讀《生命的意義》有感
當看完一本著作后，大家一定都收獲不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的讀《生命的意義》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《生命的意義》有感 篇1
天并不都是藍的，云并不都是白的，但生命的花朵卻永遠都是鮮艷的。
——題記
生命的意義是什么？看完這本書，我時常問自己。許久以來我不停的求索。卻總解釋不透生命的真實，人生的真諦。
蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫到：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和精力都已奉獻給了最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗�！�
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。平凡的，不平凡的，他們都曾站在我們腳下的地方生活，他們哭過，笑過，愛過，恨過……也曾立下驚世偉業，也曾一生碌碌無為，最終不過化作腳下一堆黃土。
我們偉大的毛主席為了歷經千辛萬苦，帶領這十萬紅軍不畏艱險，排除萬難，翻越終年冰封的雪山，穿過杳無人煙的草地……完成了二萬五千里的長征。經過眾人的不懈努力，終于皇天不負有心人，1949年10月1日，新中國成立了！我們歡呼，我們沸騰！期待已久的時刻來臨了。全中國人民的領袖——毛主席，我們把你深深地印在心里了。
被尊稱為“樂圣”的貝多芬。8歲登臺演出，11歲發表第一首作品，13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。不幸的是貝多芬雙耳失聰了。貝多芬無時不充滿著一顆火熱的心，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經歷著希望和熱情、失望和反抗，這無疑成了他的靈感源泉�？墒�，貝多芬沒有被打倒，他以頑強的毅力戰勝了重重困難，創作了舉世聞名的交響曲。1827年3月26日貝多分去世了，他走了，但他給世人留下來優美動聽、洋溢著歡樂的小提琴協奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協奏曲和奏鳴曲。
逝者如斯夫，不舍晝夜。他們去了，但是他們留下了令人無法忽視的精神、事跡。
有一位名人說過：我無法改變生命的長度，但是，我可以改變生命的寬度。就如朱自清所說的：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。時間老人很公平，他給每一個人每天都是24小時，沒有多一秒，也沒有少一秒，關鍵是如何把握時間。
“過去的.日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”時間一去不復返。就讓我們珍惜時間，珍惜生命。讓我們在有限的生命里創造無限的價值吧！
生命的早晨，東方天際一抹緋紅的云霞里，噴涌出一輪火紅的太陽。生命的黃昏，暮色中，一片片金黃的落葉，寧靜安詳地翩然飄落。生命的港灣，碧波萬頃，千帆競渡，萬檣林立。生命的河床，布滿圓潤的鵝卵石，清澈的溪水，魚兒在自由地暢游。生命的天空，碧藍如洗，海鷗在翩翩飛翔。讓我們感悟生命，放飛理想吧！
讀《生命的意義》有感 篇2
本想起個合適的主標題，卻沒有找到。書名本身就是最好的——《活出生命的意義》。出版社把這本書的上架建議歸為“心靈、勵志”。
朋友送給我這本書之后放置了大概一年的時間，直到前些天才讀它。不免覺得應該早點翻看，可現在依然不晚。這本書至今已被翻譯成24種語言，銷量達到1200萬冊。我讀的這本已是國內20xx年第1版的第15次印刷，這些足以證明這本書的價值。寫此篇文字，也是真的想把它再推薦給更多的朋友。一生中，每個人都有黑暗時刻，愿我們都能在那時找到一點屬于自己的光亮。
書在開始的時候這樣介紹作者——著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證……全書只有兩個部分，第一部分是在集中營的經歷，第二部分是作者心理學專業上的“意義療法”，而第一部分的內容占了全書的70%頁面。在我看來，那70%的經歷本就是一種“心理治療”，第二部分的“方法論”只是讓此書錦上添花。
在看這本書的時候，不禁會思考，苦與樂應該只是相對的。苦，是沒有下限的。你感覺到的苦，都不是最苦的，因為總有比我們還苦的.人，我們自己也總會遇到一次次打破自己極限的苦。書中第一部分快要結束的地方有這樣一個情景，受盡牢獄之災的人們終獲自由，可當有人問他們是否高興的時候，回答是否定的。作者說，他們已經喪失了感受快樂的能力。這是一個痛苦的結束，與另一個痛苦的開始，盡管這個痛苦是在重獲自由之后。而苦的對面，是樂。樂應該是有上限的，或者說，樂的最高境界就是一種平靜。就像書中所說：對于回家的犯人們來說，最重要的體驗是在他們經受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。
我們在生活中經常會有與別人比較的心理，也經常看到別人身上的比較現象。如果把比較分為兩種，一種是往上的攀比，另一種是比誰更慘。向上的攀比多為讓別人認可自己，往下的攀比多為獲得別人的同情，后一種現象似乎更常見。這讓我想起周星馳的電影《唐伯虎點秋香》中的片段，為了進入華府當傭人比誰更慘。這種比較的結果，往往是感覺自己更慘了，帶著一種悲觀情緒循環往復。如果真的需要比較的話，集中營的那種生活，不，那不應該被稱為生活，那種狀態應該是人類所經歷的極端之一。而弗蘭克爾用他的方式告訴我們，哪怕在最極端的惡劣處境中，“只要我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會一無所有。”
