名人傳讀后感合集15篇
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的名人傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
名人傳讀后感1
——讀《名人傳之米開朗基羅》有感
那天，寒雪紛飛，天昏地暗。不能外出玩耍，只能無所事事的宅在家里。無聊之余，我拿起了《名人傳》這本書來消遣時間。不料，故事內(nèi)容把我深深地吸引住了，無法自拔，更是有感而發(fā)寫下了這篇文章。
《名人傳》出自于人道主義作家羅曼·羅蘭的筆下，是一部激發(fā)人上進的文學名著。它敘述了三位偉人的一生：德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗基羅，俄國作家列夫·托爾斯泰。書中讓我看到了他們像常人一樣有他們的矛盾、痛苦和掙扎，但在憂患困頓的人生征途中歷經(jīng)苦難而不改初衷的心路歷程。
這部名著中，米開朗基羅的故事給我留下了最深刻的印象。
米開朗基羅出生于意大利城市佛羅倫薩附近的卡普雷塞，他父親是法官，母親在他6歲時就去世了。他13歲進入了佛羅倫薩著名畫家多梅尼科·吉蘭達伊奧的工作室，并以神奇的速度掌握了繪畫技巧，后又跟多納泰羅的學生貝托多學習了一年雕塑。之后，他又進了當時統(tǒng)治者開辦的美術學校。短短四年，他以自己超群的才華獲得了一個偉大藝術家所必須具備的條件。后來，他殫精竭慮的投身藝術作品的創(chuàng)作，即使人生坎坷、世態(tài)炎涼，他堅持度過了70余年的藝術生涯，他的藝術風格影響了幾乎三個世紀的藝術家……
“我期待米開朗基羅這座高山，給我們恒在的啟迪。”這是作者羅曼羅蘭在米開朗基羅傳中的結(jié)束語。起初，我并不了解米開朗基羅，只是知道他的藝術名聲，而如今看了這本傳著，才了解到這位即使高齡卻還依然投身藝術的偉人。他即使重病在身，即使每天只能睡四五個小時，即使和助手擠在一張床上，即使有那么多反對者欺壓，他依然要做個對藝術完美追求的人。在我的心中，米開朗基羅是那么偉大，那么幸運！羅曼羅蘭還評價道：“我并不是說，普通人能企及這樣的高度，與之心神相同。但一年一度地，他們可以登山朝拜，他們將可以在那兒吐故納新，濾去血液中的雜質(zhì)。在那高山之上，他們將會感到自己更接近永恒。過后，他們再下到人生的.平原上來，心中將充滿奮斗的勇氣！”
寫到這里，我不得不對自己作一個深刻的反省。我，自傲，一意孤行。家長們每天忙里忙外，卻始終不忘囑咐我一件事——好好學習！我時常會我行我素，把他們的話當“耳邊風”。當看到米開朗基羅有時即使如此廢寢忘食的工作卻換來空空如也的回報時，我表示質(zhì)疑和嘲笑，甚至會為自己的行為感到解脫。然而讀到母親曾寫給我的鼓勵信中，我又開始自責，開始懊悔自己的不是。對待學習，我表面上積極用功進取，表現(xiàn)出一副好學子弟的樣子，卻不知暗地里有多少次是按著自己心里的享樂主義行事。大多的事情，我只喜歡做點皮毛，學起知識來也是半知不解就草草了事，卻又不知對我、對家人那包含期待的一句“好好學習”有多大的破壞力。米開朗基羅即使常常碰壁，卻會為了藝術、為了雕塑花費幾年甚至一生去完成它們。回想起我，只有一年半就要悄悄溜走的初中生涯啊，我又是怎么對待的呢？只有后悔罷了，只有哀傷罷了……以前，我也想過和米開朗基羅一樣的“計劃”：選擇放棄！覺得放棄了，就都結(jié)束了。但他不一樣，及時悔改，繼續(xù)他的藝術生涯。或許現(xiàn)在悔過，為時未晚吧！我時常從家人繁忙的身影中，從父母日漸衰老的白發(fā)中，從這樣的激勵人上進的文章中悔悟。現(xiàn)在回想自己，有憤怒，對自己落魄的憤怒；有傷感，對進取卻無回報的傷感；但更多的還是感激，感謝家人，感謝母親，也感謝米開朗基羅，讓我在迷茫中重新找回該走的路，也感謝自己，沒有放棄自己……
1564年2月18日，星期五的暮色襯映下，偉大神圣的米開朗基羅逝世了，永遠離開了我們，卻留下了那么多精美的藝術作品。而我也在米開朗基羅的故事中感悟到了真實，感悟到生活的真諦。正如羅曼評價的那樣，米開朗基羅這座高山，會永遠矗立在我的心中……
名人傳讀后感2
回味了羅曼羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀后感 黎明&噩夢。人們都說，偉人、英雄這一張風光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。當人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時，貝多芬在抗爭貧困、殘疾、孤獨中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進那文藝復興時期意大利的無垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著《復活》在教會以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說羅曼羅蘭悲，因為他將貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認為，也正是因為有了這些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因為他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說施耐庵難，因為他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨描寫，而我卻認為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感 黎明&噩夢》。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫(yī)學家李時珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元勛的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來碩果！也許我們曾經(jīng)在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們曾經(jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗過戰(zhàn)勝之后的快樂……這些都是我們成長歷程中不可多得的寶貴財富，選擇堅強是最有用的資源。有一個人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標準，任何時候都決不向命運屈服。他，一個心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的`人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過風吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個名人的背后都有著一個感人的故事，每一個感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅過？
