西游記讀后感匯編9篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的西游記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
西游記讀后感 篇1
說到《西游記》，我想，大部分人都會(huì)感到一絲親切，都會(huì)不由懷念兒時(shí)的美好。談起它，人們大概都會(huì)想到孫悟空這個(gè)家喻戶曉的人物，以及《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《勇斗紅孩妖》等經(jīng)典章回吧。人們都說“一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉”，今天重讀了下《西游記》，又發(fā)現(xiàn)一些不曾悟到的東西。
對(duì)于《西游記》，在我腦海給我烙下深深印痕的非孫悟空莫屬，印象中，孫悟空是一個(gè)潑皮的、性急的、叛逆而又富有正義感的角色。今天讀罷，又感覺他是重情重義的人，是個(gè)老謀深算的人，是個(gè)心胸寬廣的人，是一個(gè)樂施好善的人，是個(gè)個(gè)性極強(qiáng)的人；當(dāng)然，同時(shí)我也看出了他的一些缺點(diǎn)：目空一切、虛以及猴性極強(qiáng)。
說他重情重義，是因?yàn)樗褜?duì)師父的情誼視如珍寶甚至甚于珠寶。每次妖精來襲師傅被抓，八戒有時(shí)會(huì)說：“不如咱們現(xiàn)在分了財(cái)物，各奔東西吧”，悟凈則是：“大師兄大師兄不好了”的求援于孫悟空，而孫悟空則總是毫不猶豫的一個(gè)箭步追捕妖怪去了。他打妖怪的狠勁，便可看出他對(duì)師父情深似海。甚至，放下以前大鬧天宮的霸氣，求助各路神仙。
說他老謀深算，是因?yàn)樵凇度璋沤渡取分校僮兣Ｄ酰烛T上牛魔王的坐騎碧水金睛獸，到了牛魔王的夫人鐵扇公主那里。又假借醉酒，向鐵扇公主套話，不僅奪得芭蕉扇，咒語也一并獲得。這期間，孫悟空一會(huì)大罵自己，一會(huì)安慰鐵扇公主，演技十分了得，怎么不能說他聰明呢？
說他心胸寬廣，是因?yàn)樗幕鹧劢鹁κ沟醚衷萎吢叮粕畢s屢屢濫發(fā)慈悲，冤枉了孫悟空，將他趕走。而唐三藏每次有難，孫悟空都不計(jì)前嫌，二話不說便去搭救，實(shí)在是寬容。
說他樂施好善，是因?yàn)樗麄兠啃幸惶帲冀笛В瑤屠习傩彰撾x苦海，而立功出力最多而你有怨言最少的，當(dāng)屬孫悟空。
既然他有這么多優(yōu)點(diǎn)，為什么又說他缺點(diǎn)也不少呢？這大概也是吳承恩的高明之處吧。
說他目空一切，又是因?yàn)樵诘谖迨啬瑢O悟空和獨(dú)角兕對(duì)陣，就是因?yàn)檫^于自信，疏于防備，才會(huì)被其乘機(jī)用寶貝套走了金箍棒，“弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命”
說他虛榮，是因?yàn)樗麪幟美灰驗(yàn)橐粋�(gè)弼馬溫便十分高興，又自封齊天大圣，以滿足自己的虛榮心。
說他個(gè)性極強(qiáng)，是因?yàn)樗麖某鍪榔穑闶且恢弧芭c狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”的.石猴，自由而不受拘束，全都以本性為本，不聽人勸。即便孫悟空拜唐僧為師后，他也猴性難馴。抓耳撓腮，坐沒坐相，站沒站相，用唐僧的話說就是“性潑兇頑”“沒受沒管”。
這些對(duì)孫悟空的描寫，是吸引我的重要原因之一。但是，《西游記》吸引我，不僅僅是人物的描寫生動(dòng)，更在于寫作的靈活。不論是修辭手法，還是寫作手法，亦或者是表達(dá)方式，都寫的入木三分。
首先是各種描寫的靈活運(yùn)用。在《真假孫悟空》中，作者用大量筆墨生動(dòng)描寫了兩只猴子的對(duì)罵、對(duì)打以及神情，令人驚心動(dòng)魄。此外，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人不得不為孫悟空的未來捏把汗。
其次是修辭手法的運(yùn)用。比如，作者用夸張的手法描寫了金箍棒的長度活靈活現(xiàn)的寫了出來“手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄”，又把土地公公見到孫悟空連忙磕頭比作“磕頭如搗蒜”，把土地對(duì)孫悟空的懼怕描寫的淋漓盡致。
再者，《西游記》中有許多關(guān)于民俗的歌謠與詩句，反映了地域特色，或?yàn)楹笪穆裣路P，如第一回對(duì)水簾洞的描寫“一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷”。增添了不少文學(xué)色彩。
最后便是詼諧的筆調(diào)，時(shí)而令人捧腹，時(shí)而令人嘆息，虛幻相交，令人不得不喝彩。
總之，《西游記》能成為一部享譽(yù)世界的名著，我想，不會(huì)也不可能僅僅是因?yàn)樗木剩钪匾模瑧?yīng)該是它對(duì)人們的成長甚至于對(duì)國家的發(fā)展的影響，使其在文學(xué)界上成為了一顆永不泯滅的閃耀著的金星！
西游記讀后感 篇2
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。
是什么原因呢？有人說，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊螅挥诨孟牒蜕衿媸撬奶攸c(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱耍藗儾畔矏鬯藗冊诓恢挥X中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)。
