白鹿原讀書心得

白鹿原讀書心得

　　當我們有一些感想時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編收集整理的白鹿原讀書心得，希望能夠幫助到大家。

白鹿原讀書心得1

　　這本書聽到好多人推薦，終于得償所愿、得見真顏。電影確實和原著有許多不同，僅僅窺視冰山一角，況且未必識得廬山真面目，在電影里，只看到了原始的野性和欲望，視角單一，缺乏深層次的探究。書中的文字比起電視中的圖像，更賦有內(nèi)涵空間，建議大家盡量看原著，影視作品粗暴消費，極易毀了經(jīng)典。

　　時間上，作者選取了一段非常時期，跨越清末改弦更張、民國軍閥割據(jù)、國共分分合合，一段復(fù)雜歷史階段。

　　地點上，作者選取了一個偏遠山村，流傳著動人傳說、固守著傳統(tǒng)舊習、充斥著靈異怪誕，一個復(fù)雜的封閉環(huán)境。

　　人物上，作者選取了兩個家族代表，他們中有頑固保守派、激進投機派，有正義凌然的、有亦正亦邪的、也有阿諛鉆營的。

　　事件上，作者選取了部分合乎民意的，在亂世中、夾縫里、存活下來的，似乎只有那些真正符合正道的.。民風淳樸的村落、屹立不倒的宗祠、嚴慈相濟的規(guī)約，受人敬仰的大儒、挺直腰桿的族長、回頭是岸的浪子……發(fā)生在它們中間，他們身上的一樁樁、一件件，都值得今人細細品味。

　　故事中有雅。幾位儒生承載了記錄歷史的重任，一部縣志見證了一個名不見經(jīng)傳的小村落，在兵荒馬亂的是非之地，這里有避世的天堂，這里的漢字充分發(fā)揮了載體作用，傳承了歷史、豐盈了文化。

　　故事中有俗。一個個背朝黃土面朝天的莊稼漢，用粗野不羈的方式演繹著最野蠻的jiqing，原始的沖動在這里一覽無余，直截了當?shù)钠戒佒比耄�讓人不由得面紅耳赤。這里的文字充分發(fā)揮了記錄作用，使鄉(xiāng)野情事躍然紙上，引人遐想。

　　作者的寫作構(gòu)思大概源于縣志，但更應(yīng)是源于生活，沒有足夠的閱歷與過硬的文筆，一定無法駕馭這么一部大作，又是一部用心之作，鄭重推薦給喜歡文學的朋友。

白鹿原讀書心得2

　　白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點點過完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。

　　最心疼的還是黑娃，自小的無畏無懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過柴米油鹽的溫情生活。誰知造化弄人，當了兵，當了匪，殺人放火，妻也沒了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒過多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。

　　看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒想到會是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書里也沒有說，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的`一個心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機妙算的朱先生，那一句“自信平生無愧事，死后方敢對青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。

白鹿原讀書心得3

　　在這部小說里，喜歡的有兩個人。

　　白嘉軒或許是這部小說中從始至終唯一一個正直，有氣魄的人。就像他自己說的，此生見不得人的就是換了鹿子霖的地，在我看來就是對待孝義的事上做法很不妥。但是無論是安穩(wěn)年代還是動亂時代都不曾違背良心，做出其他惡事。在那樣一個年代里，能夠始終保持著善良的本心就已經(jīng)很好了。有些人說白嘉軒過于封建迂腐，但是他時刻牢記白家祖訓，踏踏實實種地過日子，不像鹿子霖，挖空心思算計別人。

　　再一個就是黑娃，在小說開始時，他并不討喜。但是在犯了錯，經(jīng)歷了世事后，最終改過自新，學為好人，可惜作者卻給了他這樣一個結(jié)局。而精于算計的'白孝文卻活的風生水起。不過，在那樣一個背景下，本就有很多被冤枉而慘死的人，就像黑娃和白靈，他們只是不為人知的一小部分罷了。

白鹿原讀書心得4

　　“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的。”

　　這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實際上哪有不透風的墻，總會有風言風語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

　　這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書開篇的人物，更是因為我認為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無愧于人，更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當時的`亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