我們每個人都將有著屬于自己的人生旅程。路沒有平的，也沒有直的�？嚯y與幸福交替，人生起起伏伏再正常不過。書中集中營的經歷，其實不過是一段人生縮影。對于承受能力差的人來說，即便是和平年代的小波折，也有可能被壓倒。而這時——“我們要意識到，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環。”在最絕望的時候，告訴自己，你是不可替代的，你有自己的責任——“意識到自己對所愛的人或未竟的事業的責任，也就永遠不會拋棄自己的生命�！庇纱讼氲剑瑫姓f，集中營有一條嚴格的規定，禁止搶救企圖自殺的人……
書的第二部分講述“意義療法”。意義療法的目的是幫助患者找到他生命的意義，最好的例證就是第一部分的內容。我特意在“生命之意義”那一小節的文章里做了標記。作者說，生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。一輩子很長，隨時都是挑戰，每種挑戰都是一個意義，生命的意義實際上不是固定的，而是被不斷顛覆。所以，作者的意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。書中繼續闡述了“愛之意義”、“苦難之意義”、“超級意義”等內容，不再描述。
一本書的價值，不在于它的所有內容都對我們有用。而是某一章節，某一段落，甚至是某一句話，能讓你讀到此處時眼前一亮！最后，還是想分享幾句印象深刻的話語作為結束：
活出生命的意義里的名句摘抄：
1、“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動�！�
2、“我的初衷很簡單，只是想通過具體的事例向讀者傳遞一種觀點——生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下�！�
3、“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔負起生活的責任。”
讀《生命的意義》有感 篇3
活出生命的意義活著是為了什么？相信每個人都曾經問過自己這個問題，而心理學家往往思考得更透徹。然而，心理學家們的觀點往往有自身經歷的影子。譬如弗洛伊德宣揚生活是為了簡單的祈求快樂，阿德勒則教導自立自強，爭權奪利。經歷了集中營的弗蘭克爾則說，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發現可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）、以及擁有客服困難的勇氣。
人的一生可能會有很多的境遇，也有一些不可控的力量會奪走你許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。這種不斷的自主選擇，決定了你的一生。給我印象深的有幾點。一是活出生命的意義這本書的成功，并不是作者所預料到的。他僅僅花了九天時間撰寫這本書，包括他的自傳部分（集中營的經歷）和理論部分（存在主義分析治療）。起初他堅持匿名出版，并沒有期望它會給作者帶來文學方面的聲譽。然而在眾多著作中恰恰是這本書帶給他巨大的成功。
所以弗蘭克爾告誡他的學生：“不要只想著成功。你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求，它是一種自然而然的產物，是一個人無意識的投身于某一偉大事業時產生的衍生品，或是為他人奉獻的副產品�！闭^有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。二是在集中營的經歷，讓他意識到人可以習慣任何事物。他開始用專業的眼光來觀察和研究自己以及其他的`“囚徒”，從而發現在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態的情況下，人還是可以深化自己的精神生活，從而提高生存能力。進入集中營的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺，然而過幾天后就不再懼怕死亡。第二階段是冷漠，對眼前的一切不再驚訝，向更原始的精神生活倒退，保證基本生活和謀求生路就是努力的最終目的，與此無關的事情都可以被忽略。
然而，豐富的精神生活，譬如宗教，愛，藝術，幽默，都能讓人暫時漠視痛苦。（需要培養一點幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環境，但在任何環境下，人都有選擇自己的態度和行為方式的自由。三是書中不止一次出現尼采的名言：“知道為什么而活的人，便能生存�！弊穼ど囊饬x，可以在極端困難的時刻讓人著眼于未來，并專注于此，這就是救贖之道。生命的意義不是某個含糊的東西，而是非常具體的。它構成每個人獨特的命運，在不同時刻采取正確的應對，而不是隨波逐流。有時候需要深思熟慮，但有時候也許順其自然是正道。四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔心的是實現某種意義，而不是僅僅滿足欲望和本能的需求，或者是調和本我，自我與超我之前的沖突抑或適應社會或者環境。從某種程度上說，它把人的存在往上提高了一個檔次，人不是為了自身的欲望或者適應性而活，而是更主動的去尋找存在的意義。