縱觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的`是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾拥较陆鐬檠恢币綄O悟空上天質(zhì)問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜淼模荒懿徽f是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。
不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來捧場。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動(dòng)力也可，說他是對(duì)象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。
我覺得西游記就是一部叛逆宣言。
西游記讀后感 篇3
《西游記》為四大名著之一，作者吳承恩的筆下，一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的人物都有了鮮活的血肉，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者眼前。
孫悟空，作為一只猴子，他很好地詮釋了“活潑好動(dòng)”的含義。然而，他的精神品質(zhì)，更加值得我們品味。
他是個(gè)大膽的、富有斗爭精神的人物，甚至可以用“無法無天”來形容。他不理睬天宮神圣不可侵犯的說教，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”面對(duì)天宮及其統(tǒng)治者那樣的龐然大物，孫悟空沒有絲毫的膽怯，敢于掄起手中的武器沖上去，到最后，玉皇大帝膽戰(zhàn)心驚，天兵天將魂飛魄散，他把整個(gè)天宮鬧個(gè)不亦樂乎。
孫悟空大膽叛逆，樂觀勇敢，聰明機(jī)智。
他不管生死定教，不管六道輪回，偏偏打入冥司，強(qiáng)行勾掉生死簿上的名字，“躲過輪回，不生不滅。”他也不理天子獨(dú)尊，下不犯上之類的觀點(diǎn)，全不把天宮里面那些勢力大的統(tǒng)治之神放在眼里，就連在玉帝面前，他也口稱“老孫”，或者只是“唱個(gè)喏”罷了。孫悟空不僅敢打敢罵，而且在斗爭中沒有恐懼之感，退縮之態(tài)。他曾被天兵天將重重包圍，但他從容對(duì)陣，斗智斗勇，堅(jiān)持到底。即使被推入太上老君的八卦爐中用火煉了七七四十九日，他也從不悲觀。一旦跳出八卦爐，他便立即又亂天宮去了。頑劣是他的代名詞。
取經(jīng)途中，他面對(duì)各種妖魔，無所畏懼，敢打敢拼。或是上天入地，查問妖怪來歷，設(shè)法清除。困難再多再大，都嚇不倒他，更難不住他。七十五回中他在獅駝山誤入“陰陽二氣瓶”，幾乎傾了性命，但他還是咬著牙，忍著疼，想方設(shè)法脫逃。這樣的預(yù)感，這樣的堅(jiān)韌，怎能不讓讀者佩服？
小說第四十五回，孫悟空對(duì)著一群司雷電風(fēng)雨之神發(fā)號(hào)施令，“但看我這棍子，往上一指，就要刮風(fēng)。”那風(fēng)婆婆，巽二郎沒口地答應(yīng)道：“就放風(fēng)！”“棍子第二指，就要布云。”那推云童子，布霧郎君到道：“就布云！就布云！”“棍子第三指，就要雷鳴電灼。”那雷公電母道：“奉承！奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龍王道：“遵命！遵命！”生動(dòng)有趣的藝術(shù)描寫，使人物周身閃爍出耀眼的'光彩。充分寫出了孫悟空在自然之神面前的雄偉氣魄和強(qiáng)大威力，孫悟空當(dāng)真是一個(gè)神通廣大的人物。
但是，孫悟空雖然知天知地，但他卻有著神通廣大背后的另一面。孫悟空雖然曾經(jīng)大鬧天宮，甚至喊出了“皇帝輪流做，明年到我家。”的豪言壯語，但他卻并不否認(rèn)天宮里需要皇帝來統(tǒng)治，而且他后來對(duì)自己曾鬧天宮表現(xiàn)出悔改之意。
第八回中，他對(duì)菩薩說“我已知悔了”，當(dāng)中滿含著他的愧疚與自責(zé)。后來又在玉帝面前以臣自居，表示“臣今皈命，秉教法門，再不敢欺心誑上。”玉帝輕賢，不會(huì)用人，恐怕才是孫悟空大鬧天宮的真正原因。我仿佛看到孫悟空身上有吳承恩的影子，孫悟空每一次無視權(quán)貴的行動(dòng)，都像是作者在控訴他對(duì)封建統(tǒng)治的不滿。或許時(shí)代和階級(jí)的局限才是孫悟空叛逆?zhèn)�性的源頭吧。
雖然叛逆，但他本性終歸是善良的。他嫉惡如仇，看到妖精便一定要消滅，生怕妖精擄走師父。他忠心耿耿，幾年如一日盡心保護(hù)唐僧。師父將他趕走，但在唐僧危難之時(shí)，他仍會(huì)出手相救。他胸襟開闊，不介意師父將他趕走，也不計(jì)較緊箍咒給他帶來的痛苦。不離不棄地保護(hù)師父取經(jīng)。他從不優(yōu)柔寡斷，總是在第一時(shí)間做出判斷，他貪玩，他熱心······這個(gè)靈動(dòng)的形象已經(jīng)打進(jìn)了我的心中，抹不去。
然而，神話中的想象都是無法實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人怎么能夠飛天鉆地，呼風(fēng)喚雨，一個(gè)筋斗就能翻出十萬八千里呢？但我卻很喜歡這個(gè)機(jī)智活潑，本領(lǐng)無窮的人物。幻想中包含著我們能夠理解的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，神話所展現(xiàn)的是人類對(duì)傳奇的向往。
像孫悟空一樣勇敢吧，勇氣會(huì)帶給我們自信。像孫悟空一樣忠誠吧，忠誠會(huì)使我們收獲更多的友誼。孫悟空那鮮明的個(gè)性縈繞在我的腦海，相信他的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)在我們身上熠熠生輝。
西游記讀后感 篇4
經(jīng)典是《三國演義》諸葛亮的雄才大略；是《水滸傳》一百零八條好漢的雄姿英發(fā)；是《紅樓夢》賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事；是《西游記》唐僧師徒四人西取的鍥而不舍。經(jīng)典不只是用來飽于世人的眼球，更重要的是傳承它的精神與內(nèi)涵。
