《我與地壇》讀后感

[精品]《我與地壇》讀后感

　　認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《我與地壇》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《我與地壇》讀后感1

　　在書架上，我看到了史鐵生的《我與地壇》，讀了一遍后，就對它愛不釋手。

　　《我與地壇》講述了史鐵生在殘疾后與地壇的回憶，郁悒的他在地壇想了許多：關于生命，關于寫作，關于母親，關于這園子地壇，沒有華麗的建筑，沒有輝煌的歷史，卻是史鐵生的世外桃源，他與地壇的相遇像是上帝的苦心安排。

　　《我與地壇》中，最讓我為之動容的是史鐵生母親深沉的母愛。文中這樣寫道：那是她的'兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運暈了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。這位母親從未有過一絲的抱怨，也不敢有什么抱怨。或許，她已經做好了最壞的打算。無論怎么樣，她情愿自己是受傷的那一個，這是多么深沉的母愛啊！而當史鐵生意識到時，母親早已不在人世了！

　　我的母親雖然不像史鐵生的母親那么痛苦，卻也是身心疲憊的了。每天上班做家務已經讓她的臉上長出了皺紋，但晚上還要輔導我做作業。我又十分的不聽話，經常惹得她生氣，我沒有想到，我在那些得不到母愛的孩子眼中，是多么的幸福啊！讀了《我與地壇》后，我更加深刻的意識到我應該更加珍惜母親對我的愛，我現在還回報不了她在我身上傾注的無限的愛，只有珍惜這份愛，才能不辜負母親。

　　《我與地壇》讓我認識到到了母愛深沉，也讓我懂得了珍惜母親對我們的愛意。這本書是精神的樂園，使我我受益匪淺。

《我與地壇》讀后感2

　　——“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。”

　　作者確實是一位無良心的人。他逃避，逃避的卻是母親的關心；他欲望，欲望的只是自己的成名；他思考，思考的卻是自己生而死的意義。之后他的生活，與地壇息息相關。他發瘋，去地壇，他混亂，去地壇，他無聊，也去地壇。而這時，文章就不僅僅是“我與地壇”了，而是，“我，母親與地壇”。因為在這背后默默注視著他的，是一位母親。

　　母親深知自己的兒子缺失的是什么，煩惱的是什么。他最清楚自己兒子的脾氣，卻又不想不關心自己的兒子。像題記上面寫的，母親給足了兒子的自由，即使她知道放縱他之后會發生什么事，當時為了讓兒子好過，還是忍住了自己的溺愛，將其轉變成了一種“你所受的傷都由我來承擔”的大愛。是啊，說服了自己的良心，但卻控制不住自己的身軀。他想遠離，她卻逼近。這樣，母親也成為了地壇的.一個常客。這時，地壇的意義就被賦予得更加地重大了。它不僅僅繼承了作者的喜怒哀怨，還被賦予了一種視為“母愛”的載體。母親的形象就變得越發偉大。“他來找我又不想讓我發覺，只要見到我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去。”“我不知道她已經找了多久還要找多久。”母親想見他，卻又不想讓他看見。這里面，蘊含著一種后悔的感情，因為母親博大的心胸，認為她自己沒有照顧好作者，其中，還蘊含著一種純粹的母愛。她知道該怎樣給予作者應有的情緒，怎樣讓他發泄，又怎樣讓他醒悟。而她所承受的，就是她所說的“在園子里出的事都由我來承擔”的一種后果。

　　作者對于母親，也有無盡的懺悔。“莫非他來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂。”作者此生最大的遺恨，應該是愧對于母親，她走的時候，才49歲，本該是享受天倫之樂的年齡，卻走了。作者怎么想都是因為自己。他懊悔，懊悔被自己的意氣沖昏了頭腦，而不用這些發泄的時間去接收現實，去好好地疼愛母親；他懺悔，懺悔自己做了那么多對不起母親的事，他明明知道母親在地壇后德灌木叢中干什么，卻無動于衷；他后悔，后悔自己沒有孝敬母親，沒有尊重母親。總而言之，作者的后半生，是一個“悔”字。

　　我看《我與地壇》的第二章時，作者的筆觸實實在在地叩擊了我的內心，他真正地將對一位偉大母親的思念變成了對母愛的贊頌，實實在在地讓讀者們感受到了內心深處曾悸動過的對于母愛的渴望與思念。也更體現出了作者寫這篇文章的意義。

