神拜佛的鬧劇，進一步挖掘出反動政府現在正發展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。
魯迅先生的仿擬，不是簡單、機械的模仿，而是依照現成的詞語格式變更字眼，寓以新意的一種創新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動的字眼表明自己獨特見解。在這篇駁論文中，由于運用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個詞語，層層深入剝筍，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，機趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。
魯迅的雜文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點后，作者深沉的目光由近及遠地轉向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴峻的現實中生發開來，指出“自欺”并非現在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國人在。”他們當中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國共產黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰斗”，作者的思緒就在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現實。
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇3
《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，他駁斥了由信“地”信“物”信“國聯”的“自信力”和“求神拜佛”的“自欺力”而推出的 “中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。魯迅先生一針見血地指出，這是一種以偏概全的謬誤，并在引經據典后提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確觀點，即中國人沒有失掉自信力。
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自信力使中華民族屹立于世界民族之林。正如魯迅先生所說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這些人，都是沒有失掉自信力的中國人！
一個人如果失掉了“自信力”，就會人云亦云，隨波逐流；一個民族如果失掉了“自信力”，就必
然會滅亡；一個國家沒有“自信力”，就一定會沒有尊嚴與骨氣。
什么是“自信力”呢？單從字面上理解，“自信力”就是“自己相信自己”的力量。我看見過一種增加自信的方法，就是早晨起來窺鏡對自己說：“我是最棒的！”通過這樣的心理暗示，可以增加人的自信力。我還看過另外一種標榜為更加“有效”的方法——用自己的優點對比別人的缺點。比如可以這樣安慰自己：“比我成績好的人，歌沒有我唱得好；歌比我唱得好的人，舞沒我跳得好；舞比我跳得好的人，成績不如我也！”孰不知，這兩種方法都有自欺欺人的味道。自己的本質沒有變，卻通過自欺式的心理暗示或者與某方面比自己弱的人對比來增加自信心。這，就是魯迅先生所說的“自欺力”了。
我認為，真正的自信，是建立在充分認識自己的基礎上的。如果自己不清楚自己有多少本事，不掂量自己有幾多斤兩，何來真正的“自信力”？那也只能是“打腫臉充胖子”式的“自欺力”了。所以，“自信力”就是認清楚自己的本質，正視自己，隨時認識并改掉自己的缺點。一個真正自信的人，其優點應該大過缺點。只有這樣的人，才能夠真正擁有“自信力”。
一個自信的人，面對困難能夠做到百折不撓；一個自信的人，會得到機遇的青睞；一個自信的人，應該具有良好的心理和精神狀態……“自信力”不愧是智慧女神贈予人類的最佳禮物，有了它，你就可以披荊斬棘地到達成功的彼岸。但是，“自信”過頭，就會變成“自滿”；不“自信”則會導致自卑。那么，如何正確使用好智慧女神給予人的這一“禮物”呢？還是要正確認識自己。中國加入WTO，如果企業盲目地將自己的產品推向國際市場，必然會被“優勝劣汰”的常規所淘汰。這樣的企業也算自信，畢竟他敢于參與全球化競爭。但是，這種“不認清自我”的盲目自信是有百害而無一益的。只有清醒地認識自己產品的質量，制定出符合市場運作的合理價位，這樣就能更自信地參與競爭了。否則，別說國際市場，連國內市場也無立錐之地。
前幾年，有些人崇洋媚外，甚至說“外國的月亮比中國的圓”！這當然是無稽之談，但卻反映了某些人已經失掉自信力了。而今，隨著我國綜合國力的增強，誰不會為自己是中國人而驕傲呢？“漢語熱”的蓬勃興起，使世人對中國了解更多，誰又不為自己是中國人而感到自豪呢？
《中國人失掉自信力了嗎》真是一篇有時代意義的駁論文章！如今，中國人的自信力不但沒有失掉，反而越來越強盛。我們可以欣慰地看到，當外國人問漂泊異鄉的中國人“你是日本人還是韓國人”時，中國人就挺直腰桿自豪地回答：“我是中國人！我們是中國人！”
眾志成城、萬眾一心抗震救災，奧運會的成功舉辦，“神七”的發射成功……祖國及中國人正揚起理想的風帆，乘風破浪走向世界的彼岸！
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇4
自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長，它照耀我們走向成熟的人生，這就是我在讀完魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》后第一個冒出來的想法。
自信與自卑是對立的，因為自卑，讓我們失去了很多成為杰出人才的機會，世界科學領域本來應該擁有更多的牛頓、愛迪生、達爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼.羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!