《西游記》即使是再熟悉不過的，但是每一次不管是通過書籍，還是電視，或者其他方式，它帶給我的感覺都是不一樣的。正因?yàn)樗鼛Ыo我不一樣的感覺，所以使我得到了一次又一次新的啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中像唐僧一樣樂善好施的，想孫悟空一樣忠心耿耿的，像豬八戒一樣憨厚老實(shí)的，像沙僧一樣忠于職守的人比比皆是，但是難有的是他們所具有的精神品質(zhì)。他們堅(jiān)持不懈，敢與困難做斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最后西取成功。
經(jīng)典告訴我們要鍥而不舍。“鍥而不舍”這四個(gè)字很簡單，我想，你可能用幾秒鐘就能把它快速寫出來，用幾分鐘就能理解它的意思，但是要真正做到少則一個(gè)月的堅(jiān)持，多則一輩子的雕刻與塑造，它對(duì)于我們可能是“難于上青天”。我們可能每天都會(huì)說：“堅(jiān)持做這個(gè)或者做那個(gè)”。但是往往都是光說不做，真的可以自嘲自諷一下，做不到也不要說得“利索”。就比如我，曾說過要堅(jiān)持每天背誦五個(gè)英語單詞，剛開始可能還有那種積極向上加油干的勁頭，可是最多兩天，那種勁頭一過就會(huì)出現(xiàn)“反正就隨便一說，在乎那么多干嘛呢，這種事誰堅(jiān)持得了呢。或堅(jiān)持不堅(jiān)持無所謂啦，別人都沒堅(jiān)持，我干嘛要堅(jiān)持”等類似的心里想法。我就是“鍥而舍之”的那種典型的學(xué)生代表吧！但是在學(xué)習(xí)方面我這種“鍥而舍之”的惰性精神是行不通的。我們學(xué)生在學(xué)習(xí)方面應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧師徒四人西取的精神，做到堅(jiān)持，再堅(jiān)持。哪怕堅(jiān)持每天記五個(gè)英語單詞也好，寫一道數(shù)學(xué)題也好。總之，哪怕你堅(jiān)持的是一件小事，但至少你學(xué)會(huì)了“堅(jiān)持”。所以讓我們勿忘經(jīng)典，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。
經(jīng)典讓所以困難都變得渺小。唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，沒一難他們都選擇了面對(duì)并且臨危不懼，讓所以困難都灰飛煙滅。我們不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典帶給我們的臨危不懼的精神，而且更要學(xué)習(xí)在困難與暴風(fēng)雨來臨之時(shí)選擇迎難而上，敢與困難較量。生活要如此，學(xué)習(xí)更要如此。人的一生的確不可能一帆風(fēng)順無風(fēng)無雨，即使是磕磕絆絆也要往下走。比如學(xué)業(yè)上的失敗，做人的挫敗。如果你選擇了懦弱，你將會(huì)沉郁頓挫。又如疼愛你，陪伴你大半輩子的親人突然離世。一時(shí)之間，你怎么也不能接受失去他們的`痛苦，痛苦把你侵蝕，你看不到任何一點(diǎn)明媚的陽光，但哪怕你還有一點(diǎn)可看見未來的意識(shí)，努力戰(zhàn)勝你心里的敵人。你也許會(huì)想起那句老話“陽光總在風(fēng)雨后”。這個(gè)時(shí)候再大的困難都會(huì)化作微塵任風(fēng)擺布。困難在學(xué)習(xí)中也有，并且很多，數(shù)學(xué)題，物理題看到都會(huì)讓人抓狂。巨大的困難使你學(xué)習(xí)成績總是上不去，數(shù)學(xué)物理總拖后腿。但是如果你不試著去面對(duì)與挑戰(zhàn)它們將會(huì)是困難重重，所以哪怕是再困難我們也要選擇面對(duì)，讓所以困難在與你搏斗的過程中變得越來越渺小，然后微不足道。更何況我們所遇到的困難和唐僧師徒四人比起來根本不值一提，所以當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候迎難而上，讓它變得越來越小，任我們擺布。
經(jīng)典使我們樹立更明確的目標(biāo)。如《西游記》中的一樣，唐僧師徒四人為什么選擇跋山涉水西取？正因?yàn)樗麄円欢ㄒ〉媒?jīng)書，這是他們的目標(biāo)。他們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)選擇了佛祖加給他們的九九八十一難，即使途中遇到了妖魔鬼怪，面臨師徒關(guān)系惡化。但是他們選擇面對(duì)并應(yīng)付，沒有退縮之意。正因?yàn)樗麄冃闹杏辛嗣鞔_的目標(biāo)，心更堅(jiān)定往下走，所以最終完成了夢，達(dá)到目的地。所以不管是在學(xué)習(xí)方面或者是生活方面我們都應(yīng)該為自己樹立一個(gè)明確的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)上我們可以有短裙目標(biāo)和長期目標(biāo)。短裙目標(biāo)可以是一個(gè)星期或者一個(gè)月，長期目標(biāo)可以是一年甚至更長時(shí)間。我想如果我們有了一個(gè)明確的目標(biāo)，我們一定會(huì)朝著目標(biāo)去努力，一直達(dá)到為止。所以樹立好目標(biāo)，我們可以比自己想象的更努力去做到它。
經(jīng)典帶給我們的千古傳奇，夢幻玄迷，更多的是積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，鍥而不舍甚至更多寶貴的精神。
西游記讀后感 篇5
