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《鼠疫》讀后感合集（15篇）
當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《鼠疫》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《鼠疫》讀后感1
鼠疫就是生活。
2020年春節，“武漢肺炎”出現并傳染性擴大，1月23日，武漢封城。緊接著確診病例一天天增長，因家妹在武漢讀書，18日放假返鄉，直至今天社區、鄉政府、派出所輪番打電話，測溫度、消毒、禁外出成了我們的過年。
報道一萬人都比不上親自經歷一個人。去年12月，有八人提出疑似SARS而被列為造謠者，這是誰的問題？定性并發布公告仍需要層層上級審批，也不是某個人說了算，某個人不作為，這是誰的問題？封城之前誰也不知道怎么了，隨著春運，武漢500萬人出城回家、旅行、出國，與之而來的是謾罵、詆毀、偏見，這是誰的問題？各地紛紛響應，上飛機回國的武漢人，竟然是國人不允許自己的同胞乘坐，這是誰的問題？如果說一個國家的人都包容仁愛，素質提高，那么還會有人想要長生不老欲求不滿吃野味，那這又是誰的問題？
假使穿越到一個月之前，你努力告訴所有人這是傳染性肺炎，結果是什么？結果就是，你仍然成為了第九個造謠的人。該如何自處？如何解釋？
自消息發出以來，我家人一步都沒有出過門，然而親戚們打來電話關心安慰，也有長輩竟然斥責為什么從武漢要回來。啞口無言。我看到了莫名其妙的武漢人回不了家回不了國，我看到網絡上攻擊武漢人、武漢政府的骯臟不堪的污言穢語，我看到給醫生吐痰并說誰也別好過的'病患，我看到逃離武漢的攜帶者肆意的笑，我看到手機前一個個丑陋的嘴臉凝視著這一切。
如果沒有醫生護士來拯救這一切，如果沒有國家的力量來調控這一切，如果沒有全體人民的意志來抵抗這一切，那么占據統治地位的不是細菌就是病毒。我為奮戰一線的他們熱淚盈眶，我為毅然請戰的他們潸然淚下，我為善良平凡無懼的他們淚流滿面。那天，我看到那張圖，上面寫著“我的城市病了，我們會治好她，等春暖花開時，歡迎你們再來”。止不住的淚泛濫啊，誰不是無辜無奈卻仍然拼死拼活？太多太多的人啊如螻蟻生活在生活里，存在本身又那么毫無意義。
話說回來，《鼠疫》是一場現實的鼠疫，死亡恐怖籠罩全城，尸體堆積，整車整車拉出去火化或掩埋，城門關閉，患者被隔離等待死亡，親人離散，人們幾乎失去所有；以此，更是一場人性的疫病，世界上每個人都是鼠疫患者，都可能給人傷害或致人死亡。神父給人以上帝，而信仰是生活幫助建立的。在艱難的歲月里，人才看清生活和世界的真相，才會在見證美好與歷史時保持批判的力量。同時，對物與文化的世界保持超然的敏感，并形成獨立強大的自我。
加繆并不苛責人性的弱點，他溫柔地理解個體的困境。鼠疫是我們每個人，是每個人身上的妥協與軟弱。書中提到，和鼠疫斗爭的唯一方式是誠實。若誠實讓你無法加入喧囂，那么就寫下讓你啞默的東西；若誠實讓你在希望與失望之間兩難，那么就袒露你徘徊的腳印；若誠實讓你將要開口便覺空虛，那就讓虛空自己說話。對未來某個時刻將要經歷“鼠疫”的人群來說，誠實的記錄總是有用的。
書中，神父是他，覺悟者是他，志愿者是他，醫生是他，那個患哮喘病的、被認為瘋了的老人也是他。鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過如此。
《鼠疫》讀后感2
周國平說：“《鼠疫》是個偉大的預言，很少有人讀過它而無動于衷，這是為什么呢？恐怕是加繆用了最簡單的語言敘述了一些普通人面對一場災難的一些最簡單的行為吧。引人入勝、瑰麗奇異、慷慨激昂，當然會使我們感動，但這種感動不會持久。真正使我們心靈震撼的還是戰勝一場突如其來的災難的、平凡的、每日都在工作的人們。”
“倘若人們堅持要樹立一些他們所稱的英雄的榜樣或者模范，倘若一定要在這篇故事中樹立一個英雄形象的話，那么作者就必須推薦這位無足輕重和甘居人后的人物。”這個人就是格朗，一個加繆眼中的英雄模范，一個《鼠疫》中，比里厄或者塔魯更具代表性的小人物。
他是一個恰如其分卻未轉正的政府公務員，有些愚蠢的懷抱著對理想的忠貞，絞盡腦汁的反復推敲著手稿上的陳詞濫調，并期待有一天他人的脫帽致敬。當鼠疫肆虐奧蘭城時，“他埋著頭默默工作的美德推進整個衛生防疫組織的工作。他懷著他那獨有的善良愿望不假思索地用“我干”來回答所有的一切。”在他遭受鼠疫的侵害之后，他仍然滿腹激情的推敲一直伴隨他出現的手稿上的：“在五月的一個美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹棗騾牝馬在花叢中穿過樹林小徑……”
這樣的小人物，也許是災害降臨時，沒有把勇敢丟了的士兵；也許是困苦籠罩時，沒有把園丁丟了的教師；也許是危機襲擊時，沒有把天使丟了的醫生；也許是險惡來臨時，沒有把正義丟了的警察；也許是人們恐慌時，給“前線”運送貨物的司機；也許是危難時，沒有把責任丟了的男人或沒有把母愛丟了女人……是什么促使他們如此？大概就像格朗所說：“這又不是最難辦的事。有鼠疫嘛，應該自衛，這是很明顯的。”也可能如文中里厄所說的那樣“做一個正直的人”吧！
拋開災害或戰爭，其實現實生活中如格朗般的小人物，大概也是比比皆是。我身邊就有一個讓人欽佩、但不具代表性卻能代表很多人的“小人物”。她是一個醫生，一個病理醫生。在醫院這個“百花齊放、百家爭鳴”的地方，不為人所知的病理科本身就是一個默默無聞而又不可缺少的“小人物”。理所當然的，作為病理醫生的她也是一個“小人物”。正是因為她選擇了這樣不被人熟知的職業，默默堅守崗位二十余年，她也從不宣傳自己的成績，從不夸大自己的愛崗敬業，即使我們都知道她幾乎每天都第一個到達科室。就如加繆在文中所說：“教師之所以應該受到表揚，并不是因為他教人二加二等于四，而是或許是他選擇了這樣高尚的職業。”
