[熱門]《大秦帝國》讀后感
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《大秦帝國》讀后感，歡迎大家分享。
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《大秦帝國》讀后感1
在世人慣于仰視盛唐的繁華和大漢的威嚴的時候，有多少人還記得在中國延綿五千年的歷史長河中，曾劃過一道耀眼的流星，他以最閃亮的姿態轉瞬即逝。秦，自一統華夏至國破君降不過區區十五年，確實，十五年對于五千年的華夏文明史確實只能算曇花一現，但對秦國來說，自己的淵源卻并不止這十五年，早期可以追溯到周，因為勤王，被周王封國。之后能經過春秋和戰國的連天戰火，不僅保存宗廟，而且能最后以迅雷不及掩耳之勢統一華夏，可以算的上是厚積而薄發。雖然我家住咸陽，是一名地地道道的“秦人”，但我承認在閱讀《大秦帝國》之前，我對秦人以及秦文化知道很少。
翻開《大秦帝國》第一部，我就為書中樸實的秦人精神所折服。秦人質樸，但質樸不是愚笨。戰國時期，向來是強國吞并弱國，自然界的法則在這段時期內表現的淋漓盡致，實力就是一切，魏國在當時可謂國力強盛，無國能出其右，而秦國仍然是西部邊陲的一個窮困潦倒的弱國。在這種背景下，魏國舉兵侵犯秦國之時，秦國舉國上下不僅沒有絲毫的畏懼，反而取得了慘勝。這個在當時不能不讓人感到非常意外。是什么使秦國贏了那場戰爭？沒錯，正是秦人。
秦國生產技術落后，國庫并不殷實，可以說秦國比當時任何一個國家都渴望和平，從而為自己的發展爭取時間，所以秦國不希望開戰，這并不是說秦國畏懼戰爭。秦人粗獷，但秦人明事理，亡國奴他們不做，他們有血性，寧可戰死也不愿茍活，只要國家有需要，秦人隨時準備著付出自己的一切甚至是生命。
想到這里，突然才理解了，當秦孝公傾秦國之財物使景監賂六國以破六國聯合滅秦的計謀時，所承受的壓力以及自己作為一名秦人的心痛。作為一名國君，沒能帶領著自己的國人走向富強，反而需要賄賂六國以求存國，對于秦孝公來說這是何等的恥辱！
古語有云：“知恥而后勇”。這句話對秦人來說愈加貼切，正是秦人的這股不服輸，不認命的勁頭，在最后拯救了秦國，強大了秦國。歷史就是這樣的巧合，當年魏惠王攜五國國君劍指秦國會盟分秦，立誓“天下自此無秦”，數百年之后，秦王政大朝會于咸陽，用實際行動向天下宣稱：天下自此無六國！
《黑色裂變》中寫商鞅自魏國初到秦國之后，勘察秦國十余縣，深知秦人的疾苦，同時也感受到了秦人的樸實和錚錚血性。幾千年前究竟發生了什么，我們現在已經無從得知，但有一點可以肯定：商鞅以及他的秦法在當時的秦國深得人心。及至后來，商鞅被秦惠王贏駟車裂，百姓個個揮淚慟哭，最后尊稱商鞅為“法圣”。秦人，他們雖然訥于言談，不善于表達自己的想法，但是他們敢愛敢恨、質樸、務實并且有血性。他們的心中有一桿秤和一把尺，稱得出孰輕孰重，量得出誰善誰惡。而當我們習慣于對某一些歷史人物歌功頌德的時候，當我們習慣于為英雄人物的豐功偉績所折服的`時候，低下頭，我們是否還能看見他們身后的那無數的人民？
數千年的封建社會中，人民創造了一個又一個的奇跡，而在這些不同時期的人民中，秦人最讓我感動。
商鞅在仕秦之后，依據秦法對秦國內斗的現象進行了處理，一次性就斬首數百人，這個數字是每年秦國斬首人數的好幾倍。當年為秦孝公鐫刻國恥石的老白駝也在被斬首之列。他在高呼“私仇是小，國仇是大”之后就像烈士一樣慷慨赴死。在這樣的情況下，秦國舉國上下沒有陷入動亂，反而百姓人人以秦法為準繩，嚴格遵守秦法，唯此，商鞅新法在秦國可行，秦國有救！
誠然，商鞅拯救秦國于危難之時，用畢生的心血鑄就了秦法，商鞅成就了秦國，成就了秦人，為日后秦國能一統華夏做出了巨大的貢獻，堪稱為法之大家，仁之大者！但同時，秦人也用自己的行動和精神成就了商鞅。
我不能想象如果商鞅沒有出仕秦國，歷史將會怎樣，畢竟歷史不能有如果。但是我相信，在當時那個大爭的戰國時期，但有秦人在，就有秦國在。
我的耳畔至今仍經常響起那句鏗鏘有力的誓詞：赳赳老秦，共赴國難！
《大秦帝國》讀后感2
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時了兩個月的時間讀完這部書，總共六部，十一本，出現最多的成語是刻舟求劍、泥牛入海；令人震撼的戰事是圍魏救趙、長平之戰、以及后來的橫掃六國；令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據史實，算是人物描寫上潤色了些吧。 以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時候，發現兩個不同的觀點。哈哈在看白起的時候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：我何罪于天以至于此？長平之戰，數十萬投降之人，我全都坑殺，是該死！、在這部書中，白起的最后一句話是：老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來也！這樣一個不諳朝政的人，一心卻只在戰場之上，正如太史公所言：尺有所短寸有所長。至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權衡，王翦也在權衡。這個老頭子很是厲害再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個少將軍更加的實在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內心。于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認為這應該不是友情，而是嬴政的害怕！所以我們在讀到這段的時候就會想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了！
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺得這個大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰斗級數高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰國四大名將之一，大破匈奴，后又在對燕、秦的戰事中有勝利，結果太史公就來了一句：李牧者，趙之北邊良將也！囧啊
其實從一開始讀這部書的時候，我就在等待著嬴政的出現。嬴政有個特點，就是但凡他出場，你總會把注意力集中到他的身上來，即便那個時候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點嬴渠梁和贏駟都不及。這應該就是魅力吧。哈哈你會發現，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時間中，算是秦國的低谷時期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現，連那個王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個人高傲孤獨，而且是個勤于政事的工作狂，雄才大略，個性中充滿著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個人，多少都會帶有自己的個人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時覺得他冷血；但是有時候就覺得他可憐。應該是受到他的童年和他母親的影響，導致他的報復心比較強吧。尉繚初見嬴政時說他少恩而虎狼心。賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等哈哈還真不知道是啥樣啊
但是在滅掉六國之后，我覺得真正的嬴政才出現，有幾次他說的話都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個皇帝，他的眼里只有天下啊！起初是秦王，他想著如何治理好秦國，如何一統天下！后來滅掉六國之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個大秦的天下，他嬴政面對六個國家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統一文字，這點實在是太厲害了！但是我具體說不出怎么個厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統一實在是太厲害了！
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現實主義之雄主！從一開始的獨立爭霸，到后來的一統天下，秦國的'強大，反映出另一面六國的衰退，作對比的來看，重點就在人才，那個大爭之世，人才絕對的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個人才儲備量最大的國家，卻也是失才最二的國家。縱然有千里馬的伯樂，可是這個伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠走他鄉再找雇主。齊國枉有稷下學宮！那么多學士，就那么養著，養著，然后無用！秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個敢于正視自己錯誤的人，是強大的，更何況是一個敢于正視，并且改正自己錯誤的國家。商鞅當時的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點其余的幾個變法漢紙不及也。有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強大了秦國！