提到西游記，想必大家都耳熟能詳。我在暑假看了《西游記》后，就對(duì)那本書愛不釋手，沒看了幾頁，就隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，入迷地在書中徜徉，陶醉——
讀完了這本書，我深有感觸，文中唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。她們師徒三人一路上歷盡艱難，降妖伏魔，經(jīng)歷了久久八十一難，終于取得了真經(jīng)。
我最佩服孫悟空了，他是為非常了不起的英雄，他有無窮的好本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有不屈不饒的精神。他有著大英雄的不凡氣勢，也有著愛聽恭維的缺點(diǎn)。他敢說敢斗，與至高至尊的玉皇大帝斗，硬是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪斗，火眼金睛絕不放過一個(gè)妖精，如意金箍棒絕不對(duì)妖魔鬼怪手下留情；與一切困難斗，絕不退縮低頭。他，在我面前形象高大起來，光彩奪目起來！他，那種正義膽大、不屈不饒的精神是妖怪的克星；他，代表了一種正義的力量，我崇拜！
師傅唐僧，雖沒有孫悟空的本領(lǐng)，豬八戒的多嘴，沙和尚的勤快，白龍馬的腳力，但師傅終歸是師傅，他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬，雖說沒有什么大的本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，不好出風(fēng)頭。人，就要做他們這樣的人，老老實(shí)實(shí)讀好自己的書，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事。
在《西游記》中，我還學(xué)到了許多好品質(zhì)：執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍等。因此，我想到了自己學(xué)本領(lǐng)的半途而廢，我十分慚愧，捫心自問自己，為什么做不到他們那樣呢？為什么不能和故事中的任務(wù)那樣堅(jiān)持到底呢？讀了這本書后，我會(huì)努力他們靠攏，努力完善自己！
在暑假中，我重溫了《西游記》這本書，這本書中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節(jié)中，不由得浮想聯(lián)翩。
孫悟空對(duì)自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會(huì)了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時(shí)給唐僧磕頭，唐僧扭過頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險(xiǎn)后去找菩薩，當(dāng)孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經(jīng)。在機(jī)智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經(jīng)，普度眾生。讀了這本書之后我深深地意識(shí)到，在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難與磨難只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識(shí)破了他們，就想訓(xùn)它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時(shí)真覺得唐僧真笨．但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢財(cái)，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛．《西游記》不僅故事情節(jié)好看有趣，還蘊(yùn)涵著一個(gè)道理，把它稱作是《四大名著》之一簡直就當(dāng)之無愧。
讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的'西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。
唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，努力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)！
西游記讀后感 篇6
中國是一個(gè)擁有5000年歷史的偉大國家，是世界四大文明古國之一。《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》和《水滸傳》四本書可以讓我們更好地了解中國的歷史。其中，《西游記》是我的最愛。
這本書的作者羅貫中講述了唐僧和其他三個(gè)徒弟歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，獲得真經(jīng)的故事。這是一部大家都喜歡讀的經(jīng)典作品，每個(gè)人在解讀它時(shí)都能獲得不同的感受和啟示。有些人喜歡它鮮明的性格；有些人喜歡它壯麗的整體形象；有些人喜歡它活潑幽默的語言...我喜歡四個(gè)主角。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-真誠向佛，頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽，本領(lǐng)高超是妖怪的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但不缺善良，沙僧-心地善良，安于命運(yùn)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。讓我一一介紹。