我想每個人身邊，都有很多這樣值得人敬佩的小人物——堅守著職責、正義、善良、愛或者理想。他們簡樸奉公的做著那些默默無聞而又不可缺少的事情。他們做事也并不是出于飛黃騰達的愿望，而是通過正當的手段，換取穩定的物質生活，從而期望問心無愧的過著向往的生活。
這樣的小人物，也許是一個心懷軍人夢卻在烈日驕陽下堅守崗位的'交警；也許是一個身懷警察夢的見義勇為的商場保安；也許是一個心懷歌手夢的默默奉獻的環衛工人；也許是有著作家夢的精益求精的技工；也許是那些不被人知曉的辛勤工作的職業或人物。
然而，不知從什么時候開始，沉默讓位于喧囂，真實讓位于虛假，善良讓位于虛張聲勢；不知從什么時候開始，青蒿素的成就竟比不上婚禮的壯觀，奧運會的精彩竟比不上出軌的熱鬧，科技大獎竟不如娛樂頭條引人注目，專業期刊竟不如百度詞條讓人信任；不知從什么時候開始，“人們寧愿去關心電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，也不愿意了解一個普通人波濤洶涌的內心世界”（路遙《平凡的世界》）。
“小人物”的無可奈何大抵如此，但也不要因此沮喪。
如果你想做個堅貞不屈的烈士，不一定抓不住從容赴死的理由，堅持正直就好；如果你想做個義無反顧的英雄，也不一定找不到慷慨陳詞的目標，堅守職責就好。其實，技能和技術，與學識和學術一樣，堅守崗位和堅持理想，與堅守責任和堅持正直一樣，小人物和大人物，與平凡和偉大一樣，下可安身立命，上可建功立業。
《鼠疫》讀后感3
首先貧窮對我來說從來不是一種痛苦。為糾正自然產生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽光之間，貧窮使我不得不相信在陽光底下、在歷史的長河中一切都是美好的，而陽光使我知道歷史并非一切。這是加繆在諾獎上的感言。
加繆的一生，我們可以簡單地概括為從阿爾及利亞到巴黎這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的.法國人，是集小說家、哲學家和劇作家于一身的偉大作家。
《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災難面前，各色人等各種表現：有只是想做好一個人卻始終恪盡職守盡職盡責的里厄醫生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻經歷最后卻倒在戰勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。
大多數人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現出一種冷漠平淡、沮喪認同、逆來順受，他們已經完全適應了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談論瘟疫的各項統計數字，仿佛與己無關，鼠疫已經奪走了大多數人正常感情生活的能力，已經感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個城市呈現出一種麻木不仁的狀態。.。而以里厄和塔魯為代表的一直戰斗在瘟疫最前線的那些人從沒有放棄希望，他們內心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒有什么可以阻擋對愛的追尋，但大難當頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個病號身上，做好最簡單最需要做的就是他的追求。
加繆寫這本書時正值法西斯侵略法國之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊含希望、在苦難中尋找快樂、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會再次萌生、再罹禍患。.。.。.
《鼠疫》讀后感4
仿佛預言著什么，正在我合上它，內心波瀾起伏之時，電視中開始播放最新消息：非洲埃博拉疫情，近千人喪生。
這本書是加繆的諾貝爾獎作品《鼠疫》。
同樣是在非洲，阿爾及利亞小城奧蘭，絕跡百年的鼠疫襲擊了這里，城市隨即封閉。故事從這里開始。
在瘟疫面前，社會上形形色色的人物表現了截然不同的態度。醫生里厄恪盡職守，竭盡全力而又無望地嘗試挽回病人的生命；記者朗貝爾為與愛人團聚，想方設法逃出奧蘭；神父帕納盧抓緊時間，號召眾人反省過錯，相信上帝，老職員格朗生活如舊；罪犯科塔爾走私物資獲利；大多市民尋歡作樂……
政府混亂，醫院爆滿。在瘟疫的魔爪下，人類所崇尚的一切秩序和美德都趨于消亡。這本是個常見的主題，許多作品都將這種癲狂和可笑渲染得淋漓盡致，嘲笑人性的丑惡與虛偽。但在這些作品中，我感到的只有在我們以為牢不可摧的一切毀滅時刻骨銘心的悲傷與無助。我更崇拜的《鼠疫》卻超越了這種凄惶——它向我們宣告了黑暗之中也有光明。
為了對抗必死的鼠疫（就像埃博拉病毒），一直夢想著創建理想社會的旅行者塔魯四方奔走，希望創建一支志愿者隊伍。他得到了自瘟疫開始就奮戰在疫情第一線的醫生的支持。但醫生坦言：“我對于做英雄和圣人都沒有興趣，有病人，他們應當被治療。”務實的他十分反感神父的集體懲罰論，甚至質問他“如果天主無所不能，為何不讓天主來治病？”在親眼目睹了治安法官兒子凄慘的死況后，神父不得不默認了醫生的指責，加入了志愿者的行列。滯留在此記者在他們的感染下，放棄了逃出城的機會，鼓起勇氣，也向醫生遞交了申請。一直被醫生照顧的老職員聽說了醫生的計劃，也毅然決定幫助這位好人……
慢慢地，這些來自不同社會背景的普通人在這令人恐懼的災難面前聯合在了一起。
或是為了理想，或是為了職責，或是為了信仰，或是為了良心，或是為了感恩，盡管有著迥異的價值觀，有著不同的緣由，他們站在了同一條戰線上。
正如今天的非洲疫情，各國也都伸出了援手：眾多專家趕往非洲，實驗室抓緊研制疫苗，醫療物資被迅速送往疫區……
