臟話文化史讀后感
《臟話文化史》是2008年文匯出版社出版的圖書，作者是韋津利 著，顏韻。歡迎鑒定小編提供的臟話文化史讀后感!希望對您有所幫助!
先說書名，果不其然，翻遍了本書，也看不出這本書有一丁點 “史”的意思，書名真是名不副實。查了下英文：FOUL的意思，做形容詞時為：骯臟的、邪惡的、下流的；做名詞時為：犯規（體育）；做動詞時的意思為：弄臟、污染、犯規。觀全書，竊以為翻譯為：《頂級臟話》更為合適。雖然文化的外延很廣，但是和史放在一起真的與原作者想要表達的意思南轅北轍了。原作者想要表達的意思無非就是：臟話，這個自從產生語言就產生的一類特殊語言而已。揣摩著可能是譯者為了照顧到國情或者輿論，給這本書名換上了美麗的外衣。
話歸正傳，作者通篇大量的、多批次的涌現了眾多的臟話。以英文為主，同時搜羅了世界上其他使用人數較多的語言(法語、拉丁語、德語、中文、日語等其他語言)中出現過的臟話。對那些想研究臟話的人無疑是一本不錯的初級讀物。作者估計是想表明，臟話無處不在，臟話無處不有。臟話的出現于民族、語言類別沒有關系。
作者想要表達的第二個非常有意思的地方是：每一個章節的開始，在章節名稱下邊都引用了一些著名人物的臟話，比如：第一篇《出口成臟》中引用的是書名數學家——畢達哥拉斯的一句話：我他媽的是怎么想出這定理的？在《跨文化的臟》一章中出現的是美國前總統比爾.克林頓的一句話：沒關系，這里只有我和你。沒人會干他媽的知道。在“干”啥一章中，出現的著名畫家畢加索的一句話：這幅畫他媽的畫明明就很像她！
作者分析了臟話最初的起源和時代變遷，這個可能和譯者的文化史有點關聯，但這絕非本書的全部。比如在古代，直接提及上帝的名字是不被允許的，因此在當時上帝的名字是一種禁忌。如果有人有意或無意中提到這個，就會被認為是粗魯的.不禮貌的。隨著教會力量的削弱，人們也不再把提到上帝的名字作為臟話了。作者書中還提到，絕大部分的臟話，以前都和性相關，隨著20世紀六七十年代西方性解放的發展。很多與性相關的詞語在臟話的烈度上有所減弱了。
作者認為，有時候合理的使用臟話是有益處的。比如，可以釋放壓力和情緒。當然一定要分清楚說臟話時的對象和當時的環境。比如，一個著名人物，在公眾場合說臟話顯然是不被接受的。但是，如果他在家的時候，關門時不小心擠住了手指，脫口說句臟話也是可以被理解的。另外，說臟話的時候一定有分辨清楚對象。她舉了個例子，她很為她的小女兒高興。因為她的小女兒在九歲的時候，已經能夠確認，在祖母、老師面前是不能說臟話的。
這本書我是懷著輕松好奇的心情讀完的，最初看的時候，一下子看到那么多“臟字”還真有些受不了。但是讀的多了，純粹的把書的內容當成一種學術的東西或者消遣的東西，而不摻雜感情的因素，還是很輕松的。
當然如果你是為了更好的使用英語的臟話，那我建議還是不要讀了。書中的詞匯都是翻譯后的中文，已經失去了原汁原味的英文的味道，你一定會失望的。
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