之后的張儀也是，陰差陽錯來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。君臣一拍即合，連橫計出。那個合縱連橫的時代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將！秦國第一個獨一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰神！正好他的成長時期，是秦國最需要對外作戰的時期。所以昭王對白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰結束，君臣無二心。但是這偶然性就是會造成一個偶然的結果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當時的自尊心和大軍的成敗比起來哪個更重要？明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者！
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現，我都覺得是對的時候出現了對的人。嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政！對了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次PK，寫的很精彩，但是結果都是商君書勝！不能說輸了，就錯了，只能說它此刻不合時宜！ 呂不韋的命運跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺；憤在于，太史公對蒙恬的評價，說他該死，看的出作者在寫這段的時候情緒很激動。
至于李斯，說實在的起初我還真沒發現呢，直到最后的最后，李斯的突然轉變，我才發現他斡旋心太重，一己之心太過。有時候真的就在想，一個人算計了那么多，為何偏偏在最關鍵的步算錯了？功業，商鞅求的也是這個，所以在書中商鞅死了，雖死無憾；但是李斯呢，他也是在求功業，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個人，就會置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個閹官。他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰？只怪你李斯在迷茫的時候，選錯了一步，一失足成千古恨罷了李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對權力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。那個雄視六合的親王，那個從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了不過呢，此后歷史在千變萬化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。很奇怪啊
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。原著的作者意圖為秦正名，反對暴秦這樣的說法，但是曾經把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：亡秦者，秦也。事實？事實是什么？現在很多人即便是你把事實擺在了他的面前，他也不會去相信的，為什么？因為這樣的事實不是他要的事實，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認。如今都是這樣，更何況對待一個遠古的事件？這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點，因為一件事出來總是有兩個極端的說法，就好比你說那個時代究竟是用 《禮樂崩壞》來形容的好，還是用《大爭之世》來形容的好？就好比，魏國已經面臨各種內外的壓力，你說是當務之急是應當積極地尋求有識之士變法圖強抵御敵國，還是說當務之急是應當潛心修養，慢慢去培養君王的仁義之心？一開始我是在一個極端，很不理解另一個極端為什么會出現，于是問老師，和同學交流，就會發現自己想法有時過于簡單，有時卻過于復雜。做一個中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已其實我覺得人有時候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個根本對武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對我說什么好什么不好！我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因為首先，我覺得對著他們說我完全就是在自言自語，其次是因為在他們眼里我是個女神經病。呵呵所以何必自討沒趣！話題怎么扯遠了！囧
最后，這部書的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想！
大爭之世，凡有血氣，必有爭心！這句話是這本書的開始，講述了一個要強勢生存的時代。講述了赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰的戰斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡？這中間的必然性和偶然性實在是太大了。當然，也會催生出很多沒必要的假設
讀這本書算是一路伴隨著赳赳老秦，共赴國難。一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個時候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌！
總之，這本書要說還真的是話長。讓人久久不能忘懷，因為它不單單是在敘事，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現，照亮了整個咸陽城。
《大秦帝國》讀后感3
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國》，了解大秦帝國，在浩瀚的歷史長河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們評判秦帝國帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費了大半個寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節環環相扣，以動蕩的戰國為背景，真實人物與虛構人物共存，這樣的小說情節安排，讓我不忍將其分割成一個個小故事來品味，它們是一個整體，由它們拼湊出大秦帝國的輝煌。
在閱讀這部小說的時候，我隱隱從中看到的《三國演義》的影子，它們都是歷史小說，真實的故事加上作者畫龍點睛般的藝術加工，使人讀后文學、歷史雙豐收。相較于《三國演義》，《大秦帝國》以現代文的形式呈現在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。
小說的第一部以秦孝公統治的數十年的時世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強的涅磐重生的緣起緣由。小說情節大致分為四部分，第一部分是六國聯盟滅秦，秦國陷入覆滅危機；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實帶給了我一個非常生動立體的秦國，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國不近相同，可以說是別樣的`享受。
從自身而言，讀了這小說，我開始對自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的對道路的選擇；孫臏與龐涓對做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時，認真思考了自身才學的特點，分析了各國的需要，以此確定了自己出仕的國家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓，不求聞達于諸侯，只欲找尋一個過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對宿敵的對決在小說中亦是一大看點。在這個年紀，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔當了，如何規劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！
