《教育激揚生命》讀后感

《教育激揚生命》讀后感

　　當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《教育激揚生命》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《教育激揚生命》讀后感1

　　暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕�依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學生視作學習的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現(xiàn)就印象較深的幾處談點體會：

　　一、教師應給自己的角色正確定位。書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的`管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責)，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。

　　二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?

　　三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。

　　對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現(xiàn)了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。

《教育激揚生命》讀后感2

　　《教育激揚生命》一書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。讀完這本書感受頗深。

　　“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感。”翻開郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟。“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤�引導者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”。“教師的核心能力是組織學生學習的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。

　　的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關系的不平等。對于學生來說，學習似乎是被動的，而非互動的過程。教師應把學習的主動權交給學生，只是幫助學生制定學習目標，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習、探究，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話，鼓勵、幫助學生完成教學任務。教學活動應是學生的特殊學習活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應由主角退而成為學習活動的'支持者、促進者和幫助者，將教學活動寓于師生對話、生生對話中。

　　讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。小組合作的過程往往使我苦惱，達不到預期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強。在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。

《教育激揚生命》讀后感3

　　課堂交給學生，相信學生，才會創(chuàng)造精彩。——《教育激揚生命》

　　前段時間我閱讀了郭思樂教授的《教育激揚生命》一書，了解到一些生本教學的理念與形式，可謂受益匪淺。在學習這一理念的過程中，作為一名青年教師，思考更多的是如何有效實現(xiàn)這樣一種激揚生命的教育，獲得“教”與“學”的雙贏。其中，最讓我印象深刻的一點，就是把課堂交給學生，相信學生，才會創(chuàng)造精彩。

　　我們在教育學生的時候，總是在無形中強調(diào)著榜樣示范作用，要求按規(guī)矩辦事，由此制定了許多條條框框，將孩子們束縛住。單純灌輸知識，知識永遠是“死”的，定量的。而我們更應該做的是，引導學生思考發(fā)散，主動汲取知識，發(fā)現(xiàn)新問題。于是，只有放手課堂，相信學生，才能激發(fā)智慧火花的碰撞，展現(xiàn)出精彩。

　　如我執(zhí)教的《跨越百年的美麗》一課時，有的學生抓住了前文對居里夫人外貌的語句（黑色長裙、白凈端莊的臉龐）與后文中居里夫人淡泊名利的態(tài)度（將獎金捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，將那些獎章送給6歲的小女兒當玩具）聯(lián)系在了一起，看出了居里夫人視名利如糞土，和淡泊名利的態(tài)度。還有的同學抓住了可能一詞來談，從中看出實驗有可能成功，有可能失敗，但居里夫人仍然忘我工作，可見居里夫人的為科學獻身的科學精神。學生們在深度閱讀中，抓住了關鍵詞句，對課文語言的'品味、咀嚼、來探索居里夫人偉大的科學精神，吐露出了自己的真情實感。”學生在課堂上如此的能說，是我始料未及的。

　　總之，返璞歸真，以人為本，是我們學習的根本出發(fā)點。相信學生，給他們一個舞臺，他們的精彩，是成人無法演繹的。這個信念也將伴隨我在今后的教學之路上前行。

《教育激揚生命》讀后感4

　　上個學期師傅（王大勇老師）借給我一本書——郭思樂的《用教育激揚生命》，副標題是《再論教育走向生本》，讓我好好看看，將生本教育運用于平凡教學生活——《用教育激揚生命》讀后感。雖然這本書我總是在斷斷續(xù)續(xù)之中去看的，但給了我很深的感觸。

　　首先，這本書中的引言部分有這樣一段話：“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應該是控制生命，而是激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。”我認為這可以從兩個方面來理解。第一，將教師作為主體來看，教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，教師生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力!”第二，將學生作為主體時，應主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教師的教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”。教師的核心能力是組織學生學習的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。