名人傳讀后感3
我長時間以來都把力和美歸于至高至上的一類，而類似于貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位偉人的力和美更是高入云端，高不可攀的。受著這樣先入為主的觀念熏沐，我曾以為，力是一種純粹的外顯的孔武表征，常人難以與之搏抗；我曾以為，美是一種單一的遠隔的空靈無物，常人難以賞析受用。閱讀羅曼·羅蘭的《名人傳》之后，我才覺出，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰皆是偉人、巨人，亦是常人，與我等一樣過著普遍性的生活。在這種普遍性的生命長河中，“三巨人”各自表達了相似的力和美之共通。
力和美是共通的。我原本對力和美只存在孤立的認識，從感性粗淺的表面對兩者進行無意識的觀照。羅曼·羅蘭鋪展了全新的力和美的共通聯(lián)系。貝多芬是“自然界的一股力”，憑借這種力，生發(fā)出了有如荷馬史詩般的壯觀之美。羅曼·羅蘭說，貝多芬是“近代藝術的最英勇的力”，《英雄交響曲》《第五交響曲》等全是依“一股不變的威力”而產(chǎn)生的音韻之美、藝術與人性之美。
米開朗琪羅和托爾斯泰展現(xiàn)力和美的聯(lián)系不盡相同。米開朗琪羅是文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。譬如《大衛(wèi)》，足以站上文藝復興時期雕塑藝術的最高峰。有人評論說，米開朗琪羅堪稱16世紀視覺藝術領域的貝多芬，他將個人理想與雕塑藝術熔于一爐，有力地表現(xiàn)了斗爭、獨立和獨創(chuàng)性。這是米氏的力之源、美之本，通過現(xiàn)實主義的力體現(xiàn)了浪漫主義的美學。托爾斯泰的心魂里有兩種最高的力量：真理、愛，他是通過真理之愛來展現(xiàn)力和美的聯(lián)系。羅曼·羅蘭說，愛是“力的基礎”。把愛深入于真理這一點，成為托爾斯泰在中年所寫的杰作獨有的價值。《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》就這樣鋪呈出了人格認識和因之而產(chǎn)生的審美價值。托爾斯泰經(jīng)由現(xiàn)實主義在文字殿堂里架通了力和美。
貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位不同領域的巨匠，在作品和生命中展現(xiàn)出來具有共通性的力和美，這種共通性的全部意義就是生命的全部意義。羅曼·羅蘭給三位巨人立傳的方式，既立起了豐碑，又接通了地氣；既能在其中呼吸到英雄的氣息，又能感受到常人的苦樂順逆，在凝聽《英雄交響曲》的同時，感悟到生命的全部真實。貝多芬的人生是苦難的，他“在傷心隱忍中找棲身”，雖然“世界沒能給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界”。當今我們欣賞這些交響曲，卻往往忘了這是“用痛苦換來的歡樂”，忘了生命的'全部內(nèi)涵。
記得歡樂，也要記得悲苦。貝多芬因為現(xiàn)實的和生理的原因而陷入困境，米氏的命運多舛卻是由自己的性格和追求造成的。米氏成就偉大之處，全在于充盈在內(nèi)心的悲劇性的激情。他說：“不想滿足自己的天才而只求取悅于俗物的人，決不是一個高卓之士。”這是心靈深處的表白，不在逆境中倒下，不在俗物前取悅，最終成就了米氏的藝術巔峰之美。
托爾斯泰出身貴族，是否就能歡樂一生了呢？非也！他在享有貴族的優(yōu)越條件時，卻又厭惡不公平性。他想要的東西就在這些矛盾的抗爭中，在尋求真理的掙扎中。他認為，“平等與自由原是一切賦有理智的生靈所希冀的”，所以在他“痛苦的痕跡”里演繹的是生命精神的“復活”！托爾斯泰因為有了如此滲透生命根源的、以力為基礎的深愛，他發(fā)出了“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的宣言，社會永遠要在真理與愛的兩條道上前行，生命亦要前行。
生命猶如花朵，在前行道路上不是只有鮮花綻放的美艷階段，還有凋零枯謝之時，一味自賞于美麗的怒放而輕忽了自在的殘落，這樣的人生很難獲得真正完整的意義。羅曼·羅蘭說，“我不說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應當上去頂禮”。《名人傳》從高峰、豐碑和圣壇上請下了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，在世人面前除了力和美的威臨，更多的是力和美的共通融合。因為浸潤了這種不再高不可攀的力和美的融通，常人就可以自覺自在地頂禮了，就可以參悟生命在力和美的融通中展現(xiàn)出來的如花朵般的全部意義了。
名人傳讀后感4
有人說：“貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，米開朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信‘當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。’”
而我覺得這個世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒有第二個貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我以為，正是當今時代的人們，已經(jīng)漸漸沉浸在舒適的生活中，而失掉了戰(zhàn)勝一切厄運，一切艱難險阻的堅忍之心。他們大多還未碰上真正的厄運就已經(jīng)被被厄運這兩個字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運，成為時代的英雄？
羅曼羅蘭在書中用一種崇敬又帶著同情的筆調(diào)對三位英雄進行著介紹，他們的不幸，他們的抗爭，他唄們的無奈和最終的輝煌。他的語氣時而慷慨激昂，時而悲戚憂傷，但是最后總要為他們的不朽成就高歌。然而高歌之余你又總能領略一絲傷感，他是在嘆息的。他是在嘆息英雄的離去，是在嘆息沒有生在英雄的時代，還是在嘆息當下已無人再能與英雄同列？
