文化苦旅讀書心得
有了一些收獲以后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的文化苦旅讀書心得，希望對大家有所幫助。
文化苦旅讀書心得1
初讀《文化苦旅》，總覺得越讀越像游記，一本普普通通的游記，但當我深入思考，余秋雨先生的這本“游記”，但當我深入思考，余秋雨先生的這本“游記”也似乎并不是那樣地簡單，他向我們傾訴的像文化長河那般的熱血情懷，他用自身的實際給我們上演一場苦尋文化的旅途。
其實我一直在想，“苦旅”中的“苦”到底是什么，是對文化傳播的一種冥想，還是對行走大江南北之路程的辛苦，亦是對文化的一種否認或者是苦惱……我至今也沒有弄明白，但即使作者并沒有給出一種確切而標準的答案，我也通過一章章文字，讀出了許許多多的人生之道。
首先一段相對來說比較短小的文章《沙原隱泉》給我的震撼很大。“要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣清澈和寧謐。”這灣清泉，確實來源于荒涼的山腳下，橫臥山底。“漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜班的颶風，難道從未把它吸干”作者如此的描寫，讓我的敬意油然而生。
這股清泉，它勇敢而堅強，他不畏黃沙的阻擋，不屑颶風的.凜冽，只求自己能夠保持一份純潔的內心而不骯臟玷污，正所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這是如此高的境界啊，我們也不會知道，我為了保持自己的凈亮之身，付出了多么大的努力啊！作者在書中又說：“人生真是艱難，不上高鋒發現不了它，上了高峰又不能與它親近。看來，注定要不斷地上坡下坡，上坡下坡。這個“它”就如同隱泉，它會在高山崎嶇之地蔓延延伸，我希望我們都要成為這灣泉水，努力保持著自身最好、最亮麗的一面，并且要堅持不懈，堅強勇敢，努力向前奔跑，才能過好人生的每一道關卡。
《道士塔》也同樣是讓我感受至深的一篇文章。講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，也讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發出一聲聲無能為力的嘆息。因為無知，掌管莫高窟的道士自作聰明地將珍貴的壁畫粉刷、挖掘；也因為無知，他將窟中的文化魁寶用歷歷可數的銀元換給外國人；更因為無知，祖國的瑰寶受到踐踏、不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨，同時我們還應該有所覺醒，那個“慌不擇路，饑不擇食”的時代，如何讓人們有心去理睬荒涼之中的文化，“落后就要挨打”，發展才是硬道理，我們唯有努力學習，奮起直追，用日益強大國力和永葆先進的文化捍衛我們的偉大的中華民族！
對于文化的追求，我可以說，余秋雨先生的“苦求”并不能完完全全給它一個完美的答案，但確實讓我們明白了很多，在“苦”中默默地展現對文明的探索，對事物真相的追求……
感受著余秋雨先生的文化苦旅，實際他是在訴說著我們偉大的中華民族坎坷曲折的歷史，那是一條充滿艱辛和坎坷的路。如今，我們的祖國強大了，我們的國民也不再是懦夫，外國人也不敢在國人面前“任性”。偉大祖國高樓林立、交通發達、技術先進、國富民強，毫不遜色于世界上任何一個國家。我想，我們每個人如今那種油然而生的民族自豪感，自可以抵御任何的愚昧和落后，使中華民族的優秀文化自強不息代代承傳。
文化苦旅讀書心得2
路為紙，地成冊；行為筆，心當墨。
——題記
乘一只紙舟，踏一路荒蕪，把歷史的塵埃變幻出滄桑的色澤。走走停停，品味苦澀，俯首取一勺秋水，自萬代浮生多少悲歡，釀成一盅文化醇香。
他從敦煌走來，在大漠孤煙間遠眺落日下的莫高窟，感嘆磨蝕了風華的陽關，乘一葉扁舟南下，路過壯美的三峽，品白發蘇州。他是文化的苦行者，用筆記錄那文化長流曾經留下的印記。
通過他文字，我們看到中國好些曾經的輝煌，僅僅是敦煌的璀璨足以讓中國在久遠的世紀里于世界文明史上閃耀。而一代又一代的文人，他們用筆尖刻畫、用生命堆砌出的不朽成就，讓后人驚艷，讓中國直到千年后的今天仍然為之驕傲。上天不僅賜予中國人聰慧而富有有哲理的頭腦，更給予了它大自然的鬼斧神工之美景，用廬山的云霧點染詩意，用西湖的秀美增添柔情，用狼山的巍峨平添豪氣，用山山水水孕育了獨一無二的中華文明緩緩流淌。
而作者不止步于華麗的表面，一路風塵仆仆，踏遍千山萬水，他在山水中解讀歷史，在歷史里解讀文化。那雙銳利的雙眼，更看到落日中的道士塔，歪扭著被映照出血紅色，好像一個可笑的標志，藏著屈辱的歷史。難道泱泱大國就容不下幾本書嗎？難道所有人的雙眼都被利益蒙住了嗎？難道現在能做的，只能是看著本國的文化被放進他國的博物館，無奈地買回縮微膠卷埋頭研究了嗎？
他看到天一閣的層層圍墻，圍住文化傳承的凄苦悲愴，小小的書閣承載的歷史的重量太沉、太重。世代的族人，用嚴苛的族法守護著祖輩遺留的珍貴遺產。世上多少藏書，或流失于海外，或杳無音信。歲月將古拙的裂痕爬上舊時的木窗。風過紙顫，徒留一聲嘆息
沒有人，可以永遠活在曾經，終有一天，一切都會變得荒蕪，歷史的塵埃是留不住的。多少學者沉浸在憑吊的誤傷里，永遠無法正視現實，從廢墟中走出來。而作者從歷史的風云中走過，用寬大的胸懷、寧靜的心境和嚴謹的態度坦然看待這一切，觸摸廢墟，感嘆曾經的華美，靜靜思考，人、文化、歷史、天地自然的關系。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。只有真正讀懂了歷史的人，才能有勇氣眺望未來前進的方向。
他從上海外白渡橋的.影子里經過，和外灘上遺留的近找西方建筑們對視，終于走進浦東，走上盤旋的高架橋，走進上海蜂捅的人群中，抓住時代的潮流，去感受、去體驗這個飛速發展的中國形成的嶄新的文化，欣賞文化的天空中那獨樹一幟的全新色彩。
他從古老的駝玲聲里走來，向高樓大廈間走去。
他從小橋流水間走來，向車笛喧囂中走去。
行者，永不止步；文化，永不停息。腳步已超越時空的限制，由心靈做一次歷史的漫游、文化的苦旅。
也曾害怕沒什么能阻擋文明的終將流逝，不過幸好，有人以行為筆，以心當墨，寫下一篇篇發人深省的感悟，喚醒了人們沉睡的文化靈魂。
我們應當感激，曾經還有這樣一個人，在文化的長河畔且行且呤，空谷傳響，歌聲嘹亮。
文化苦旅讀書心得3
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，但是此刻當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復了它原有的容貌又能怎樣樣呢？那些以前遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的'文化發展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。成功人士的特點