唐僧是一心慈面善吃齋念佛的僧人。他胸懷天下，惠民百姓，為了求真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君的思想。他堅(jiān)定不移，百折不撓，遇到了那么多困難，但從不氣餒，從不放棄獲得真經(jīng)的想法。佛陀如來和觀世音菩薩的保佑；唐僧的三個(gè)高徒，讓唐僧經(jīng)歷了許多磨難，總能化險(xiǎn)為夷。但他也有不好的一面。其實(shí)他性格儒弱。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。落入陷阱后，總是大喊大叫"悟空，救我！"
孫悟空不僅神通廣大，技藝高超，還是一個(gè)熱愛自由的人。悟空其實(shí)是自由的化身，它破土而出，"不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，不優(yōu)人間王位"，闖龍宮，鬧冥府，在花果山自由稱王。他一直在追求自由，他所有的斗爭都是為了自由。這樣的形象會(huì)給我們一種力量和勇氣去尋找自由，去追求自由。我們學(xué)習(xí)孫悟空不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀的斗爭精神。孫悟空有火眼金眼，能看到妖魔鬼怪的真面目。雖然我們沒有金眼睛，但我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，他善于區(qū)分真假善惡，不應(yīng)該被社會(huì)各種各樣的東西所吸引"妖魔鬼怪"所迷惑。只有擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破所有偽裝的畫皮。孫悟空的缺點(diǎn)是不服紀(jì)律，脾氣暴躁，總是生氣，回到花果山，所以菩薩給了他一個(gè)咒語。
豬八戒是名副其實(shí)的`好色貪財(cái)，一開始是因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡間。然而，豬八戒非常忠誠。自從他成為唐僧的徒弟后，他就沒有三心二意。他放棄了在高老莊做女婿的舒適生活，在西方向唐僧學(xué)習(xí)。一路上經(jīng)歷了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，經(jīng)歷了多少艱辛，直到幫助師傅獲得真經(jīng)，成為凈壇使者。而且在路上被大師兄孫悟空無數(shù)窩囊氣，所以說他忠誠，當(dāng)之無愧。豬八戒的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是心寬。在西天取經(jīng)的路上，不管孫悟空怎么處理他，他都不在乎。幾次孫悟空稱老豬耳朵罵他是傻子是傻子。老豬一次也沒生氣，還是一個(gè)個(gè)叫。
但給我印象最深的是沙和尚。他就像一頭老黃牛。他與世無爭，努力工作。當(dāng)孫悟空和豬八戒出去打怪物時(shí)，他需要保護(hù)他的主人；當(dāng)孫悟空和豬八戒吵架時(shí)，他必須站出來調(diào)解。他比孫悟空更善良，比豬八戒更忠誠，更勤奮，比如挑行李。我欽佩他的精神。但是沙僧太沉默了，沉默讓人很容易忘記他。
事實(shí)上，我們的學(xué)習(xí)也就像學(xué)習(xí)一樣，有些人就像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對(duì)一切都很匆忙，沒有耐心。有些人像唐僧，堅(jiān)定不移，百折不撓。我們的一些學(xué)生也不害怕遇到難題。他們必須繼續(xù)計(jì)算。即使他們最計(jì)算，他們也必須找老師理解。有些人像沙和尚，真誠誠實(shí)，什么都不敷衍，總是一點(diǎn)一點(diǎn)地做好事！有些人像孫悟空一樣活潑、足智多謀、特別聰明。他們對(duì)學(xué)習(xí)很感興趣。當(dāng)他們回家時(shí)，他們總是復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)到的東西，預(yù)習(xí)他們沒有學(xué)到的東西。唐僧四人也有缺點(diǎn)，孫悟空毛躁，豬悟能懶惰，沙悟凈沉默，唐玄奘懦弱。但他們卻帶著各自的缺點(diǎn)得到了真經(jīng)，修成了正果。這也說明任何人，任何事情都不完美，取長補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取真經(jīng)，取得正果！
這些，就是我讀完《西游記》的感悟。
西游記讀后感 篇7
一位西方學(xué)者在評(píng)價(jià)世界文學(xué)的發(fā)展時(shí)說：16世紀(jì)時(shí)，人類的智慧之光同時(shí)照亮了東西方。照亮西方的是戲劇家莎士比亞和小說家塞萬提斯；而照亮東方的是戲劇家湯顯祖和小說家吳承恩。吳承恩筆下的《西游記》誕生后遍布東方，成為東方文學(xué)的驕傲。
百回本《西游記》自明代中葉問世以來，流傳至今，成為中國四大名著之一。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在中國古典小說中，《西游記》的內(nèi)容最為龐雜，它融合了佛，道，儒三家的思想內(nèi)容。既有仙人的神秘色彩，又融入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情色彩。看似如此小小一本《西游記》，其中蘊(yùn)含的道理可不少，值得去細(xì)細(xì)感悟。