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實的個體。他們并不是神，也有普通人身上的缺點，甚至是別人所沒有的缺陷。正是這種還原偉人本來面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽力剛剛開始減弱時，為了不讓別人發(fā)覺，他竟不敢和周圍的人講話。以后，他逐漸開始遠離人群，因為他無法忍受別人充他大吼大叫。因而人們都覺得他孤傲又難以相處。他的確驕傲，卻又害羞內(nèi)斂，甚至怯于追求自己所愛的人。命運對他的不公他全然不管，他只用終身的`工作作為不屈的抗爭。他很少回復友人的信件，全身心的投入音樂的創(chuàng)作，在音樂中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開朗琪羅。他亦是一個矛盾的人，他軟弱，卻又堅強。他起先寄人籬下，靠給人作畫為生。然而生性崇尚完美的他總會因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都在受人的支配，教皇，貴族，他敗家的父親和兄弟。他總想逃避無法改變的現(xiàn)實，命運又總讓可憐的他重回起點。他太優(yōu)柔寡斷，將大量的時間用在了準備工作上，他在準備的是一場驚天偉作，然而現(xiàn)實總是變得太快。“時不我待”想必最能形容他一生的心情。然而他始終在創(chuàng)作，他雕出了讓世人驚嘆的大衛(wèi)，卻在一生的工作中過度勞累，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。他用筆在黑暗的社會上空劃開了一道口子，讓正義和愛的光芒能夠照在大地上。如果說貝多芬和米開朗琪羅更多的是在和現(xiàn)實抗爭，那么托爾斯泰則是在和自己的內(nèi)心斗爭。貴族的墮落無能和農(nóng)奴的悲慘命運使他無法心安理得地過自己的貴族生活，他痛恨妻兒揮霍無度的生活，并最終在晚年離家出走，與貴族家庭決裂，并最終病死在流浪的路上。然而，托爾斯泰對于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復活》為他的終身探索劃上了句號，也使他攀上了19世紀歐洲現(xiàn)實主義文學的最高峰。在羅曼。羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是和痛苦、孤獨、和脆弱矛盾的內(nèi)心自我斗爭，并最終戰(zhàn)勝它們的人。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。面對苦難，周國平這樣說道：“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。”
名人傳讀后感5
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是作曲家，一個是雕刻家，一個是小說作家，盡管她們的崗位和所在的時代不盡相同，但她們所追求完美的理想化確是同樣的以便真知和公平正義所作出的勤奮。
貝多芬的童年是痛苦的。人生道路對他而言就好像是一場凄慘而暴虐的抗爭。爸爸急切想開發(fā)設計他的歌曲天賦，恐嚇威脅驅(qū)使貝多芬訓練各種各樣傳統(tǒng)樂器。痛苦中長大了的貝多芬也是好運的。法國大革命爆發(fā)時，貝多芬遇到了莫扎特，并互相交流。然后，又拜海頓從師。之后，貝多芬剛開始出類拔萃，就在貝多芬離取得成功即將到來時，災禍又一次的來臨，貝多芬耳朵里面的聽覺系統(tǒng)愈來愈衰落，他的內(nèi)臟器官也受著強烈的痛苦的摧殘。但是他瞞著任何人，給韋格勒醫(yī)生和阿曼達法師這位朋友寫信直到他不再報告。貝多芬失聰?shù)乃绞锹嵘模珱]有徹底聾，可以說，基本上貝多芬全部的著作全是失聰后寫的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不能抵御的能量掃空抑郁的觀念，最后變成名人，貝多芬在寫給侄子們的信中謝說過：僅有社會道德才可以讓人幸福快樂，而不是錢財。
米開朗基羅的表層看起來比貝多芬運氣好，他不受傷，也不窮。 他出生于意大利羅馬大眾家，接受過皇室文化教育，有著很高的人文素養(yǎng)和造型藝術的基本工作，但他的精神世界比貝多芬要解體，工作壓力很大。由于他的中華民族多災多難，他眼看異族入侵；自身國家的農(nóng)田被侵吞卻束手無策，他與貝多芬一樣孤獨一生，他的大家族從沒給過他一切溫暖與寬慰，僅僅在他的身上牟取權益；他四處遭受妒忌和誣陷，，更凄慘的是，他所處的自然環(huán)境與奴仆沒有什么兩種。貝多芬從精神實質(zhì)上是隨意的，他能夠 做一切自身喜愛的事，米開朗琪羅卻沒有隨意，他迫不得已依附于他所不肯依附于的教皇，迫不得已為教皇們服務項目。唯一幸運的是，至少教皇認可了他的技能，并不止一次地堅稱他的造型藝術不會被摧毀。然而，他們利用了他的自由意志，把他當成了牛和馬。在他70多歲的時候，他像一頭驢子一樣被綁在教皇的磨坊里，不得不爬上鋼管腳手架去畫畫。
假如米開朗琪羅沒有自身的理想化追求完美，或許他也不痛苦了，便會以教皇器重為榮了，殊不知他比同代的藝術大師更不符合于宗教信仰造型藝術，更追求完美主要表現(xiàn)自尊與信念。他是文藝復興時期時期的超大型巨人之一，這就決策了他與這些只關注給自己樹碑立傳的教皇們始終不可以達成一致，決策了他將終身為理想化沒法完成而痛苦，盡管他的實質(zhì)性情是自豪信心并且執(zhí)著的'，僅僅他的大家族意識，不可動搖的人丁興旺觀念和大兒子的使命感，使他不可以置身于家名字于不管不顧，這就決策了他在緊要關頭必定會逃走，或是挑選獨善其身，向權利妥協(xié)。特殊的時期標準造就了他的杰出，卻也限定了他奇才的充分發(fā)揮。
列夫·托爾斯泰與米開朗基羅和貝多芬完全不同。他在一個貴族家庭長大。他有很好的影響力，而且不受限制。他不容易像米開朗基羅和貝多芬那樣一生忙碌。他身心健康，有一個溫暖的家，有很高的文學水平。對其他人來說，他一直是極致，但他的焦慮和痛苦更是如此。他厭煩優(yōu)異的自然環(huán)境，蔑視自身早已有著的一切，包含自身的文學類信譽，僅有生命的真諦才算是他不明的亦只有在期盼的，因此它用自身一生的活力去追尋和探索，他所有著的優(yōu)越感變成了他精神實質(zhì)上的沉重負擔，假如他僅僅平凡的亦理所當然的享有他所有著的這一切，苦惱是不容易在他的的身上反映的，更是因為對真知的追求完美和不愿虛度光陰的精神實質(zhì)才使他的苦惱接踵而至。
實際上縱覽本書，在三位名人的傳略描繪中，都時刻表露出了這種名人的缺陷，貝多芬性子的狂躁，米開朗琪羅的柔弱和猶豫不決，列夫托爾斯泰執(zhí)著和封建社會。實際上《名人傳》也告知了大家，英雄人物和名人并不是沒有缺點，也并不是就極致，終究她們是人，而不是神，可是這并無損于她們所作出的杰出的工作。凄慘的運勢和嚴峻的考驗不但來臨在平常人的的身上，一樣也來臨在名人的的身上。在我們遭到挫敗的情況下，應當想起這種承受并擊敗痛苦的楷模，已不自暴自棄，而且堅定不移自身的信念。
名人傳讀后感6
本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。羅曼羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對于當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的.人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。其實它一直在闡述一個道理！一個宿命最終還是結(jié)束在一個人質(zhì)地堅硬的生命中！
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道：大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名人傳讀后感7