文化苦旅讀書心得4
首先來介紹一下《文化苦旅》的作者余秋雨。余秋雨，生于1946年8月23日，中國藝術研究院“秋雨書苑”院長、上海圖書館理事長。中國著名文化學者、理論家、文化史學者、散文家。
而《文化苦旅》這本書主要是由“中國之旅”、“世界之旅”、和“人生之旅”三部分組成。在“中國之旅”中，作者踏遍了中國文化的一條條天地之線，將中國各地區各民族的文化串聯起來，帶給我們一場異彩繽紛的文化盛宴。“世界之旅”更是作者冒著生命威脅地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明克里特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺址后匯編而成，其中對當代世界文明作了全新思考和緊迫提醒，而最后的“人生之旅”尤其發人深省。作者通過謝晉、巴金、黃佐臨、陳逸飛等文化代表以及自己的生平經歷向我們講述了“何為苦旅”。語言感染，是人深切體味到那些文學巨人們所要面對的心酸而當然的人生。只是我依舊不知結束本書的那簡短一句“且拜且祭，且憶且思，且喜且泣”是作者對過去人生的一次總結，還是對未來人生的一種猜想，又或者是其他。
如果說看完這本書的第一感覺，我想借用一下黃佐臨的四字名言：可喜，可惜!可喜的是這本書的作者極好，寫了一本好書。可惜的是拿著這本書的我卻稱不上是個好讀者。周國平先生在《思想的星空》中淺淡過一個真正的讀者應該具備的特征。他說了三點：第一，養成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。自知以上三點未能有一點達到，因而就只能粗略地說一些書中的感想較多之處了。
“文人的魔力，竟能把諾大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉”，我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。而作者余秋雨認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和他對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了”。我想，這個原因對每個中國人來說，同樣合適。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史人物事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的'石頭和木塊也能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡內涵的要素。沒有了歷史事件和人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發揚中華民族數千年來的傳統精神。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點花粉，請喜歡賞花的讀者們原諒。
文化苦旅讀書心得5
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場細致精巧氣可吞天下的深刻評述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發著它獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關雪》中，讓我看到了黃河禮貌的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮》開始的那一段描述，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術表現力，再現了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。
余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯在一起。”我想這或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自我的.心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。在讀這本書的時候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不一樣，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”每個人的一生對于自我來說也是一段歷史，當我們走過一段路時，停下來回過頭看看自我曾走過的足跡，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。或許，我還未完全領悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人！
靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。
文化苦旅讀書心得6
終于，《文化苦旅》緊隨其后，讓我梢稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩少許的語言，從誕生曙光的`時候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沖涼靈魂。唐后，風閣一次次改變，風沙一次次動搖這兒，但是，風骨從未淹滅過。然后，飛天嬸秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤恨，是壓抑，是無奈……
文化苦旅讀書心得7
文化苦旅整個書的主調是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生秘蒂，探索中國文化的歷史命運和中國文化的歷史構成。
從《道士塔》中，我們了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同時也知道了一個千古罪人—王園祿，他變賣了中華民族的靈魂所在，這里也反映出了那時社會的腐敗。從作者銳利的筆鋒中，處處可見對腐敗官僚和庸俗的中國平民的諷刺，中華燦爛的文化從他們手中失落！
《莫高窟》的字里行間透漏出一種激情和壯闊，莫高窟不再是“塵封多年的洞穴，而是一個代表著中華民族強悍的舒美的靈魂，他屹立在一個錦繡的中華天地中。從他色彩無息地變化中，作者聯想到了中國從古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的動，他的流暢，它不得不讓人有股沖動，它的.蘊含全部囊括在這文化的神窗中，人們的情感交融在了一起，人性全被它的神韻所表現出來。一個宗教勝地全被展現出來，他不愧為超越宗教的宗教，勝于明珠的明珠！