　　其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風傳承下去，讓后人受益。

　　在當今的年代，我們宣揚要樹立家風，那怎么才算好的家風？怎樣才能將家風傳承下去呢？我想還需要歷史的浸潤，一代代學習傳承，從書中，從長輩身上。我們可學習的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會令人頗有感悟。

白鹿原讀書心得5

　　小說被認為是一個民族的秘史。——巴爾扎克

　　藝術(shù)源于生活，小說映射出時代的某些特征，書中的語言樸實無華，卻又不失魅力。陳忠實以白鹿原為舞臺，揭開了白、鹿兩大家族為爭奪對白鹿原世代統(tǒng)治的大幕，上演了一幕幕驚心動魄的活劇。書中人物性格迥異、形象鮮明，“腰桿兒挺得筆直”的白嘉軒，陰險好色的鹿子霖，軟弱刻板的白孝文，受人尊重的朱先生、公正迂腐的冷先生等人物形象，深刻描寫了人性的各種面向。

　　田小娥和白靈是書中我印象特別深刻的兩位女性。田小娥勾引自家長工黑娃，與長輩鹿子霖茍合，誘惑陷害白孝文，與黑娃的相愛卻遭到白鹿原百姓的唾棄只能蝸居在村子東頭的破窯洞里，最后被鹿三用刀刺殺身亡結(jié)束了這悲慘的一生。我認為她是一位敢于與舊社會抗爭的新時代女性，向往自由的愛情，不想接受命運的擺布，也曾做過多次抗爭，但終是抵不過封建社會的束縛與壓迫。

　　白靈是白鹿原上白鹿的化身，擺脫了裹小腳，上學堂念書，進縣城接受新式教育，追尋革命，為理想不顧一切。她的一生短暫而熱烈，堅韌而靈動，熱忱而無畏，有著敢于與世道抗衡的勇氣，是一位剛烈的.女性，最后她的死讓人不禁惻隱。

　　白鹿原里的每個人構(gòu)成了生活，一群人筑造了歷史。原上形形色色的人演繹了這一部史詩，敘述并見證了白鹿原的歷史。

　　“好好活著，活著就有希望。”這句話給我的感觸也很深，寫給讀者更寫給這世上正經(jīng)歷苦難和絕望的人，誰的人生沒有低谷呢，熬過去就是新的開始，活著就是希望，黑暗終會過去迎來黎明。

白鹿原讀書心得6

　　信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應(yīng)天時，旁人看來，充其量是為之而之。

　　一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非？一個群體里，總有人干著背道而馳的事，順應(yīng)潮流，推動發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不見方向的？總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達？我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。

　　不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。

　　鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的`信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時轉(zhuǎn)變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

白鹿原讀書心得7

　　故事之所以生動感人，自認為是因為作者深刻而不失客觀的繪制了一個典型中國農(nóng)村變遷史，一個特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛情，那些與命運的抗爭？在這片神奇的白鹿原上，一個個鮮活的`生命，一個個被歷史湮沒的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來就是一部斗爭史，與人斗，與族人斗，與社會斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風卷殘云，一個人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實只是默默承受著生活給予的一切，沒有怨氣，沒有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺他又上場，折騰不已。愛恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價難道就是為了證明那并不高遠的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會運動只會讓人愈發(fā)變得狡詐與險惡！春去秋來，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無關(guān)，或者說于己已經(jīng)沒有了意義。回憶當年在校園讀此書時，隱隱感覺到的更多是原上的傳奇與生不逢時的悲情運勢。

　　而此時，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無奈又豈是今日我等所能一笑而過的？放下，做當前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠有愛！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。

白鹿原讀書心得8

　　靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運繡下的民族秘史似乎就在我眼前。

　　小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

　　其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經(jīng)長達半個世紀的現(xiàn)實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

　　歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。“義主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構(gòu)的`小說竟是如此真實！

　　《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時，《白鹿原》給我了前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