《西游記》第一章回描述了“石猴出世”的內(nèi)容，可別小瞧了這一章節(jié)，作者吳承恩用大量筆墨描繪時(shí)空背景“勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海······丹崖上，彩鳳雙鳴；峭壁前，麒麟獨(dú)臥······瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。”其中每個(gè)詞，每句話都飽含著作者的歡喜與憧憬。接著描繪悟空的誕生“孕育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵······目運(yùn)兩道金光，射沖府”。將孫悟空描寫得神乎其神，正體現(xiàn)了中國古人對(duì)生命的起源，人類起源的一種偉大的哲學(xué)思考，并且在之后的“大鬧天宮”等情節(jié)中賦予悟空人類酷愛自由的本性。
最近一段時(shí)間，總有有關(guān)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否過時(shí)”的話題辯論。我個(gè)人認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有過時(shí)。通過《西游記》這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶中，我能體會(huì)到這一點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著許多如今適用的道理。
團(tuán)隊(duì)精神；《西游記》中師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難才成功取經(jīng)。小說中的師徒四人何不與我們?nèi)缃裆鐣?huì)中的小團(tuán)隊(duì)類似呢？我們每一個(gè)人都不可能脫離集體社會(huì)而單獨(dú)存在。小說中師徒四人在面對(duì)妖魔鬼怪時(shí)，毫不畏懼，通力合作，發(fā)揮各自的長處，雖然偶爾有小摩擦和信任危機(jī)，但最終都能一一化解。我們在學(xué)習(xí)，工作和生活中也應(yīng)該如此，大家互幫互助，眾人拾柴火焰高，才能快速高效的化解種種困難與危機(jī)。
抓住機(jī)遇；在發(fā)現(xiàn)水簾洞而稱王之前，眾獼猴在面對(duì)巨大雄偉而又未知的瀑布時(shí)都躊躇不前。而這時(shí)，孫悟空勇于嘗試，抓住機(jī)遇躍進(jìn)瀑布中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一應(yīng)俱全的水簾洞，才會(huì)稱王。現(xiàn)如今，這個(gè)道理更為重要。雖然說伯樂會(huì)尋找到千里馬，但作為千里馬也不能只是等著被伯樂相中，也應(yīng)該抓住機(jī)遇。
明中葉誕生的《西游記》中也隱藏著如今優(yōu)秀的科學(xué)成果。比如說：“呼風(fēng)喚雨，馭雷布云，騰云駕霧之術(shù)”與氣象衛(wèi)星，遙感探測，人工改造天氣；猴毛變術(shù)的“分外之法”與生物基因工程和克隆技術(shù)；“火眼金睛”與微光夜視，光學(xué)望遠(yuǎn)和顯微技術(shù)······
綜上，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的《西游記》中可由于今的道理并不少，并未過時(shí)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可見一斑。
我身邊的許多同學(xué)，將西方節(jié)日看得比傳統(tǒng)節(jié)日更為重要。每逢西方節(jié)日，就早早計(jì)劃著如何度過，而對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日則不然。如今，外國文化入侵現(xiàn)象十分嚴(yán)重；隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電子書更為廣泛地使用，網(wǎng)絡(luò)小說泛濫，優(yōu)秀的文學(xué)作品漸漸被遺忘；也有許多少數(shù)民族人民走出家鄉(xiāng)，少數(shù)民族的.語言被遺忘，會(huì)說的人越來越少，導(dǎo)致這方面的缺失。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)古代仁人先賢思想精髓的結(jié)晶，歷經(jīng)幾千年的錘煉與印證。既是對(duì)世間萬物普遍規(guī)律的總結(jié)，更是不以時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)化而輕易改變的真理。我認(rèn)為，接受西方優(yōu)秀文化并沒有錯(cuò)，但這并不意味著我們將要舍棄中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們難道不應(yīng)該拾起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎？難道不應(yīng)該從中感悟道理與人生嗎？難道不應(yīng)該繼續(xù)傳承下去嗎？在平時(shí)休息時(shí)間里，我們應(yīng)該多讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品，與作者一起走入心靈世界，享受優(yōu)秀文化的沐浴。在考慮去哪旅游時(shí)，多考慮去一些文化氣息濃厚的地方參觀，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們從小事做起，從身邊做起，一起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
不同的優(yōu)秀文化，是不同的智慧結(jié)晶，有著不同的哲理，何不評(píng)讀經(jīng)典，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？
西游記讀后感 篇8
