戰(zhàn)國故事讀后感（精選23篇）
讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，這就是所謂讀后感。下面小編帶來的是戰(zhàn)國故事讀后感，希望對你有幫助。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇1
這個暑假，我讀了林漢達(dá)爺爺所寫的《戰(zhàn)國故事》。
這本書，記錄了戰(zhàn)國時代的欣亡變化，其中，我最敬佩的就是齊威王和扁鵲了：
齊威王一開始目中無人，自由散漫，還不允許任何人勸告他。但聽了鄒忌的一番話后，知錯就改，明辨是非，經(jīng)過考察，公正對待。這正如楚莊王“三年不飛，一飛沖天;三年不鳴，一鳴驚人。”雖然齊國最后還是滅亡了，但他也為國家立下了汗馬功勞。
扁鵲原名秦越人，醫(yī)術(shù)本領(lǐng)十分高超，世人稱他為“扁鵲”。傳說，扁鵲有起死回生的'本領(lǐng)，但他否認(rèn)這并不是他的功勞，而是病人本沒有死，由此看出扁鵲很謙虛;他曾給恒公午看過病，但恒公午不信。果然，沒過幾個星期，恒公午就病死了，這也可以看出扁鵲醫(yī)術(shù)高明。
故事最后，秦始皇一統(tǒng)天下，讓我不由贊嘆，秦始皇的強大與智慧。這本書，讓我終生受益，我會永遠(yuǎn)珍藏它的。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇2
這個暑假，我讀了一本書——《戰(zhàn)國故事》，書本里有許許多多的故事，有幾個故事給我留下了非常深刻的印象，如李廣射箭、臥薪嘗膽、狡兔三窟、毛遂自薦等……
李廣射箭的故事講的是：有一次晚上，李廣看見山腳下有一只老虎，于是拉弓怒射，李廣手下的人跑去一看，原來李廣射的是形狀很像一只老虎的大石頭，箭射到了石頭里拔也拔不出來。大伙驚訝得不得了，李廣也有一點不相信，又射了幾箭，可是都沒有射進(jìn)，但是一箭就夠了。后來，人們都傳說李廣的箭能射穿石頭，這個消息傳了出去，匈奴就不敢侵犯北平了。
臥薪嘗膽講的是：兩千多年前，在長江下游有兩個小國，一個是吳國，一個是越國。他們都想征服對方，使自己的國家強大起來。會稽一戰(zhàn)，越國打了敗仗。越王萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國，給吳王當(dāng)奴仆。吳國的謀臣們紛紛要求滅掉越國，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家都建議，答應(yīng)了勾踐的.請求。勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進(jìn)了石頭房，給吳王養(yǎng)馬駕車，椿米推磨，受盡了屈辱。他們在吳國整整干了3年，才回到了自己的國家。回國后發(fā)奮圖強，治理國家，蒸蒸日上，最后打敗了吳國洗刷了國恥。
《戰(zhàn)國故事》還有其他許許多多的人物，有的能征善戰(zhàn)，有的文武雙全，有的精忠報國，有的足智多謀造福于民，正是這些一心為國的人物，推動了中華文明上下五千年的發(fā)展。
我從他們身上學(xué)到了許多優(yōu)秀的品格，我心里暗暗下了決心，一定要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇3
常言“讀史使人明智”，讀完《春秋戰(zhàn)國》系列長篇歷史紀(jì)實小說，我深深領(lǐng)略到了其中的道理。
《春秋戰(zhàn)國·初霸》為我們講述了自周幽王烽火戲諸侯以后，周王室由盛轉(zhuǎn)衰，禮樂征伐自諸侯出的序幕緩緩拉開。舊秩序轟然倒塌，而新世界的影子卻遙不可及，整個天下陷入了一片迷惘與混亂之中。于是，維護(hù)等級制度，防止僭越行為的工具——周禮，也悄然崩塌，社會秩序遭到了嚴(yán)重的破壞。
在這樣的歷史背景下，出現(xiàn)了多少不計個人恩怨，為國紓難的說客，游走于烽火硝煙之中。他們深藏智慧，辯才超群，為國家鞠躬盡瘁，死而后已。
祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年為鄭莊公寤生所識。那年寤生還是太子，正在郊外體察民情，聽聞百姓口中的祭足料事如神，更是精通《周易》，事后便匆匆前去拜訪。一見，果然如此，遂拜其為師。后來，祭足向寤生灌輸《周易》之理，更是輔佐他登上王位，為鄭國立下汗馬功勞，很快，鄭國強大了起來。
我很是喜歡祭足這個人物。他曾說過，“易”這個字本來是指蜥蜴。蜥蜴的`第一特征就是因環(huán)境而改變自身顏色。人想要發(fā)展，首先就要像祭足對鄭莊公寤生所說的那樣，學(xué)會生存，學(xué)會順應(yīng)環(huán)境特性而改變自己，讓自己適應(yīng)環(huán)境。然而，這適應(yīng)環(huán)境并不是一味順從，不思進(jìn)取。祭足在京城太叔叔段一再壓制鄭文公時，對他說道蜥蜴的第二個特性：“以靜制動，任小蟲飛上飛下，我自不動。當(dāng)時機來臨時，以霹靂手段制服對手。”正如祭足所說，以靜制動乃是制勝良策。我們要像蜥蜴，學(xué)會等待，在等待中提升自己的能力。然后，把握時機，出其不意戰(zhàn)勝對手，“不鳴則已，一鳴驚人。”
在周王室勢力衰弱之際，演繹出多少英雄豪杰的故事，他們身上有許多高尚的品質(zhì)，深邃的思想值得歌頌與學(xué)習(xí)。祭足所述周易之理，讓鄭莊公受益一生，時隔數(shù)千年，仍在歷史長河中熠熠生輝。
《春秋戰(zhàn)國》一書讓我深刻領(lǐng)略到古人的才華與美德，體會到政治外交的風(fēng)云變幻，戰(zhàn)火紛飛的民不聊生，感受到諸侯爭霸的氣勢磅礴。讀來驚心動魄，暢快淋漓。
歷史所蘊含的中華民族的智慧與精神，著實使人“明智”。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇4
《戰(zhàn)國》，雖然我的歷史成績很一般，但是確實還是不太懂得具體的史實，但是如果你還是一個初中 或者高中 還在學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，那還是不要看這部電影 了，因為會誤導(dǎo)。
有時候，意識的來源是物質(zhì)，物質(zhì)是客觀存在的，意識可以正確或者錯誤 地反映客觀事實，而我只知道這部電影是很嚴(yán)重地扭曲了好多事實！
田夕是劇中的重要人物 之一，校花 景甜飾演的角色，我一看見她就覺得這笑容好熟悉好親切，因為我曾經(jīng)每天都可以看見她的照片圖像，是主角，但是據(jù)說歷史上并沒有這么一個真實人物的，美女將軍，所以肯定大家都會關(guān)注的，看她雙刀突出重圍的那一幕，確實蠻佩服的，要是自己又一身如此的.武功就好了！