從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實，每個國家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規律，這條規律伴隨著一個個帝國王朝的出現與消亡，未曾改變，對今日的社會，這仍然是一條不可動搖的黃金定律，民眾并不是統治者下的勞役，而是凌駕于統治者之上的一個社會主體！一個國家，統治者迷失，這個國家還沒亡；民眾迷失了，則這個國家就名存實亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點，魏國大兵壓境，新鄭舉國捍衛國家尊嚴，民眾護城熱情高漲，唯獨這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國民撐起一片天，中國上下五千年，中華民族偉大的愛國主義精神熔鑄在每一個有骨氣的中國人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國將何去何從？中國現在正處于一個歷史的關鍵時刻，舉國上下有著共同的中國夢，夢想著實現中華民族的偉大復興�；仡櫠兰o的中國歷史，外敵入侵，內亂不斷，豈不與當年秦孝公早期的秦國如出一轍？國恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國成立后的改革又有幾分相似。故秦國當年的發展可以為今天提供一個指導，我十分敬佩當年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領導的改革開放，前者給中國的發展創造了一個相對穩定的環境；后者以前無古人的創新思維，給中國社會主義初級階段的發展描繪了藍圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠，接下前人的歷史火炬，繼續朝著我們的中國夢前進，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責任。但如今，中國經濟的脆弱引起了我無限的擔憂，房價的過快增長，物價過高，使得現在的錢越來越不是錢，金錢購買力的下降速度超過居民收入的增加速度�？偠灾�，現在的中國要走的路還有很長很長，中華民族的偉大復興，需要每一個中國人的努力！
《大秦帝國》讀后感4
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風也。戰國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應付之稅。當此之時，素被中國各國所壓制的秦國正處于“交接棒”時，可謂是內憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結的'局面，使秦國取長補短，終成一代之霸國。
然秦以區區之地，何以數日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權量力，發奮圖強。軍民一心，天災人禍，權臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴法而制之。始皇之時，天下久經戰亂，急需修養，以嚴法而制，則天災人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執已見，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感5
歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。
讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰國說客雙雄》、《戰國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》�？吹脑蕉�，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說下自己淺薄的看法，謹以此讀后感獻給自己這幾個月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發展史
西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領叫非子，養馬養的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領著，秦襄公多次征戰都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實".秦穆公去世后經過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰國時期到來之時，秦國并不強大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關之內變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現了戰國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協助下由趙國的人質變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經過趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權后任用李斯等一班大臣，一統六國，秦王朝成為史上第一個集權國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統治下，煌煌帝國大業葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業終。
二、春秋戰國政治、文化、軍事
不管秦國的結局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰國，各色史上有名人物悉數登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據�？v觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護統治者權威，用嚴刑峻法統治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰，鳴金收兵"擴大到當時的武器，擴大到極具魅力的戰法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的'一面，所以很多史學家稱戰國無義戰。戰爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發展，現代的文明也沒有取代掉戰爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰場精彩更要勝過于現代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰一地，是何等的場面。僅就調度而言，非一般人能做到。戰國隨著鐵器的使用，戰場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰、水淹大梁這些戰法更是給古代行軍作戰畫上重重一筆濃彩。
三、人物評判
1、始皇帝
首先當說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權之后因鄭國事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統一六國的戰爭中，能知賢善任，統籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統大業之后統一度量衡、車軌同行、統一文字、修建長城，給華夏建一個穩定的根基，所有這些偉大的功業不能被后世的寥寥數語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者",我想今天應該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經成為過去，但公道還應該存在于人心。在小的時候讀《三字經》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當事者怎能說清當世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下搖頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認和擔當。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當看到"焚書坑儒"的時候，第一反應就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統一六國后，已經將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上。