《我與地壇》讀后感3

　　還是這座古園，還是這個北京，可是，一切卻又好像不一樣了。

　　總是說，出生的嬰兒嚎啕大哭時，雙手是握緊的，仿佛要抓住這世上的某物，而逝去時，雙手又無力地垂下。終是帶不走的，人，在這紅塵俗世中，又能在造物主中拿走什么？給你的，終是要還的。

　　是嗎？真的是帶不走?可是，逝去前，那安詳的面容又不像是不舍啊？其實，已經帶走了，帶走了身邊之人心底的呼喚，帶走了，在這人世間最精彩的所有－－你的回憶，你的無論歡喜、苦澀的回憶。

　　但人生在世，為的真是帶走些什么嗎？只是心中不甘，不甘就此走一遭離開，雖不能留名萬世，但總得在世間劃過輕輕的痕跡。

　　那么，史鐵生的坎坷與不放棄，其實不過是人之常情，但只因這路太坎坷了，許多人堅持不下去，于是，“物以稀為貴”，史鐵生才被我們牢牢記住。

　　說是容易，其實史鐵生有沒有放棄過？滄桑的地壇啊，在與你細細述說的'，是他不為人知的最深的夢啊?或許他也有他的夢，可是現實把他的夢深深地打擊，壓碎，他，不敢奢望了，只敢在你的懷里靜靜地述說著他的夢。

　　史鐵生在文中說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，雖說我也確實不贊同莊子的觀點，可是，在死面前無所畏懼，真的，不是說的那么容易的。

　　活下去需要勇氣，這話說的不錯，不單是如同史鐵生一般飽受生活打擊的人需要勇氣，是人，活在這個世上都需要勇氣，如同“家家有本難念的經”，每個人都有他的難處，可是這樣，我們就可以抱怨生活嗎？我們就可以肆意地宣泄我們的不滿嗎？

　　還是不行的，人，總要負點責任的，不單單是在生活中為他人、社會負責，更要對自己負責，其最重要的就是對自己的生命負責。

　　活下去需要勇氣時，請你試一下，試一下活下去，雖然這話說的好像有點不負責，生命不是試驗，我們是必須活下去，可是試一下總比放棄好，試一下，再試一下，你就會發現這個世界的美好的，你就會不愿意舍棄這個世界去尋死的了。

　　有時候，死，不是件痛苦的事，可是眼睜睜看著你死去的親人的心卻必定不能平靜，不如學會“面朝大海，春暖花開”吧。

　　啊，地壇，我的母親，交給你的，是我最深最深的夢了，請你一定要好好保管啊！

《我與地壇》讀后感4

　　史鐵生，20世紀偉大的作家，他因意外而雙腿癱瘓，渾身落下病根。若干年后，責任與愛又使他重新站了起來，成為了世人心目中不可褻瀆的高山。

　　他的文字，讓身處逆境中的人找到力量，尤其是在《我與地壇》中，在空曠寂靜的地壇中悟了人生，悟了挫折，也悟了上帝。

　　在他最狂妄的時刻，上帝使他廢了雙腿以作提醒，他在地壇中碰到許多跟他一樣命運坎坷，陰陽差錯就過上了不一樣的人生的人，如那對容顏被時光消磨的夫妻，一個終生追逐夢想仍抑郁不得志的長跑者，一個漂亮但不幸的小姑娘（她是個弱智）。從他們的身上，他得到了慰藉：命運無常。就命運而言，休論公道。這是用他一雙腿的代價而換來的啟示，深深鐫刻在他的靈魂里。

　　他同時告誡后人：不要因為所謂年輕人的自尊心和驕傲而傷害他人，否則你必會后悔終生。他有一位好媽媽，寧愿付出自己的生命來換得他能夠行走自如。當他在地壇苦惱迷茫，逃避現實，宛如一具行尸走肉時，這位媽媽——真在擔心他想不開去尋死，便踏遍公園的各處角落去尋他。與其說他是在懷念地壇，倒不如說他在懷念母親，懷念那個生命中頓悟的時刻。