里厄醫生的話解釋了人們聯合的根源：“死亡是不可知的，那么便只有抓住現實。”“看到瘟疫帶給人們的痛苦，只有瘋子和懦夫才會逆來順受。”
人都是厭惡丑陋的事物，而死亡是一切丑陋的集合，這為所有人公認，是人性中與生俱來的部分，也正是聯系他們的力量所在：他們無法忍受帶給人們痛苦的鼠疫。這種厭惡，甚至超越了恐懼——因為恐懼只會使得這種厭惡感更加清晰。
我想，“鼠疫”是一切丑惡的化身，可以是專制的統治，可以是殘酷的戰爭，可以是難以治療的瘟疫。它使我們飽受痛苦。但是，人類不會屈服于它的淫威，我們會站在一起對抗它——如同小說中奧蘭城的人們對抗鼠疫那樣。
無論我們有著什么樣的'背景，什么樣的觀念，什么樣的能力，盡管我們可能貪婪，可能愚蠢，可能自私……但我們都擁有對于丑惡的厭惡，對于美好的追求。這就夠了。沒有什么能阻止我們反抗使我們陷入痛苦的事物。現實越黑暗，我們人性中的這種光輝就會越耀眼，足以掩蓋人性中那些不美好的暗斑。
我堅信，什么樣的災難都不可能打垮我們，未來一定會如人類本性中所趨向的那樣美好。
小說的結尾正為我們預言了未來：“第二年的春天，鼠疫終于漸漸消退……”
新聞中又傳來了消息，美國實驗室宣布疫苗研制取得突破性進展，即將付諸使用。
我們終將勝利，不是嗎？
《鼠疫》讀后感5
不同于《局外人》的晦澀難懂，也不同于《霍亂時期的愛情》那般浪漫。作為加繆獲得諾貝爾文學獎的作品——《鼠疫》，就是在描寫生活。什么是鼠疫呢？鼠疫就是生活。鼠疫桿菌總存在于生活的各個角落，隨時可能派出一群老鼠出來奪走一座城市的幸福。生活也是一樣的，隨時可能出現的橫禍，也將讓人上墮入痛苦的深淵。鼠疫能夠奪走人的生命，就像是塔魯所說的建立在死刑基礎上的社會。災難出英雄，英雄到底是不是必要的？誰會一輩子對一個英雄感恩戴德？就好比一個人患了鼠疫要被救他的醫生隔離，醫生卻遭到家屬的唾罵與憎恨。但是災難會出現像里厄醫生和塔魯等這樣的接近圣人的人出現，他們的出現也不能阻止鼠疫的蔓延，但是他們在與鼠疫不懈抗爭過后，如果還活著，那么經驗與回憶就是他們唯一的戰利品。塔魯一直追求的寧靜，也只在他死亡的前一刻，而像里厄醫生這樣的英雄在災難的.最后能干些什么？也只能默默的追憶曾經的美好生活。
《鼠疫》真的是一部很偉大的作品，他其中所包含的思想，像人性的光輝與陰暗，英雄主義，生活本質，命運輪回。有人說，加繆的思想是不能拆分的，即使試圖去拆分也是徒勞無功的，因為加繆的作品都不是用一根筋完成的，就像他親身經歷過鼠疫，才完成了《鼠疫》一樣。
阿爾及利亞的奧蘭發生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災難來獲取利益；原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風云人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進出。被困在城中的人民，朝思暮想著住在城外的親朋好友。一位到城公干的記者被迫過著無親無友的生活，只有寄望參與自愿隊消磨時間。主角里厄醫師這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過，他的妻子卻遠在療養院，生死未卜。
最終鼠疫退卻了，然而盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魘。
《鼠疫》創作思想開始醞釀的時期，是在1940年巴黎被德國法西斯占領以后。加繆當時已打算用寓言的形式，刻畫出法西斯像鼠疫病菌那樣吞噬著千萬人生命的“恐怖時代”，像19世紀美國作家麥爾維爾的小說《白鯨》那樣，通過一條大鯨魚的兇惡，寫出時代的災難。
加繆在1942年11月11日的日記中，曾把當時橫行無忌的德軍比為“像老鼠一樣”。在另一篇日記中，他這樣記下當時的情況：“全國人民在忍受著一種處于絕望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，加繆在小說中用細致的筆觸寫出了他的同代人在面臨一場大屠殺時的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎和斗爭之際，特別是刻劃了法國資產階級在經歷第二次世界大戰這場浩劫的過程中，在思想上和感情上發生的巨大而深切的震撼。盡管加繆按照習慣，避免直接描寫法國社會，假借北非地中海濱海城市奧蘭作為發生鼠疫的地點，但讀者從這座商業昌盛、物質文明發達、市民精神空虛、以尋歡作樂來消磨人生的城市，不難看出這是法國社會的一個縮影。
《鼠疫》讀后感6
很多時候，我覺得書從另一個側面反映出了現實，多讀書可以更多維了解世界。讀這本書的理由很簡單，把現實和小說對比碰撞一下。近幾個月爆發的新冠疫情讓我們重新認清了這個世界，認識了自我。于是我翻看了這部經典小說《鼠疫》，簡單談一下自己的感想。
書中出現的那些人物在現實中有了完整的印證，而現實甚至更加有血有肉。里厄醫生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗爭。帕納魯神甫，疫情期間大肆布道，宣揚疫情是不信宗教導致的懲罰。塔魯，四處奔走，積極發動志愿者組建隊伍協助抗擊疫情。朗貝爾記者，被困城中，到處打點關系想逃出封鎖的奧蘭城。還有人借著交通中斷，倒賣物資，發著災難財，大賺一筆。而那些市民惶惶不可終日，在疫情初期仍然尋歡作樂，后期也是精神空虛消磨度日。這些人物，有沒有讓你對照到現實中的那些人物身上？
這本是一本虛構小說，現在卻成了現實主義寫照。作者對人性的洞察可以說是入木三分，有理有據。但是現實永遠比小說更荒誕，現實中存在著那些更加讓人匪夷所思的事情，連小說都不敢寫，寫了也會被屏蔽。所幸，這個社會上里厄醫生、塔魯志愿者這樣的人還是占大多數。
發生的那些荒誕事件，也只是些讓人震驚的個例。世界本就是荒誕的，什么事情都有可能發生，現實本身沒有什么可預測性。在這種不可預測性下，最重要的就是接受這一現實，然后想辦法去解決問題。沉著冷靜，腳踏實地去對抗這荒誕的世界，對抗疫情。我們的國家正是如此去做的，我們的人民也是如此去做的。