那孫臏，果真是書呆子，是窮酸文人？那第一幕剛出現(xiàn)的時候，就是各國請他下山的聲音，本來知道他是軍事家，謀略家，但是電影中展示足了他的色瞇瞇，還有傻愣愣的笑，還有對夕兒確實好笑有點癡情，不過最后還是終身一跳，剛好就落在了已經(jīng)為他動心、已經(jīng)讓齊王放棄 美人的田夕面前，搞不懂，之前也是傻愣愣地，魏夫人要救他逃離，他不走，田夕策劃 了幾次也不走，死抱著樹，不知道他是守著什么，難道還真是為了讓龐涓回心轉(zhuǎn)意？師兄弟的情真的那么真？
看了《戰(zhàn)國》，我才明白。世界上并非所有人都是你可以信任的，就算是和你最親的師兄也會有一天把你殺了。孫臏就是這樣一個單純的人，單純的可愛，傻傻的。但他以過人的某略得到了齊王的愛戴。但又由于太過相信他的師兄龐涓，而被騙入魏國，而他哥只想得到他師父傳給孫臏的兵法，最后只得到他自己熟讀的那套兵法。他氣憤的利用種種的罪名，把孫臏的髕骨取了下來，使得孫臏下肢癱瘓。孫臏?zhǔn)悄敲吹男湃嗡墒菍O臏卻落得這個下場。
我們總是太過相信那些披著羊皮的狼，他們想要的就是我們的“肉”，當(dāng)?shù)玫交驔]有得到的時候，他們的本性就會顯露出來。單純可以的，但不要太過單純！
總之，故事的結(jié)局是悲劇。電影的最終對我還是有點杯具！
戰(zhàn)國故事讀后感 篇5
伍子胥，原本是楚國人，本領(lǐng)高強，特別會出謀劃策，他的機智，使吳王閭里當(dāng)上皇帝，成就霸業(yè)。但可悲的是，他的父親和兄弟皆是被殘暴的楚平王給害死，于是，伍子胥不得不裝瘋賣傻，逃到街上，吹簫乞討過日子，后來，被公子光的謀士被離發(fā)現(xiàn)，被離知道伍子胥是個有才能的人，于是大喜，把他帶到公子光面前，公子光也大喜，認(rèn)伍子胥為上大夫，把他養(yǎng)在身邊，后來，伍子胥幫助公子光奪取王位，成就霸業(yè)，公子光也就是吳王閭里。
吳王撩乘楚平王去世之際，派兵圍攻楚國，想不到楚國早有埋伏，倒把吳國殺了個片甲不留，吳王撩進(jìn)退兩難，伍子胥覺得這個機會甚好幫助公子光奪取王位，于是就向公子光推薦了一個勇士——專諸，他知道吳王撩喜歡吃魚的時候，就先去學(xué)做魚，在吳王撩的`宴會上把煮熟的魚帶到桌子上，在魚腹里藏了一把小刀，吳王撩吃到魚腹里的時候，專諸把小刀拔出來，一把刺死了吳王撩，自己也被吳王撩的士兵給殺了。伍子胥為公子光的貢獻(xiàn)又進(jìn)了一步。
伍子胥，真機智，用自己的計謀和別人的力量輔助公子光。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇6
《重返春秋戰(zhàn)國》講的從東周成立到秦國統(tǒng)一這個烽煙四起、戰(zhàn)火連天的時代，涌現(xiàn)了許多愛國英雄的故事。他們的勇氣、他們的睿智、他們的壯舉、他們的奮不顧身，讓我久久不能平靜。其中有兩件事讓我最為難忘。
荊軻刺秦王，那么一位勇士，見國家即將滅亡，不顧個人安危，義無反顧地接受了刺殺秦王的使命。到了秦國沒有流露一丁點兒恐懼，我非常佩服他。當(dāng)秦王拔出寶劍砍傷了他的腳，他并未就此放棄，抓住最后的機會扔出了飛刀，可惜沒打中，這是位真正的英雄，為國家不顧個人安危的真勇士。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，是啊！世上還有多少人對獻(xiàn)身毫不畏懼呢？亂世中誰還能像荊軻一樣瀟灑和勇敢啊！他為國家獻(xiàn)身的英雄氣概，令人不禁為這曠世悲魂的絕唱扼腕嘆息！
還有一個故事講的.是一位鄭國商人弦高。雖然他只是商人，但是他也是那么愛國。他發(fā)現(xiàn)秦國想偷襲自己的國家，就冒充鄭國使者把自己的牛獻(xiàn)給秦國，暗示鄭國已經(jīng)做好應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備，并馬上派人通知鄭穆公。后來鄭穆公要獎賞，他卻說：“作為商人，忠于國家是理所當(dāng)然的！”這位可敬的商人怎么能不讓人感動呢？不一定為國捐軀、浴血奮戰(zhàn)的才是英雄，只要有一顆愛國心的人他都是英雄！弦高是天下無所懼怕的英雄！雖然失去了二十頭牛，但為了國家也是理所當(dāng)然的。他讓我久久敬仰。
書中描述了這個歷史動蕩的時期各個人物，他們有人“一鳴驚人”，有人“脫穎而出”，有人“負(fù)荊請罪”，還有人“圍魏救趙”，都為了自己的國家奉獻(xiàn)自己甚至生命，留下了千古美名，真是亂世出英雄，讓人體驗了春秋戰(zhàn)國的榮耀和嘆息！
戰(zhàn)國故事讀后感 篇7
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇統(tǒng)一六國之一的基礎(chǔ)，他借助百里奚的幫助，還有各種忠臣良將的幫助，成就了霸業(yè)，秦穆公還曾經(jīng)感嘆道：“我有了百里奚，就猶如齊桓公有了管仲啊！”還有一次為了成就霸業(yè)，派孟明視等人出征消滅鄭國，不停百里奚的勸阻，結(jié)果在路上他們遇到鄭國的商人弦高，孟明視認(rèn)為鄭國已經(jīng)有準(zhǔn)備了，于是退兵了，在路上，他們把倒霉的滑國滅掉了。他們回去的時候，經(jīng)過了晉國，他們沒有向晉國借道，晉國的晉囊公說這是對他們的歧視，于是在崤山設(shè)下了埋伏，于是，孟明視他們經(jīng)過崤山，被埋伏捉住了……
孟明視他們被抓住了，晉囊公的母親是秦穆公的`妻子，她想救回故國人，于是及力勸阻把孟明視他們給放了。晉囊公不想違背母親之命，于是，把孟明視他們給放掉了，大將軍趕來勸說，才派將軍陽父去追趕，陽父說要送孟明視他們一匹千里馬。孟明視好不容易逃出來了，打死也不會回去。于是在湖中央說：“我怎敢再收下貴國的禮物呢？三年后，我們回來報答貴國的厚恩。”意思就是，三年以后，秦國會回來報仇的！孟明視他們逃回來，秦穆公身穿素服，說：“這都是我的過錯，你們沒壞事。”孟明視很感動，刻苦訓(xùn)練三年之后，士兵個個很厲害，他們再攻打晉國，一鼓作氣把晉國打得大敗。
秦穆公，真善解人意，把每次錯誤都?xì)w在自己身上，使人振奮！
戰(zhàn)國故事讀后感 篇8
在暑假里，我閱讀了《相愛相殺的戰(zhàn)國》這本書，其中，讓我印象最深刻的是第三章“做一個厲害的好人”。這一章主要講了龐涓假裝請孫臏來魏國當(dāng)將軍，結(jié)果沒幾天就被逮捕了。魏王本來要殺了孫臏，但經(jīng)過龐涓的苦苦求情，才不殺孫臏，但要挖了他的膝蓋骨，讓他變成殘疾人。后來，孫臏終于知道了真相，在一次機會中逃到了齊國。
我覺得龐涓假裝請孫臏來魏國當(dāng)將軍，最開始的想法是不懷好意的，他為了自己的利益陷害孫臏，這種行為特別自私。另外，龐涓欺騙魏王說孫臏干壞事，讓魏王殺了孫臏，卻又在孫臏面前苦苦幫他求情，取得孫臏的信任，損人利己的行為確實不對。
這使我想起之前的一條新聞，有一位老爺爺在過馬路時，突然病倒在路邊。一位好心人開車經(jīng)過時幫助了老爺爺，他開車把老爺爺送到醫(yī)院治療。但是，老爺爺醒來時卻誣蔑好心人，說是他把自己撞倒的`。因為老爺爺家里很窮，他們付不起醫(yī)藥費，就想著讓好心人幫他結(jié)賬。好在馬路上都裝有監(jiān)控，把好心人救老爺爺?shù)娜^程都拍了下來，這才還好心人的清白。