　　人這匆忙的一生，正如史鐵生筆下的那些人物，都是在與命運抗爭，與自己競爭所以請在有限的生命里，拼盡全力向前沖，燃燒自己吧！為了像史鐵生這樣偉大的人物，也為了自己。

　　銘軒媽媽：

　　如果以花朵顏色來對應四季，當然春天是粉紅的桃花，夏天是火紅的紅蓮，秋天是金色的菊花，冬天是潔白的梅花。

　　如果以音樂來對應四季，我想春天應該是輕柔的輕音樂，夏天是熱鬧的交響樂，秋天是安寧的鄉村音樂，冬天是溫暖的古典樂。

　　要是以這人生的階段來對應四季呢？那么，春天是天性純真無憂無慮的'童真階段，夏天是爭強好勝輕狂自我的青壯階段，秋天是認清自我隨順而行的不惑階段，冬天是老態龍鐘頤養天年的暮年階段。

　　以美食對應四季呢？春天是清脆鮮嫩的各類蔬菜，包裹著春天清新的氣息；夏天是甜美多汁的瓜果以及清涼冰爽的冰淇淋；秋天是鮮嫩肥美的海鮮；冬天則是香鮮熱辣的火鍋。

　　還可以用詩歌來對應四季，這樣春天就是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；夏天是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；秋天是“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”；冬天是“晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒”。

　　這便是我讀完此文后，能想到的生命體悟。

《我與地壇》讀后感5

　　由于作者“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他深刻體會到了人生中隱藏著的常人感受不到的痛苦。應對如此從未經歷過的痛苦，作者勇敢地選擇了進取的應對它，并開始思考人生，思考生命。

　　“只是到了這時候，紛紜的往事才在我眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大在我心中滲透得徹底。”僅有到了那最關鍵的一刻，人的心才會有所覺悟，可是到了那時，一切都晚了，我們已無力挽回。

　　對每個人而言，生命僅有一次。對于這僅有的一次，我們應當要學會進取地、好好地把握它。對于每一堂課，每一次任務，每一項作業，我們都要進取地應對它，而不是刻意地去躲避。選擇逃避，總有一天你會為此流出悔恨的淚水!

　　死對我們來說是必然的。“人從出生的`那一刻起，就已經在逐步走向死亡。”所以我們更應當學會合理安排時間，讓自我的生活變得更加充實，而不虛空。作者史鐵生從地壇這個特定的環境中，感悟了人的生死只是上帝或自然法則的一種安排，經過深沉的哲學思考，滲透了生命的真諦，完成了一次最艱難的思想飛躍，變得不再畏懼死亡，而是能坦然地迎接死亡這一現實。

　　所以，他最終振作起來了。上帝為他關上了一扇門，而他卻用自我的毅力與正確的態度打開了一扇窗。這種頑強的精神十分值得我們學習!

　　在我看來，這篇文章是作者發給人生的一封感激信，他試圖經過這次寫作來回顧自我以往的生活，尤其是雙腿殘廢之后，那段艱難的歲月，陪伴他的人或物。作者是幸運的人，當時的情景很容易就能夠聯想到，二十出頭的青年，意氣風發，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，于是他暴戾，陰郁。

《我與地壇》讀后感6

　　人活著的時候總會想幾個問題：1、為什么活著。2、為什么要死。

　　按照史鐵生先生的話來說，前者思考沒有任何意義，因為當人出生的那一刻起，活著就已經是一個既成事實，無法改變。至于后者，父母賦予了生命，死亡又是一個必然結果，這趟通往生命盡頭的列車既然還得再開那么一會兒，何必著急下車，好好活著唄，沿途還能欣賞一下風景。

　　思考為什么活著雖然沒有什么意義，但是思考怎么樣活著卻還是有點價值的，史鐵生先生的看法是人活著就是欲望二字，這與我認為的人活著的`苦，其本質就是欲望的無法滿足或者延遲滿足的想法是一致的。人活著總是為了得到點什么，也許是名，也許是利，也許是愛情，也許是快樂，人懼怕死亡的本質也是害怕死了之后什么都沒有辦法得到了。

　　現在網絡上經常能看到說眾生皆苦，但為什么苦，無非就是欲望難以得到滿足，按照這個邏輯，那如果沒有了欲望，是不是就沒有了苦？于是我想起了尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》里有提到這個問題，關于人能不能選擇自己的欲望，答案是不能。赫拉利的觀點是人不能選擇欲望，人的意識其實是受欲望驅使的。科學家做過實驗，可以根據大腦成像圖，就能提前知道人想干什么。人無法克制的擁有了自己的欲望，而殘忍的是并不是所有欲望都能通通被滿足，面對那些絕對不可能被滿足的欲望，只能飽受煎熬，所以眾生皆苦才是一個無法規避的無奈。