因為自卑，就沒有勇氣選擇奮斗的目標；因為自卑，在事業上就不敢出人頭地；因為自卑，就失去了戰勝困難的勇氣；因為自卑，就得過且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒，自我葬送，自我扼殺!一個人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈!
居里夫人曾經說過：“我們應該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言飛語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業作出了巨大的貢獻。
當然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章上的一個音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應悲觀頹廢，都不應絕望彷徨。
同學們，走出自卑的峽谷，點亮自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應成為學習的強者、生活的強者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩！
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇5
談及魯迅這位作家，總能讓人想到他那白話文與文言文摻雜一起的寫作方式。他的文章總讓我們讀起來非常之繞口，可又不得不覺得其實他寫作的每個字都是經過精雕細琢的，缺了那個字就少了那份韻味。
在我的印象中魯迅是一個愛國的勇士。從他棄醫從文的經歷就可以看出他對國家的一片赤膽忠心。他用他那犀利的筆鋒，喚醒一批又一批國人沉淪的心，激勵著一批又一批國人愛國主義精神的蘇醒。他的文章為中國的革命付出了一定的貢獻。
例如這篇文章《中國人失掉自信力了嗎》，他在文中寫到：國人從“信地”——“信物”——“信國聯”——“信佛”總結出這幾年來國人心態的變化，從而拋出話題“有人感嘆中國人失掉自信力了”進而分析感嘆的緣由——因為信地、信物、信國聯、信佛他是一種“他信力”，中國人從來沒信過自己。隨后分析失掉自信力的后果——使中國人長期迷失自我找不到奮斗的方向，隨即中國就會沒落。
緊接著又提出“自欺力“的發展進一步論證中國如果失去自信力后果之嚴重。但是魯迅隨即筆鋒一轉，講到并不是全體中國人都失去了自信力，中國的崛起正是靠著這些人，中國的“脊梁”就是靠這些人支撐著。振興中華就需要這些人去奮斗，最終提醒人們不要失去自信力，要堅定不移的相信自己，朝著一個方向勇往直前，必定必定會創造美好的未來。
魯迅的文章就是這樣一針見血的指出國人所具有的缺點，并直接點出這樣執迷下去的后果，點醒這沉迷于其中的人們，并提出良好的建議，讓讀其文章的人在心靈上得到一個提升。也從他的文章中深深感到他的愛國情懷。他無時無刻的都在為偉大祖國的振興作出貢獻，雖然他不曾像戰士一樣在戰場上驍勇善戰，揮汗如雨，但是他卻在國人的心里割下了一個有一個的毒瘤。我從心里由衷的佩服他是一個偉大的愛國作家。
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇6
《中國人失掉自信了嗎》這篇文章是魯迅的一篇雜文，屬于議論文中的駁論文，文章的語言犀利、幽默風趣，有力的反駁了國民黨反動派統治者及其御用文人的錯誤論調，字里行間透露出一個為民族而大聲吶喊疾呼的革命者形象。
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年首次用魯迅的筆名寫下了中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，他的小說集有：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文詩集有《野草》和《朝花夕拾》，雜文有16本，素有“投槍”、“匕首”之稱。
這篇文章寫于1934年，正是“九一八 ”事變三周年，此時的國民黨反動派走狗戴季陶聲稱“中國人的自信心和自尊心已消失殆盡，只有祈禱才能消此浩劫”，于是人們求神拜佛，悲觀論調占據上風，見此情景，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據和論點。論據是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯，現在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據論敵的論據根本就不可能得出中國人失掉自信力的結論。正確的推理應該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯”。只能說中國人曾經有過“他信力”。