古代有龐謂這些小人，現(xiàn)代也有一些壞人。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)誠實守信的美德，做一個講文明的現(xiàn)代人。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇9
暑假，我讀了一本非常有趣的書，名叫《春秋戰(zhàn)國故事》。
書中有許多發(fā)人深省的故事，其中給我印象最深的還要數(shù)《烽火戲諸侯》這個故事：周宣王死后，周幽王繼承了王位，但是他天天吃、喝、玩，除了酒肉，就是女人，一次偶然的機會，他得到了一位美人，叫褒姒，但他整天愁眉苦臉，沒笑一下，周幽王為逗褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱樱o周幽王出了一個餿主意，可昏庸的周幽王卻聽信了他的讒言，把烽火臺點上了，讓諸侯們以為國王需要救兵，就紛紛趕來，可他們趕來了，國王卻告訴他們沒事，就讓他們出盡了洋相，可最終，褒姒不但沒笑，還弄得周幽王手下的'大臣、將軍都不信任他了，過了一段時間，敵軍真的入侵周國了，當(dāng)烽火臺點著，可是沒有一個救兵趕來，京城的兵馬本來就不多，一下子就被敵軍全打敗了，周幽王也被敵軍給殺了。那么，問題來了，周幽王擁有如此強大的諸侯軍隊，怎么會被打敗呢？我認(rèn)為，是因為周幽王他不講誠信，以致諸侯們對他散失了信任，沒來救他，所以才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。
古人云：“君子一言，駟馬難追。”如果一個人不講誠信，就會得不到別人的幫助；如果一家企業(yè)不講誠信，公司就會倒閉；可如果一個國家不講誠信，面臨的就是亡國。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇10
夫差，閭里的繼承人，閭里攻打越王勾踐，此時，吳強越弱，閭里大意輕敵，不聽伍子胥之言，只會猛攻，不知智取，被擊得大敗，自己也受了傷，在路途中傷重不治而死，在臨死前，閭里對自己的兒子夫差說：“一定要打敗越人，為吾報仇。”夫差含淚點點頭，閭里便死去了，閭里死后，夫差還沒開始驕縱，還挺細(xì)心的嘞！他每天讓人對他說：“夫差，你難道忘了你父親是死在越人手里嗎？”夫差含淚說：“我絕不忘記。”他還讓伍子胥訓(xùn)練士兵，吳國逐漸變強，一舉將越國擊得大敗，越國的國君勾踐求和，愿意為夫差效勞，夫差驕縱的性格從此開始。
夫差天天穿華麗的衣服，不食五谷，不問朝事，弄得諸侯背井離鄉(xiāng)，民怨軍憤，夫差什么進(jìn)諫都聽不進(jìn)去，連功勞最大、閭里答應(yīng)把半個國家分給他他卻不要的伍子胥的進(jìn)諫也聽不進(jìn)，對外濫施討伐，傷亡慘重。還聽貪臣小人之言，讓伍子胥自刎，伍子胥臨死前，讓他的家人把他的眼睛挖出來，看看吳國是怎么滅亡的，勾踐已被放了回去，他臥薪嘗膽，勢力一天比一天旺盛。吳國還不知，夫差又士兵討伐楚國，這時的`吳國已外強中干了。勾踐開啟全國總動員，將夫差擊得大敗，夫差求和不成，臨死前，他讓他的家人將它的用白布抱住，無臉見地下的伍子胥。
虛心使人進(jìn)步，驕傲是人落后，小朋友們看見了嗎？
戰(zhàn)國故事讀后感 篇11
百里奚，助秦穆公成就霸業(yè)，成為春秋五霸之一，春秋五霸：晉文公、秦穆公、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐。秦穆公是春秋五霸的'基礎(chǔ)之一，秦穆公曾說過這樣一句話：“我有百里奚，就猶如齊桓公有了仲達(dá)啊！百里奚，很有才能，常常向秦穆公推薦賢人，治理百姓，訓(xùn)練軍隊，樣樣精通，國家大事，治理得井井有條，好似管仲！出謀劃策，誰人能比？他告別妻子前傷悲萬分，今日得了富貴，難道就忘了妻子兒子了？不是，是國事太忙了，但是，因為有個老婦人要求給相國百里奚彈琴，說起了那件事，百里奚把老婦人招過來看，果然是自己的妻子。
阻止秦穆公，但秦穆公不聽，多虧了秦穆公的女兒，才把他們放了。這給晉囊公埋下了絕大的后患，為自己的國家挖了一個墳?zāi)梗瑸樽约阂餐诹艘粋�墳?zāi)梗髞恚厦饕暪ハ聝蓚�城都，一個王城，殺得晉軍做縮頭烏龜，兩次失敗，秦穆公都把錯誤歸在自己身上，他真?zhèn)ゴ螅“倮镛梢灿泄Α?/p>
百里奚，只值五張黑羊皮，但是本事不是黑羊皮那么大！
戰(zhàn)國故事讀后感 篇12
在三年級的暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《重返春秋戰(zhàn)國》，其中有一則故事是講戰(zhàn)神白起將軍的，我讀了之后受益匪淺。走進(jìn)戰(zhàn)國時期，我看到：身為秦國大將的白起是一個愛兵如子，文韜武略，樣樣精通的人。他用兵，善于分析敵我形勢，然后采取正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方針對敵人發(fā)起進(jìn)攻。所到之處攻無不克、戰(zhàn)無不勝，令敵人聞風(fēng)喪膽。白起是秦國有史以來最威名顯赫的.將軍，是秦國的棟梁，排在“戰(zhàn)國四大名將”（白起、廉頗、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，史書記載他“料敵合變，出奇無窮，聲震天下”。
他一生征戰(zhàn)37年，未嘗一敗，打得六國無人敢掛帥迎敵，為秦國的統(tǒng)一大業(yè)立下不世之功。白起將軍有著赫赫戰(zhàn)功，可是到最后卻落得個自刎的下場，看了這本書我一直在思考為什么他會這樣？仔細(xì)想來，其實白起的死與他自己的性情有關(guān)。他雖然能文善武，戰(zhàn)功赫赫，但是他很不謙虛，不尊重上級，不尊重秦王，他多次直接拒絕賞識自己的昭王的軍命，這顯然嚴(yán)重傷害了昭王的尊嚴(yán)，因為昭王之前至少三次親自請這位將軍出馬，而他堅決稱病不出。大敵當(dāng)前，國君軍命無效；他傲自己的同僚，他飛揚跋扈，喜歡炫耀，所以引起別人的不滿，最后被逼得自刎。白起給我的教訓(xùn)是謙虛的人才會永久輝煌。
結(jié)合我自己：以前我也是容易驕傲，老師提的問題我會了，別的同學(xué)一時答不上來，我就會去笑他們；有時對長輩不夠禮貌，他們多問我?guī)拙湮揖拖訜粚ν瑢W(xué)不夠耐心。以后，我要學(xué)習(xí)白起將軍的聰明才智，改正自己的缺點，不驕傲、不急躁，不能因為自己取得了一點點成績就去說別人，看不起別人。現(xiàn)在我只有讀四年級，要學(xué)的本領(lǐng)還有很多，我深刻的知道謙虛使人進(jìn)步，驕傲讓人落后。所以我們都要做到——“謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁”。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇13