　　如此看來，留給我們的剩下兩種選擇，可以選擇接受，也可以選擇迎面而上。前段時間我聽了一位老師在課上講，他說，“人應該學會和自己和解。”我想了一陣子，后來發現其實和自己和解就是一個接受自己平庸的過程，并且接受自身欲望無法被滿足這一事實的過程。想明白了之后突然就釋然了，不是不想得到那些渴望已久的東西了，而是無所謂了，隨它去吧，有就有，沒有就沒有，僅此而已。另一種的選擇迎面而上就比較正能量，堅持不懈，對所有阻礙著自己的那些困難說不，努力努力再努力，不屈服，不放棄，特別感人。

　　兩種選擇哪一種更好其實也沒有什么標準答案，史鐵生先生在《我與地壇》里最后一句這樣寫著：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”

《我與地壇》讀后感7

　　《我與地壇》是中國作家史鐵生的一篇散文。

　　史鐵生出生的地方在地壇附近，在他以前的小說中都提到過一座廢棄的古園，實際上就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。作者說：“地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方”。

　　在史鐵生最狂妄的年紀他失去了雙腿，在一個下午作者無意中進了這個園子，就再沒有長久地離開過它。用作者的話說“它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時問，并看見自己的身影。”在雙腿殘廢后的`最初幾年，他找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。在作者心情十分悲傷的時候，這個園子的寂靜給了他心靈的安慰。但是當時作者認為那只是逃避。

　　在地壇中作者經過了很多次思考，他一連幾小時在地壇里思考關于生死的問題。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就再也不是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝講給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的記過，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

　　是啊，既然死一定回來，那么我們應該怎樣活呢？在古園里作者靜靜思考活著的意義。

　　我覺得活著就是有意義的人生只有幾十年，困難和痛苦從來都沒有走遠，我們活著不僅僅是為自己而活，更要為家人而活，為愛你的人而活。生命無常，我們要懂得珍惜，作為一個人要對自己負責。當我讀到后面的時候作者說母親總是跟著他，她來找他，又不讓他發現。

　　我相信母親都是愛孩子的，在作者車輪經過的地方也有母親的腳印，等到他后來明白了母親，可是母親已經不再了，他明白了千萬不要跟母親倔強，當他懂的時候已經來不及了。

　　讀完《我與地壇》我感受到我們的生命長度是有限的，在生命中難免會遇到不順，但是請相信，事情一定可以向著好的方向發展的。

《我與地壇》讀后感8

　　《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，文章中飽含了作者對親情的歌頌。

　　史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，失去了雙腿。這慘痛的災難降落到他頭上，在經受了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女老師、長跑運動員、弱智的女孩……很多次給作者鼓舞和感動的人制造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。

　　生命對于我們每個人來說，都只有一次。我們應當懂得寵愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的`意義與價值。敬重生命，是一個生命最起碼的責任；敬重生命，是一個生命對他的母親的敬重。

　　作者樸實的一句話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。”這讓我想到母親坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應當懂得親情。母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，悄悄奉獻著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？

　　很多東西失去后才懂得珍惜，但有時已經晚了。對待自己的父母更是如此。父母在身邊的時候，對他們好一點，狼有反哺之事，何況人呢？父母在乎的也不是你對他們多好，而是期望你過得好。文中作者多次問到：“我為什么要活著？”我在自己內心深處回答的是：為了母親，為了親人，為了自己的幻想，為了自己未盡的責任。

　　史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強。

《我與地壇》讀后感9

　　“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘；但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘……”

　　初讀史先生的文字是在初中的課本上，只是想著《秋天的懷戀》，不禁有些宛然，這么普通的標題，古往今來寫過的人不在少數，那他又是如何出彩，選上我的課本呢？年少未免有些輕狂，所以后來被打臉的厲害。細膩而強烈的情感深深打動了我。一個人的身體若無法行走，那他的靈魂一定走的很遠。