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。突出自身的主觀能動性，去創造，去愛，去克服困難，去奉獻和負責任。五是意義療法在改變自己行為方式的獨特性：“要像在經歷第二次生命，仿佛你已經獲得重生，再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣的錯誤！”首先，它要求你設想現在就是過去；其次，過去能夠被改變和修補。在我看來，這幾句話對我的幫助最大。它讓我回溯自己過去犯的錯誤，設身處地來到過去的情境，對比過去和現在，驚訝地發現，過去和現在好像沒有差別，所以很難改變。只有當你回溯過去，明確找出自己的錯誤，代入到現在遇到的相似的問題中，才能改變自己的行為。六是書中強調人要擔負起責任，要實現生命的潛在意義，是想強調生命的意義要在世界當中而不是內心去發現，因為它不是一個封閉的系統。人的社會性決定人越是忘記自己，投身于某種事業或獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義。
重生的經歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣，錯誤的行事與生活�！边@不僅是因為生命短暫且只有一次，更讓人隨時反省，改變然后重生。
讀《生命的意義》有感 篇4
本書提出的意義療法認為，努力發現生命的意義正是人最主要的動力。
人對意義的追尋會導致內心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。
在納粹集中營里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來。
生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。
每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務就是特定的，完成這些任務的機會也是特定的。
成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的.產物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。
按照意義療法，可以用三種不同的方式來發現生命之意義：
�。�1）通過創立某項工作或從事某種事業；
（2）通過體驗某種事情或面對某個人；
�。�3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。
我們可以試著從以上三個方面來探尋自己生命的意義，也就是我們常說的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時不在身邊，說不定哪天也會不期而遇。
讀《生命的意義》有感 篇5
適合所有人的書，強烈推薦。
再現人類史上極端的一種經歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會體會到人類在任何時候都有選擇的自由，有保持尊嚴的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會餓死或者累死病死。
每個人都有自己的價值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責任心去回答生命的問題，去實踐和行動。瞬間的意義就在于可以通過行動而固化下來。
我們應該聽從書里的建議，對待每一天應該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個子，想到后面的`N種情況，然后反過來決定該怎么落子。同樣，我們應該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個月后的自己來觀察當下，自己聯想個上帝之眼出來，于是便可以從容應對，不虛無，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會擁抱時間，從事業或者家庭責任中挑戰自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過去幸�？鞓罚瑥牟豢杀苊獾募膊『涂嚯y中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時間虛無呢？
讀《生命的意義》有感 篇6
首先，讀完整本書，對作者心生崇高的敬佩。作者的經歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。
知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時候真的是一種莫大的痛苦。但是個人感覺當代的精神特征之一就是存在之虛無，迷茫與空虛。
這段時間算是對我個人來說頗為關鍵的轉折期吧，我在這段時期內也會感到些許的'迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續續地看完了本書。
我感覺自己也算有點幸運，在這段特殊的時間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的當下甚至未來也有了自己的一些想法。