　　生本理念(又稱生本教育理念)是指“真正以學生為主人的，為學生好學而設計的教育”。生本教育的理念是：一切為了學生、高度尊重學生、全面依靠學生。生本教育實驗在國內(nèi)百多所中小學學校進行展開，產(chǎn)生了驚人的效果和巨大的社會影響，也引起了教育界的強烈回響。在生本教育的實踐中，教育者充分體會到教育的真諦，享受到教育的樂趣和學生生命力量的神奇，得到良好的發(fā)展。這個學期，我們學校的萬校長也在物理學科開展了這項實驗。雖然我沒有去聽過萬校長的課，但這也不禁讓我想到我們的高中時的政治課堂是否也可借鑒這一理念？在平凡的.日常教學工作之中真正去運用這一理念？

　　大教育家張伯芩說過：要教出“活孩子”而不是“死孩子”。政治課堂給人的感覺是死板、僵硬與枯燥的，運用生本教育理念就必須以學生為本、以生命為本、以學為本，專為學生好學而設計的教學活動是生動活潑的，如何通過轉(zhuǎn)變方式讓學生自己學？這是我在日常政治教學之中一直思考的。通過很多次“生本教育”課堂教學的實踐，讓我更加堅定的明白，學生自己學、學生互相學、學生樂學、學生好學的重要性，特別是對于一向被認做是“枯燥”、“乏味”的政治課堂更加應該注重運用于教學實踐之中。也許作為一個平凡教師的我，并不敢于去一次性嘗試將改革進行到底，但我認為我可以從一點一點去積累，去運用這一種新教育理念。

　　第一，“生本教育”將鼓勵學生先自學，有一定的獨立思考，要求學生能在課前自己總結(jié)整理和歸納知識點，這一點我將要求學生首先完成基礎行的《要點落實》，當然這里的完成并不是強制性的，我會大力的表揚已經(jīng)完成了的同學，讀后感《將生本教育運用于平凡教學生活——《用教育激揚生命》讀后感》。當然，自覺之中還要求學生結(jié)合自己的生活實踐，老師不教而教。這一點我做得并不理想，但是我會更多地讓學生上講臺來講時事，在說時事的過程之中加入學生自己的觀點或談談它們與課本中哪些知識點是有聯(lián)系的。

　　第二，“生本教育”應該是關注于每一個學生的。書中一個來自于厚街中學孩子的文章讓我深受震撼。這是一個轉(zhuǎn)校生，轉(zhuǎn)來時成績很差，幾門功課不及格。他說：“請不要忘記，陽光從不放棄任何一個角落。如果你長久看不到陽光，唯一的可能就是你忘記了希望。早在我們出生之前，太陽的指紋已深深地烙在我們心中，使我們的生命充滿了陽光。”這篇文章已經(jīng)選入了人民教育出版社出版的生本教育體系實驗教材小學語文第十一冊。這讓我不禁想到一個有“差生史”的孩子，別有一番滋味在心頭，也想作為一個教育工作者，我們應該成為他們心中的那束陽光，不要放棄任何一個角落。我們對于不同的學生要用不同的方式，如基本知識盡量找“學困生”（保護他們的積極性），組內(nèi)其他人補充，典型例題讓中等生來展示、講解、點評，方法小結(jié)一般讓“優(yōu)等生”來進行，讓所有的學生都有自己發(fā)揮的空間。而老師僅在關鍵處點撥，也就是“講在關鍵處”。這個關鍵處可以是知識點，可以去促成團隊合作之時，也可以是引發(fā)思考之時。