　　后來讀了《我與地壇》，我才發現，文字的修辭，描繪等并不是重要的，那能打動人心的文字，是澆鑄著作者的'深沉的情感的。因為無法行走，留給他多的便是寂靜的時間，他沒有虛度光陰，痛苦的經歷使他苦苦尋求著生命的意義，這便是他所用來承載光陰的東西。

　　在《好運設計》中，他說“我想，倘若有來世，我先要占住幾項先天的優越：聰明、漂亮和一副好身體。”他也是個凡人，在初初病了時，他也想過死，不然也不會有友誼醫院床下的那股電線。但是他強大就強大在他終沒有選擇死亡。“活到狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”打擊是有的，可是到了后的后也只剩下了深深的無奈。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉。

　　此時的地壇不僅僅是一個荒廢的園子了，它已經成為了作者的一個傾訴對象，一個精神寄托，園中的人物形形色色，有的與作者有著相同的命運，有的是作者的向往。他在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。我們總是說命運是不公的，那命運到底是什么東西，是我們所抓住的，是我們所努力的。所謂公平，是要你拿血淚去換的。

　　人生啊，總是殊途同歸。

《我與地壇》讀后感10

　　黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城

　　蕭瑟秋風起，吹進了那片荒蕪的園中，遍地落葉隨風而旋舞，天邊的那抹彩霞孤獨地飄著，看上去有些凄美。有一個人坐在輪椅之上，靜靜地欣賞，直到月光灑下，他才意識到：“母親永遠不會來了！”

　　史鐵生這個有著悲慘命運的人，在他充滿活力的年紀里卻雙腿殘疾，上天像是對他開了一個玩笑，他漸漸喪失了生活的自信心，恨自己恨整個世界。他開始脾氣暴躁，動不動就發火，但是他的母親卻一直在他身后默默地守護著他，她不管自己身上的'病痛，卻執意讓兒子看菊花。然而上天再次捉弄人，無情地將母親召了回去，直到史鐵生看到蕭瑟的秋風中昂首挺立、爭奇斗妍的菊花，才認識到了生命中所需要的堅強、樂觀及生命的美好與珍貴……

　　讀罷《我與地毯》，作者由最初的對生命的厭惡到努力活下去，這巨大的生命信念的轉變，給我留下了深刻的印象。是啊，每個人的生活中，或多或少都會遇到挫折、困難，但是我們不能在困難面前輕易繳械投降。其實，每個人都是幸運兒，因為最起碼上天還賦予了我們生命，讓我們能夠活在這個世界上，只要生命還在，那么我們就有活著的理由。我們要努力追求自己理想，對命運說：“我一定要讓自己活得更好！”史鐵生不正是靠著這種堅定的意志，發掘出了自己寫作的天賦，成為著名的作家的嗎？

　　然而，生活中有些人雖然擁有著健壯的身體和青春的活力，卻不懂得珍惜自己的擁有。或因一次考試失利，或因被批評一次，甚至或因失戀了就輕易結束自己的生命，讓生命綻放的花朵過早凋謝。史鐵生在文中說的那句話還記得嗎？“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱都不會錯過的事”，所以我們何必著急去完成這件事呢？命運有時不能講公道，但是我們可以像史鐵生一樣對命運不屈，在現實生活中樂觀進取，擁有菊花一般的韌性！

　　不言放棄，笑對人生，你的生活將開滿幸福的花朵！

《我與地壇》讀后感11

　　史鐵生的《我與地壇》真實刻畫了個體與命運斗爭的內心軌跡，命運的無情捉弄與生活的苦難壓抑著史鐵生，但其并未放棄生的希望。作家基于自身對生命的體悟與思索，書寫出苦難打壓下的堅強人生，對困頓失意者而言，是有效的心靈慰藉與情感調劑。

　　讀到《我與地壇》，不僅聯想到弗洛伊德的人格結構論，他認為本我、自我、超我構成人格結構的整體。本我即是原我，包含生存所需的基本欲望、沖動以及生命力，本我按照快樂原則行事，是無意識的的，難以被個體所察覺，正如史鐵生所言：“人為什么活著？因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。”為欲望而活，即使難以發現，這既是本我的真實體現。