回看歷史，郡縣制是社會發展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當時六國復辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應潮流，更是那些儒生術士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復辟反倒退的政治戰役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強大的復辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統華夏之后穩定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據載在始皇帝陵寢中現挖掘出的車軸，兵器一類，都是標準化作業，這些為后世的發展奠定了一定的基礎。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現代人死去都要講究風水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽世界的瑰寶，當咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現在都讓后人驚嘆的豐功偉業，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個對秦統一和后世有著不朽功業的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設所折服�？梢哉f始皇帝的統一不是一個朝代的功勞，和他先祖們的打拼是離不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復辟勢力鼓吹為"苛政",究其實是一些人基于自己的政治權利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統治階級的墳墓。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人��！
5、白起
白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰國四大名將，更是戰神，后世人稱"人屠"."人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責任，天下紛爭，總歸要統一，總歸是要有殺戮，戰爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進。長平之戰紙上談兵的趙括最終是要敗給戰無不勝的白起，長平之戰坑殺趙軍四十萬，這個數字不一定準確，但是戰爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。長平之戰的坑殺，我個人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應該承擔更大的責任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經過秦昭襄王許可的。同時現實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復燃只能讓秦國又一次陷于戰亂。但戰爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領明知是敗仗的戰爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業卻又都是建立在鮮血之上。可悲可嘆！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國的發展中都起到了至關重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當看到蘇秦錐刺股的學習時；當看到張儀被認為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經歷的磨難坎坷，都應了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學習到一些我們現今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發展趨勢，天下一統勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極。可人無完人，不是所有人都具有長遠的眼光，能看到歷史前進的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業的好時機，誰能說這和冥冥之中沒有關系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團
1、秦始皇的父親是誰
在這個眾說紛紜的觀點上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫療科學不發達的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統一，復辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無法理解當事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當事人帶進了棺材。
3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當初公叔痤都已經說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發生長平之戰，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會是留給有準備的人，當六國爭權于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時，秦國卻在幾代明君的帶領下奮發圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個人小建議
整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運用很到位，不過細究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統，更不深刻。沒有想過意識形態，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結尾了，只能用一首很符合戰國大爭之世的詞：風卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。
《大秦帝國》讀后感6
《商君書》十萬余言，商君的法條數以千計，僅從以上三條便可以窺見商鞅的雄才偉略，在那個社會大紛亂、大變革的時期，商鞅以其灼灼慧眼洞悉到社會發展的規律，以恢弘的氣魄整合了國家權力結構，重新分配了生產資料，徹底變革了生產關系。
從而使原來積貧積弱的秦國華麗轉身變成了新興的'封建王國，國家權力運轉流暢，人民生產積極性空前高漲，生產力得到了空前發展，為最終掃蕩六國、一統天下奠定了堅實的基礎。
《大秦帝國》讀后感7
這個暑假，我讀了一本非常有意義的書，名字叫作《大秦帝國》。通過閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國故事，更讓我感受到了秦國的崛起到一統六國的霸氣歷程。
本書主要講了春秋戰國時期一個不起眼的削國家，經過一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的`幫助下，慢慢強大起來，使得其他國家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的秘密呢？這誰也不敢亂下結論，這個國家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時候。而哪怕只是一個渺小的星星也無懼黑夜，在這漫天的星辰中散發著自己的光芒。春秋戰國時期許許多多的國家就是這漫天的星辰，而秦國就是其中一個不起眼的小星星。這樣一個在當時被其他所有國家都看不起小國，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統一了當時的中國！在那時它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來卻因為奸人從中使詐，使得秦國快速走向衰弱，甚至萬劫不復的地步，讓人唏噓不已……
秦國，一個奇跡般的存在。但奇跡不可復制，它有當時年代的局限性。我們只要學習它積極向上的一面：不要小看自己，因為你能做的，永遠比你想象的多的多…….
