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文化苦旅優秀讀后感

時間:2024-11-19 13:06:34 讀后感 我要投稿

文化苦旅優秀讀后感

  看完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時候抽出時間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編精心整理的文化苦旅優秀讀后感,歡迎閱讀與收藏。

文化苦旅優秀讀后感

文化苦旅優秀讀后感1

  敦煌石窟之旅,無疑是苦澀的。夕陽下,破落的塔群顯得悲涼,而那座略為完整的塔,卻是文化的碎片,由于無知而被肢解成德文化的'殘骸。那位被稱為“主人”的王道士,為了自己能得到微薄的“酬金”,竟讓外國的冒險家們將一車車的,“不值幾個錢”的古籍、畫卷以及文化,分割得支離破碎,運往世界。日后的中國學者們,只能“屈辱地購買敦煌文明的微縮膠卷,窺探著先人遺留下的文明。”

  但我們要如何責備他?巨大的文化悲劇、民族悲劇中,王道士只是一個小丑,換做李道士、張道士又如何?結果還是會相同吧。假設被官員們攔住又如何?能享受奢華生活的官員們,就是“無法”籌出運費;就算運往京城,她們也只是屈身于破落的草席中,沿途被當地權貴們抓走幾把,然后破破爛爛地抵達京城。

  “這樣的話,寧肯存放在倫敦博物館里!”余秋雨先生發出了這樣的感嘆。

  好恨,好苦!

  但是,歷史已經無法改變,留給我們的只有徹骨的教訓:我們的文明,不要再給別人分走一杯羹了。

文化苦旅優秀讀后感2

  不管你見或不見,我都在那里。

  ——題記

  悲涼。這是我看到這本書的第一行時,最多的感覺。

  道士塔、陽關雪、廢墟……路,你一直在走;心,也一直在飛。看著王道士將一箱箱國寶以廉價易走,欲呼無聲的悲傷。在沙山頂端望著山腳下那一抹清泉,心中是何等之復雜!陽關外飄飛的白雪,你可記得古人的足跡;圓明園啊,你可想念當時的輝煌!

  僅僅只有悲涼嗎?不還有那無緒的愁。

  新加坡的一片荒涼之地,埋葬著無數生命;青云譜中,朱耷的'恍惚與凄落,哭之,笑之;廬山上,新建的臺階與平整的車道奪走了廬山對人的考驗,也奪走了那份無價的意境;都江堰水中三座巨人石雕,微笑地看這滄桑的世界;三峽邊的樹與林吶!你可曾記得李白行船的蹤跡?

  蘇州與江南的小橋與流水,凄異而婉轉;柳公柌的美景盡收眼底;洞庭湖邊,岳陽樓上,古今詩人共詠愁詩;白蓮洞中的古人們,完成了第一次征服,舉起了勝利的手臂;莫高窟中的飛天,微笑看著這世界……

  傾聽!為了文化中的秘諦;傾聽!為了文化的復興;傾聽!為了文人的秉性;傾聽!為中華文化為我們所遺留的永恒閃耀。

文化苦旅優秀讀后感3

  看了余秋雨先生的《文化苦旅》,當看到黃州突圍這一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此時的心情說給你聽,說給大家聽。

  余秋雨曾經這樣寫到:人們有時也許會傻想,像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪,應該是他所處的時代的無上驕傲,他周圍的人一定會小心地珍惜他,虔誠地仰望他,總不愿去找他的麻煩吧?

  然而事實恰恰相反,越是超時代的文化名人,往往越能相容于他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特,它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的`聲譽,利用他、榨取他、引誘他,另一方面從本質上卻把他視為異類,遲早會排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚,轉化在起哄式的貶損,這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態,兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。

  蘇東坡的“烏臺詩案”即便站在朝廷的立場上,也完全是一個莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說:“東坡何罪,獨以名太高”。當把蘇東坡長途押解,猶如一路示眾,貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人一步步行進。

  蘇東坡在示眾,整個民族在丟人……

  從“烏臺詩案”來看,一群小人能做成如此大事,只能歸功于中國的獨特國情。小人牽著大師,大師牽著歷史,小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身,一部中國文化史,有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺上,而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。

文化苦旅優秀讀后感4

  讀罷秋雨先生的《文化苦旅》,很想抓住些什么,卻又難以言狀,只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞不去,心中難復平靜。

  從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮,秋雨先生的文化足跡,跨越了大江南北,旅途夾雜著喜悅,激動,哀傷,沉痛,百感交集,而最終只匯合成一個赫赫刺人的苦字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數,然而負擔上文化二字,卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

  說說那個令人恨恨不已的王道士吧。青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方,可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的妃,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的`中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!秋雨先生之苦,皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺,種種令人痛心疾首的現象赫然呈現在自己的眼前卻無能為力,也就難以自抑地揪心揪肺了。

  也許是我出生的年代比余先生要幸福,沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,已經令我的心也不自覺得隨之惆悵,陷入了淡淡的寂寞,歷久不散。也許余先生得知我們肆意欣賞著他的苦,卻不能與之同苦,而只是僅僅的寂寞,怕是他的苦又會更甚了吧。

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