《鼠疫》故事的.最后，奧蘭城的人民戰勝了鼠疫，迎來了親人的相聚。但是，也有些人，面對已經走得空空蕩蕩的火車站臺，沒有等來想見的那個人，忍受著生離死別的痛苦。痛苦、焦慮、絕望、斗爭之后，戰勝疫情，或許會成為這一個時代的精神印記。
鼠疫最終只是一個象征，人類歷史上面對的各種災難數不勝數，戰爭、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活來之不易，而生活不止，斗爭不止。
《鼠疫》讀后感7
死亡，一個嚴肅而不得不面對的話題，任何人都逃不脫的命題。也許，我們一生所有的修行，都在為好好的面對死亡做準備。當今人的奇怪之處，他們活著仿佛從來不會死亡。臨死前，又仿佛從未活過。
我佩服加繆總能在小說中有哲學的思考和追問，用一個揪心的故事來提出思辨性的主題，這大大增加了文學藝術的深度。加繆是“荒誕哲學”的代表人物，可讀《鼠疫》我完全沒感受到荒謬，故事真實入骨啊。
災害肆虐，人類的無助顯得特別突出，人的偉大和無私抗著災難。這是寓言，至于他的象征意義，什么納粹主義，我能力有限未能理解。
對一個生活在和平年代、身體康健的人來說，他怎么能對死亡有那么清醒和深刻的認識！原來他學過哲學，原來他得過肺病......讀這本書，你能聞到鼠疫的味道，聞得到空氣中飄蕩著的不安，災難真是對人類的懲罰和考驗，而人，通常是經不起考驗的。
這原本是一座普通的城市，如同別處一樣，“這座城市既無美景，也沒有草木和靈魂，最終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進入夢鄉”“大家沒有時間，缺少思考，不得不相愛而又渾然不覺。”
在惡劣的環境中，生存下來是頭等大事。巨大的沖擊下，恐懼控制著每一個人，成為生活的主題情感；你原先牽腸掛肚夜不能寐的事情全都變得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”襲擊的城池中，里厄醫生、朗貝爾、塔魯、科塔爾、格朗，各自代表了不同的生活態度。不困惑也不嘆息，對災難決不妥協的英雄里厄，想要成為生人的塔魯，時而動搖時而堅定的朗貝爾，跟鼠疫氣味相投的反面人物科塔爾，生活規律而毫無活力，希望活得越久越好的老氣喘病患者。積極的、負面的、逃避的`、投機倒把的、頑強抗爭的，人物是五花八門的。動搖是短暫的。反抗是永恒的。
可貴的是，作者弘揚了災難中的積極心態。人活得就是一種態度。小說對氛圍的營造、故事情節的塑造，人群的恐懼心里和行動，非常到位。他們一開始還在期盼，“他們沒有失業，只是在休假”，他們尋求宗教的庇護。慢慢，人也會麻木，人心似乎變硬了。
“最初我們內心逃出來有血有肉的肺腑之言，無不喪失其內涵，變成空洞的詞語了，”形同漂泊的幽靈，想要汲取點力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“擺脫這種無法忍受的休息，唯一的辦法，就是在想象的空間，重新開動火車，讓頑固保持沉默的門鈴每小時都重復鳴響。”
鼠疫的傳染性不容忽視。自我救贖和壓抑，對周圍人的懷疑和躲避，商店停止營業了，除了醉漢，沒有人歡笑了。所有人都背對背以免相互傳染。讀后感·災難結束時，幾個月以來，他們每人守護心靈而積存的生命里，現在要在這一天中耗盡，真把這一天當作他們的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加謹慎地開始。
在所有人物中，我喜歡格朗。他很可愛、鮮活、接地氣，內心豐富而氣質高貴，盡管他不過是個卑微的小職員。“每次提起他寫的書，他都羞羞答答。”
他有點實際，又有點看似可笑的理想，他活出了我們普通人最好的生活方式。他對生活充滿熱情，他愛自己的妻子。
我從頭到尾都充滿耐心和熱情，我想要知道人物的命運。我想要確信好人有好報。整個城市沒有陽光，光芒在英雄的心里。鼠疫最終結束了，你可以說它是被戰勝了，也可以說它自動告退了。
“也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們在再罹禍患，重新吸取教訓”。
《鼠疫》讀后感8
在這個故事中有三個人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。
神父的故事從一個兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的'能抵消人類一時的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。
朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當一方占據上風時另一方就注定要失意。造成他們這場邂逅的正是這場大多數人避之不及的瘟疫。朗貝爾因為瘟疫被困奧蘭城，科塔爾則因為城市停擺可以短暫地長舒一口氣，繼續他那見不得人的營生。對于朗貝爾來說，這是戰勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結束。他站在站臺上終結了始于同一個站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地擁抱，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統會發生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。
在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關的每一個人。
《鼠疫》讀后感9
知道加繆還是從《局外人》開始的，理解他的孤獨是從《鼠疫》升華的。當一場鼠疫席卷奧蘭，難熬的熱讓整個城市在發燒。生活本身，不就是一場鼠疫嗎?