　　第三，我認為在“生本教育”過程之中，教師應該發(fā)揮這幾種作用：首先，在同學們展示自己的學習成果時，教師應該是“主導”作用，主要體現(xiàn)在宏觀的調(diào)控，過程的組織，困難中的引導，成功時的鼓勵。其次，教師應該還權利于學生，如還學生自主表達的權利，不打斷學生的發(fā)言（我的性格比較急燥，正在努力之中），還學生自我評價和相互評價的權利，不以裁判自居，還學生犯錯以及自主改正錯誤的權利，不急于指正，還學生發(fā)現(xiàn)的權利，不急于點破。最后，教師應該分享學生的成功，除了分享學習的收獲，更重要的是分享學習的體驗，分享學生學習的成功。教師應該主動體驗學生的成功，為學生的成功喝彩，當學生有了新的發(fā)現(xiàn)時，教師要講究“稚化”藝術，可以說“你這個想法真有新意，老師還沒有想到呢！”切不可像有的老師說“這個方法還是換湯不換藥，沒什么新意！”一下子將學生創(chuàng)造的欲望撲滅；同時也要引導學生去體驗他人的成功，分享他人成功的喜悅，向其他同學學習，這樣，同學之間才能形成積極向上的學習氛圍，使真正的合作得以開展。

　　第四，我做班主任的一個座右銘：“給孩子一個機會，他會還你一個奇跡。”我想這也是生本教育的一種理解。尊重孩子，相信孩子，再去愛孩子。作為班主任，我也遇到了“雙困生”，班上孩子的成績及行為習慣并不是太理想，可我堅持給每個孩子更多的機會，更多的理解，我認為現(xiàn)在這個方式是有效的。到現(xiàn)在我真正懲罰過任何一個孩子，可他們卻在慢慢長大，不再犯相同的錯誤。我認為在這一理念中我收獲到了更多的開心！

　　最后，我想說：運用教育新理念并沒有想象中的那么難。如果你并不敢于去嘗試大刀闊斧的改革，其實，我們也可以在我們平凡的教學常規(guī)之中點點滴滴地去灌輸這些理念，最終有一天，你和你的孩子們也會碩果累累！

《教育激揚生命》讀后感5

　　聽過這樣一個故事：有一天老師病了沒有來上課，來的是代課老師，學生們很高興，因為代課老師是不上課的，她只要管住學生不吵鬧就行了，學生們可以看課外書、畫畫、做手工；開始的時候，班級里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們再這樣吵，我就講課了。”這樣一來，學生被震住了，班里立刻安靜下來了。看了這個故事，我深刻的感受到，想要改變學生消極的學習現(xiàn)狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅決徹底的依靠被教育者生命的蘊有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實現(xiàn)。

　　作為一名小學教師，反思自己的教學工作，確實存在很多問題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對的教育對象是有個性的，學習階段的孩子，不僅在長著身體，豐富著知識，也在發(fā)展這著個性，而班級授課至最大的弊端就是忽視學生的個性發(fā)展，他客觀上很難顧及每個孩子的個性心理和個性狀態(tài)，主觀上導致了教師在評價學生時省時、省力、一刀切的現(xiàn)象。老師心中的優(yōu)生就是“成績好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發(fā)達，頭腦簡單，會電腦，那是不務正業(yè)，勞動積極肯干那是沒出息。教育在我們很多人的心目中就是培養(yǎng)會讀書會考試的學生，我們把這些學生稱之為“人才”，而導致了一大批不是這種人才的人才，他們在班級里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應付難以提高成績的學習，變得毫無理想，放棄努力，自由散漫。

　　于是，我一直被一個問題所困擾：如何從根本上改變厭學現(xiàn)象，使每個學生都喜愛學習，愉快的學習，讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢？

　　自從閱讀了郭思樂教授的著作－－－－－《教育激揚生命》，深深地被書中介紹的生本課堂所吸引，因為生本課堂是一座知識的寶殿，同學們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿智慧的花園，同學興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發(fā)散。這是我們?nèi)�體師生共同向往的生本課堂：這里沒有打手板的戒尺，沒有特為驚醒夢中人而發(fā)出的厲喝，沒有安靜，看黑板之類的勸導，沒有呱噪，沒有責備，沒有對下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒有。學生是如此的關注學習，教師是如此的認同學生的個性，欣賞他們每一個“獨到”的`發(fā)現(xiàn)。