自從對國聯失望之后，“他信力”也失掉了;求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現在是在發展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現在的事實作為論據，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質上看問題，識破敵人的偽裝，自信力的有無，不是看那些“狀元宰相”的文章，而是看處于地下工作狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
魯迅的文章有很強的時代特征，看他的文章我們要把它放在特定的歷史背景中。但是，這篇文章我感覺除了在寫作手法上我們要學習外，對它所包含的思想內容也要深思。
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇7
從小學起就很喜歡魯迅的文章，《從百草園到三味書屋》，再有刻“早”字的經歷，感覺自己被帶回了魯迅那個年齡，在雜草叢生的院子里窺探自然的秘密，發狠地在桌上刻下那個警醒自己的字。中學時期就會不斷的讀到魯迅的文章，那時老師只講解了它們的語文考試知識，換個說法就是為了應付考試而講之。對其精髓之意或是涉及的社會現象更是草草帶過。回想起以前講過的《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章，只覺得勉強通其大意，現今再次閱讀更覺得魯迅那冷峻的批判態度絲毫不隨時代的改變而褪色。
魯迅的這種犀利的筆鋒為當代很多作家模仿，在《雜文》這個期刊中可以讀到很多針砭時弊的文章，他們就是現今的“魯迅”;于我來說，讀到類似的文章便會不自覺地拍手稱好。可是，當看到許多人為了生計而勞碌奔波時，這種快感就顯得蒼白無力了。很多人“不問世事”地埋頭苦干，他們付出了很多得到的卻很很少，但是卻從來沒向任何人訴諸自己的不幸，這才是中國的脊梁吧。
踏實的做好本職工作比任何狀元宰相的長篇大論更值得稱道。我時常感動于那些默默無聞、恪盡職守的普通工作人員們，他們讓這個社會的浮躁感到恥辱。怡寶礦泉水的廣告是諸多礦泉水廣告做得最好的一則，一個鐵路工人為了大家的生命安全不顧熾熱的天氣堅持檢察鐵路情況，這不僅是一則商業廣告，更是一則公益廣告。如今我們的社會變得如此浮躁，正是因為少了那顆關愛別人的心。大家現在都很自信了，但是別讓這種自信變為自負。
正如魯迅說的“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”，“自信力的有無，······，要自己去看地底下”。繼汶川大地震，玉樹地震，云貴川大旱之后，舟曲洪災考驗了每一個中國人，感動我們的有當地的災民，更有那些不顧個人安危赴災區搶險的士兵志愿者。他們譜出了一支支動人的生命之歌。
以前總是抱著一種憤世嫉俗的.心態看待這個社會，也會犯一些人云亦云的錯誤，更多的是年少輕狂，以為憑一股熱血就可以瀟灑的立于社會。真正的進入社會后才知道什么叫現實，什么叫腳踏實地。真正的強者應是那些寵辱不驚，坦然處社會的人。不可能每個人都能成為人們認為的強者，但至少要做自己的強者。
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇8
今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。
這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博;過了一段時間，又希望國聯了;最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認為中國人失掉了自信力，而魯迅認為，我們有并不失掉自信力的中國人在。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯甚至爬出國聯的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，
惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，
因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰斗，戰斗......魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
同學們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢?讓我們腳踏實地，奮發向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧!
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇9
早在初中的歷史課上就學過：中國的歷史從古代到現代經歷了一個開口向上的拋物線。從唐朝的開元盛世到清朝的閉關鎖國;后來招致歐洲列強、日本美國的入侵;再到綜合國力直逼發達國家的現代中國。而在這個大起大落的過程中，中國人失掉了自信力了嗎?