“西游記是一篇神魔小說，小說的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實(shí)憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無邊的如來佛祖……”西游記的序文中這樣描述到。
在我還不會(huì)自己看書的時(shí)候，倒是通過動(dòng)畫片了解到了這些故事的大概，還記得當(dāng)時(shí)動(dòng)畫片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個(gè)熱鬧。讀小學(xué)后，奶奶給我買的第一批書中就有這本書，爸爸媽媽似乎擔(dān)心我還看不懂并不急著讓我看，直到二年級(jí)的時(shí)候，每晚媽媽才會(huì)陪著我讀一到兩個(gè)章節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)文字的描述更有趣，因?yàn)榭梢宰屛艺归_無限的遐想。
就像序文里寫的那樣，《西游記》這本書的人物太生動(dòng)了，每次看書時(shí)覺得書本中仿佛會(huì)躍出孫大圣的靈動(dòng)、豬八戒的憨態(tài)、唐僧的善良，就像觀看一場場無比生動(dòng)的話劇一樣，我想這是這本書能夠流傳至今并讓中華子孫為之自豪的原因吧!
其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人參果、第十八章：三打白骨精和最后一章：功德中圓滿。
金箍棒是個(gè)神奇的助手，之所以我覺得它是助手，是因?yàn)樗粌H僅是個(gè)武器，它有自己的靈性，重達(dá)一萬三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無奈的被降走了!我認(rèn)為像金箍棒這樣的神器當(dāng)然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒在海底就太可惜了。我也很想擁有一個(gè)，媽媽提醒我，這只能是我的一個(gè)夢而已，哈哈……
師徒一行來到五莊觀后，唐僧有幸得莊主款待品嘗人參果，陰差陽錯(cuò)的卻生出了一場打果、伐樹的鬧劇!哎，這次孫悟空確實(shí)是做錯(cuò)了，猴子脾氣耍起來連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場危機(jī)，我想這潑猴確實(shí)應(yīng)該自此多收斂收斂，不要貪一時(shí)之氣，壞了取經(jīng)的大任。
白骨精的出現(xiàn)，讓唐僧和大徒弟之間產(chǎn)生了很大的誤會(huì)!唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機(jī)會(huì)!為了能夠趕走有著火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情;悟空護(hù)師心切，卻不想還遭到師傅的責(zé)罵和咒語，被貶回了花果山。讀到這個(gè)章節(jié)的時(shí)候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經(jīng)之路少了神通廣大的孫悟空該怎么辦?媽媽告訴我，這個(gè)只是他們之間的誤會(huì)，后續(xù)孫悟空會(huì)為了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說最近電影院中還放過一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據(jù)這個(gè)章節(jié)改編而來的。為了不影響我對(duì)這本書的理解，不建議我先看電影，因?yàn)檫�是有部分的細(xì)節(jié)跟原著不同的。等我深入這個(gè)故事以后，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗(yàn)場面的'震撼。
就像很多童話書一樣，結(jié)局都是圓滿的，這本也不例外。最后當(dāng)然是師徒一心、克服一切困難取得了真經(jīng)，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們?nèi)〉玫恼娼?jīng)是什么樣子那就好了!
整本書中，唐僧師傅歷經(jīng)了層層磨難，千辛萬苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經(jīng)取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠(yuǎn)，其中磨難后的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風(fēng)雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰濕衣;陽光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光;你救我于五行山下，我救你于虎口深淵;誤會(huì)過后是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露!無論是怎么樣的長路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對(duì)困難的堅(jiān)韌，還有什么是可怕的嗎?
和這些比起來，生活和學(xué)習(xí)中碰到的小困難，就都不是問題了。老師的無私奉獻(xiàn)和悉心教導(dǎo)，同學(xué)的打氣鼓勵(lì)和友愛互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了!面對(duì)困難我就有了勇氣，堅(jiān)韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書后總結(jié)的!這些總結(jié)對(duì)于日后我的成長將會(huì)有莫大的幫助!
閱讀不止，學(xué)習(xí)無盡!