　　每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

白鹿原讀書心得9

　　小說的開篇，引用了巴爾扎克的一段話：“小說被認為是一個民族的秘史”這句話有四個關(guān)鍵詞：“小說”、“民族”、“秘”、“史”。

　　“小說”旨在說明這是有故事性的，按照王小波的話說——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。“民族”表現(xiàn)的是社會關(guān)系，是受眾，是一個相同文化的集聚體。“史”說明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。這個“秘”字，我倒是想了半天。我覺得可能是因為這樣的有趣的故事，是有特定民族的受眾的，是能引起特定文化命中的歷史共鳴的，是需要一定基質(zhì)進行文化解碼的。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對于其他民族的人自然就“秘”啦。各個文化之間是有相互隔閡的。就比如說可能陜西一帶的關(guān)中人就對《白鹿原》有著更深的理解，當然也不是說其他地區(qū)的人沒有了，但畢竟還是比土生土長的陜西人少了點感覺。就像可能其他地方的人也吃火鍋，也打牌，也聊天，但還是很難清楚地理解到火鍋、棋牌、擺龍門陣對四川人的意義。

　　但必須要點明一個事實，就是《白鹿原》的格局沒有這么小。如果《白鹿原》光只能打動陜西人的話，那么作為文學作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會被感動，它們的文化地域特征也很明顯啊？那是因為無論是小說家，還是電影工作者，他們都必須要找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，而這種情感，對于絕大多數(shù)人而言都是相同的。《白鹿原》針對的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對于所有中國人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一個文學作品，從另一個方面，它的格局又要足夠小，因為如果格局太大，那就成歷史作品了。《白鹿原》的著眼點就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對人物進行深挖。

　　捋一遍小說思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時候、在陜西發(fā)生的故事。故事的核心，其實不僅僅是關(guān)于白、鹿兩家，更是兩種文化的.激烈碰撞。一種，是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家禮教文化，還有一種，是以鹿兆鵬、白靈為首的革命轉(zhuǎn)型文化。這兩派人的相互矛盾爭斗發(fā)展，支撐起了整個故事框架。

　　故事以傳統(tǒng)儒家禮教文化開場，從性寫起，從白嘉軒的七房媳婦寫起。舊世的傳統(tǒng)婚姻：兒子得娶素不相識的姑娘；舊世的男尊女卑觀念：男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認為是奠定全篇小說的風格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對于改變的固執(zhí)的抵抗、對于封建神靈的迷信、對于宗族禮法的堅守，等等，都是它的代表。

　　所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為小說打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨》。

　　但是，沒有改變、沒有矛盾的故事談不上有趣，于是革命轉(zhuǎn)型文化出現(xiàn)了。

　　當兆鵬、黑娃攪起一番云雨時，我們才明白（或許早就預(yù)感到了）這場矛盾的到來。

　　而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)小說的人物似乎都可以風門別類起來了。這樣的分類，我想無論是過程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。

　　白嘉軒，應(yīng)當被分在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。

　　那么其他角色呢？如果把前面的兩種文化比作河的兩岸，那么其他的角色就都在涉水過河。白孝文就是其中之一，我認為他在骨子里就是一個政治投機者，他內(nèi)心不像白靈，鹿兆鵬，并沒有什么強烈的取向，他是真真切切為自己而活的。當然了，絕大多數(shù)人，比若說白孝武，可能都不知道自己處在過河的途中吧。

　　但那些在河里沉浮的人們，我們卻不因為他們的愚昧而厭惡，反而對他們更加同情。舉個例子，田小娥。看完之后真的很可憐她，就是傻了點嘛，被鹿子霖忽悠來忽悠去。無論是對郭舉人還是對黑娃還是對鹿子霖，她的選擇總要比我勇敢，可是面對她的，卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上，能做出的唯一反抗啊！或許這一些特定條件下，仍然遵循著禮教，就是一種懦弱！

　　當我們再看看兩岸上的人時，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。

　　同在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊，白嘉軒、朱先生和鹿子霖卻各有特點。白嘉軒意識到了時代的巨變，但他不以為然，不做出改變。他仍然相信宗族的約束與祖宗的法度，他相信這些老文化管理了這么多年，如今也一定能有用。而鹿子霖，他意識到了時代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒能好好吸取教訓，我想這也是他悲劇的原因之一。