生命的意義，說起來很虛，但是我認為它對于一個個體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說是每個個體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實，而不易陷入空虛和迷茫。
作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛；痛苦。生活肯定會有許多困難，在尋找并實現生命意義的過程中也必定會遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣，我們仍然擁有自由，選擇以什么樣的方式和心態去面對的自由。很多時候，很多困難，都會涉及到心態的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態去面對，做一名悲劇性的樂觀主義者，能夠實現自我的超越。
找到自己生命的意義，讓自己的生命充實，希望我們每個人都能實現。
讀《生命的意義》有感 篇7
此書的作者弗蘭克爾經歷可謂曲折和傳奇。他本來有機會逃出納粹的魔掌，接到美國駐維也納領事館領取移民簽證的邀請，懷著對親人深深的愛，他卻選擇了留下。
留下的代價是沉重的，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子和哥哥全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。之所以傳奇，是因為弗蘭克爾在晚年的表現。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到飛機駕照。長久的愛好是登山，直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
全書分為兩大部分，前半部分是作者在集中營的經歷和所感所悟，后半部分是作者介紹所開創的意義療法。
作為一個心理學家，作者結合自己的經歷，把在集中營的經歷分為了三個階段：收容階段、適應階段、釋放與解放階段。第一階段顯露的癥狀是驚恐。第二階段顯露的癥狀是麻木。第三階段主要是幻滅感帶給人的影響。
1、在惡劣的環境中心存希望，不輕言放棄。
在惡劣環境中，把自己的思想抽離出來，站在旁觀者的角度看自己及所處的環境，可以減輕痛苦。在惡劣環境中，為了活下去，有必要充分發揮自己的價值，比如阿諛奉承、學會傾聽、展示自己的才藝技能等。在惡劣環境下，人們都自顧不暇，哪有時間精力關注別人，對別人遭受的痛苦漠不關心、無動于衷，只有自己衣食無憂了才會關注社會的發展和別人的生存狀態。身處惡劣環境時，要學會轉念，例如你很愛的一個人離開了這個世界，你無法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先離開了這個世界而TA卻活著，那TA該有多難受呀，所以你活著，TA離開了，你代替TA承受了這錐心之痛，這就是你愛TA的一種方式。一旦找到了痛苦的意義痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈禱，我現在心甘情愿的受苦是為了家里人不再受苦，這個時候你忍受痛苦就有了意義。在惡劣的壞境中，做最壞的打算，心就會變得坦然，輕松自在。比如在奧斯維辛集中營，反正大家可能隨時會死去，那就按部就班、有條不紊地用無所謂的心態去生活吧，不必恐懼，不必憂煩，大不了就是一死嘛！另外，當你足夠餓、足夠困時，無論食物怎樣都會吃，無論外在環境怎樣都會睡著，所以說當得抑郁癥睡不著時就去運動去勞動，直到累癱就會自動睡著。
2、生命的底色就是承擔責任。從宇宙角度來看，人類的生命毫無意義。大部分人為了孩子活著，沒有孩子根本活不下去，從沒想過自己的'生命該去創造什么價值。但是生而為人，總不能浪費這一生吧！所以作者給出了找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。自認為前兩者不過是為了對抗生命的無聊，后者則不過是為了延續生命不得不做而已。作者說世界上再沒有別的能比知道自己的生活有意義更能有效的幫助別人活下去，生命最終意味著承擔責任與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務這一巨大責任，每個人每個階段的任務都是不同的，生命的底色就是承擔責任�？梢娚鼘嵖�，普通人來到這個世界就是歷劫來的。
3、不了解真實情況，不要隨意揣測別人，子非魚焉知魚之樂。
一個快要退休的老同事，自己每天無所事事，把生活過得了無生趣，每天的日子像雞肋一樣食之無味棄之可惜，卻反過來說我年紀輕輕每天不去社交只工作鍛煉看書，感覺我的日子好無聊。我只能呵呵，心里總想著你那樣的日子過一天和過十年有什么區別，每天無所事事的活著跟死了有什么區別。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到別人比我慘，我就暗自得意，并不由自主的會感到高興，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比較出來的。
這本書告訴我們，人最終是自主決定的，他現在成為什么，在天賦與環境的限度內，都是自主決定的結果。生命是有意義的，找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣，即使在惡劣環境中，一定要轉換觀念，超越自我，向前看，寄希望于未來。
4、永遠心懷美好，相信未來。