　　如何實現(xiàn)我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹立起“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的教育理念；高度尊重學生，使得教師對學生的愛不再是一種師生理念下的長輩施舍，而是讓學生作為一個大寫與老師并肩站立，老師對學生的尊重是對人類基本道德的尊重，就自尊心而言，學生不再是師道尊嚴的殉葬品，就人格而言，學生真正感到了平等，感到了平等的學生，在被尊重的激勵下，懂得用進取來維護這種尊嚴。完全相信學生，全面依靠學生是把學生當作一個真正的求學者，相信他們想學、能學、會學，相信他們既是受教育者，同時也是教育的資源。

　　我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會產(chǎn)生這樣那樣的疑問：在我們心目中的兒童，弱小、無知、懶散、好動，如果高度尊重他們，他們的行動就會失控，就要超越安全的范圍，完不成教學的任務。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴加約束，學生尚且難以完成學習任務，要讓他進行真正意義上的自主學習，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺，教師是有知者，教學理所當然應從有知流向無知，如果全面依靠學生，依靠學生自己，成績是不是得不到保障呢？

《教育激揚生命》讀后感6

　　學校為了促進教師專業(yè)技能的提升，推薦大家閱讀生本教育的相關書籍。我首先閱讀了《教育激揚生命——再論教育走向生本》，這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑380多頁，從教育觀、兒童觀、研究法、教學觀、基礎觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評價觀、根源觀等方面，從理論層面，詳細闡明了“生本”的核心理念，并且還列舉了大量的生本課例，及許多學校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無疑，他們的成功，學生的優(yōu)秀，是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧�本”課堂的直接動力，可一種教育模式的研究，方法的轉(zhuǎn)變，首先要從理論上重新武裝自己，才能切實有效的開展相關活動。

　　本書中，郭思樂教授強調(diào)教育的宗旨不應該是控制生命，而應該是激揚生命。教要皈依學，讓生命自己行動。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，教師對學生學習的管理，應該是為了學生自主有效地活動。然而長期以來，我們對學生一點一點地教，要他們亦步亦趨，教不厭細，把學生看成需要拉動的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”。

　　其中我最欣賞的一句話是：“教師的核心能力是組織學生自主有效的學習生活。”反觀自己，只得羞愧地說：“我這方面的能力幾乎為零啊。”需要反思，轉(zhuǎn)變的`地方很多，學習更是刻不容緩。在學科大組長的帶動下，我開始嘗試“生本”課堂模式，當然，萬事開頭難，初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱，達不到預期的效果。在今后的教學中，一定不斷思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。

《教育激揚生命》讀后感7

　　現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。

　　學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的'個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。

　　兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。

　　在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提。1。教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。

《教育激揚生命》讀后感8

　　俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這學期，我拜讀了郭思樂教授的《教育激揚生命》一書，本書用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)的課堂學習，以及終端成績的優(yōu)異，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。讀完這本書讓我受益匪淺。

　　書中有句話：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。

　　我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況，這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。

　　郭教授曾說：“站在太陽下面才能托起明天的太陽。”有時候我經(jīng)常埋怨：“學生真笨，教了好幾遍，他們還是不會！”也常常感嘆：“你看人家XXX，老師一教就學會了！學生真是天壤之別！但是，仔細想想，五個手指頭伸出來還不一樣齊，何況孩子呢？如果都個個賽諸葛亮，還要我們學校和教師干什么。

　　其實我們應該始終站在欣賞的角度去看待每一個學生，從他們身上找到一個個的閃光點，真誠的贊揚每一個學生的細微進步。我們應該認為，那些“后進生”都是暫時的'，相信他們會像“丑小鴨”一樣，春天一到就會變成美麗的白天鵝了。不管太陽有多低，我們都要比它更低，我們要站在太陽下面，才能托起明天的太陽。

　　讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。

《教育激揚生命》讀后感9

　　在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻。幾乎每節(jié)課中學生都處在一種積極的學習狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細，想得認真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學習、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務者、引導者，真正從拉動學生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯�命的牧者�?/p>