貝多芬、米豁朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，固然它們的生業(yè)和所處的時代各不一，但它們所尋求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的盡力盡量。貝多芬的幼年是苦痛的人的生活對他來說就好似是一場凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂天資，運用暴力強迫做貝多芬練習各種樂器。痛苦中長大的貝多芬也是幸運的法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。繼續(xù)，又拜海頓為師。后來，貝多芬著手嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災殃再度的來到，貝多芬聽覺的耳朵越來越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒有絕對聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫的
貝多芬以他剛強的心志，以一種不可以抗拒的力氣掃空愁悶的思想，最后變成著名人物，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣。”
米開朗琪羅外表看中去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窶，他落生于佛羅倫薩的城市居民家子，起小兒接納權貴教育，有頎長的.文化修養(yǎng)和藝術底工，不過他在神魂上卻比貝多芬更受煎熬，更大的壓力。由于他的祖國禍不單行，他眼當外人看族侵擾；自個兒國度的土地失陷卻力不從心，他與貝多芬一樣伶俜一輩子，他的親族
從未給過他不論什么暖和與安撫，只是在他身上牟取好處；他滿眼際遇忌妒和坑害，，更凄慘的是，他所處的背景與奴工沒關系兩樣。貝多芬從神魂上是自由的，他可以做不論什么自個兒喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他只得附著他所不愿附著的教皇，只得為教皇們服務。惟一幸運的是，至少教皇還承認他的天授，況且繼續(xù)不停一次的盡力照顧他的藝術業(yè)績不遭毀傷，不過它們卻朘削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一生都像拉磨的驢同樣拴在教皇的磨房里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。
假如米開朗琪羅沒有自個兒的理想尋求，或許他就不苦痛了，便會以教皇贊揚為榮了，不過他比同時期的藝術家更不滿意足于宗教藝術，更尋求表達尊嚴與心志。他是人文主義時期的“巨人”之一，這就表決了他和那一些只關切為自個兒樹碑立傳的教皇們永恒不可以得到完全一樣，表決了他將一生為理想沒有辦法成功實現(xiàn)而苦痛，固然他的實質(zhì)性情是自滿自信并且古板執(zhí)著的，只是他的親族觀念，根深蒂固的光前裕后思想和“長子”的責任心，使他不可以存身家名字于不照顧，這就表決了他在關鍵時候定然會逃走，還是挑選獨善其身，向權柄屈撓。特別指定的時期條件業(yè)績了他的偉大，卻也限止了他牛人的施展。
與米開朗琪羅和貝多芬事情狀況絕對不一樣的是列夫·托爾斯泰，他起小兒在名門權貴長大，地位優(yōu)良，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣子終身沒空，身板子康健，有著福祉的家子，有著頎長的文學天授，在另外的人看來，已經(jīng)是十分的完美，不過他的
憂慮和苦痛正是由此而生。他厭煩了優(yōu)良的背景，輕視自個兒已經(jīng)領有的一切，涵蓋自個兒的文學聲望名譽，只有性命的真諦才是他未知的亦唯獨迫切地盼望的，于是他用自個兒一生的精神力去求索和探尋，他所領有的福祉感變成了他神魂上的沉重擔擔，假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所領有的這一切，煩悶苦惱是不會在他的身上表現(xiàn)出來的，正是因為對真理的尋求和不肯蹉跎歲月的神魂才使他的煩悶苦惱接踵而來。
實際上縱觀全書，在三位著名人物的傳記描畫中，都不時透漏出了這些個著名人物的欠缺，貝多芬脾性的急躁，米開朗琪羅的缺乏力氣和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰古板執(zhí)著和封建。實際上《著名人物傳》也奉告了許多人，英雄和著名人物并非沒有弱項，也并非就完美，畢竟它們是人，而不是神，不過這并無缺于它們所做出的偉大的事業(yè)。凄慘的命數(shù)和嚴肅的考驗不止來到在平常的人的身上，一樣也來到在著名人物的身上。當我們受到艱難困苦的時刻，應當想到這些個勉強承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，況且堅定自個兒的崇奉。
名人傳讀后感8
《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們雖然各自所處在領域不同，但是，在人生憂患困頓在征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻出了畢生的精力。
有一種人，面對重重困難，但他永不言敗；有一種人。生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但他執(zhí)著地謳歌歡樂；有一種人，雖然被別人傷得創(chuàng)痕斑斑，但他依然為他們祈禱，并無怨地奉獻出自己的一生——貝多芬就是這樣一種人，他受盡人間苦難，現(xiàn)在，就讓我們來重溫這位奮斗一生的英雄的受難旅程吧！他會給我們力量！
他的外貌是這樣的：身材矮胖，外表粗壯，生就一副運動員的骨架。土紅色的寬大臉龐，烏黑的頭發(fā)異常濃密，亂蓬蓬的，似乎從未梳理過。最值得注意的是他的那雙眼睛，他的眼中有一種奇異的力量在他眼中燃燒，使見到他的人無不為之震驚，但大多數(shù)人無法看出其中細微的差別。這雙眼睛里閃爍著一種野性的光芒，映襯在古銅色而略顯悲壯的臉上，看上去像是黑的，其實卻是藍灰色的。一感悟沖動或者生氣時，這雙細小且深陷的眼睛便會突然睜大，兩只眼珠在眼眶中滴溜溜地轉(zhuǎn)動，反映出它們的全部思想。他常常用憂郁的目光向天空凝視。寬大的鼻子，又短又方，猶如獅子的相貌！一張秀氣的嘴，但下唇比上唇前突。牙床堅實有力，似乎可以輕易磕碎核桃，整個面部顯得有些不太和諧。據(jù)莫西斯說，“他的微笑很美，談話時表情親切可愛。但笑起來卻不討人喜歡，粗野、難看，并且很短暫”，就像那種對歡樂不甚習慣的笑。
貝多芬的童年是悲慘的，可是他卻從沒有忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，萊茵河仿佛一個人流淌的靈魂，給了貝多芬無窮的思想和力量，他親切地稱萊茵河為“父親”。從這里我能感受到貝多芬對生活充滿了無限的熱愛，他沒有沉浸在悲憤中怨天尤人，而是把苦難當做一種激勵，激勵他勇往直前成為命運的抗爭者。