西游記讀后感 篇9
眾所周知，《西游記》是我國四大名著之一，我一直景仰于這樣一本書，終于，在這個(gè)假期，我如愿以償，讀了這恩吳承恩寫的著作。讀后，實(shí)在感觸良多！
首先來說說孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇的人，孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫，不愿屈從于無助的現(xiàn)狀，他聽說所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長生不老，于是就毅然離開花果山，拜師學(xué)藝，他并沒有向玉皇大帝低頭，而是勇敢的直闖云霄雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過希望。后來又被唐僧搭救，于是他又為了報(bào)恩而追隨唐僧，一路斬妖除魔，保護(hù)唐僧與師弟們，雖然多次被唐僧誤會(huì)，甚至好幾次都要被唐僧逐出師門，但他依然守候在唐僧身邊，與唐僧一路西天取經(jīng)。他一雙火眼金睛，能辨妖善，神通廣大聰明機(jī)智，最后連唐僧也被感動(dòng)了，終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空一變成了佛，看到這里，恭喜他吧！
再來看一看豬八戒，他是唐僧的二徒弟，他性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜，但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄遥i八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言，他常常想作弄人，但不是搬起石頭砸自己的腳，就是作繭自縛，也許看到這里你會(huì)疑惑，為什么連這樣一個(gè)人最終也能修成正果，被如來佛祖封為“凈壇使者”呢？我覺得這與八戒的知錯(cuò)必改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有重要關(guān)系（其實(shí)與“悟空的監(jiān)督”有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬甚至是浪子回頭，在取經(jīng)事業(yè)中，他對(duì)大師兄的話也還算得上是言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞，才有其八戒的美好結(jié)果吧！
再看一看沙僧，他又叫沙悟凈，沙和尚，他是唐僧的最后一個(gè)徒弟，他最顯著的特點(diǎn)便是任勞任怨，在《西游記》中沙僧看似可有可無，而且也不太受別人的重視，但我卻認(rèn)為，在西天取經(jīng)的'隊(duì)伍中，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，默默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽命于師尊兄長，不計(jì)名利，美色也不動(dòng)其心，妖魔也不亂其志，是非常可貴的一種精神，值得我們每一個(gè)人去贊頌，去發(fā)揚(yáng)！或許很多人都認(rèn)為沙僧在《西游記》中是個(gè)配角，無關(guān)緊要，但我認(rèn)為，雖然沙僧在這本書中一直演繹著一個(gè)任勞任怨的形象，但是這個(gè)形象也是很重要的，以沙僧的任勞任怨對(duì)比豬八戒的好吃懶做，凸顯八戒。以沙僧的默默奉獻(xiàn)對(duì)比孫悟空的囂張、沖動(dòng)個(gè)性，凸顯孫悟空。我認(rèn)為，沙僧就像是一個(gè)作文里面的“過渡段”，有著承上啟下的作用，看似沒什么，但卻起著很重要很重要的作用！
最后再說說唐僧，其實(shí)對(duì)于我來說，我也并不是太喜歡唐僧，因?yàn)樘粕跁须m然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是給人的感覺更多的是為人雖然善良仁慈，但個(gè)性懦弱怕死，不能夠明辨是非，屢屢聽信豬八戒的花言巧語，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空，又總是在落入陷阱后，才大喊：“悟空，救我！”，他手無縛雞之力，卻又太仁慈，甚至于陷害他的妖怪他也能原諒，或許，冥冥之中自有天意，正是因?yàn)樗娜蚀龋旁炀土怂詈竽苋〉谜娼?jīng)，但是，我還是認(rèn)為，對(duì)于我們，處于現(xiàn)在，處于21世紀(jì)，這個(gè)競爭激烈，不爭取就沒有機(jī)會(huì)的我們來說，在必要時(shí)候，必須為爭取機(jī)會(huì)，如若心中一心想著慈悲為懷，讓一讓別人，那么，恭喜你，你成全了別人，卻苦了自己，我不否認(rèn)每個(gè)人都是一個(gè)自私的個(gè)體，同樣，我也不在意，當(dāng)然，仁慈我們必須擁有，因?yàn)檫@是一種穿梭于中華民族的千年美德，它之所以能夠在這漫長的時(shí)間里被不同的人接受，必定是有一種本身的力量在吸引著人們，所以，我必須申明，慈悲無錯(cuò)，但，不能過度！
我覺得，《西游記》中的這4個(gè)人，本身就在相互凸顯，相互映現(xiàn)每一個(gè)人的不足與長處，在凸顯的過程中也顯現(xiàn)出自己----最真實(shí)的自己！然后在這個(gè)取經(jīng)過程中，每一個(gè)人都在盡量的磨合著自己與他人的關(guān)系，也在盡量顯現(xiàn)著自己最完美的一面！
萬籟俱寂
輾轉(zhuǎn)反側(cè)
夢得西游
轉(zhuǎn)身一看
感觸良多
《西游記》是我國四大名著之一，名副其實(shí)，佩服！！！
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