　　這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的以生為本的教育觀、價值觀。

　　通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？

　　一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學生的主體性

　　語文課堂教學是一項充滿藝術色彩、極富藝術魅力的實踐活動，它應該為學生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的學習空間。所以，在每節(jié)課的教學過程中，這些教師只是一個導演，而學生是主演，導演事先設計好課型、教學內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學生，把語文課堂變?yōu)閷W生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學過程以學生自己動腦、動口、動手為主。

　　二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學生多種能力

　　語文教學不僅能訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展。在教學中，他們不僅在課堂上建立以學生為中心，以學生活動為主體的.討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學形式來訓練學生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生學習的興趣和創(chuàng)新熱情，使學生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展。學生就會動起來，學生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機。總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學生的一切”。

　　這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學生更多自主學習的時間，才能看到學生帶來的驚喜。

《教育激揚生命》讀后感10

　　俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這個假期有幸接觸《教育激揚生命》一書。讀完此書，感觸頗深。

　　從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學中卻是存在的。作為一名教學工作者，我們都清楚明白我們教學的對象是學生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉(zhuǎn)移的教學資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責就是要想方設法地尊重學生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學之間，學才是主導，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學生去學，才是老師的職責所在!在我們?nèi)粘５慕虒W活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的;我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學道路的方向了。以學生為主體，以老師為主導;一切從學生出發(fā);高度尊重學生。

　　一、全面依靠學生

　　生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。

　　其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的.教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學生學得好就是老師教得好，學生學得差就是學生笨或是不認真學。生本教育的認識卻是學生學得好是學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃�方式。這種適合表現(xiàn)為學生忘我的學習，全身心地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。

　　二、高度尊重學生

　　生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。

　　師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內(nèi)課外的學習都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。

　　三、一切為了學生，考試的路越走越寬

　　一切為了學生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養(yǎng)個性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。

　　學生是我們的教學對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進行教學設計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學生的需要。我們一定要一切從學生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時，老師也要從旁指導，見到任何細微的進步都要及時地給予表揚與鼓勵，從而激發(fā)學生求知的欲望和表達自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學生，高度尊重學生。

　　《教育激揚生命》一書中提出：“相對于學生生命體，教師在教育教學中的定位應是“牧者”。教者對學生學習的管理，應是為了學生的自主的有效的活動。然而長期以來，教師的職能卻缺失這種宗旨。我們忽視學生在學習和成長領域的生命活動，對他們一點一滴地教，把自己的臆斷和模擬加于他們，要他們亦步亦趨，教不厭細，日清月結(jié)，把學生看成是需要拉動的逆水之舟，而我們教師則成了“纖夫”。

　　生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”。教師的核心能力是組織學生學習的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。

　　讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實在行動中我們還是存在距離的。如在教學中如何恰當?shù)靥幚砗媒處熍c學生之間的關系，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”，在今后的教學中，作為教師的我們一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。

《教育激揚生命》讀后感11

　　暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學教授、博士生導師郭思樂的論著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的前言，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過二百多年億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師改變教職員工為主要依靠學生，從而帶來教育的龐大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，揭示了生本教育以一般性生命為本的實質(zhì)。把學生視作學習的主體，而不是嘲弄的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生；高度尊重學生；全面依靠學生。現(xiàn)就印象較深的幾處談點感受體會：

　　一、教師應給自己的伯粉角色正確定位。書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣幼兒的基本功能，于是等候時機，加以激揚，促使促使生命獲得更充分的茁壯成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”鼓勵他集中和想法方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條易于發(fā)揮自己這條天賦的途徑。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草緊實之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著驢子（當然也負著安全和保護之責），又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學生好感，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，可以參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成日均若干份，每兩份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成日均若干份，然后將其拆拼成一個或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然特蘭縣及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師諾塞縣越俎代庖式的說教。

　　二、教職員工要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要有一個過程，或者說也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中才中常常包含著錯誤和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常十分積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足牛牛回答表示：不怕，老師說階梯教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為公式化我們的學生還不明晰，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常人的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑；終會有教育的敏感，機智和智慧；才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和為保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上為就不會細聲細語，一定會信心十足，回答弊病何愁聲音不響亮？