　　朱先生呢？這是個先知級別的人物，和《百年孤獨》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的骨子里是儒家禮教文化，他的人物形象也因為這文化而成立。但和白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。換句話說，其實白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在意義，他只是遵循著祖祖輩輩的經(jīng)驗進行傳承。而朱先生是用自己的學識與閱歷，理解到了它的真正意義，并且能付諸于行動，成了圣人，還了它一個真正的樣子。我常在想，朱先生就好像是從未來穿越過來的，因為上到當時世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當然可以看出他們怎么怎么過激了，怎么怎么做錯了。但他們自己是看不出來的，他們對于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個過高的定位。而對這些事情，只有朱先生和我們意見相同，我想這也是朱先生這個角色的作用之一，有點像是作者陳忠實先生的投射吧。

　　還有一個問題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來，跟前頭明顯不一樣了。

　　我覺得有兩個原因。

　　一個是客觀的原因：整部小說并非是單線的順序敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來的。剛開始，可能一邊是黑娃去做長工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒有斷，所以時間自然就過得快了。

　　還有一點：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會衰老的。和我在《贖罪》里的解釋類似，整本小說的前半部分對于白嘉軒來說是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開了，記性也不好了，敘事量自然就下來了。

　　最后，再來談?wù)劇栋茁乖�》的結(jié)尾吧。

　　人們談《猜火車》的成功時，或多或少都會提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會遜色很多，和記錄片差不多了。

　　回到《白鹿原》，我們會發(fā)現(xiàn)它有一個極小的開頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒有人在意，像《百年孤獨》里阿爾卡蒂奧被綁在樹上風吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。你可以說《白鹿原》有很多后續(xù)都沒能交代，比如說黑娃的兒子有沒有能找到兆鵬，兆鵬如何面對白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對它的結(jié)束。

　　在兩種文化的爭斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會的邊緣——去縣城找兒子擔保放人也沒人理，舊時的生活習慣是真的不再適用了。或許就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭奪的、擔憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對《白鹿原》的一個極好的收尾。

白鹿原讀書心得10

　　本書寫的是清末到民國到新中國這段時間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運，還是預(yù)示這原上的未來，社會的走向?或兼有之。

　　書中人物自然是家軒哥排首位，七個老婆就預(yù)示了他傳奇的一生，對世事的洞明，處事的沉著，預(yù)事的精準，無不令人折服，這是族長的傳承，亦是白家的傳承。年輕時命運的考驗，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無法釋懷，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運?從書中最后可以看出白家軒認為是后者，可以窺見白家軒對于神明的'信仰是很堅定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動不了他，國民黨動不了他，共產(chǎn)黨動不了他，動的了的只有情。

　　書中幾番強調(diào)家風對后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個性鮮明，值得探究一番。

　　兆鵬靈靈為何對家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?

白鹿原讀書心得11

　　終于讀完陳忠實先生所著的長篇小說《白鹿原》了，我對此書亦是頗有感觸。

　　陳大師曾說：“作家寫作應(yīng)該堅持真實性第一這個基礎(chǔ)原則，從生活真實到藝術(shù)真實，這也是讀者對你的作品和你這位作家建立信任感的基礎(chǔ)。哪怕一個情節(jié)或細節(jié)虛假，他就不信任你了，開始排斥你的作品。這是要害。當然，真實性不是文學創(chuàng)作的全部，除此之外，還有很多創(chuàng)作上的問題需要解決。我認為他的這句話值得我們深思，他的文學作品不僅有人文思考，還象征著古老中國的嬗變。那么他的這本《白鹿原》究竟多震撼呢？他筆下的每一位人物形象描寫得有多淋漓盡致呢？

　　先說主人公—白嘉軒的人物形象：堅守“耕讀傳家”的古訓，朱先生命令他用布蒙住壁上的“耕讀傳家”，他硬是不肯。他同時又具備拒絕“男尊女卑”這個觀念，得知女兒—白靈被自己母親(白趙氏)逼迫下纏足，他不顧一切，英勇無畏地上前護住女兒。使我在他身上立下了“尊重女性”這個標簽。

　　白孝文說；“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了。”這應(yīng)該是所有讀者最為印象深刻的令人最驚艷的一句話，當然我也不例外。

　　白孝文受到的打擊就是嘉軒在祠堂當眾把他打得血肉模糊，從此便對父親怨恨極深，白孝文從知恥到不知恥，又從不知恥到知恥，導(dǎo)致我對他的人格模糊不清。但我肯定他是一個投機取巧的人。