《大秦帝國》讀后感8
最早知道秦史還是從小學歷史的課本當中了解到的，當時留下最深印象的大多都是始皇帝和秦二世的殘暴苛政與無道，反倒對其統一六國之后的書同文、車同軌、行同倫、統一度量衡，沒有太深的感覺。
20xx年年中，在微信讀書里的一些比較喜歡讀歷史的書友向我推薦了《大秦帝國》套裝版，只是看了簡介就被其闡述的內容所吸引，然后果斷買下，六十多元書幣，這是我目前買的最貴的一本電子書。當我開始細細品讀這部書時，歷時被這部巨著所呈現出的氣勢恢宏波瀾壯闊的春秋戰國史所深深的吸引。
全書共分六部十七冊，《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，附冊《大秦帝國進階指南》。從秦孝公繼位勵精圖治向天下求才出求賢令起，直到秦二世頑劣亂政荒淫亡國止，前后跨越一百六十余年，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、名士如織將星閃耀，各國雄主更是紛紛粉墨登場，或合縱、或連橫、或變法，無一不想在亂世留名，無一不想成為當世霸主。但是在相互征伐已有幾百年的七國當中只有秦，歷經七王（秦始皇為最后一個王）一百六十余年，堅定的將攜求賢令入秦的魏鞅所主持的變法進行到底，使得積貧積弱即將滅國的蠻秦，在列國環伺的情況下，由窮到富由弱到強，最終橫掃六合統御八荒，建立前所未有的強大帝國，完成中華民族的'大統一大融合。
那是多事之時大爭之世，那是凡有血氣皆有爭心，那是但有才智皆可盡顯，存亡之憂慮大爭之精神，迸發出璀璨輝煌的中華文明并延續千年而不衰。那句‘啾啾老秦，共赴國難’泣血誓言，是這種精神的最直接的體現，也是這句誓言，在變法圖新的陣痛中，在敵眾我寡的征戰中，在天下卑秦的無奈中，一次一次將支持著老秦人走出困境。
書中著有許多歷史人物和歷史事件的描寫，那些記錄詳盡事件，個性鮮明的人物，無時無刻都在更新著自己對那段模糊歷史的認知。秦孝公的開拓精神和博大胸懷，在百多入秦士子當中識得商鞅，并重用商鞅進行變法，從而開啟了秦富國強兵的新篇章，為秦統一天下奠定了堅實的基礎。商鞅英才法出如山，極心無二慮盡公不顧私，終成一代法神，與秦孝公成為君臣協作千古不疑的楷模。蘇秦的游歷苦讀最終一鳴驚人，張儀的才思機敏巧舌如簧，墨子的兼愛天下，莊子的灑脫如仙，屈原的悲天憫人，講不盡的歷史人物，說不完的文爭武戰，過往歷歷在目猶如置身其中。
那是思想爆發的時期，那是賢才輩出的年代，眾多名家名篇名著名說流傳至今，也為中華文明奠定了堅實的基礎。
《大秦帝國》讀后感9
假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國》叢書，頗有感悟。該小說以戰國時代為背景，以秦國為軸心，講述了秦經變法而由弱轉強，東出爭霸直至一統天下創立帝國的過程，是一部波瀾壯闊的史詩。
秦初為小邦，怎能爭鳴天下?創前世不為之功績，得先祖不得之名譽，唯因變法。但戰國大爭，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨獨秦可一統中原?