　　三、教師也應是教育成果學員的'享受者。教師，不僅僅是一種排球的一些則代名詞，而應轉(zhuǎn)變成一種生命存在的純粹方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生排除萬難共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種的滿足與快樂，得到生命的茁壯與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。

　　對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現(xiàn)了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的弊端；三是顛覆了以教師教得好為好通識的模仿標準，到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。

《教育激揚生命》讀后感12

　　當分析課文后提出一個問題，學生會茫然地望著你，再提一個問題，學生還是不知所措。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務教育語文課程標準》中，明確指出：語文教學應在師生平等對話的過程中進行，學生是語文學習的主人，語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，應注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。筆者認為，導致“萬馬齊喑”這一局面就是因為沒有具體落實學生為主體這一教學思想，教師在課堂上往往“唯我獨尊”，對學生是牽著牛鼻子走。學生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學習的習慣了。

　　我想首先，給學生展示自己的舞臺。每個學生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ�只要為他們提供了合適的教育，每個學生都能成才。

　　其次。在教學中，讓學生多說，也是發(fā)揮主動性的重要方面。說是鍛煉學生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學生的想象力的好文本。

　　最后，成功激勵，促學生愛問。每個學生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標，它是探索行為的動力，作為結(jié)果，它是新的進一步探索的行為動力。教師要善于捕捉學生星星點點的智慧火花，學生提出的問題不論大小、對錯，教師都應該不失時機地給予評價，或表揚、或修正、或指導。教師可以經(jīng)常說這樣的話“你真厲害，提出的問題真有深度……”“你可認真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動腦筋，你看這個問題能不能這樣說……”學生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問難的'方向，而且感受到成功的喜悅，越問越會問，越問越愛問。教會學生質(zhì)疑問難固然重要，教會學生釋疑也必不可少。教師應該結(jié)合質(zhì)疑，滲透釋疑的方法：或反復閱讀課文，從書上找答案；或結(jié)合生活實際，獨立思考；或與同學合作，討論交流；或課外查找書籍，請教高明……實踐證明，創(chuàng)設質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進課堂，激勵學生質(zhì)疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學生接受”的呆板局面，消除學生的依賴心理，使學生的主體意識在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學習的積極性，挖掘?qū)W生學習的潛力。

《教育激揚生命》讀后感13

　　教育是什么？我們?yōu)閷W生的素質(zhì)提高做了什么？當讀完郭思樂教授的《教育激揚生命》，身為人師的我們審視自己的教育行為，會有新的思索和新的領悟，讀《教育激揚生命》有感。

　　《教育激揚生命》是郭思樂教授《教育走向生本》后的又一力作，是向師本教育一次有力的出擊，它建立了先進的生本教育理念。讀完全書，"生本"二字深深印入了我的腦海，我不禁為自己過去的教學行為感到汗顏。"一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生。"

　　我走進課堂無數(shù)次，無數(shù)次面對我的學生，我又有多少次帶著"生本"的理念進入課堂的？看看身邊的同事們和同仁們，我們是不是更多的把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做？這些，絕不是一個真正意義上的教育者。

　　《教育激揚生命》讓我們對教師角色的定位又進行了更深入的思考。書中提出："對于學生生命體，教師應是一個牧者，教師對學生學習的管理，應該是為了學生自主有效地活動。"

　　教師應把學習的主動權交給學生，只是幫助學生制定學習目標，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習、探究，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話，鼓勵、幫助學生完成教學任務，教師應由主角退而成為學習活動的支持者，促進者和幫助者，將教學活動寓于師生對話、生生對話中，學生應把學習變成自己的生活。

　　這不禁讓我想起前段時間《小學語文教師》上面喬能俊老師聽的一堂課。一位年輕女教師執(zhí)教《自然之道》一課，教學從聽寫生字開始，然后是歸納課文主要內(nèi)容，講解重點詞語，讀后感《讀《教育激揚生命》有感》。喬老師問坐在他身邊的一位男生和一位女生有什么不懂的問題或奇怪的地方。男生問："當海鳥啄幼龜?shù)臅r候，它們?yōu)槭裁床话巡弊涌s進殼里去？"