“春秋戰(zhàn)國”是個動蕩的年代，卻也是一個百花齊放的盛世。
早在二千多年前的春秋時代，我小小的心愿就被春風(fēng)闡釋得很芬芳。七國爭雄之智慧紛呈，四大刺客之鐵血丹心，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪氣，一下子鉆到了我生命的最深層，我也想要跟他們一樣，用自己的花，用自己的累累碩果來詮釋整個生命的意義。
你看，小小的我已毫不吝惜地要把一份嫣紅投入泥土。我正盡情地汲取著老根從深層土壤中帶來的營養(yǎng)，把它們匯聚在我極不起眼的青青的小圓球里。我那毫無遮擋的稚嫩的軀體，就算充當(dāng)了狂風(fēng)的玩偶，就算處于那令人心悸的暴風(fēng)驟雨之中，就算真的要成為辛勞的祭品也在所不惜了……
看著這本《重返春秋戰(zhàn)國》，我仿佛聽到孔子爺爺俯下身對我耳語：你真了不起，你定能孵出一個香香甜甜的圓滿！
我無聲地笑了，暗暗發(fā)誓要用生命為我們的歷史結(jié)出一枚豐潤的人生果。
我們的今天，也如同春秋戰(zhàn)國時期般“百家爭鳴，諸子蜂起”，也許我的意志會讓我把他們的遺愿演化成新的歷史。也許我不能像孔子那樣成為一代圣人，但我可能會像屈原那樣寫出新的《離騷》；也許我不能像廉頗那樣戰(zhàn)無不勝，但我可能會像李冰那樣修筑都江堰造福一方；也許我不能像孟嘗君那樣脫穎而出，但說不定我就是新時代的西門豹……
歷史的光與影結(jié)伴滑過我生動光潔的肌膚，點點滴滴的憂喜會貫穿我成長的`每一根神經(jīng)——憂，會被我咽進(jìn)腹中凝成堅硬的核；喜，會被我寫在臉上綻成花般的美麗。也許當(dāng)?shù)谝魂嚽镲L(fēng)款款吹來的時候，我的果實已赫然呈現(xiàn)。我靜靜地期待著，期待著秋陽的披閱與潤色。
我的夢很完美。我相信自己終于會有一份禁得起咀嚼的芳香。我期盼著在收獲的季節(jié)里，我要悄悄地告訴那歷史的圣者——
摘下我吧！享用我吧！我終于凝聚了花的芳香在我的身體里，我終于繼承了核的堅韌在我的生命里。如果你還想看到我的精彩人生，就請把我堅硬的核埋進(jìn)您的土壤，那樣，我就能以下一春季為起點，繼續(xù)我更加美好充盈的生命歷程……
戰(zhàn)國故事讀后感 篇14
歷史，是一個民族的興衰；歷史，是一個國家的見證；歷史，更是世界的變化。從上古時期的神農(nóng)嘗百草，到五代十國的戰(zhàn)火紛飛，再到清朝的虎門銷煙，個個意蘊深遠(yuǎn)。
一個好的國君，不僅要講仁義，還要懂打仗。春秋時期的宋襄公雖然對百姓很好，但他在楚軍過江時卻不進(jìn)攻，反而要講什么仁義，把仁義當(dāng)成了戰(zhàn)場上克敵制勝的法寶，結(jié)果失去了排兵布陣的好時機。楚軍如同洪水一般殺過來，大敗宋襄公，他所謂的仁義也成為了后人的笑柄。
合上這本書，我腦海里依舊浮現(xiàn)著書中的情形。宋襄公的仁并不是真正意義上的.仁，作為一國之君，他的仁義應(yīng)該是讓百姓受益，而不是把仁做為表演的道具。宋襄公在戰(zhàn)場上對楚軍的仁，其實是對自己國家百姓的不仁。在生活中，我們不應(yīng)恪守死禮，應(yīng)該隨機應(yīng)變，對具體事情要有一個正確客觀的分析，這樣才能做好每一件事。
歷史，不同于小說、童話，它鑒于古人的經(jīng)驗，總結(jié)出做人的道理。人生長河中，每個人的選擇都不同，我們也許不能改變別人，但可以改變自己，使自己變得出眾，讓我們一起在書山學(xué)海里暢讀吧！
戰(zhàn)國故事讀后感 篇15
今年的冬天那么短，山毛荊沒有幾次束銀的鎧甲，月桂的冕也化了，融在泥土里，滋養(yǎng)腐螢，膏潤春蠕。冬天短是好的，至少，花燈會被挑破得早一點，待春日，待濕紅醉綠的流秾魅墨，花燈還很冷，ball里的舞女從不結(jié)冠，那會壓薄她們的秀發(fā)，不再飄逸，不再勾心攝魂，我想。
但，有人在乎。有人在乎他們的冠，是冰雪制的還是布制的，是金絲玉帛珠連成線，畫雉雞或白鶴的細(xì)足。他們現(xiàn)在都是泥制的了，不，或者還有石頭，在泓水，在鄢陵，在那些小戰(zhàn)場。
那是一些人，叫士。他們在名分前加上了一個字，成為“死士”。在某種程度上，士是注定會死的，但這樣一個稱號與性命的交換對其而言，未免很值。周的士，乃至春秋的士，是很快樂，很自豪，很驕傲的。萬仞宮墻還未動土，云夢瘴癘未開，魚龍遵守大禹的秩序。冠纓者們快樂著，因為他們所做的事是如此簡單，一輩子，以一個人的鮮血滾涌為了一個另人：我叫士，你為圣裔，然后垂歷，然后不朽。
中國的.歷史，是冠纓者的歷史。一種是真實的纓，一種是虛無的、自加的纓。當(dāng)亂劍刺入子路的胸膛，當(dāng)他的結(jié)起長纓，老師心中一顫，老淚縱橫，“子路休矣”。他慢慢閉上眼睛，正是此結(jié)命，不出孔子的意料，更不出汗青的意料。
中國人正以一種極端的方式延續(xù)歷史。現(xiàn)在我們看來是無法理解的，而正是這么一種對“義人必信，冠者必榮”的信仰支持諸夏走下去，以死的方式保證冠的完好，正是這種信仰，君主終于找到了一個犧牲個人以保集體的理由：生命的死為了禮的生，為了意志的生，為了榮耀的生，這樣的國家，又何以不強大？
窗外，寒霜瞬凝，落紅紙佳節(jié)后硝塵的回味，一絲絲，染漿紙的緋紅色，順玻璃直下。我在想江南，想?yún)窃酵醯男?zhàn)場，一百多根肋骨耕過的土場，如今是這般酸性的血紅色！不生荊棘，也不長合歡花。那日，第一代越王也是最后一代越王讓你們?nèi)プ詺ⅲR整列隊，吳墻下銅甲凜凜鑠響，三行罪人齊持寶劍，齊閃白刃，自裁于吳城之下。當(dāng)日，從天樞或瑤光，星尾的神經(jīng)或許會痛得一驚？吳人驚駭之際，越軍發(fā)，戰(zhàn)畢，吳城滅。
可能從此，再也沒有如此的戰(zhàn)爭。雪落，木發(fā)，圣人生，青牛西行。有人會停止思索“為知己者死”，有人會思慮頭白。可冠纓未已。
料西風(fēng)仍瘦，殘關(guān)古道，風(fēng)沙還走。老子去了，向西，古道西風(fēng)，西風(fēng)古道，騎著青牛，著黃裳，與漫天的黃塵融為一體。風(fēng)很大，先秦人的長髯和跣足在袍披下歸于宇宙。作為神的形象，帶走自然，留下自然，留下五千個方塊字，是他最好的結(jié)果。守衛(wèi)關(guān)尹喜夢了一覺風(fēng)塵，“以其終不自為大，故能成其大。”
纓，給了孔子。孔子的夢很大，大到他自己會覺得害怕，這時的纓是一種責(zé)任，一種圣賢的自覺。在另一位圣賢的棄世之后，而他的路，注定是奔波折返、往返紅塵。《中國文脈》中曾評，“這正像長天和秋水的驀然相映，長天更明白了自己是長天，秋水也更明白自己是秋水。”長天走后，秋水也將遠(yuǎn)行。長天那五千個漢字是最后的訴說，說他不必開口就已存在的冰穹星斗，說無需闡述就已嚎嘯的瀟瀟狂沙、滾滾滄海，過去的青沙草屑粘濕腳腕，未來的車塵胡笛浸涼疆塞。他說，是為了不訴說，告訴他人也無須訴說。