一場變法能否徹底成功，取決于三方面：國君、執法大臣、老世族。變法相當于一場新銳勢力與頑固勢力的拔河賽，賭的是自身性命，而國君所擔當的責任既是這場比賽的裁判也是參賽者。在這過程中，必然會觸及老世族的利益，而遭到他們的反對，老世族會依靠自身的勢力去對抗國君及執法者，甚至不惜發動謀殺或政變，這便是一場變法所要經過的殘酷斗爭與血雨腥風。
當今社會，發展迅猛，國家反腐倡廉整肅綱紀，深化改革強國利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰國之世，談古論今，卻又有著本質的區別。
歷史的車輪滾滾向前，經歷過跌宕，感受過起伏，攀登過高峰，游歷過低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因為我們知道這是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說：“登過山嗎?我們登過，迷離于低谷嗎?我們有過。正因如此，我們認清了目標，明白了渴望，并終將走向輝煌。”在成功的.過程中，定會流血、必會受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個民族經歷磨難、千錘百煉才會有的壯闊。這是夢開始的地方，也是前進的方向。
變法強國，大秦稱霸，平天下，金戈鐵馬。
以史為鑒，吾輩奮發，再圖強，振興中華。
《大秦帝國》讀后感10
大秦帝國是一部全面詳述了中國第一個封建王朝秦王朝從崛起到統一全國，奠定中華民族文明根基的紀實性小說，黑色裂變是系列的第一部，寫的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國由弱變強，之中滲透著感人的君臣情，父子情，國與國之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強的秦孝公，剛正不阿的商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。
這一部讓我印象最深的就是秦國的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國無信而不立，人無信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國的公信力，制定了一系列強國富民的政策法律，并以強大的意志力來實施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國人的信任。最終，秦國在秦孝公與他的帶領下，一掃柔弱，大出天下。
以史為鑒，可以明是非，作為一個平凡的.人，從中得到最大的啟示便是誠信是立身之本，國無信難以富強。誠信是美德，是中華民族傳統美德，是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年，誠信典故比比皆是。誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人，講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在，我們人人都應該講誠信。
《大秦帝國》讀后感11
我是一個從小就喜歡聽歷史故事的人，長大以后漸漸開始閱讀一些關于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當成武俠故事來看的人，我更喜歡真實的歷史，哪怕有時候是非常殘酷的。對于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時間寫下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對進入戰國以后的秦國和統一六國后的秦朝有了一個全新的了解和認識。全書根據現有的史料記載，盡量客觀公正的對歷史進行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時，作者參入自己對這段歷史個人的觀點和評判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國》這部書從秦獻公少梁之戰開始至項羽火燒咸陽結束，其中各個階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動展現，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關系和出場時間，生卒年月因為創作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對這段歷史的`見解和判斷，使得這部書情節生動，故事緊湊，讓我對這部書愛不釋手。
小時候，我對秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰國時期秦國出了一個商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強，最后被車裂，還出過一個呂不韋，他用計把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統一六國后創立秦朝。秦始皇是一個暴君，他焚書坑儒，強征民力修建萬里長城，使得長城腳下白骨如山。還用盡財富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國》后讓我對這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們去深思，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長城”都顛覆了我之前對秦朝對秦始皇的認知，以至于我在讀這部書的時候養成一邊閱讀他的書一邊在網上查閱一些史料記載來對照驗證的習慣。孫皓輝老師用十六年的時間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉變有很大幫助。
孫老師寫的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強。嬴駟車裂商鞅；誅殺復辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號曰秦惠文王。秦武王驅逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠交近攻，長平大戰，攻破洛陽，結束了周朝八百年的統治，為子孫統一打下了基礎。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統一，立下傳頌千古的豐功偉業。
這是一部展現秦國如何從貧窮走向強大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個個歷史人物在作者筆下鮮活生動。勵精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅強不屈的藺相如……一個個成語典故也在這里盡情展現，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報、遠交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！
《大秦帝國》讀后感12
雄主、文才和武將是秦帝國的力量源泉。秦國一統天下自有其歷史發展規律之時代大環境，但是戰國七雄為什么最后勝出的是秦國，很重要的原因在于秦國擁有英明的君主，如秦穆公、孝公、秦始皇等；
高水平的謀臣，如商鞅、張儀、李斯等；智勇雙全的武將，如司馬錯、白起、王翦等。成就大業非一日之功，成就秦始皇之大業，更非一代之功。更重要的是，有一個良好的.體制，讓這些偉人都能最大限度地發揮其才華，取得最大的成功。