同樣都在集中營，為什么有的人能活下來，有的人會面臨絕望乃至于崩潰？書中說到作者的一個觀察：他對那些因放棄對未來的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻，因為這些人死亡的原因不是因為食物或藥品的匱乏，而是因為缺失對未來的渴望和不知道自己為什么而活。弗蘭克爾則不同，他心中無時無刻不牽掛著自己的妻子，內心充滿了思念，因而懷著強烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與愛妻重逢。他還不斷夢想戰后能夠到各地舉辦心理方面的專題講座，其內容正與他在奧斯維辛集中營的種種經歷相關。
最后，我想用書中的一段話語結束，這句話讓我動容和長久的深思，弗蘭克爾回憶起巴伐利亞森林中的落日場景：一天晚上，我們端著湯碗，精疲力竭地躺在棚屋的地板上休息，一名獄友沖進來讓我們跑到集合地看日落。站在外面，我們欣賞著晚霞，看著不斷變換形狀和色彩的云朵籠罩著整個天空，云彩一會兒鐵紅色，一會兒艷紅色，與我們荒涼的棚屋形成鮮明對比，泥潭也映照出燦爛的天空。幾分鐘的寂靜后，一名囚犯對另一名感嘆道：“世界多美呀！”
是啊，活出生命的意義，世界多美呀！
讀《生命的意義》有感 篇8
《活出生命的意義》作者是維克多·弗蘭克爾。
著名心理學家維克多·弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自身的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。
《活出生命的意義》，這本書共分二個部分，第一部分是作者在集中營三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據自身的感悟創立的心理治療方法——意義療法。
學習過程中，讓我感悟最深的是每個人都有自身的獨特使命，哪怕是經受磨難，也是獨特。沒人幫助自身解除磨難，我們之因此獨特，也是獨特的磨難機會塑造的。再有就是，不管我們面對什么樣的困境或說是環境，我們還有選擇的自由。在艱苦的環境下，選擇一種積極的好心情，去勇敢生活。這樣想以后，內驅力就驅動了，自我所做的一切都是因為自身啊。
聯系自身生活實際不難發現，鄉村教育有它的弊端也有它的優點，關鍵在于我們如何應對。面對教學長時間跟不上縣城，我們又如何“翻盤”？我們如何引導孩子明白——人是自身做出了屈服于環境和條件還是勇敢挑戰那些環境和條件的決定，換句話說人最終決定自身的命運。人不是簡單地活著，而是時時需要對自身的前途做出判斷，決定下一刻自身會成為什么樣的'人。雖然我們任教的對象身處農村，天賦有限，可人自我奮斗潛力是無限的，只有學生找到了自身奮斗努力的意義，我相信孩子們終會有成就。
反觀自我，學會滋養內心的自由，擁抱自然，藝術詩歌和文學之美，感受家庭和朋友的愛，更是十分重要的。閱讀，為我們打開了更廣闊的世界，它帶領著我們走向更明朗未來。
讀《生命的意義》有感 篇9
這本書是心理學家、哲學家、奧斯維辛集中營幸存者弗蘭克爾的作品，主要講述了弗蘭克爾近三年的集中營生活以及后來創造了意義療法的勵志故事，這本《活出生命的意義》感動過千千萬萬的人。
弗蘭克爾的父母、懷著孕的妻子、哥哥都死于毒氣室，集中營煉獄般的苦難，讓他一次次站在死亡的邊緣，思考生命的意義。他說“我忘不了別人給過我的恩惠，更不會抱怨別人對我做過的壞事�！蔽覀冇卸嗌偃耍髅饔辛诵律�，卻放不下仇恨？卻不知對別人怨恨，最終只會由自己買單。
弗蘭克爾超越了人生疾苦，絕處再生，苦難讓精神得以升華，他對人性有了更深刻的認識，研究出了獨特的“集中營心理學”，創造了心理學偉大的成就—意義療法，為千萬人找到了生命的意義，獲得新生，正應了尼采那句“那些打不死我的，必使我更加強大�！彼�80歲還登上了阿爾卑斯山，90歲還在授課、寫書，正如泰戈爾所說“只有經歷過地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量�！�
擁有克服困難的勇氣，即使在遭受痛苦時，我們也可能找到意義。但這并不是要我們去自虐，主動尋找痛苦。對于沒法回避的苦難，我們要勇敢面對。一旦我們明白了苦難的意義，意識到苦難中暗藏的機會，我們就不會心存幻想、虛假樂觀來平復苦難，而是正視超越它，將苦難化為成就。
人生所有的痛苦都是來渡你的，痛苦本身也是生活。我們不能決定何時何地面對何種痛苦，但我們有選擇面對痛苦態度的自由。
書中寫到按照意義療法，可以用三種不同的.方式來發現生命之意義：
1、通過創立某項工作或從事某種事業。
2、通過體驗某種事情或面對某個人。
3、忍受不可避免的苦難時采取某種態度。簡單的說就是：工作、愛與態度。
“知道為什么而活的人，便能生存�！薄岵�
“苦難一經過去，苦難就會變成甘美�！薄璧�
意義療法是苦難帶給弗蘭克爾的禮物。他的學生這樣評價他“您生命的意義是為他人找到生命的意義�！�
如果你正面臨痛苦或絕望，建議你讀一讀《活出生命的意義》。愿你我都能跨越各種人生境遇，努力追尋到自己生命的意義。
讀《生命的意義》有感 篇10
有那么一段時間，也會自問：活著到底是為了什么？想不起當時給了自己什么答案，但知道沒有找到最佳答案。
今天讀完《活出生命的意義》，這個問題就豁然開朗了。
"因為生命的意義在每個人，每一天，每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。
這個問題就好比問一個棋手：'告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？'離開特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。