文化苦旅讀書心得8
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因為道士的無知嗎?設想，如果道士知道這文物的價值和對國家的意義，他一定會舍命保護它們。可他什么也不知道啊——精美的壁畫在他手下變為白墻，優雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，官員們也很無知。由此聯想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學率低于許多發達國家。試想，一個文化無法得到普及、到處是大字不識一個的文盲的'國家，怎么能強大得起來?怎么能與外界競爭?當然留不住價值連城的和畫卷!
又多讀了幾遍，就開始恨起了。的確，王道士的疏忽導致了直接的損失，但清有更大的責任!
在道士不得不因為落魄不已而無奈用文物換來少得可憐的銀子時，哪兒去了?來看看清都在干什么好事——
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個老女人依舊在愜意地!
真是“天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃”呵!
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區區一點運費都出不起?笑話!
清得無藥可救!恨，恨清的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的流失當作慘痛的教訓，化作今天研究敦煌文明的動力!
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
文化苦旅讀書心得9
《文化苦旅》是作者通過自身游歷所描繪出的一處處歷史古跡。如果僅是倉促的瀏覽，看到的只是祖國的悠遠勝景；靜讀、細品，它震撼的是每一個讀者的心。如提要中所寫：作者以淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力、藝術感染力，揭示了中國文化巨大的內涵。
讀這本書，感覺自己就像一個文盲，慚愧自己的無知、知識淺薄，慚愧自己對中國的歷史文化了解的太少，讀這本書讓我知道了許多歷史文化知識，感受了我們這個文明大國輝煌背后所歷經的滄桑。
讀“都江堰”，讓我有了一種想去飽覽她的沖動，我迫不及待地在網上搜索圖片，查閱歷史背景。作者將她稱為中國歷史上最激動人心的工程，大智若愚的都江堰工程師李冰，造福了蒼生，被人們敬之為神。古人的智慧、才華叫人感嘆。作者形容都江堰的文明是一種靈動的.生活，像一位不炫耀、毫無所求的鄉間母親，歷歷代代貢獻著自己。
讀“廢墟”，讓我們更加尊重歷史，銘記歷史。“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。”“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈善美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽炸了。還歷史以真實，還生命以過程。—這就是人類的大明智。”多么有深意的文字，讓我們陷入沉思，作者對歷史文化的情感所滲透出的中華民族精神讓人崇敬。
我告訴孩子，用心學習吧，不要荒廢好時光，努力塑造自己，用知識豐富自己，才能體會這大千世界的精華，感悟生命的美。
讀這本書，好想出去走走。
文化苦旅讀書心得10
我愛喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會感到苦，但細細噙入，仿佛一股細流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余？是一種閱歷，一種修養。就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色。對于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。
這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人；不僅有空守著古老文化遺產的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉。這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。
余秋雨是懷著俠士般的'情懷和心胸去旅行，孤獨地在敦煌、陽關、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現給我們的除了令人癡迷的風景，令人好奇的人文現象，還使讀者對文化產生某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。對于這余秋雨做到了。
文化苦旅讀書心得11
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。
書中的大多篇目以游記為主，當然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對山西這一文化底蘊頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細微之處可能出大學問，在寫山西的晉商文化時，追朔歷史，從商人的一舉一動看出晉商的不易，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難。可如今山西卻成為了一個知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點就將自我的民族意識喚醒，產生的.沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡時，卻無不隱含這這樣一種情感。
“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點都能夠引發國人的思考，對于我，一個高中生來說更是如此。
五千年來，中國所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時，看完此書，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。
以本書作者余秋雨的一句話結尾：千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。