　　弗洛伊德的“自我”即是在本我基礎上的延續與拓展，是指自身可以意識到的感覺、判斷部分，自我的機能尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，遵循“現實”原則。在《我與地壇》中，史鐵生寫到：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”平實的文字中蘊蓄著史鐵生的豁達灑脫，也是自我原則的`有力體現，生活施加的種種苦難已然使人感到氣餒沮喪，而快樂總難以存續，因此面對死亡這一沉重的話題，史鐵生展現出超乎尋常的睿智與清醒，根源于現實而又有超然物外的明智認知。

　　“超我”則是人格結構中最為理想的部分，表現為一種內化的精神價值追求，其機能主要在于監督、批判及管束自己的行為。“超我”的特點是追求完美，是非現實的，也是無意識的，遵循的是“道德原則”。史鐵生在遭遇病痛折磨時，選擇的是不屈不撓的生活態度，不在自怨自艾的消極情緒中消耗本就不可多得的韌性，也不采取極端行徑傷害己身，在道德的規訓中走向至臻至善。

　　《我與地壇》觀照生命困境中的反抗斗爭，彰示波瀾起伏的生命歷程中的人生體悟與情感認知，平實文字中內蘊深厚哲理，悲苦處境中暗藏轉折玄機，順逆間的交互共通，本質植根于人的一念之間——認識生存基底的本我，突破庸碌消沉的自我，追尋思想境界豐韻的超我。《我與地壇》參悟死生本質，凸顯本性自足，彰示了超越本源的韌性與破壁而出的強勁力量。

《我與地壇》讀后感12

　　第一次讀《我與地壇》里面的節選，是親子閱讀作業。有些段落還依舊印刻在我的腦海之中。“夢呢？四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”在生命最燦爛的時候，作者雙腿殘疾,我無法想象，一個人在最狂妄的年紀失去雙腿，到底要忍受多少黑夜掙扎與痛苦才能繼續活著，一個人又要擁有何等心胸與化解之力，才能從失去雙腿的陰影中走出來？于是，地壇成了他的心之棲息地。曾經，無論風霜雨雪，日暮黃昏，甚或長夜黎明，他一次次造訪那里；他在那里歷經了地壇的風風雨雨，而于此同時，地壇也感知了他的風風雨雨。史鐵生以平實、冷靜、溫情的態度對園子進行這么細微的描寫，他筆下的景物富有穿透力也體現了作者熱愛眷戀生命，頑強樂觀的生存意志。我們大多數人，比史鐵生幸運，起碼擁有健全的身體、健康的體魄，但是，除此之外呢？當我們面臨生活的挫敗、困頓，無法前行又無處可逃之時，我們何以應對？

　　再讀《我與地壇》當輝煌的成功又要走進他的時候，他摯愛的母親又永遠的離開了。他的人生何其痛苦，然而人生的苦難經歷讓他煥發出神奇瑰麗的光彩。真摯動人的.還有母親對兒子的愛，母親情愿截癱的是自己而不是兒子，而這事無法替代，“只要兒子能活下去，哪怕自己去死也行！可她又確信一個人不僅僅是活著……”母親愛的小心翼翼，活得極其痛苦與自責。文中母愛的寬容，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關愛與啟發。幾十年來，作者常常獨自一人坐著輪椅去地壇凝神發呆、讀書寫作，甚或去那里發泄苦惱與煩悶，尋求解脫與庇佑。作者對母親的思念，眷戀之情更是感人肺腑。倒是有一點，讓人不得不承認，在生命中的有些時候，我們之所以能感知幸福正是對苦難的反抗，正所謂“苦盡甘來”；困難愈強大，當我們以勝利者的身份俯視它的時候，幸福感愈強烈。

　　但好在，他有一種能力，這能力就是能使自己在悲傷郁悶、甚至自暴自棄之后，及時地走出來，走出困境，被生的欲望牽引著去追尋著希望。《我與地壇》帶給我們深刻的人生反思。

《我與地壇》讀后感13

　　《我與地壇》，這篇文章的題目對于我來說并不生疏，對于很多同齡人來說也亦是如此，因為這篇文章在學校學校課本里便有收錄，但當我再重新讀到這篇文章的時候，卻有著完全不同的感受，精確的來說應當是，以前小的時候看這篇文章，壓根就沒有產生任何的感受。