老子毅然卸下了纓，與中原諸士斷袖。在我看來，他是中國第一個懂得自愛的人，也是唯一懂得愛的哲人。孔孟不懂，“仁愛”是一種大氣候的自殘；墨子依乎也不懂，在他守城的一百多名弟子為了“義”自殺后，他有沒有想到，“兼愛”應(yīng)從愛自己開始呢？此時，老子 無官欲任，無君欲忠，無罪以殊，無纓以冠。人活著，究竟是要為了孰？忠于孰？
長嘯后，不飲酒的旅人去了，與來時一樣不起波瀾。
孔子很累。他要做的是把“纓”具象化，變得不那么殘酷，變成一套堅固的理論體系，足以治國安民，并使姬之后人深信不疑。流浪中的孔子去了很多國家，他們愿意奉養(yǎng)他，但他不愿僅僅做一個偶像。于是十四年，旅行的“浪漫主義”是孤獨的、超前的，閃著磷光的珍寶被齊魯秦楚越吳推來推去，止于風(fēng)中。他嘆道，“天之未喪斯文也，后死者不得與斯文也。”斯文未喪，長纓未喪，姬人的責(zé)任便跟著答答馬蹄一絲絲傳播，“我儒家之道，能被世人多了解一分，我便努力一日”，既使汀鶴群鳧們，總是紛紛攘攘。
六十八歲，妻縮為青方石碑一盞；七十歲，鯉睡龍門寒；七十一歲，顏回的陋巷再無書聲；七十二歲，子路結(jié)冠，在敵軍面前。南山何其哀，鬼雨灑空草。
他拿起筆，又放下筆。《四書》《五經(jīng)》，老者走在河邊，踏屈子的千骼萬骸。但，詩人可以自盡，他，不能；冠纓者為國自盡，他，不能。終于，春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)國春秋。他深深地知道：他是最大的冠纓者，那些筆墨將冠后世人的纓，冠以秩序，冠以精神的綱領(lǐng)，或者可以說是精神騙局。他沒有國籍，但足以籍萬民之名；他沒有被誰接受，但足以鯨吞世界，也必將把冥冥的宇宙觀輸給世界：
什么叫天命。
世界將出現(xiàn)一個理想的秩序，人們?yōu)榱斯诶t，忠于所冠之纓，死于所冠之纓，忠心耿耿，深信不疑，氣血方剛，視死如歸。這，或許就是姬周之后春秋諸夏自豪的所在吧。從此，戰(zhàn)國之后將有一個偉大的華夏，堪誅強虜?shù)娜A夏，在巴比倫、希臘、羅馬的死尸中涅槃的華夏！
光在啟明星升起后三個時辰透過穹頂靜穆的蝶眸給他詣意，君子正應(yīng)如此。是呀，君子正應(yīng)如此。
只是他，還是被閉進(jìn)了自己的牢籠，還是不由自主成為了偶像。
二零一七年，一月快雪初停，晴。有人在念：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平……”
冠纓者，也有意或無意地成為了中華精神的濃縮，也無論這是否真的是一個騙局。至少，冠纓者，在青牛款款后，為先秦的所有哲人，為五千年的所有光——守住了，一個定點。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇16
《大爭之世---戰(zhàn)國》是著名史學(xué)作者孫皓暉寫的史評，其曾撰寫的《大秦帝國》不僅是小說更是最強大的影視劇本。《大爭之世-戰(zhàn)國》不僅闡釋六國滅亡的原因，更闡釋了重要人物的成敗得失，如吳起、墨子、呂不韋、荀子、韓非子等思想獨立，藉此闡述了“士”階層的血淚崛起史。
該書認(rèn)為“士”內(nèi)涵包括“士，不是貴族，不是奴隸，不是工匠，不是商旅，也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國人，而是“國人”土壤中滋生游離出來的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價值為人生目標(biāo)的形形色色的流動者。如果非要找這些人的基本共同點，那么，知識、技能與自由、獨立，大約是兩個最大的基本面。”他們是這樣一群人：“無論有沒有固定的謀生職業(yè)，他們都在進(jìn)行著自己獨有的思索，都在不同領(lǐng)域孜孜精進(jìn)地奮爭，都在特定方面達(dá)到了當(dāng)時社會的最高認(rèn)知水準(zhǔn)。無論生存狀態(tài)如何，他們都有著昂揚飽滿的生命力，都在為實現(xiàn)自己的人生價值進(jìn)行著最為頑強的追求。他們是一群以精神本位為生存原則的人，自由獨立的人格，篤定不移的信仰，價值理念的尊嚴(yán)，建功立業(yè)的榮譽，社會現(xiàn)實的公平正義，對于他們都比生命更為重要。他們分門別類地探究真理，分成了諸多形質(zhì)各異的學(xué)派與專業(yè)，相互爭辯，相互征服，相互砥礪，從而達(dá)到了最高狀態(tài)的和諧共生。他們代表著專業(yè)知識，代表著社會良心，代表著社會理想，代表著共同價值，代表著涵蓋面最為廣闊的社會正義追求。”
接著作者認(rèn)為，“士”就是“他們大體都是不窮不富，讀得起書，游得起學(xué)，人人學(xué)有所長，個個都有爭心。他們有能力走進(jìn)廟堂，但是，他們卻沒有先天的政治地位，不能借助這種先天地位推行自己的`社會主張。他們的前途，必須靠他們自己去奮爭開辟。他們的價值追求，必須靠自己的頑強實踐去實現(xiàn)。”
這些所謂的“士”不是大一統(tǒng)時代的“士”（更是官僚），而處于“大爭時代”的士，更是市場經(jīng)濟時代中的“職業(yè)高管”。目前的“職業(yè)高管”特別是空降高管而非創(chuàng)業(yè)者更是不斷在國營企業(yè)、私營企業(yè)以及外企之間流動，在職場中“被挖”或者“被殺”，雖然毫無生命之憂，更更面臨職業(yè)之憂，如“45歲的門檻”。
戰(zhàn)國時代的“職業(yè)高管”們，引領(lǐng)變革，實現(xiàn)價值，將效力的公司打造的更具競爭力，更在兼并過程中屬于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下屬于自己的印記。
戰(zhàn)國時代，最著名的職業(yè)高管當(dāng)屬“商君”，其打造的大秦帝國特別是引領(lǐng)的制度變革，影響上千年，其引領(lǐng)變革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，讀后感終秦孝公一生踐諾奉行，當(dāng)屬職業(yè)高管遇明主，其引領(lǐng)秦國變革的舉措特別是階段值得“空降高管”研讀：首先在于共識，然后立信，接著變制，最后強軍立國。這步步為營不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要給予支持與力行的。
吳起，被譽為“戰(zhàn)國第一士人”，在哪里都能閃耀一道光芒，助魯抗齊，為魏開疆拓土，在楚變法身亡，這就是其波瀾壯闊的一生，有輝煌也有傷痛，但留下的是思想與精神。但是這些公司而言，這些公司“老板”們失去的是家族，是國家，這不能引發(fā)老板們深思嗎？
身處亂世，也所謂“大爭之世”，更是激烈競爭時代，更能體現(xiàn)的是“空降高管”們的價值，其帶來的變革是使公司“煥發(fā)新生”，這就是目前的時代，人才競爭的關(guān)鍵，就是對“空降高管”們的任用。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇17
張承志在這篇《清潔的精神》中講：