文化苦旅讀書心得12
斷斷續續的將《文化苦旅》看完了。長舒一口氣，說一聲真不容易。若不是礙于作業，我定會看一部分便置之一邊。
《文化苦旅》告訴我要多方面看問題。
余秋雨教授通過游覽山水抒發了自己對于中國文化的感嘆。網上有許多人評論此書道：“作者將‘苦’擴大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記。但這讀書筆記是寫在自序上的，而不是后記。
給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現代社會的變遷，視為中國文化面臨的悲慘境遇。這一點是我所不能理解的。也許因為余秋雨教授年過半百，歷經滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼。
“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道。總的說來，這兒已不是中國文人的`世界。”
過于追求國人對于古代文化的理解程度只會更添加了文化之苦，如若每個人都能看透文人的思想感情并加以抒發，那么只能說明作者的思想過于匪淺。多方面看待事物，會得到不同的見解，我們在文化上人才輩出，在科技體育等等其他領域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時，也應為我國其他的成功而感到驕傲。因為地震，我們失去了毫無所求的鄉間母親，中國文化的見證者：都江堰。文人們定然會為這一損失而痛哭流涕，但是，在災難過后，我們也得到了許多，它讓我們更團結，學會無私奉獻，喚醒了我們的中國心。雖然這一切的代價太大了。
多方面看待問題，可以獲得更寬闊的視角，世間萬物都是一把雙刃劍，彼此息息相關。也許換個角度看，會讓我們豁然開朗起來。
在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發蘇州》《上海人》等等。
雖然同眾多新時代青年一樣不是很喜歡余秋雨，但不得不提的是，作者的博學令我心服口服。無論是文學家，畫家，歷史人物，作者均能用詳細的語言，讀到的見解，以及名句的引用為我們呈現被青年人忽視的一切。作為一個文科生，真的是越發覺得自己對文化了解得太少。《文化苦旅》確實讓我學到了很多知識。
雖然不喜歡，但還是要仔細的看完《文化苦旅》，細細的品味余秋雨。
文化苦旅讀書心得13
最近看了余秋雨的《文化苦旅》，好看。它講述了余秋雨去過的地方的歷史和經歷，比如敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……看著這本書就像把自己帶到各個地方的名勝古跡。我最喜歡的是世界和中國的歷史遺跡。第一次打開這本書，看到莫高窟。我對它只有一點印象。我相信讀完這本書后，我會受益匪淺。就這樣，我津津有味地看著它。作者來到那里已經住了好幾天了。第一天晚上快到了，其他游客都走了。只有作者還在山腳下徘徊。想整理一下白天看的東西。
書中寫道，敦煌莫高窟往往比埃及的金字塔、印度的山塔、古羅馬的斗獸場遺跡更具歷史性。這樣的對比，如果不層層積累，怎么會實用，怎么會知道，從這句話中，我知道書不能死讀！這么多國家的名勝古跡都是一時興起的`，而我國的長城則不同，長城是代代傳。代代擴伸。這么多名勝古跡，都比我們國家的長城好，呵呵，看來我們的中國很強大！阿房宮被燒毀，滕王閣倒塌，黃鶴樓正在重建！但成都的都江堰之所以能完全保存下來，是因為它始終發揮著水利作用。讀一篇文章會受益匪淺，一定要繼續讀下去！
文化苦旅讀書心得14
《文化苦旅》是一本文字優美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了許多史實；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。
走在中華民族的土地上，作者用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的'背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。走進書中的情境與思考，我不禁嚴肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》！但苦中處處有希望的曙光。
文化苦旅讀書心得15
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者，經典文章讀后感。一路上，余秋雨引領著我去踏遍祖國的大江南北，領略著大自然的美好風光，深思著中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔,從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。一篇篇精彩的美文，余秋雨帶我們探尋我們這個泱泱大國的文明和歷史。 你漫步徜徉的`地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨，通過您對當地人、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身，那些歷史好像親身經歷過，從而緊隨著的感動，嘆息。 比如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝;既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起了保衛國家的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的兇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆而已。 文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何意義的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發揚中華民族數千年的傳統精神。 正如他在自序里說的：“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”
這本書寫得的確不輕松，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時代了。所以，讓我們欣然接受苦旅，選擇苦旅，在苦旅中探尋，銘記我們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧!
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