奧蘭跟別處一樣，由于缺少時間和思考，人們只能處于相愛而又不自覺的狀態。每個人腳步匆匆，游走在自己的方格里。白日做夢的人們，只有很少這么幾次，在深夜中，表面已愈合的傷口突然開裂，這時他們才算真正清醒一下。驚醒過來后，迷迷糊糊地觸摸一下又癢又痛的傷口邊緣，舊創突然帶著一股新的力量復發，隨之而來的是愛人的悲哀的面容。他們時而的厭倦、冷漠和情緒惡劣，已經慢慢成為一種慢性病。當人們覺得同情也于事無補時，產生了厭倦;在壓得透不過氣的日子里，心腸慢慢變硬卻讓人輕松;世界上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的，沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣的損害。但只要不死，過一天就是朝這場考驗的終點走近一天。堅持下去，就不會這么緊張了。對未來的慷慨，是把一切獻給現在。
很多時候講，不去過分夸張地褒獎高尚的行為，因為最后會變成對罪惡的間接而有力的歌頌。這樣做會使人設想，高尚的行為之所以可貴的是因為他們是罕見的，而惡毒和冷漠卻是人們行動中常見的多的動力。人不能長期受苦或長期感到幸福，因此他做不出任何有價值的事情。光是生存就已不易，光是現狀就已滿足，人生就此止步。如果你想分擔別人的不幸，那么就不會再有時間去享受自己的幸福。
感情是一個深奧的問題，看起來只是一加一的加法，要去證明它沒有那么理所當然。生活中關乎情感的影片、書籍太多，錯過的遺憾，等待的煎熬，傷心的訣別，但只要我知道你是要回來的，等著你也無所謂，你不在的時候，我就想你在干些什么。這沒有愛情的世界就好像是一個沒有生命的世界，但總會有這么一個時刻，人們將對監獄、工作、勇氣之類的東西感到厭倦，而去尋找當年的伊人，昔日的柔情。有時候當你回過頭來的時候，她已經不在那兒了，一念之差，結果暫別成了永訣。
天災使人團結，也使人渙散。表面上疫病迫使市民處于一種被圍困者緊密團結的狀態，但同時卻把傳統的團體搞得四分五裂，使其中的`成員重新進入孤立狀態，這些都造成恐慌。為了效率，犧牲了一切，只有在夏日夜晚，一直可以聽到這些載著鮮花和尸體的車輛顛簸行駛的聲音。
每個人又何苦不是別離者，而這模樣什么都不像，或者也可以說，像所有人，一副大家都會有的模樣。分擔著城市的沉寂和孩子氣的騷動，失去了議論是非的習慣，換上了泰然自若的神情。身上滋生著一種滿不在乎的奇怪心里，十分關切后的置若罔聞，看淡了世間一切。也許只是為了抗衡自己的孤獨，把自己隱藏在這鐵石心腸的外表下，把自己心中用以控制感情的繩索緊緊扯住。
人人都企圖使大家跟自己在一起，有時候熱心地給迷途者指路，可是有時候卻顯得很不耐煩;人們爭先恐后地涌進豪華的飯店，樂滋滋地呆在那里久久不起;每天鬧哄哄的人群，站在電影門口排隊，把所有的劇場和舞廳想擠得滿滿的，像奔騰而來的潮水一樣涌進公共場合，人們怕與別人進行任何接觸，想獲得安寧，但對人類的感情的渴望卻又驅使男男女女相互接近，肩摩肘接。
這個世界上，總是有很多因為比別人更難被了解的人，更值得我們去了解。一個真正的人應該為受害者而斗爭，可要是他因此就不再愛任何的東西了，那么他進行斗爭又是為了什么呢?在這些年月里，盡管他們被囚禁和流放，但他們還是頑強地堅持等待，而現在希望的曙光已經出現，然而它卻摧毀了恐懼和絕望所不能摧毀的東西。很多人之所以能獲得他們所向往的東西，這是因為他們所要求的東西是他們唯一力所能及的定西。而你的天花板有可能只是別人的起跑線。
災難過后，旁人會慨嘆：“天啊!這可是鼠疫!”可鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了。
《鼠疫》讀后感10
書中通過一場鼠疫，描寫了一個社會的荒謬，在這個特定的環境中，人們面對災難時，出現了各種各樣的狀態。有人惶惶不安，充滿了對死亡的恐懼；有人不敢公布疫情，善用精妙政治謊言欺騙民眾；有人借機發財，爭奪利益；有人消極度日，把希望寄托于虛無縹緲的宗教信仰上；有人積極應對，投入到和鼠疫的戰斗中……人性百態盡現，就像在這個世界上生存的各種人。面對苦痛和災難時，我們表現出來的和上面這些人又有什么不同呢？
通過里厄客觀冷靜的敘述，仿佛也能讀懂點什么。里厄是這個城市的醫生，在災難來臨時，一直兢兢業業工作在第一線，每天都和死亡打交道，疲憊不堪。在這個故事的描述中，幾乎看不見他的表情，在和朋友聊天時，在母親擁抱他時，在小男孩死時，在朋友塔魯死時，幾乎都沒有任何情緒，他就好像是站這個事件的旁邊，看著一切開始、結束。但他也不是全然客觀，他在和疫情戰斗，到最后一刻也沒有放棄。在這期間，本來一開始想要迫切逃離的朗貝爾也放棄掉可以見自己愛人的機會，決意留在阿赫蘭。明知留下來的結果是最壞的，明知一切的抗爭可能都是無效的，卻還是選擇留下來，這一種勇氣并不是每個人都具有的，當然值得人尊敬。
有一個場景我很喜歡，說的是一個老人閑時會對著窗外的貓吐口水，后來鼠疫發生，外面沒有貓可供他打發時間，這讓他十分苦惱。這個動作似乎無聊，可這是自己掌控時間的一種自由，我也十分羨慕像塔魯說的那樣“在時間的漫長中體驗時間”，無所謂浪費，自己的時間，應該是想怎么揮霍就怎么揮霍。
小說最后，里厄給一位老病人看病時，老人說了一句“可鼠疫究竟是怎么回事？那就是生活，如此而已。”這時我才明白，這一場鼠疫就是我們所過的生活，它的荒誕性就在于，每個人所做的事情都是徒勞無功的，每個人的存在都是命定的，都是像鼠疫一般想來便來、想走便走的，半點由不得人。
多么沒有意義的事情，最終都是走上一樣的路。無論過得是名利雙收、榮華富貴，還是默默無聞、一生貧窮，最終都是踏入虛空。我們就是一粒塵埃，不值一提，這世界又亂七八糟，沒有拯救的希望。我也會常常問自己：“會好嗎？”內心的答案永遠只會是：“不會的，只會更爛。”
可就是這么一個不抱任何幻想的加繆，看清所處世界的荒誕、冷漠、丑惡，卻仍然對自己的存在充滿了強烈的熱情。用消極悲觀的.想法去樂觀勇敢地活著，這是對生活、對死亡最好的反抗，這也才算是真正的英雄主義。
作家和讀者是很奇妙的關系，非得心神契合，才能做真正的知己。當然，加繆不懂我，也沒有任何一個人能懂我，但是，無所謂，我能懂他一點點，就已算是我的幸運了。認識他之后，才有了更多對生活的希望，才會想要努力去創造一些東西，以便能多少留點曾經存在的痕跡。
這是我最真誠的反抗，這也是我最大的勇敢。
要好好愛呀，要努力生活呀，因為加繆說：“人的內心里值得贊賞的東西總歸比應該唾棄的東西多。”
《鼠疫》讀后感11
在隆冬，我終于知道，我身上有著一個不可戰勝的夏。
