槍炮、病菌與鋼鐵讀后感
當品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的槍炮、病菌與鋼鐵讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
槍炮、病菌與鋼鐵讀后感1
這是一位美國科學家寫的通俗性、科學性的學術著作，不僅對于搞純科學，尤其是演化生物學、生物地理學、人類學的人都有啟發意義，而且對歷史研究、人類進化，動物進化等，都有十分重要的借鑒作用。
作者可以說是一位百科全書式的教授，不僅擅長學術理論建構，而且深入實踐，到達現場進行田野調查，取得第一手資料。人類的起源與進化，是一個非常復雜的學術問題。但是作者通過自己的縝密研究，不僅對這一問題進行了梳理，而且提出了自己的科學依據。即現在全球生活的70億人，都是在20萬年前起源于非洲，然后擴散到全世界五大州的。尤其是澳大利亞和北美洲、南美洲是人類最后到達的地方。在整個擴散遷徙的過程中，充滿了神秘與沖突?到底是現代人類消滅了原來生活在這些大陸的土著和大興哺乳動物(如長毛象、劍齒虎等)，還是由于最后一次冰川期的結束，天氣變化、氣候改變導致這些動物的滅絕，作者同大多數人類學家和考古工作者一樣，留下了一個懸而未決的疑問。
本書反復提出的一個問題是：人口遷徙也好，動物植物的馴化也好，為什么發源地總是在新月地帶和中國這樣的地方發生，作為澳大利亞、新幾內亞、美洲大陸這樣的地區，為什么就沒有完成動物、植物的馴化?而在后來的歷史發展中，總是歐洲人征服了澳大利亞、新幾內亞和美洲大陸，而不是這些大陸的人征服了歐洲。即“是歐洲，而不是中國”這一“斯芬克斯之謎”。歐洲人到達美洲大陸，在短短的幾百年中，就幾乎消滅了90%的印第安人，而其中的主要原因，不是槍炮，而是歐洲人帶去的.病菌，如天花等，是大量的當地印第安人死亡的主要原因。而在歐洲人到達之前，大約在16000至13000年之前，通過白令海峽到達美洲大陸的人類，也是在數千年之內，就滅絕了大約90%的大型哺乳動物。這一歷史的驚人相似，確實值得我們好好的思考。
本書的最大特點，就是不斷提出問題，引起人們的思考，例如關于動植物馴化和傳播的問題，他提出為什么歐亞大陸傳播的廣泛而美洲、非洲傳播的慢?作者認為歐亞大陸是東西走向，維度幾乎一樣，所以同一維度的植物容易傳播和馴化，而美洲大陸、非洲大陸，是南北走向，南北之間的距離太遠，即維度不一樣，導致在高維度生長的植物，如小麥、大麥等，很難在低維度生長。而最早掌握植物馴化的地區，如新月地帶、中國和地中海沿岸，就進入了農業社會，也就是領先于狩獵社會。所以這些地區，無論是動植物的馴化和栽培，生產工具尤其是金屬工具的掌握，都遙遙領先于狩獵社會，最后往往是歐洲人占領了澳洲大陸、美洲大陸，而不是澳洲大陸的人占領了歐洲大陸。
總之，本書確實是一本好書。不僅通俗易懂，而且娓娓道來。給人一種耳目一新的感覺，對于我們中國的科學家和大學的工作者，應該像人家學習，即如何把艱深的學術問題，講得十分有趣，十分明白。這樣，不僅普及了科學知識，而且改變了人們的認知，即全世界的人，沒有優劣之分，反對種族主義，提倡人人平等，不僅是一個口號，而且應該成為我們的終生追求。
槍炮、病菌與鋼鐵讀后感2
《槍炮、病菌與鋼鐵》
——賈雷德·戴蒙德
《槍炮、病菌與鋼鐵》書籍簡介
為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？
為什么小麥和玉米、牛和豬以及現代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現在這些特定地區，而不是其他地區？
演化生物學家賈雷德·戴蒙德會在這部開創性的著作中為我們揭示了答案。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感
所聯想到的東西
韓茂委
生活在現今世界的人們或多或少能感覺到一種情況：歐美國家的影響力巨大，在國際社會上說話分量很重。確實，當前國際秩序是由西方主導的。國際秩序中的主導價值觀是以自由、民主、平等為代表的西方現代價值觀，全球性的國際制度安排也是由西方國家主導的，國際規范的特點是西方中心主義的雙重標準。請明鑒：現今國際秩序的發展在逐步沖擊西方主導的國際秩序觀，可在短期內難有大改變。我們不禁要問：當前國際秩序為什么是西方主導？為什么不是第三世界乃至“第四世界”主導？這便是戴蒙德所問問題的另一種表達，“財富和權利為何是如此分配，我們在當下是如何經歷的，為何不是以另一種方式？歷史為什么不能是另一種樣子，例如印第安人、非洲或澳洲的土著讓歐洲人和亞洲人減少、臣服和滅絕？”作者從地理環境差異出發，探討動植物馴化等因素對糧食生產的不同影響（槍炮、鋼鐵、病菌、技術和集中統一的行政組織等），由此導致了各大陸不同的命運（標志性事件是皮薩羅俘獲阿塔瓦爾帕）。由此，戴蒙德反對曾經流毒甚廣、影響深遠的“種族優劣論”，人種差異對歷史發展沒有解釋力（從歷史上看，新月沃地、亞洲、非洲等地要比現今歐美發展早得多）。西方精心編織的話語迷惑了太多人，以致連高級知識分子都分不出真假。后殖民批評理論家賽義德強調西方話語的“壓迫敘事”和“東方主義”，指出了西方剝奪殖民地人民的文化和意識形態偏見，例如“神秘的東方”、“難以理解的中國人”、“貪欲的土耳其人”等。這種論述使得很多人相信西方人尤其是美國人真的是“天選之人”，建立“山巔之城”、傳播上帝的福音（其實是西方的價值觀）便是義不容辭的.責任，這其實是一種文化霸權。這種固化的觀念形成了循環論證的惡果，因為話語即權力，不能發出自己的聲音或沒人重視，便只能甘居人后。西方巨大影響力更多的是因其物質文明的發達，而非精神文明、尤其不是制度文明的先進。全盤移植西方政治制度的結果只能是水土不服，中東戰爭便是明證。我們一方面要看到西方的先進之處，這是我們要虛心、認真學習的。另一方面，也要警惕西方不良思想的滲透，保留本民族的特色。回顧人類社會的差異發展，關鍵是要找準自己的定位。如果研究只是為了學術，便失去了方向。以上便是戴蒙德此書的現實意義。
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