命運似乎在刻意地捉弄貝多芬，當貝多芬越來越意識到自己的志向所在，越來越感覺到自己身上蘊藏著一種無窮的力量時，他卻發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聽不見了。這對一個從事音樂工作的人來講，是多么沉痛的打擊，貝多芬簡直痛不欲生。他是怎么做的呢？文中有一句話“當“現(xiàn)在”太痛苦時，就生活在“過去”中”，這并不僅僅只是一種逃避，他也是自我的調(diào)節(jié)只有對生活抱有美好信念，才會對生活充滿希望與向往。因此貝多芬堅毅的天性使他在命運的磨難面前沒有屈服。他又重新站了起來，在人生的`道路上繼續(xù)前進。我非常喜歡貝多芬面對困難不屈不撓的精神，他的行為恰好讓我對這句話——毅力是最好的老師，有了新的認識，如果貝多芬沒有堅強的毅力就不可能成為音樂家！我們就不可能欣賞到那么多的經(jīng)典名曲，比如七重奏、第一交響樂、第四交響樂、第五交響樂等等。
文中貝多芬與歌德面對王公貴族的態(tài)度，使我更加欽佩他。“他們遠遠地看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。”正如貝多芬所說王公貴族可以賞賜各種頭銜和勛章，但是，他們不能造就偉大的人物，不能造就超凡脫俗的心靈。我們無須卑躬屈膝，我們是值得尊重的。
可當我讀到貝多芬他講他侄子時，我悲憤異常。貝多芬深深地愛著他的侄子，一心想將他領上一條高尚的人生道路，為他籌劃了無數(shù)個美好的未來。可他的侄子一點都不知道回報自己的伯父——貝多芬，而身在福中不知福。非但不領情，而且還走上一條相反的道路反抗貝多芬，激怒貝多芬。即使這樣貝多芬也沒有放棄對侄子的關愛。
這就是貝多芬——一個不幸的人，一個由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒有給他歡樂，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂！正如他自己所說的：“用痛苦換來的歡樂。”
名人傳讀后感9
名人傳是我很喜歡的一部名著，書中對我的啟示很大。閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫·凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。
貝多芬和海倫·凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的.信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神。特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫[路德維希·馮·貝多芬"。貝多芬的童年是痛苦的人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分。使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些。惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕。只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的法國大革命爆發(fā)之時。貝多芬曾遇見莫扎特。并相互交流。接著。又拜海頓為師。后來。貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候。痛苦又一次降臨。慢慢地。貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退。他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人。直到他再也不能隱瞞了。才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的但沒有完全聾。可以說。幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里。性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時。貝多芬又必須承受著另——種痛苦。
不但如此。他的身體也[背叛"了他。先后得了肺病。關節(jié)炎。黃熱病。結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此。但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難。貝多芬卻毫不動搖。這需要用多大的勇氣和毅力啊！
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈。他渴求愛情，他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績是差了點。但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實力。對自己要有信心。
貝多芬與命運抗爭。最終成為名人。同樣。我們也要努力學習。做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：[只有道德才能使人幸福。而不是金錢。"
除了這一點外。本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上。同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候。應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。不再怨天尤人。要堅定自己的信仰......
名人傳讀后感10
今天我分享的內(nèi)容的題目叫做《做一個成功的媽媽——讀有感》。
我們學校百分之八十的老師都是女性，在學校里承擔的責任并不比男老師少。下班后，作為妻子，作為母親，作為女兒，我們承擔的責任也并不比丈夫、父親、兒子少。如何取舍工作與家庭，我覺得在居里夫人身上我們可以借鑒的東西不少。打開《居里夫人傳》，讓我們一起走入這個成功地女人，學習她的成功之處。
獲得諾貝爾獎的女科學家不多，居里夫人是其中之一，并且是第一位。獲得兩次諾貝爾的科學家不多，居里夫人是其中之一，并且仍然是第一位。此外，居里夫人的女兒也在相同的領域成績斐然，與丈夫雙雙獲得諾貝爾獎。居里夫人一家，包括丈夫、兩個女兒、兩個女婿，一家六口人，一共獲得六個諾貝爾獎。我相信在諾貝爾的歷史上是絕無僅有的，獲獎最多的一家人。從這里我們不難看出居里夫人不但在事業(yè)上是成功地，并且在女兒的教育上也是非常成功的。
書中提到孩子提時代的居里先生雖然聰穎過人，但是無法適應學校的正規(guī)課程。他覺得跟不上學校的教學方法，于是常常被大家認為頭腦有些反應遲鈍。于是，他的童年幾乎是在家中度過的，啟蒙教育是來自于母親，然后是父親和哥哥。“對于皮埃爾居里而言，及其幸運的是，盡管如常人所見，他不太可能成為一名優(yōu)秀的學生，但他的父母頭腦卻很清楚，明白他的困難，因此并沒有強迫他入學，否則的話他的智力發(fā)展可能會大打折扣”。