《史記·刺客列傳》是中國古代散文之最，它所收錄的精神是不可思議、無法言傳、美得魅人的。
通過《史記·刺客列傳》的著成，中國的烈士傳統(tǒng)得到了文章的'提煉，并長久地在中國人的心中矗立起來，直到今天。
《刺客列傳》里講了五位刺客：
第一位是春秋時期魯國的曹沫。當(dāng)時，齊國這邊是強大的齊桓公在位，齊國打魯國。曹沫是魯國大將，帶兵抗齊，三戰(zhàn)三敗。魯國只好割地求和。于是，齊桓公和魯莊公就到一起搞了個會盟。兩國君正聊著呢，曹沫冷不丁就沖上來了，一把就摟住了齊桓公，小刀子頂在了齊桓公脖子上：誰也別動啊，動，我就殺了你們國君。
齊桓公：這位壯士啊，你想怎么樣吧？
曹沫：你們齊國恃強凌弱，欺負(fù)我們魯國。我沒別的要求，我就要你把侵占的我們魯國的國土，退還我們就行。
齊桓公心想，好漢不吃眼前虧，立即答應(yīng)：沒問題，壯士你放心，你現(xiàn)在只要放了手，咱立馬落實這事——退地。
曹沫：好！
撒開手，把匕首往地上一扔，大搖大擺回歸本座。“顏色不變，辭令如故”，像什么也沒發(fā)生似的。
齊桓公長出一口氣。哎喲，真夠懸的。
手下人問他：主公啊，咱真給他退地嗎？
齊桓公立馬煩了：不退……
管仲小聲說：主公啊，您這是要反悔啊？
齊桓公：我當(dāng)然要反悔啊。
這玩意，擱誰也得反悔。100多年后的孔子，也講過一句話：
要盟也，神不聽。——《論語》
被要挾而發(fā)的盟誓、承諾，神靈是不認(rèn)可的。
可是，管仲不這么想，他教給齊桓公：您別反悔，這是創(chuàng)品牌的好機會，要的就是這個，即便是在被要挾的情況下，只要是您做出的承諾，也要堅決信守，咱要的就是這個效果。這樣一來，就可以信義著稱于天下，也就能天下歸心。
于是，真就退了地。這成就了曹沫，也成就了齊桓公。
其后百六十有七年而吳有專諸之事。——《史記·刺客列傳》
戰(zhàn)國故事讀后感 篇18
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當(dāng)時縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強的說服力，此外，描寫人物形象極為生動，而且善于運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強文章的感染力。
在梳理讀《戰(zhàn)國策》感覺時，適讀到一位當(dāng)代文學(xué)評論巨擘對《三國演義》的評談，不妨把他的話大段粘貼過來。他認(rèn)為：《三國演義》這部小說成為中國的心機、心術(shù)、詭術(shù)、陰謀的大全，三國時代對立的各方，表面上是軍事力量的較量，實際上是偽裝術(shù)、欺騙術(shù)的較量，誰最會偽裝、最會欺騙，誰的成功率就最高。愈是看《三國演義》，就愈長心機心術(shù)，心理就愈來愈變態(tài)，變到極端，人就變成“妖”，就不走正道而走歪門邪道。許多老人變得極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實，完全不像人樣，就因為心里充塞著《三國演義》這套生存密碼。這類作品在中國早消失早好。
以這一觀點來解構(gòu)《戰(zhàn)國策》有合理的成份。戰(zhàn)國風(fēng)云甚于三國氣象，孟子談到戰(zhàn)國心驚膽戰(zhàn)：“殺人盈城，殺人盈野”，當(dāng)時七國戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，生靈涂炭，河山損破。唯有此情此景，才能夠活躍著一批批進(jìn)取心強、擅長謀略、能言善辨的“士”，他們或則登堂入室、指點江山，或則旁征博引、巧思妙喻，或則變法圖強、籠絡(luò)人才，各自施展著自己治國安邦的才干，左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想，他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實”，完全是歷史使然。倘若透過歷史的重重風(fēng)煙霧塵，在他們身上，肯定也會找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。
荊軻很悲烈，但也有善的動因。在勇毅之士聶政、魯仲連等人中，我更喜愛荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。人們大多記得“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其實后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。他的身上固然有暴力、血腥、恐怖和仇惡，但我始終認(rèn)為荊軻仍不失有赤子之心。他的敢作敢為，仗義俠行，圖窮匕出，很難說是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在那特殊的背景下，他與田光、太子、秦武陽等人的交往，分明也溫暖如春，其情栩栩，不能苛刻地過多剔除他身上寬厚、正義以及良善的一面。戰(zhàn)國四公子，孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個個包容寬厚。孟嘗君門客三千，不拘一格廣納人才，市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下，這種行為和胸襟，已構(gòu)成一種原始風(fēng)范。其兼容并蓄、允許個性的行為，已成為那個時代性的強音。他們給游士搭建實現(xiàn)才干的舞臺，提供說客獲取功名的契機，更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對人間才華的欣賞與珍惜。這種對才華和智慧的尊重與保護(hù)，也應(yīng)成為一個個最具有詩意的故事，成為一座座人類精神的豐碑，流傳千年乃至萬年。
不錯，蘇秦和張儀縱橫捭闔，太過巧舌如簧。“捭闔”意即開關(guān)，人的志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。山東六國，憑各自的力量不足以抗秦，合縱抗秦，還是連橫自保，是戰(zhàn)國時期的主要政治線索。也由此誕生出這兩個最偉大的縱橫家，他們一生的政治活動都是圍繞合縱連橫的外交策略展開的。蘇秦為合縱奔赴于各國，最終促使六國結(jié)成抗秦聯(lián)盟；張儀則極力破壞合縱，說辭各國與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國家安定求和？是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說清楚。不過，在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的'生命活力以及家國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。蘇張二人都有一部從普通人成長為縱橫家的艱苦磨礪史。蘇秦“家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋，負(fù)書擔(dān)囊，觸塵埃，蒙霜霧，越漳河，足重繭，日百而舍”。張儀青年時不善表達(dá)，在楚國喝酒，還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷，回家后問妻子，口中的舌頭還在嗎？當(dāng)知道還在的時候，他說：好，我就依靠舌頭矜戟砥劍，去開拓自己波瀾壯闊的人生旅程。