題記
盛夏，人間最美的時節。彼時，有孤傲的菡萏，在陽光下獨自綻放掙脫淤泥的馨香;有不屈的夏蟬，在綠蔭里齊聲高唱沖破黑暗的贊歌;更有無私的太陽，為蒼生而燃燒自己獻出無窮的光熱。
加繆出生于阿爾及利亞的一個貧民家庭，撒哈拉熾熱的黃沙和貧瘠的土地孕育出他堅強的靈魂。我深信，加繆是屬于夏天的，“我置身于陽光和苦難之間”，這是他對自己一生的概括。因為肺結核，醫生宣告他活不過17歲。但事實卻是：他不懼死亡，在地中海的白浪里洗滌心靈的污穢，在北非金色的陽光下祛除生命的黑暗，最終背負著這一死刑度過了人生的苦海，只因他堅信：“在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。”為了這份永不褪色的愛，他飄零在自由主義泛濫的歐洲大陸，入目的是尸橫遍野，入耳的炮聲震天，腐朽墮落的氣息充斥在每一個角落，納粹德國的鋼鐵洪流摧枯拉朽般碾過諸多國家。這是一場人類共同面對的災難，但在自由主義粉飾的宮殿之中，加繆找不到出路，甚至看不見光明。如此背景下，《鼠疫》誕生了。
當個人幸福遭遇集體利益，當生存法則與人道主義發生碰撞，當絕望的掙扎成為送葬的哀樂，當死亡的深海處處波瀾起伏，你會做何選擇？這正是加繆在書中回答的問題。
平靜的奧蘭城，一場突如其來的鼠疫如同死神的鐮刀，收割著無數人的生命。所有人都面臨著荒誕的處境，災難有如一面鏡子，照射出人性的美與丑、善與惡。為了不沉淪，就必須對自己、對所有身處困境的人負起責任。無論是老卡斯特爾、格朗、朗貝爾還是塔魯，他們都有著這樣的信仰：即使世界已淪為荒誕的死亡墓地，光明、幸福似乎遙不可及;即使難渡的滔天巨浪席卷了天地，使整個世界黯淡無光;即使人在囂張猙獰的罪惡面前脆弱得不堪一擊，以至于任何努力都無濟于事，甚至連僥幸心理也被否定得一干二凈，但人的尊嚴與良知永不泯滅。它們和加繆永恒的思想力量一樣，帶著強烈的人文主義關懷，以至于他們的哀傷都顯得優美。正是這種力量，使他們既不盲目樂觀、嘩眾取寵，也不妄自菲薄、隨波逐流。而作為全文主角的里厄醫生，更是坦率而直接地表現出一種崇高無畏的人道主義精神，以及在這種信念支撐下永不向絕望、苦難屈服，亦不被榮譽、勝利折辱的偉大人格。他用悲憤的抗爭來表達自己對于罪惡最強烈的控訴，艱難探索人類困境的出路并給予痛苦心靈真誠的慰藉，這正是因“熱情而冷靜的闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲得諾貝爾文學獎的加繆所具備的品德。
《鼠疫》中的一切都折射出那個時代人們的痛苦、憂慮、無助、絕望以及在自由外表下內心的空虛、孤獨。加繆在接受諾貝爾獎時呼吁：“在一個大火熊熊、哀鴻遍野、監獄林立的歐洲，我們應該立即尋到一種清晰的理性和一種行為的準則。”這是他的宣誓，也是他為之奮斗一生、付出一切的戰斗。每個人的生命都是一首歌，于加繆而言，他的人生，死亡是序曲，幸福是伴奏，唯孤獨與苦難中的奮斗才是主旋律。為了追尋真理，他與摯友薩特絕交，孤獨如影隨形，有如一出悲劇。世界對他的希求沒有任何回答，對其所有努力也不予回報，他被剝奪了希望與幻想，即便戰爭結束，所謂的幸福依舊縹緲無蹤，殘酷的現實使他明白：生命生而荒謬，邪惡宛如瘟疫，而且像黑夜般永不滅亡。正如《鼠疫》結局所說：“也許有一天，人們會再次遭遇厄運或是受到懲罰，鼠疫會再次抬頭，發動老鼠，讓他們在一座幸福的城市中殉葬。”
盡管如此，但加繆仍舊樂觀，他說：“這茫茫黑夜就是我的光明”“如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯誤的道路上了:。正確的.路跡就是通向生命、通向陽光的那一條”。因此，他在無盡的孤獨與痛苦中歌頌高貴的生命，祈盼一種救世的力量不是神性而是人性以重建被摧毀的道德秩序。人的一生可能是燃燒，也可能是腐朽，加繆的歸宿，就是在烈火中燃燒自己，綻放出最后的光輝。生命雖逝，榮譽永存，他在短暫的文學創作生涯里，用理性而敏感的筆觸，刻畫出眾多性格鮮明的人物。許多青年從加繆的作品中得到啟發，篳路藍縷，獨行于世，找尋到人類幸福最后的福祉所在自由人道主義。
加繆曾說：“對未來真正的慷慨在于把一切都獻給現在。”一個真正的人從來就不會對未來吝嗇。無論是身處苦難之中，還是保持著相對幸福的狀態，我們都應如里厄和加繆一般，以悲愴崇高的格調，奏響奮斗的凱歌，將全人類的幸福置于個人利益之上，根植于人類歷史上最久遠、最強大的精神人道主義，使自己的斗爭散發出人性與理性的光輝。在今天，面對現實生活中被迫流放與自我流放的雙重禁錮，為著個人的價值，也為了固守社會道德的防線，我們應當做強者以自救。
如果世界是一所孤獨的醫院，就讓我帶著病痛與寂寞歌頌生活;如果世界是一座苦難的監獄，就讓我堅定對鐵窗外太陽與希望的信仰;如果世界是一片紛繁的汪洋，就讓我選擇凈化自己所在的海域。
最美人間盛夏時。
《鼠疫》讀后感12
透過明敏和摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種種問題。——諾貝爾文學獎獲獎辭。
一個星期，斷斷續續，我看完了這個寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學獎桂冠的作品確實給我帶來很大的震撼。閱讀過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對于一個沒有什么哲學基礎、現代主義文學閱讀積淀遠遠不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。
小說在一個真實的城市中描述了一個虛構的災難。阿爾及利亞是加繆的故鄉，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發生過的災難呢？為什么要讓這場大災難發生在奧蘭這個城市呢？這里就要說到加繆在創作之初的象征意指和小說創作的背景。早在1940年，加繆就已經開始醞釀用一種寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言？如何找到寓言的發生載體呢？在加繆當時的日記中，他曾經把法西斯軍隊稱作“像老鼠一樣”，所以用鼠疫來指代這場災難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，“鼠疫”即法西斯戰爭給人類帶來的災難。1942年，加繆肺病復發從炎熱的奧蘭轉移到了法國南部山區進行療養。當時，正值第二次世界大戰如火如荼之際，且德國軍隊已經進駐法國南部，作家處于無法和家人團聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真傳神。其實，單從其象征意義來看，這注定會是一部不平凡的小說。