居里夫人的大女兒艾萊娜，她對這個女兒的評價是：姐姐比較像父親，不怎么活潑，智力上反應較為遲鈍，但是明顯的是理解和推理能力強，適合搞科學研究。居里夫人認為孩子的教育應該順應其身心的健康發(fā)育、成長的需要。另外還應該讓孩子們更多學習文藝知識。可是在大多數(shù)學校里，過多的時間都用在了讀寫和練習上，家庭作業(yè)也多，壓得孩子喘不過氣來。而且，這些學校設置的大部分理科課程和實際相脫節(jié)。從這里我們可以看出當時法國的教育和我們現(xiàn)在的教育有很多的相似之處。
居里夫人發(fā)現(xiàn)公共教育也不適合她的兩個女兒，就與其他科學家一起為一幫年齡不等的孩子們授課，這也是她的大女兒走上科學道路的重要基礎。
而居里夫人對小女兒艾娃的評價是：活潑、聰穎，尤其喜愛音樂。但是由于各種原因，艾娃并沒有獲得互助合作小組的新模式教育，后來進入一所學校學習，成績尚可。
一個反應遲鈍的孩子和一個聰穎的孩子不同的教育，最終的結(jié)果也大不相同。我想說的是，我們作為父母，作為老師都應該對每一個孩子有正確的認識，正確的評價，正確的引導，我相信這樣的教育才是有前途的教育。
居里夫人對兩個孩子教育很用心外，對兩個孩子的體育鍛煉很上心，除了戶外散步以外，她還很重視他們的體操和運動。每天要求兩個女兒都做柔軟體操，還經(jīng)常帶她們?nèi)ズ＿呌斡竞蛣澊步?jīng)常去遠足或騎車遠行。
讀一個優(yōu)秀人物的傳記，是為了吸取他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，借鑒他們的人生經(jīng)驗。我們沒有辦法去重復他們的路，甚至跟不上一個杰出人物的腳步。但是從為人父母的角度來講，最起碼，我們自己首先可以變成愛讀書的人，然后培養(yǎng)孩子的讀書習慣，帶孩子鍛煉白，祖國的未來等著她去創(chuàng)新、建造。
她是一個勇敢的少女。當祖國被外國侵犯時，她選擇離開自己心愛的祖國，孤身一人前往巴黎，在陌生的`城市中求學，終于有所成就。她是一個堅強的女人。一九零六年四月十九日是個痛苦的日子，因為這天，居里夫人喪失了她的配偶：皮埃爾·居里。但這并沒有使她崩潰，理性的力量支撐著她，讓她面對著冷漠的社會，獨立的生活使她堅強，從此，她放下一切，投注了所有的力量于科學研究，最終成功地發(fā)現(xiàn)了鐳的用法：治病救人，并第二次榮獲諾貝爾獎。她是一位難尋的婦人。當她得到成就時，對金錢名利視而不見，把獎章拿給女兒們玩弄，不不因自己的殊榮而驕傲。
這本傳記是她的二女兒艾芙·居里所寫，真實地記錄了居里夫人的一生。文中多處采用了與居里夫人相關的日記，用這種方式突出她的心情、性格、為人。在皮埃爾逝世時，她的日記中，彌漫著悲痛，從“一動不動”、“如入無人之境”體現(xiàn)出她對丈夫真誠的愛和思念。巴黎大學在皮埃爾逝世后邀請居里夫人任教時，她所寫的日記顯得悲憤而鎮(zhèn)定。正如皮埃爾所說：天才女子十分罕見。
名人傳讀后感11
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，然后貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自我國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自我喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。
如果米開朗琪羅沒有自我的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足于宗教藝術，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心為自我樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無法實現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的.職責感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選取明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開朗琪羅和貝多芬狀況完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學天賦，在別人看來，已經(jīng)是十分的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自我已經(jīng)擁有的一切，包括自我的文學聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自我畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
其實縱觀全書，在三位名人的傳記描述中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，就應想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自我的信仰。
名人傳讀后感12
你不能左右天氣，你可以改變心情。你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容。你不能樣樣順利，你可以事事盡力……人生的道路崎嶇坎坷，布滿荊棘。我們難免會遇到種種挫折，關鍵是在困難面前敢于直面人生，勇者能在不幸面前能表現(xiàn)出常人難以想象的執(zhí)著、堅毅。這也是人生的內(nèi)在意義。
———題記
閑暇時間，總喜歡讀讀書籍，暑假我頗有興致地閱讀了《名人傳》，其中對貝多芬、米開朗其羅、托爾斯泰傳奇的描寫，描繪了三種不同的角色一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是思想家。
讀完他們的故事后，我被他們的精神所震撼，書中的英雄，他們不是走遍天下的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人。他們的確使人很佩服，特別是所表現(xiàn)出來的內(nèi)在生命力，使人為止震撼！
記憶中最深的話有這樣的一句，我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些，如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界，我要扼住命運的咽喉，這絕不能讓我屈服…這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊，貝多芬的一生是痛苦的，也是充實的。在貝多芬16歲時，他的母親不幸去世了，他的父親也因此成了一個揮霍的酒鬼。他的童年可謂悲慘。當他的父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂天份后，便常用暴力逼他學音樂，把他關在屋子里練小提琴，從不顧及貝多芬的感受。這些不幸全都壓到貝多芬的身上，使他的脾氣變得暴躁古怪。但他更加勤奮的加以練琴，可是苦難卻一次次的降臨到這樣一個不幸的人身上。作為一位音樂家，可是他的聽力大大衰退，他的愛情也因此而不順利，他傷心欲絕，甚至想到以死了卻一生。但終于，他沒有向命運低頭。理智戰(zhàn)勝了他，以自己的勇敢、執(zhí)著戰(zhàn)勝了命運，完成了鋼琴曲《第三奏鳴曲》《月光曲》……等偉大之作。這就是貝多芬的一生，艱苦童年，愛情失敗，疾病纏身，貧困交加。但是貝多芬沒有放棄對生活的希望，他把自己的經(jīng)歷全身心的投入到音樂事業(yè)上。世界不給他快樂，他卻給世界創(chuàng)造了快樂！他的人生是崇高的，這是貝多芬的人生寫照，也是他的魅力所在。