　　圍圍著地壇，用一種平和而坦然的語氣敘述著那些與地壇相關的人與事。訴說著那古殿檐頭浮夸的琉璃，訴說著淡褪了的門壁上炫耀的朱紅，同時，對于在地壇里的那對多年來相濡以沫的老夫婦，對于那個喜愛唱歌的小伙，對于那個不幸失聰的女孩，也用一種旁觀者的眼光，悄悄的在一旁凝視著那一幕幕悄然發生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個園子的歷史見證者。

　　我很喜愛史鐵生那細膩的筆觸和那種娓娓道來的口氣，沒有過分的情感波動和浮夸，或許癱瘓的病痛讓他煎熬過，憤恨過，最終認清了，接受了，安靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因為如此，在那些文字中，時而透露著的睿智，時而又流露出真摯樸實的可愛。人生經受了那么一遭，已經沒有什么能讓他生出生氣和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達的東西，大約是如此，才會動人。對于史鐵生而言，地壇究竟是一個怎樣的存在呢，在文章的開頭好像便有了答案“我常覺得中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，在史鐵生看來，他與地壇的相遇是一種命中注定的結果，于是這么多年來他便再沒有長期的離開過地壇了。而讀完了整篇文章，我更覺得那片荒蕪的園地就是他的心靈的棲所，在雙腿殘廢后的最初幾年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便搖著輪椅來到地壇，在那里久坐。我便在腦海中浮想，想象著那個頹然的史鐵生，他的輪椅停在一棵蒼黑的古柏樹下，秋風颯颯，伴著那個孤寂的黑色背影，整個場景好像布滿著世紀末的氣息。最初的那段日子里，史鐵生正經受著靈魂的煎熬，他思索著自己生存的意義。雙腿就這樣忽的一下沒了，不但是身體，好像連心靈也沒士氣前行了。

　　無論是誰經受了這般挫折，短時間怕也難得想個明白，想個透徹。而那個人煙稀有的園子，則仿佛供應了一個絕佳的場所，安靜卻還不至于荒蕪衰敗，身處于大自然中，凝聽風聲和鳥鳴，調理紛亂的思緒，簡直再好不過。在那座地壇里，他就像在自家的后花園里一樣拘束，盡管那是個公共場所，但我卻覺得那更像是他的地盤，因為沒有人能向他一樣熟知地壇里的每一棵草每一株木，史鐵生的輪椅車印日復一日的碾過同一條路徑，他呆在那里，看著那些遠在他消失在這個世界上時就已經存在的`古樹上的樹葉發芽，變得蔥綠，泛黃，最終凋零，又重新發芽。日復一日的共處，讓史鐵生最終把自己的靈魂與這座地壇相連，或者更精確

　　的說，是這座地壇，讓史鐵生真正認清了自己的靈魂。正因為此，只有在地壇，他才能釋懷，才能毫無保留的放開心胸，把那輕易不外露的真率留給了地壇。于是乎我開頭艷羨史鐵生能“擁有”一座地壇，也許我們每一個人內心深處都渴望這樣一個“地壇”，在那里，我們可以寄予一份喜悅，或者埋下過往的悲傷。史鐵生與地壇的那份牽連，或許真的是冥冥之中的命運支配，是上天給他的一份補償。也許他也感受到了上天的那份賞賜吧，于是他才會在紙上寫下這樣的話，不知為何，每誦讀這段文字的時候，內心總會涌起莫名的酸楚：“因為這園子，我常感恩于自己的命運。我甚至現在就能清晰地觀察，一旦有一天我不得不長期地離開它，我會怎樣惦念它，我會怎樣惦念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢惦念它而夢也夢不到它。”

　　史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了頑強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜尋和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

《我與地壇》讀后感14

　　“我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。”

　　來到這個世界的十五年來，我接受了這個世界的獨特法則，接受了這個世界的思想改造，一直用積極向上的態度努力生活著，并期望著自己能讓這個世界變得更好，使天下大同。

　　但是反常的情況還是有的。每每有一些平常的時刻，一些不平常的念頭滑過我的腦海：我為什么要讓一切都變得一模一樣、盡善盡美？這一切完成以后呢？后來的人們會不會無所事事呢？為什么要奔向一個蒼白的目的地呢？……但我很快意識到了這個念頭的可怕之處，因為如果我與“別人的.”“正常的”“正確的”想法背道而馳的話，老師同學們會認為我自私，家長會打我，我被孤立，最終我將一事無成，成為了這個社會的局外人。多么可怕！所以看來，建成大同社會是噱頭，實現個人所謂的價值是真了。但我在讀《我與地壇》之前，我不敢思考這個可怕的問題，更不敢和別人討論——我怕別人以為我是一個自私的、自作聰明的家伙。這會讓我痛苦……