《大秦帝國》讀后感13
三、戰爭與名士
戰國以前，戰爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發生了圍魏救趙的桂陵之戰。那場戰爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰，竟以相同的方式，用心理戰的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰人才。
戰場需要人才，兵家名士便應運而生。戰國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術輕松奪回河西之地。戰爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰，是否太不厚道?那樣作戰，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰國之時，作戰的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區區浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發起，漸漸彌漫中國歷史的作戰方式的改革便拉開了帷幕。
戰國名將都知道了，作戰，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發展邊疆貿易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關不發。如此數年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發展了邊關經濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰，不僅僅是狹義的兩軍對戰，外交的戰場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結聯盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交�；杪樀膽淹豕慌c齊國斷交�？闪倮锴氐刭亢隹s水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關系。張儀晃了一招虛實之術，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國。可憐的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰術可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰術高明之處。
戰國之時，戰役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰國名將的作戰風格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰法策略?哪里還能發掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的.時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓薦君王的大膽儒士。風沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學宮里學成。也許，稷下學宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經輾轉于楚地蘭陵與稷下學宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發展的韓國新氣象轉瞬夭折于戰火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領，以凡事據法以行的要求，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地�？�，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學宮名士，他主張權力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰國到了后期，熒惑守心現于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習帝王之術。在求學的階段，他接受了“性惡論”，結識了李斯。結束學業，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風喚雨的日子，謝了幕。
戰國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰國的烽火，燒出了孫臏。許是應了“天降大任于斯人也”的論調，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數年�？芍匾娞烊盏乃�，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰方法，總覺得帶著些許藝術氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰的迂回，馬陵之戰的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰定是讓龐涓提心吊膽，戰戰兢兢了，而馬陵之戰就是他給龐涓設下的墳墓，他用最高明的戰術——心理戰，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復了那個沉穩、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑。可憐世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰術有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰后，老魏國奄奄一息。
到戰國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內斂，智計過人;樂毅內外兼修，以仁制敵。戰國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養了數位名將。
戰國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數千年之后的我們，人所皆知。而發起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發《陰符經》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復修學問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責任。但他風光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權，他四處奔波忙白了發，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權的六國丞相嗎?或者，他是在與同學張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔罵名的可憐蟲，他的一生，都在風刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學宋榮子，“定乎內外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰國這塊土壤里，孕育出了千姿百態的植株，他，是戰國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛的戰爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權威懲戒人心;他渴求“尚統”，唯有一統，才能上下協調，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執的，是激狂的，但他偏執得可愛，激狂得可敬。