米開朗琪羅呢？書中對他的性格可真不是太好：軟弱、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無終…但在藝術上呢？為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個月；忍受常人難以忍受的困難，為了運送精心挑選的'石料，他親自帶領工人開山筑路……他的經(jīng)歷也是坎坷的，但靈魂卻是高尚的。在他的心中，充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對于當時而言，這才是真正的英雄。
書中還值得一提的是描寫了這樣的一個人，他為許多的人做出了無私的貢獻，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。寫下了許多不朽的著作，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的名字被人們默默敬仰。他最后靜悄悄的死于小火車站，離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他，就是托爾斯泰。托爾斯泰曾經(jīng)說過：沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。他在自己的實際行動讓人們看到了靈魂的崇高和人格的偉大。也油然使我對他產(chǎn)生敬佩之情。
這三位巨人。命運對待他們是不公的，但有一點是相同的，那就是遇上挫折時表現(xiàn)得勇敢堅毅，沉著地與困難抗爭。從這本書中，我們看到了三個大寫的人。是啊，當我們在人生中遇到不順意時，想想他們，也許會得到一絲安慰。其實，在人生的道路中跌倒了并不要緊，關鍵是要有重新站起來的勇氣，要扼住命運的咽喉，不被困難所屈服
我也時常在反省自己。雖然在工作上有時也有很多的不順心，但比起這三位偉人，要幸福多了。磨難也經(jīng)常阻礙我前進的道路。但與他們相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。只要咬咬牙，不就挺過去了嗎？想想自己在平時生活中一遭到的挫折就垂頭喪氣，輕言放棄，我感到很懊悔。
的確，我們每一個人要都有自己的理想，在通往理想的道路上不可能是一帆風順，正如貝弗里奇所言“科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠”為實現(xiàn)自己的理想，我們要堅守自己的人生原則，向著夢想勇敢飛翔，決不隨意放棄。只有做到這樣，我們才能成為命運的主人，才能造就輝煌！
名人傳讀后感13
走在圖書館人物傳記的書架旁，尋找著自己感興趣的書。突然發(fā)現(xiàn)一個名字：莫泊桑。當時，腦海中對他的認識僅存在于高中語文書上學到他的文章《項鏈》，以及文章中主人公悲慘的遭遇。便抽出來看了看，出乎意料的是該書的風格確實別具一格。寫一個外國人的傳記竟然用的是豎排繁體字，并且從后往前讀。或許，這就是一種親切感，對于學歷史的我來說，看到具有古色古韻的事物總是莫名的喜歡。而當我真正讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)不僅風格，還有書里的故事都讓我很喜歡，很受益。書里對莫泊桑一生的經(jīng)歷做了簡單的敘述，我從中了解到他的性格，他拜師學習的勁頭等等。而這些歸結(jié)為一點就是一種堅持，一種熱忱，一種毅力！
莫泊桑的一生可謂短暫而輝煌，四十三年的醫(yī)生，他給后人留下了一大筆財富，而這些財富的形成，我認為主要有兩點原因。一是有良師益友的教導指引。如路易·布耶和居斯塔夫·福樓拜。布耶一開始是指導他寫詩，也正是在寫詩的過程中認識了福樓拜。他們兩位總是鼓勵莫泊桑，無論好與不好，都會耐心的教導他。莫泊桑在小說《皮埃爾和若望》的.著名序言中，寫到：兩個人，通過他們純樸而又明智的教誨，給了我永遠奮進的力量。福樓拜對莫泊桑慈父一般的友誼與日俱增。可見這兩位老師給莫泊桑的幫助是無法言語的。而我們今天的學習同樣需要老師的指引，因此我們應多與老師交流，與老師探討自己的觀點和認識，這樣會更有助于邁出自己的康莊大道。
當然任何人的成功都是內(nèi)因是關鍵，外因是條件，莫泊桑也不例外。他那與生俱來的對文學的天賦雖然可以幫助很多，但更重要的是莫泊桑自己的努力與堅持。莫泊桑豐富的經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了較多的素材。小時候的他向往大自然，尤其是海灘，被母親洛爾叫做“脫韁的小馬”，經(jīng)常與漁夫等人在一起。雖然他出身貴族，但一顆善良的心讓他與下層人民同樣是伙伴，而且還幫助他們。當然，也有家庭不和諧的畫面給小莫泊桑的心靈留下了深深的烙印。尤其是父親的浪蕩，與母親爭吵，還給母親要財產(chǎn)等等。在他的短篇小說《堂倌，來一大杯！……》中，莫泊桑以第一人稱描寫了“我”所目睹的由經(jīng)濟問題引起的家庭悲劇的一個場面，而這其中對“我”的心理活動刻畫得特別細膩和真切。事實上，父母離異的往事給莫泊桑的刺激是如此的強烈，以致他一直有一種慘遭遺棄的孤零之感。這些都直接反映在他的小說創(chuàng)作中。這些經(jīng)歷不僅給他提供了豐富的素材，同時也帶給他一種無形的力量，就是要堅強地面對生活。他參加普法戰(zhàn)爭，感到上層政客們的虛偽與無能，這些都激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。首篇小說《羊脂球》的巨大反響更增加了他的信心，也為他以后的成功鋪開了道路。但是疾病的折磨對他卻造成巨大的打擊，一開始的偏頭痛越來越強烈，他為了寫作總是堅持著，忍耐著，直到后來自己出現(xiàn)了幻覺，而這也成就了他的一篇小說《奧爾拉》。這篇小說中的“我”總是看到自己的幽靈，吮吸自己的活力，所以為了殺死幽靈最后只能自殺，這種荒謬得想法可以體現(xiàn)莫泊桑被痛苦折磨的程度之深，但就是這樣還依舊堅持創(chuàng)作。莫泊桑親眼看到弟弟被送到精神病院，內(nèi)心痛苦卻無能為力，他要堅強起來給弟弟治病，安慰母親，可見他心里的巨大壓力，這也加重了他的精神分裂。最終他也患上了精神病，于1893年7月6日病逝于精神病院。就這樣一個偉大的文壇巨匠隕落了，消失了。但他留給我們的精神財富會越來越輝煌，散發(fā)著他亙古不變的光芒！
從他的身上我看到了努力后的成功，堅持后的美麗。所以，無論何時，我們應讓自己的心變得更強大，相信在堅持一下，便會有奇跡發(fā)生。而莫泊桑一生的孤獨也給我們留下深刻的思考。孤獨不一定空虛，我們可以讓寂寞用知識填充，而不是一味的落寞。或許每個人都有這么一段空虛落寞的時光，如何度過就要看自己的選擇。我們可以像莫泊桑一樣堅強，如死神一般堅強！
這就是孤云野飛的才子給我的感受，也希望我們每個人都能從莫泊桑身上學到一種堅持!