在復(fù)雜的人類社會，人們時刻處在各種撲面而來的問題之中，而問題的解決不是靠簡單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的腦子。言語和謀略可以解決問題化解危機，而戰(zhàn)爭沖突等暴力行為無助于危機的解決。會運用口才和謀略的人，他解決問題的方式就會非常輕松。
無論是戰(zhàn)國時代還是當(dāng)今社會，國與國之間、人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。當(dāng)一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個世界上，沒有人會主動地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來幫你。天下美譽和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強于對弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說服他人；挑明真相，才能使一時反應(yīng)不過來的人恍然大悟。說話的功能很簡單，就是把事情講清楚，由不同的行動講到不同的結(jié)果，由發(fā)端講到演變，再講到結(jié)局。其實很多事情就是一層薄窗紙，由話語輕輕一點，就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬不要對要說服的對象估計過高，該捅破的就一定要捅破，該說清楚的一定要說清楚。
說話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒有價值的。說話一定要說到點子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們在說話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語言是人類的傳播工具，事實需要傳播，沒有傳播就無法了解起碼的事實。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來，事實的真相是人們永遠(yuǎn)無法了解的，人們只能通過各種傳播手段和媒介來了解事實真相。這樣，語言本身就對事實真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對事實真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對事實的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”。現(xiàn)代社會中，只要我們明白事實與語言之間的關(guān)系，也會說服受眾、左右他們的行動。
對大臣的非議就是對君主的贊美，說客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會成為最為不好的，而不好的東西反而會成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽。對照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級，其高過上司的聲譽和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對不是好事，因此，聰明的下級知道要學(xué)會為上級掩飾過錯。
其實人生就是政治，沒有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類社會中，沒有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無力。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇19
人要有自知之明，每個人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國時一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實有點亂。細(xì)算起來，八尺有余，則超過185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國中算是美男子了。
有一天，鄒忌穿上朝服，對著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國公認(rèn)的美男子，鄒忌不能自信。再問其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來訪，鄒忌和客人坐談。問客人：我與徐公哪一個美?客人說：徐公不如您美!再過一天，徐公來訪，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對鏡子看，確實自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣!”一個有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無過失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來，也是對的。
鄒忌把他的體會告訴齊威王，得到齊威王的'稱贊。下令：全國官民，如當(dāng)面批評我的過失的，受上賞;通過書面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國都愿意與齊國交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇20