　　女生說："這個向?qū)Ш芷婀郑�他是生物學家，非常懂海龜?shù)纳�活習性，但他為什么還是把幼龜扔到海里呢？"喬老師最后發(fā)表感嘆：這是篇可以給學生思維情感帶來極大沖擊的課文，卻被老師上的僵化教條、寡淡無味，從兩名學生對文本的關注點看，老師的教學和學生的需求完全不在同一條軌道上。

　　老師心里裝的是自己對課文獨到的解讀，是課標的要求、教參的提示、教學的思路，這本節(jié)課要達成的知識、技能、方法、情感、態(tài)度、價值觀目標，而學生似乎對此并不認同。"我懂了的你拼命講，我不懂的你偏偏不講"教和學完全錯位。

　　是啊，回過頭來想想我們的課堂，是否經(jīng)常犯了和這位年輕女教師一樣的錯誤？我們究竟有多少是來自于對學生學習需求的深入研究，有多少經(jīng)過實踐檢驗，證明真正有助于學生素養(yǎng)的提升？當追問陷入迷茫的時候，我們是不是該回到問題的原點，把視線再次投向?qū)W生？我們的教學設計中，學生到底去哪兒了？

　　郭思樂教授強調(diào)：教育應當激揚生命而不是控制生命。對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。以這位女教師的這節(jié)課為例，老師可以在學生預習的基礎上問一問學生：你們感興趣的是哪些內(nèi)容，似懂非懂的是哪些問題？

　　也可以在初讀課文后給學生幾分鐘時間，讓他們自己梳理感興趣的'話題，然后順學而教，給予學生方法策略的指導，滲透情感、態(tài)度、價值觀的。我相信，只要真正放下架子，傾聽學生的聲音，對他們的需求持續(xù)關注，就一定能打通教與學的壁壘，讓教學真正成為促進學生生命成長的有效活動。

　　生本教育就是教育教育和人的生命自然的和諧結(jié)合，它是一種崇高理想，雖然維艱，但不是幻想。生本教育不是不要老師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從"傳授者"變?yōu)?引導者"、"協(xié)助者",主要工作必須靠學生的思維、活動來完成，教師的工作應該是"成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活。

　　作為一名教育者，尊重學生，一切為了學生，真的不能只停留在口頭上，我們得經(jīng)常靜下心來，放慢自己的教學行為，問一問自己：我們的角色定位是否正確？我們該怎樣為學生的發(fā)展提供幫助？翻開《教育激揚生命》，多讀幾遍，我們的心中定會有答案。

《教育激揚生命》讀后感14

　　現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。

　　學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。

　　兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。

　　1、價值取向的簡樸性。

　　2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。

　　3、在兒童的.美好生活中發(fā)展。

　　4、生產(chǎn)主體是生命自身。

　　5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。

　　在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提。

　　1、教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。

　　2、教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。

　　3、教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。

《教育激揚生命》讀后感15

　　《教育激揚生命》一書中，計算機程序用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。教育依靠學生。他把教育深入研究到生命層次，別具一格鮮明地提出教育不會應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的整個過程，也就是從控制生命走向激揚生命的過程。

　　在實際教學中，我遇到這樣的困惑：當一個調(diào)皮的`不愛學習頑皮的學生擾亂了課堂紀律，或者法律法規(guī)妨害了學校的規(guī)章制度，首先想不到的便是批評教育，及時這種看似而的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種沖動控制該學生不再犯錯誤的想要，而忽視了該生平時表現(xiàn)出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解暑的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)橛玫囊?guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調(diào)對學生生命力

　　量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學習，亦是對自我的一種提升。

　　理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個理想的藍圖，關鍵是我們困難如何克服現(xiàn)實中才的困難。面對個別特別調(diào)皮的學生，甚至思想上變得壞壞的學生，我們該如何順便激發(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚生命”，進而“影響生命”。

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