　　白嘉軒做事謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，而鹿子霖的人格卻與他大致相反，他爭強好勝。黑娃是變化最大之人，他從膽怯、羞澀變得英勇無畏，亦是有所震撼到。

　　但我認為主人公白嘉軒是這本書中從始至終的悲劇人物。他本來就六娶六喪，第七娶最終還是在瘟疫中死去，女兒的不理解與與兒子的痛恨，令我心中有幾絲寒意。

　　田小娥妖嬈驚艷，黑娃的出現(xiàn)給予了她“太陽”，給予了她依靠。白靈是第一個讀書的女生，從小機智可愛，長大更是學識淵博，便之后她去了離父母很遠的縣城讀書，她有些追求自由、放蕩不羈。大家皆認為她是一個英勇無畏、腹有詩書氣自華的女子。

　　白靈又與鹿家二子沾著不淺的關(guān)系，白靈與鹿兆海為青梅竹馬，鹿兆海漸漸“心向”這位女子，而白靈卻“心向”了鹿兆鵬，最后鹿兆鵬亦是娶了她為妻。鹿兆海亦是從始至終無法釋懷她。

　　《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。它的結(jié)局令人久久不能忘懷，它以悲劇結(jié)尾。

　　《白鹿原》充分向我們展示了一個陜西平原上的故事。我能夠愈讀愈有感，它的`每一個細節(jié)皆值得我們深思。陳忠實筆下的每一位人物我皆銘記于心，我隨情節(jié)樂而樂，又隨情節(jié)悲而悲。我整體的收獲不少：我亦要找到適合自己的筆風，做到讓其人看了我的文筆震撼不已！那就做出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的努力吧！

　　作為青年的我們，本就應(yīng)該做到“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”的氣質(zhì)，也愿我們能寫出陳大師拿樣樸實無華的文筆，做到真正的“千年古書皆閱覽，時時讀見古義烈”！

白鹿原讀書心得12

　　白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一齊時難免會產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織潛質(zhì)在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關(guān)聯(lián)頗好。

　　他順應(yīng)時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的.美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。

　　與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻，他對靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。

　　《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松��?/p>

白鹿原讀書心得13

　　文學，是人學，是教人向上的審美藝術(shù)，弘揚的是真善美，鞭撻的是假丑惡。每一個讀者都能從文學作品中尋找到現(xiàn)實生活的影子，甚至還不自覺地做聯(lián)想和猜測，賦予作家原本沒有的意義。

　　已是第四遍讀完《白鹿原》了，每次讀后都想寫點什么，竟然無從落筆。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國傳統(tǒng)文化記憶符號。

　　藝術(shù)的大敵就是取媚和矯情，一切藝術(shù)應(yīng)是心智之果。《白鹿原》是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代社會的歷史變遷。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍的咂摸回想。

　　陳忠實把《白鹿原》的寫作當成自己死后可以放在棺材里的枕頭，這樣的寫作態(tài)度無疑使他的這部巨著有了幾多壯美。《白鹿原》里幾句話說得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就來什么味也沒有了；只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀。《白鹿原》寫出了那個時代人們共有的困惑、迷惘，艱辛、無奈，憤懣、無助，選擇、碰撞，追求、幻滅……生逢那樣的時代，活著，真不容易；如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。

　　讀后《白鹿原》明智。世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長。白鹿兩家三代人被命運無情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時候，都別得意，也別自卑。活得好，是祖上積德，自己命運好；活得不好，是好運未到，還需自己再加把勁兒。人生路漫漫，千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時候能挺得住，在得意的時候穩(wěn)得住。

　　讀后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的.人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，如打了一輩子長工的鹿三，還生養(yǎng)了一個鬧農(nóng)協(xié)、當山匪，后來當保安營營長的英雄好漢兒子黑娃來；而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。人在世千萬不要把他人看死了，看扁了，斷了自己后路。

　　讀后《白鹿原》明德。白鹿書院的朱先生早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅持晨讀，顯示著一個舊學士對于圣人的教訓最后的堅守。在混亂的時局中，他看出了知識分子的軟弱無力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準備沖上戰(zhàn)場抗擊日寇，然而進入軍隊上場殺敵畢竟不像想象的那樣簡單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。朱先生有自己的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，讓人敬重。