名人傳讀后感14
音樂，雕塑繪畫、寫作這三樣毫無疑問可以說是藝術的代名詞。而羅曼·羅蘭為沉醉與藝術的三人而寫的傳記，便可以說是為藝術做傳。
羅曼·羅蘭是19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、思想家、政治家、社會活動家和音樂史學家。20世紀初，羅蘭有感于世風日趨頹糜，為讓世人“呼吸英雄的氣息”，為具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，他把變革現(xiàn)實的希望寄托于“英雄人物”的力量，連續(xù)寫了幾部名人傳記。在這些傳記里，作者極力頌揚他們渴望自由、主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，為堅持真理和信仰而受苦受難的鋼鐵般意志。
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。傳記里的三個人物，一個是音樂殿堂的璀璨明星，一個是文藝復興時期杰出的雕塑大師，一個是文學史上極具影響力的作家。相對于他們不同的職業(yè)，有一點是相同的：他們都在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為追求和表達藝術的完美和真諦，獻出了畢生的精力。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。他所謂的英雄，不是那些靠自己的武力征服世界的人而是用行動和思想影響和改變世界的人。
“通過痛苦，得到歡樂”。路德維希·馮·貝多芬出身貧寒，父親是一個不聰明且酗酒的男高音歌手。用暴力迫使貝多芬學習鋼琴，母親在貝多芬17歲時就去世了，使得他不得不挑起家庭的重擔。他憑著自己超乎尋常的毅力完成了大量膾炙人口的作品。如：《月光奏鳴曲》、《第九交響樂》。等他把自由、平等、博愛看做是自己的人生信條和奮斗目標。
“就像熱離不開火一樣，美也無法離開永恒;我贊頌一切來源于它或是與之相似的東西”。米開朗基羅·博那羅蒂是一位多才多藝的藝術大師。他出身于一個貴族家庭，但6歲時喪母，被寄養(yǎng)在一個石匠家里，與雕刻結(jié)下了不解之緣。1520年，他在佛羅倫薩雕刻了《大衛(wèi)》，是他無數(shù)心血的結(jié)晶。1520年為西斯廷教堂創(chuàng)作了壁畫《創(chuàng)世紀》，歷盡四年的'時光。米開朗琪羅一生創(chuàng)作了很多出色的雕塑和繪畫作品，成為意大利文藝復興時期最偉大的藝術家之一。他經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食的工作，把自己的一生獻給了藝術。他每一件作品的誕生過程都是相當漫長的，他不在意自己作品的完成速度，而是精益求精的對每一件作品傾盡心血。
“美與愛是生存的兩大意義”。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，文學史上奪目的里程碑。1820年出生在一個有名望的貴族世家，后來繼承了爵位。他兩歲喪母，九歲喪父，由姑母監(jiān)護長大，童年和少年時代受過嚴格的貴族家庭教育。早期他以自己為原型創(chuàng)作了自傳體三部曲。60年代初，他的創(chuàng)作進入高潮，完成了史詩性長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，70年代撰寫了《安娜·卡列尼娜》。1899年寫成了長篇小說《復活》，可以說是作者一生思想和藝術探索的總結(jié)。高爾基曾說，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財富。
羅蘭在《名人傳》中，再現(xiàn)了一個地域一個時期的社會風貌，透過種種渾濁的人生圖景，褒貶人性的善惡，并揭示出蘊涵其中的人類永恒的本質(zhì)心理、生活哲理和價值觀念。
生命本身就是一種缺憾的藝術。書中的英雄人物身上有著一種淳樸的毅力和堅強，或許也夾雜著一絲無奈與隱忍，但卻有一股力量——一股斗爭與征服的力量。他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難和挫折，仍然沒有失去生活的信心;他們?yōu)榱俗非笠环N更大的快樂，滿足一種強烈的愿望，甚至付出了生命的代價。生命的缺憾在于太過短暫，但英雄的人物即使死了，也會像流星一樣，用自己的光劃破沉沉的夜空，在善良、仁慈、堅持、美麗、不朽的追求中獲得永生。
用生命凝練而成的藝術，滲透了飛蛾撲火般的生之激情，自強不息的奮斗精神，在有限的時間中追尋無限生存價值和意義的信念。這種精神是一種悲壯的激情，是一首以熱血和生命高唱著的撼人心弦的歌。曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜的聆聽，歷史也在無盡蒼穹中微笑。
我想，藝術品之所以從歷史長河中踏浪而來，跨時間跨地點點燃無數(shù)充滿激情的熱血之心，是因為它們蘊含了作者的靈魂。為藝術而生的靈魂，將隨著這些藝術品用行動和思想影響和改變世界，繼續(xù)為這世界歌唱。余音繞梁，永垂不朽。
名人傳讀后感15
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們都有著自己的理想，都為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。在他成功后，不幸耳朵失聰了，想想看作為一個音樂家，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。然而的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因為他終于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的'人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。
如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足于宗教藝術，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心為自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無法實現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學天賦，在別人看來，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
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