小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對身邊的事情漠不關心。他們在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在這里。小說暗合了二戰前夕，歐洲各國妥協退讓的綏靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實，似乎這件怪事與他們沒有什么關系。可是后來一些人陸續開始發燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對這座已經死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉變完全的表露出來。具體是如何表現的，我將在文章結尾處，闡述我的觀點。小說最后，鼠疫結束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發生過；有些人以鼠疫作為一個證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個時侯，關于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個嚴肅的人性的高度，令人肅然起敬。
小說中塑造了一個反抗者的角色——醫生里厄。他是一個堅定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個在信仰中掙扎著的神甫；行事古怪的科塔爾；老無所依，執著于煉字琢句的格朗；堅定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯……這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的.因素。
既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學思想，畢竟，小說只不過是其哲學思想的一個表達方式。加繆的哲學思想是復雜的。一方面，他在小說中承認世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個魔鬼。而作者筆下的人物都體現出一種披著理性外衣的非理性。如那個怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后“脫帽致敬”的話。至于人的孤獨和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話“醫生永遠不會成為勝利者，因為病人終久會死去。”人生的無意義是加繆筆端永恒的話題。
另一方面，加繆無法從他極端個人主義的哲學思想中找到人類的出路，無法從這種哲學中找到解決資本主義社會生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價值觀。我個人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對自己的一次自宮。雖然作者還是堅持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個曾經堅持個人自由主義的哲學家也開始認識到團結協作對于抵抗外敵的重要性。《鼠疫》中，小說鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄為首的抗爭著的堅強反抗。這種以團結群眾，爭取最廣泛幫助為基礎的反抗無疑是對自己曾經思想的某一方面的徹底否定。
我得出的結論，加繆就是披著現代主義外衣的狄更斯。
這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動的哲學欲望，另一方面，他會讓我更加平和、自知。為了這個荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎？
《鼠疫》讀后感13
俗話說：書中自有黃金屋，是呀，書籍就是一片浩瀚的宇宙，里面的知識多如天上明星。今天我要為大家介紹一本書，一本叫《鼠疫》書。
讀過書的人大多都知道，鼠疫是一種很糟糕的病，是由老鼠傳播的病，歷史上曾經發生過十幾鼠疫風波，死亡人數高達一億……故事發生在奧蘭城，它只是一個不起眼的小城。一天，里厄醫生在醫院發現了一只死老鼠，沒人在意。過了幾日，全城都發現了很多死老鼠。人們最開始還以為是有人在做惡作劇，現在竟開始恐慌起來。一天，里厄醫生的朋友米歇爾生病啦。可是，他從來沒見過這樣的病。沒過幾天，米歇爾死了。過了幾天，全程也有幾十個人得了和米希爾一樣的病，都不治而死。得病的人越來越多，里厄醫生才意識到這并不是普通的病，而是一場大瘟疫。后來得知，這是他帶來的一次災難，它是——鼠疫。
這是一個無比恐怖的名字，他在許多地方帶來無盡的痛苦和悲傷。今日，卻降臨在了他們身上，盡管人們怎么去努力？可是，鼠疫帶來的災難卻沒有一點減少，反而更多了。幾周后奧蘭城終于封城了。大家幾乎全部絕望，街上再也沒有人在走動了，大家都在家里安靜的等死……。里厄醫生并不絕望，他想盡一切辦法對付鼠疫。他想讓鼠疫離開，讓那些在外地工作的親人回到人們身邊。
鼠疫幾乎吞去了一切，包括人民的希望和對生的追求，以及對親人的愛。生病并不可怕，而這些才是最可怕的。里厄醫生在醫院里目睹著病人一個個死去，那樣的'心痛和無奈只有他才體會得到。每天，都有人被送進公墓和火葬場，留下的只有那一份對親人愛和對鼠疫的憎恨永遠留在人間。里厄醫生四處尋找血清，想要救人們。一天，他用血清在一個得鼠疫的小孩身上試了，很成功，但不幸的是小孩還是死了。
不知是不是他的努力感動了上帝？一天，一名鼠疫的病人被醫好了。這跟里厄醫生和全城一日絲希望。后來，越來越多的人好了，鼠疫終于離開了。城中起了禮花，里厄醫生靜靜的想。他和兄弟和愛的人離開了人世，都被遺忘了。書本上寫著：鼠疫不死不滅，它能在家具和衣服中沉睡幾十年，能在房間、地窖、皮箱、手帕和廢紙堆中耐心潛伏守候，也許有一天，瘟神會再次發動它的鼠群，驅使他們選擇一座幸福的城市，作為它們的葬身之地。而那時，人們就將再次遭受不止一次經歷過的厄運。