這是一個非常“大”的問題，可能現在世界上最精英的社會學家也難以回答。而魯迅先生卻以此為題，而且說的頭頭是道、字字在理，真不愧為名家之作。
以魯迅先生的觀點，中國人失掉自信力了嗎?是的，但又不全是。所謂“自信”與“自欺”，區別就在于“信”的是真切實際的還是虛無縹緲的東西。在人生的旅途中，一次考試的失利、一次面試的失敗、甚至一個鄙夷的眼神都會使我們失去自信力。可以毫不夸張地這樣說：幾乎所有的人都曾經失去過自信力。那么為什么這個世界會存在不同的等級、不同的階層呢?原因在于有的人重新找回了“自信”;而剩下的人則找到了“自欺”。正如當年的中國——信過“地”和“物”，信過“國聯”，卻從來沒有信過“自己”。失去了自信力之后，居然迷信于“國聯”的力量，又失去了他信力。最終導致了“求神拜佛，懷古傷今”，徹底步入“自欺”的深淵之中。好在一代一代“埋頭苦干、拚命硬干、為民請命、舍身求法”的偉人們前赴后繼、鍥而不舍地又把中國給拉了出來。而這些偉大的人們，就是魯迅先生筆下的“中國的脊梁”。
正是這些有恩于中國的偉人們，有的得以名垂青史，為后人所瞻仰。而更多的則被黑暗徹底吞沒，從這個世上消失了。他們曾經存在過的唯一證據，就是中國的黑暗越來越少，而光明照亮的角落越來越多了。
這些民族的筋骨、國家的脊梁是有自信力的。他們的自信和某些人整日生活在頹廢之中、千方百計蒙騙自己形成了鮮明的對比。我們的國家之所以能有今天的強盛，和他們的舍生忘死、他們的為民請命是分不開的。
任長霞、焦裕祿、雷鋒……一個個名字，熟悉而響亮。他們共同筑成了新時代的長城，讓每一個中國人都生活在自信而不是自欺之中。他們的精神鼓勵著我們、鞭策著我們，從某種程度上來說，保護著我們，伴隨著每一代中國孩子一起長大，一起成熟，一起努力奮斗著，為了證明一句話——中國人沒有失掉自信!
中國人失去自信力了嗎讀后感 篇10
魯迅先生的《中國人失去自信力了嗎》一文深深震撼了許許多多的中國人，使他們從沉睡中覺醒，我想問中國人的自信力在哪?中國人真的失去自信力了嗎?
在中國歷史上，涌現出了許許多多的英雄人物，他們的英雄事跡深深感染著我們，我們學習他們的精神直至今日，我們傳承他們的精神永懷心中;
雷鋒，人民的好戰士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國人笑談：‘‘中國人的雷鋒去外國旅游了吧’’不難聽出，現在的中國人還有幾個人能像他那樣無私奉獻，現在的外國人這一點也許比我們做的更好些了吧!
王進喜，號稱鐵人，他一輩子無私奉獻在自己的崗位上，任勞任怨。
焦裕祿，一名偉大的共產黨員，他為共產主義事業盡心盡力，為人民的利益而奮斗，但從不抱怨一句……
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國人沉睡已久的自信力，當初面對戰場的那股奮斗力哪去了，當初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當初那決心一起為共產主義事業而奮斗的堅定決心去哪了，都不見了吧。現在人們，生活過的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
我們中國人自苦以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……
我認為中國人實在鄧稼先、錢學森爆炸第一顆原子彈時找回自信力的，那時的中國人全部都歡呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當時人們心里那種真實的感情。
可時的國民黨只一味的相信國聯，把希望都寄托在國聯身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現象都掩蓋了。
我們中國人有并不失掉自信力的中國人在，他們是中國人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他們是飄揚的旗幟、是不朽的豐碑。
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