　　“我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。”史鐵生用這樣一句話猛地戳中了我的心臟。我在他的文字中感受到前所未有的認同感與歸屬感。但是它又讓我強烈地感受到：我得把這個“不能想”的問題清清楚楚地想下去。

　　是的，我們心目中的大同社會真的就是極樂嗎？還是會讓人們陷入極度的無聊和恐慌？陶淵明的《桃花源記》總讓我覺得實在俗世凡人心之所向的桃花源中的人們，在平淡得發霉的快樂中為了尋求刺激與新鮮，讓一個外人來此絕境帶來不一樣的經歷的故事罷。

　　在桃花源，“怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺也沒有肥力的沙漠。”

　　舉一些不很恰當的例子：如果路上沒有垃圾，清潔工將會下崗；如果沒有市場競爭，資本主義將會失去活力；如果沒有壞人，戰斗英雄將會消失殆盡……

　　潘多拉魔盒或許并不是個錯處吧。《西游記》中師徒四人歷盡千辛萬苦修得正果，但吳承恩沒法描述那之后的詳盡情景；如果《紅樓夢》的后四十回沒有丟失，這本書就不會像現在這么炙手可熱；有情人，比如王子公主，在相思輾轉，克服一切困難后幸福地在一起了，往往是故事的終結；如果沒有可惡丑陋的怪獸，也不需要奧特曼來維護宇宙正義了……這些挫折、磨難，才是真正的“可愛而又迷人的反派角色”啊！沒有矛盾沖突就沒有戲劇。天將黑未黑時最美。

　　“看來差別永遠是要有的。看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。看來上帝又一次對了。”

《我與地壇》讀后感15

　　“這故園放佛在為了等我……”是感情？是命中注定？心物相織的情感勝任了眾所周知，先人稱：“天人合一”后又有人改為“物我合一”，當融入主觀情感的客觀物象即意象與人心間構成了某種聯系，似乎就會被公認，價值量一路攀升。

　　是夜，給了他黑色的眼睛，他卻以此尋找屬于他自己地壇中的光明，但愿無所求，一心永恒久。你與世界相連，與地壇一脈相承，仿佛它成為你生命的靈魂，神韻富而萬物肅，那里是你的寄托，是半生坎坷的`載體，你就這樣挨著它，靠著它，似擁有著一切，唯物主義者永恒。

　　你說：“它只屬于你。”我說：“我不跟你搶。”不是不去搶，而是搶不來。我無法駕馭屬于他自己的靈魂，它之于我，如同水之于龜，絕非生之必要。印象里的地壇給我的印象是一個黑洞，深邃的，獨行迷。我只敢遠遠佇足，可望不可即，我清楚的明白，它在等一個人，可惜并不是我。

　　我孑孑然徘徊于路口，也曾嘗試著幻想成為史鐵生一樣人的我是否會有守候故園這片凈土的心情，不敢想，剎那間，轉瞬即逝。《追光者》中有這樣一句歌詞：“我可以等在這路口，不管你會不會經過·····”這讓我不由得想起了你和你的故園。

　　有這么一種境界，物我合一，超脫物外，絕不是我們口中的想入非非，將未知一面展現，更注重的是物與人的互感默契度，當這種境界被營造，似乎一切終究不能成為定論，終自寫下：

　　目中野芳馥郁開，碧草蓊郁緊隨來。

　　不念覆土載我車，遙望故園仍樂我。

　　心中苦痛俱奈何，化作塵埃本不多。

　　可憐幽徑偏愛我，物我之外無三者。

　　但愿地壇似我心，演繹靈魂聞佳音。

　　是的，不必說那命中注定的地壇，萬物有靈皆若此。情之連早已超脫一萬年。誠然，共鳴者，天下之智者也。情過意境，望塵莫及，終不乏是非千秋索。

　　有這么一種力量，前途無量；有這么一種情感，萬壽無疆。世間萬物與心連，攜手天地，雖不得“零落依聲淚”，倒也“長逝入君懷”。

　　“江南無所有，聊贈一枝春？”

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