戰國的名士，不是時代附屬的產物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰國的發展，絲絲入扣地滲入了戰國的每一個層面。他們輾轉各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉戰局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統一。
戰國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
《大秦帝國》讀后感14
終于看完孫皓暉老師所著的《大秦帝國》小說，全書共分為六部，《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國在列強環伺之下，從秦孝公開始，篳路藍縷，變法圖強，經過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統天下的艱辛悲壯歷程。
長期以來，由于歷史各種原因，秦帝國被形成了“暴秦”口碑。而出生于陜西三原的孫皓暉，從文明史的高度，來肯定秦帝國價值。作品扉頁的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術勇氣和人文學者的歷史眼光，充滿激情地說：“大秦帝國是中華文明的正源”，“我對大秦帝國有著一種神圣的崇拜”。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的創作目的。作者在序言中強調的“原生文明”、“強勢生存”以及秦文明對20xx多年來中國歷史進程和中華民族精神的影響，時時可見前人所不敢發之言。對于如今美帝對我國的打壓，對于中華民族的復興之路，有著現實的參考意義。
作者孫皓暉老師，一個老秦人的.后代，用16年時間，以雄健的筆力，將老秦人的輝煌，老秦人的無奈，老秦人的奮斗，寫進了這部500多萬字的《大秦帝國》之中，值得一讀。
大秦帝國讀后感400字篇9該系列書中最最輝煌、最最優秀的巔峰之作！
優秀在正史和野史的無縫連接。不像上一部皺著眉頭看完覺得作者臆想成分太重，但也不會覺得一板正經太過枯燥，一件一件歷史大事件推動發展，讓整部行云流水非常棒！
優秀在六國被滅之后總結之言。這個部分完全展示了作者的大格局，講秦國，又不只是秦國，每一個國家被吞滅之后，作者都非常中立的剖析了原因。從韓開始一路到齊完成統一大業，我是一個很容易被歷史感染到哭的人，齊滅國秦國完成統一大業那瞬間真的哭得超級痛快。
優秀在給了后人看待歷史的新觀點。之前想到秦國，想到秦始皇，首先想到的就是焚書坑儒所引發的“暴政論”，此書之后，看待秦始皇會更加全面，不得不說，無論從當時還是現在的眼光看，他都是一個功遠大于過的君主，只可惜后世被儒家統治這么多年，誰又有那么超脫的眼光去公正評價呢？
當然，作者也是一家之言論始皇，很多地方我同樣不贊同，但并不影響我對這一部的喜愛。多方兼聽并形成自己的意識與觀點，這才是看書的意義。
大秦帝國讀后感400字篇10昨天看了《大秦帝國》1——七集，對秦獻公的繼位選人獨到的眼光及方法所嘆服。秦獻公被魏軍狼毒箭所傷，他知道自已所剩日子不多，不得不考慮傳位的問題，但讓他頭痛的是傳位給那一個孩子。
兩個孩子各有所長，長公子更是深得上大夫及世族的擁戴，為了使王位傳給真正能帶領秦國走向富強的君王，秦獻公可謂用心良苦，采取了冒雪前往老乒營地，聽取老乒對傳位人選的意見，最后秦獻公聽取了與他出生入死，馳騁沙場老乒的建議，傳位給了二公子渠梁，即歷史上有名的秦孝公，歷史同樣也證明了秦獻公選人之正確。秦獻公選取接班人的思路及方法值得借鑒和參考。
通過秦獻公選繼位人劇情，也給我們在工作中如何晉升一個管理干部或觀察一個人是否值得培養帶來啟發，具有以下特征的人值得晉升和培養：
1、遇事臨危不懼，頭腦清晰，應變能力強；
2、具有大局觀，團隊、組織及公司利益大于私利；
3、具有獨立思考及分析辯別能力；
4、做事能夠抓住重點，抓住問題的本質，能夠把握事物發展的規律。
《大秦帝國》讀后感15
十本共六部的《大秦帝國》我終于讀完了。從轟轟烈烈的商鞅變法，到凄凄慘慘的咸陽焦土，每一幕場景無不動人心弦，栩栩如生。多少國家在秦國的崛起過程中走向衰敗和滅亡，其中魏國尤其具有典型性，它的滅亡令人深思尋味。
魏國的滅亡可謂毫無波瀾，如同一個暮年的老人壽終正寢一般，絲毫沒有歷史的偶然性、戲劇性。令人稱奇的是，魏國滅亡之時，竟沒有一個文臣武將站出來力挽狂瀾，甚至連些許的感嘆和反抗都沒有。
那么，為何會出現這種局面呢？我認為，這便是魏國滅亡的一個重大原因——失才。
魏國本是一個人才集聚的地方，按說并不缺少人才，但是卻都流失了，或者說是“慷慨”贈予了其他國家。從魏武王到魏王假，吳起逃往出國，孫臏回歸齊國，商鞅、張儀、范睢、魏繚子奔赴秦國。其中，秦國就是靠投奔它而來的這些魏國人才打擊了魏國，因此，魏國失才之愚，可謂“搬起石頭砸了自己的腳”。戰國大爭之世，什么最為寶貴？人才！風華奢靡的`魏國，什么最不稀缺？人才。然而，正式如此，魏國最不在乎的也是人才。
那么，魏國長期流失人才的原因是何？首先是君主昏庸，這是魏國人才流失最為致命的關鍵因素。魏國君主的昏庸主要表現在其篤信天命，他們做事，往往喜歡大張旗鼓，做什么都以“替天行道”為招牌，十分虛偽。也因此，魏國君主往往不知變通，自認為自己是天選之人，自認為血統高貴，才干出眾，可以獨自撐起魏國，而不需要人才，因此總是對人才有種不屑一顧的高傲和和冷漠。反觀秦國的崛起，哪一任秦王不是大才？但哪一位不依然禮賢下士？相較而言，魏國君主自大的特點便顯而易見了。
魏國君主因昏庸而造成人才傷害的例子不勝枚舉。對吳起的變相排擠，對孫臏的殘酷迫害，對張儀的公然蔑視，對商鞅的視而不見，對范睢的嫉妒折磨，對魏繚子的置若罔聞，對樂羊、樂毅等名將之后的放任出走……一個個典型的例子，那么觸目驚心，然而，魏國在近兩百年的時間卻始終犯著這同一個錯誤而無一人反思悔改。這足見魏國華麗的外表下，虛偽品格之烈，黑暗政治之根深蒂固。
另一個致命點是重用世族，猜忌賢者。自魏國衰敗之日起，朝廷的重要職位總是由一些出身名望世族的人來擔任，這些人往往不具大才，平庸無奇，對國家發展根本發揮不了什么作用。相反，一些心懷大才的布衣之士卻沒有人去發現。當然，世族之中并不全是庸才之輩，也有能者，如信陵君。但是當時的魏安釐王卻將其束之高閣，直到信陵君竊符救趙后在趙國久居，又逢魏國遭秦軍攻打，才召他回國。當擊退秦軍后，信陵君便被魏王猜忌，只為秦軍散布的一句“魏人只知信陵君而不知魏王”，就奪回信陵君的權力。陷入絕望無奈的信陵君最后沉迷酒色而死。從這個故事中，足見魏國國君怕功高震主且妒賢嫉能的特點。再次反觀秦國，秦國卻是“能者即用，用則不疑”，總是鼓勵賢者放開手腳去做，秦王更多只需做好他們的后盾即可。
這就是魏國滅亡時無人力挽狂瀾的原因，也是魏國滅亡的根本所在。其滅亡，非天亡之，誠自亡也。既然如此，老天也無能無力，只能成全之。如此看來，其滅亡具有一定的歷史必然性。
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