　　讀后《白鹿原》明事。白嘉軒做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能給子女多一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度；而鹿子霖做事太過陰損，如書中所說“家風不正，教子不嚴，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點”，這個“不正”、“不嚴”似乎就是鹿子霖這個人一生的寫照。做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

　　卡爾維諾說，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》就有夢回前世今生故土的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀。

白鹿原讀書心得14

　　囫圇吞棗地讀完《白鹿原》。感覺白鹿原更像是那個極速變化的時代的縮影，每個人都承受著屬于自己的悲哀。很喜歡白嘉軒這個人物，雖然封建保守思想根深蒂固，所作所為都跳不脫一個農(nóng)民的身份，但是論骨氣與膽識，論智慧與思維，他是值得尊敬的。尤其是他的光明磊落，他的外冷內(nèi)熱，更是讓我欣賞的。

　　鹿子霖和白嘉軒雖然走向了完全不同的結(jié)局，但兩人其實都襯托出了時代的問題。面對一場革命，民眾被迫不能做到袖手旁觀，只能在動蕩里沉浮，在大流中踟躕前行。

　　喜歡白靈說的那句每個人心里都有齷齪的地方，這是可以原諒的（大概是這個意思我也記不清了），書中每個人物都有自身的局限性或是缺點，但是很多人在大是大非面前是堅定的。自甘墮落的孝文，懦弱不冷靜的孝武，缺乏沉穩(wěn)的白靈，拋家棄妻的兆鵬，不明事理的兆海，左右攪局的黑娃，但其實每個人都為自己的目標而努力著。

　　說實話，很討厭孝文，那個曾經(jīng)知書達理的形象漸行漸遠，終于在背信棄義之后轟然倒塌。但是想想，在那個時代，有多少人也像孝文這樣，為一己私欲、為所謂名利，拋卻了自己所有的人性。

　　喜歡朱先生的清高自由，喜歡白嘉軒的堅定正直，喜歡鹿三的忠良敦厚，喜歡白靈的敢愛敢恨，喜歡兆鵬的矢志不移，喜歡兆海的生死之諾，卻也對小娥這個悲劇人物充滿了憐惜。她作為一名女子，僅憑一己之力在白鹿原上掀起了一番腥風血雨，捅破了白鹿原的天。這樣的女子，讓人恨著卻也愛著。

　　全書中，尤其對白靈的.愛情糾纏感觸頗深。她與兆海一往情深，卻因國共分歧走向了分別；與兆鵬日久生情，卻面臨著諸多世俗的偏見。她收獲了兆海許下的終身不娶，成為了兆海臨死都難以放下的人；她也使兆鵬為了她拋卻了世俗之見。雖然最終她死在了自己人手中，但是她的一生著實讓人艷羨。敢愛敢恨、追求自由，她就像一只白靈，在一生中縱情鳴叫，即便筋疲力盡而死，也收獲了人生的價值。總是忘不了兆海交給朱先生的那半塊銅幣，讀到此處總是忍不住落淚，甚至對白靈產(chǎn)生了一絲恨意。愛是多么的自私與無奈，為什么愛能成為一種錯誤呢？

　　全書語言通俗，卻有巨大的沖擊力，有機會還會認真讀讀的。

　　挺直腰桿做人，堅守初心做事。

白鹿原讀書心得15

　　我是一個平時很不愿意讀書的人，看這些我認為像“天書”一樣的文字，確實讓我有些頭疼，尤其是文學類，覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說，起初覺得它的名字很特殊，有一個“鹿”字，在猜想，是不是跟動物鹿有關(guān)系呢？因為好奇，隨手翻了幾頁，就仿佛身臨其境一樣。

　　到后面才知道是陳忠實先生的作品，它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運動。是民國時期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風，內(nèi)戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現(xiàn)出來，并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。

　　小說主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個世紀三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。

　　有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的.。正是因為這些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會完美的構(gòu)造出，這么一本生動，有影響力的書《白鹿原》。

　　前段時間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當時清朝末年到解放時期的現(xiàn)狀。

　　《白鹿原》中的經(jīng)典語句，如，陳忠實先生說的一句話；“它可以更好的交會你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強大。”但是，陳忠實先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學會容納仇恨”。

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