假期期間我讀了一本好書，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國策》。《戰(zhàn)國策》是收集戰(zhàn)國時期的史料匯集編寫而成，本書共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個人或一個時期的作品,直到西漢時期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯螅庞辛爽F(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國策》。其中有許多著名故事，比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個故事， 這個故事主要寫了：田忌是戰(zhàn)國時期齊國的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬，三場比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的'中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽了之后就要求再賽一場，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個故事后，我得到的啟示是：一是劣勢中找到優(yōu)勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂;相信自己總有獨到的優(yōu)勢所在。二是以己之長攻敵所短。三是了解對手的劣勢，隱藏自身的優(yōu)勢。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇21
“寧可一日無糧，不可一日無書。”這是我們中國的一句古訓(xùn)。書是人類的精神食糧，離開了書，人類的生活就會一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”，《戰(zhàn)國策》就是這樣一本好書，也是我今天要向大家推薦的書。
《戰(zhàn)國策》，又稱《國策》，是西漢劉向編訂的史書，記錄了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個故事講的是：鄒忌有一天問他的妻子、小妾和拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”都回答：“徐公不如您美麗啊。”一天，鄒忌見到徐公，覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我。”于是鄒忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了。”齊威王聽了鄒忌的.話，勇于納諫，沒有費一兵一卒，使得齊國戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國七雄！我覺得這個故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、說話都應(yīng)該注意方法和技巧。第三，要虛心接受批評意見并積極改正，這樣才能更成功。
一天放學(xué)，我給媽媽抱怨道：“我爸爸太煩人了，我數(shù)學(xué)都考了第一名，還在糾正我的附加題的錯誤，說我思路有問題。”媽媽笑呵呵地摸著我的頭說：“因為你爸爸覺得你是齊威王！”回到家，我得意洋洋地對爸爸喊道：“我是齊威王，爸爸是鄒忌，本王接受你的進(jìn)諫了！”爸爸心領(lǐng)神會地笑了！
看《戰(zhàn)國策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識，讓我懂得了許多道理，還讓我的生活增加了許多樂趣。我今天把這本書推薦給你們，相信你們讀了這本書一定會受益終生的。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇22
三寸之舌，勝于百萬雄兵。這句話真實的寫出了戰(zhàn)國時期政治家的重要。他們在那個弱肉強食的時代里，運用自己的智慧和口才，三言兩語就挽救了國家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無謀的將領(lǐng)，不僅會興師動眾，搞不好還會使利益盡失，引起眾怒。
在《戰(zhàn)國策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國想借口向東周索要九鼎，從而來得到地盤。齊國也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國，答應(yīng)如果齊國將秦軍殺退就將九鼎送與齊國。事后齊國向東周索要九鼎，顏率再次對齊王說：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個鼎就需要九萬人才能抬動，九鼎就需九九八十一萬人，當(dāng)路過梁、楚兩國時一定會被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的`打算。這個故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個合適的借口。
在對付一些小人時，我們可以使用反間計。宮他從西周逃到了東周，將西周的機密全部泄露了。西周國君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書信前往東周。信上寫：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周國君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒有用。使用反間計一定要嚴(yán)密，否則就會引起眾怒。
做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說服他人。其實很多事只要輕輕一點可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說的一定要說。
戰(zhàn)國故事讀后感 篇23
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的，只有緊追時代強音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠(yuǎn)需要多姿多彩的世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨具的中國。中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的'形象，其中我最崇拜藺相如，因為他不計前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王周旋。
國學(xué)經(jīng)典穿越千年時空，讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
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