這個故事告訴我們，無論發生了什么痛苦的事情，上帝都會留下一絲希望，而那些希望并不是送來的，而是那些堅守愛與希望的人去爭取的。書中的里厄醫生，他堅強，不會被這些痛苦所擊倒，他就是去爭取希望的人，非常值得人們去學習。
我有一回一點都不像里厄醫生那樣爭取希望。我參加了CCTV英語風采大賽，前兩次還平穩，可決賽的時候準備的時間太少了。我還要一邊上課，一邊學英語，太忙了。這時我幾乎放棄了，每次練習都懶懶散散的，有時還不想再練習下去。當比賽時，我終究是考了一個不太理想的成績。如果《鼠疫》這本書也是這樣，那么，瘟神不是就永遠的控制住奧蘭城了嗎？如果里厄醫生也像我這樣，那么奧蘭城還有救嗎？我以后一定不會這樣了，我要去尋找霧霾中的一絲光。
《鼠疫》這本書的介紹就此結束了，歡迎去書店購買。
《鼠疫》讀后感14
終于在今天看完了法國作家阿爾貝。加繆的《局外人。鼠疫》，我看的是孫睿君翻譯的版本。
剛開始看的時候沒想到里邊會是講的兩個單獨的故事，分別是《局外人》和《鼠疫》。但是《局外人》才占篇幅的五分之一，以至于感覺還沒看出個所以然，就已猝不及防地進入《鼠疫》的劇情了（哈哈，就像看川端康成一樣）。
但是我還是想把兩個故事放在一起講，因為我感覺它們在某一點上還是有一定的關聯的。
第一部分《局外人》
《局外人》以主人公回去參加母親的葬禮開篇。在整個葬禮過程中，主人公都表現的很冷淡，之后又在守孝期內和瑪麗發生了關系，然后瑪麗成了她的女友。在一次和朋友去海灘玩的時候射殺了一個阿拉伯人，之后的故事就是講他的審訊過程，在這中間還有一個神甫希望能夠“救贖”他，以及他和神甫的一系列“較量”。
故事的從頭到尾主人公都是一副很冷淡的樣子，或者他的心里根本是空空的沒有任何內容。他冷眼旁觀母親的葬禮。想到要和瑪麗結婚時也是無所謂，結與不結好像沒什么不同。甚至面對法官對自己最后的審訊也是一樣，好像他是一個觀眾在分析別人案件的進程，死亡也無所謂。這就是應了文章的題目《局外人》吧。
在監獄里主人公有幾次都想到了他的母親，我以為他的心理活動終于要顯露出來了，最后卻還是沒有，故事讀完，我也沒觸摸到主人公心里的那個點。
而整個故事我覺得需要特別一提的就是，最后判主人公死刑的很大一部分原因卻是因為他在母親葬禮上表現出的冷漠。這一點有些諷刺。幾乎養老院所有的人提供證詞的人都出來指認這一點。引用文中檢察官的兩句話：“…這人母親才死了兩天，就亂來男女關系，更為了結束桃色事件就草菅人命…”“…我控告，此人在埋葬母親的時候就有了一顆草菅人命的心…”
最后案子判下后神甫再一次來監獄里找主人公，此前他已多次拒絕見他。神甫問他為什么不愿意見自己，他說上帝是不存在的，他的心里沒有一線光明，活著卻不停想象自己怎樣死去。有人在痛苦的石頭上看到上帝神圣的面容，而他的石頭上什么都沒有。
第二部分《鼠疫》
《鼠疫》講的是奧蘭城街上人們發現老鼠突然多了起來，到處可見老鼠的尸體，后邊慢慢就爆發了《鼠疫》，大概和非典的程度差不多吧，每天都有很多的人死去。
這篇文章讓我想要和《局外人》一起講的就是：《局外人》的主人公面對自己的死亡始終都是冷漠的，平淡的。而《鼠疫》里的人們卻是每天真真實實的看著自己身邊的人一個個死去，并且知道自己也會死掉，那種恐懼，漸漸到麻木。
中間有一部分講到埋葬死去的人，最開始還盡量追求體面，直到后面死去的人越來越多，多的沒地埋，面對一車車尸體，就像是處理xx一樣，焚燒。
也有一部分人們尋求天主教的庇護，更多的想的卻是及時行樂，反正到時候主也會庇護他們。
文中有兩個人讓我印象深刻，一個是里厄醫生，他說因為他不信仰所以才會救死扶傷。而另一個人是神甫，他始終拒絕看醫生，直到染上鼠疫死去。
整個過程當中，我覺得醫生真的是很偉大的，曾經被人敬仰的'醫生因為面對鼠疫的無能為力而讓人以為他冷血無情，醫生承受著這樣的冷漠，依舊為鼠疫而抗爭，見證一例又一例的死。老人的，年輕人的，小孩的，男的，女的，認識的，不認識的，還有自己的親人。最后，塔魯醫生也死去了。
之后好像就有奇跡出現了，開始有了兩個染上鼠疫卻并未死去的人，在大街上又看到了貓，這是鼠疫漸漸退去的象征。
鼠疫最終好像被打敗了，這次的抗爭好像是勝利了，但是文章的結尾卻這樣寫道：鼠疫的病菌永遠無法消滅，它會幾十年如一日地沉睡在家具及衣物中，它會潛伏在屋子、地窖、箱子、帕子以及廢紙里，可能某一天，厄運會再度降臨，或者瘟神再作亂一次，顯示出它的功力，讓所有的幸福在一座城市中死去。
沒有永恒。
《鼠疫》讀后感15
法國作家加繆憑借《鼠疫》這篇文章，獲得了“諾貝爾文學獎”，我認為這本小說不負盛名，用一個關于鼠疫的故事給我們揭示了很多道理，每個人物都代表著一種人。
首先，主人公之一——貝爾納·里厄。他是一位默默無聞的小大夫，妻子在外地療養，鼠疫卷過這座他身處的小城。他竭力抵抗著鼠疫，極富責任感，每天工作20小時，無暇顧及妻子。直到鼠疫離開，他接到消息妻子去世了。他代表著那些堅守崗位、不斷抗爭的人，是忠于職守的典范。
另一個重要人物是格朗，他是政府臨時的小員工。他薪水少，卻找不到合適的措辭申請加薪，日子過得非常清苦。
他無論當天再忙再累再辛苦都會寫作，這個小愛好他一直沒有放棄。雖然他也沒能寫出什么，每天反復改一句話。這難道不代表著一種美好的理想嗎？他有一段愛情，但他的妻子最終還是離開了他。
他每天和里厄大夫一樣高強度工作，還要統計每天的`死亡人數交給里厄大夫。但是高強度的工作并沒有阻止他的寫作。
有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他與他妻子訂婚的地方發現了他，他心里一直想著離他而去的妻子。在醫院里，他讓大夫把他寫的句子中的形容詞去掉，念給他聽。這代表著一種返璞歸真。格朗有自己的生活、愛情和愛好，但在鼠疫面前，他依然要抗爭。
還有一位塔魯，他一直是一位圣徒，盡量避免有人受到傷害，無論什么原因。他代表著一種有慈悲之心的圣徒。他毫不猶豫地與和里厄、格朗一起向病魔抗爭。
現在，你瞧，一個職責所在的大夫，一個默默無聞的普通人，一個慈悲的圣徒，在鼠疫到來之時都頑強與其抗爭。
我想這正是作者加繆想要表達的吧。當像鼠疫這樣荒誕的厄運來到，人無法控制的災禍降臨時，人們應該互相幫助，共同抗爭，這才是生命的意義。這并不是英雄主義，是做好本職工作，做好你能做的，返璞歸真，平淡是真。這，就夠了。
這本《鼠疫》，也許我并沒有理解作者的全部用意。但我想我明白了一點，與荒誕抗爭才是生命的意義。
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