你不應該追問抽象的生命意義，每個人都有自己獨特的使命感，這個使命是他人無法替代的，并且你的.生命也不可能重來一次。"
讀完弗蘭克爾的解釋和比喻，自己對這個問題有了更深刻和廣泛的理解。對這個問題就自己的認知，談一些想法。
讀《生命的意義》有感 篇11
余華先生的《活著》是在大學畢業前五月份看的一本書，當時不知道為什么要看，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現在才知道原來它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。
《活著》的結局是福貴孤身一人牽著老牛在陽光下回憶過往，《追尋生命的意義》的結尾時弗蘭克爾博士從集中營走出來，同樣是全家去世獨自一人。
我一直對生活很樂觀，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會等來意想不到的驚喜，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。
二戰期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活著，直到最后從集中營走出來，而且還寫下《追尋生命的意義》。
我一直在書中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么，就好像在《活著》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣，可是到讀完全書還是沒有任何線索，我不知道在全家都已經死去，自己也處在非人的生活并且沒有任何希望的時刻，他為什么能不去選擇死亡？
帶著疑問，我閱讀了讀者很多的讀后感，大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法，說實話，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因，你卻告訴我你要用你的悲慘經歷來治愈別人，從而走出集中營花了很長時間寫下《追尋生命的意義》。
我從未經歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續活著，不是茍延殘喘。
在農村有很多中風的老人，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的`選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強地活著。農村講究“喜葬”，認為老人活到80歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過那些活到80多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。
生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學生寫的書評，他說他最欣賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態度的自由！”我不知道會這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。
福貴是個粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來，因為只有活著才可以去回憶，有回憶才會重新看到自己的老婆和孩子，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來記起自己曾經幸福生活過。
弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學家，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來并且創立意義治療法的哲學家，他在書中提到在集中營殘酷生活中他經常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活著，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。
余華在《活著》當中想告訴讀者：生命中其實是沒有幸�；蛘卟恍业模皇腔钪�，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個對于活著的回應。但是，最后弗蘭克爾還是沒有說出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創造和工作；第二，體驗某種事物或愛一個人；第三，受苦。每個人都會有自己生命的意義，能在創造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗某種事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。
讀《生命的意義》有感 篇12
這個暑假的前兩個星期，我讀了《生命的意義》這本書。
我們活著就是要去創造出這個意義。意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來，生命的意義就變成了每個人自己的觀點。
存在主義認為存在先于本質，在人出生前，人沒有先天固定不變的本質，所以生命是沒有意義的。可是，從進化發展的角度看，人在出生前就已經決定了人的生命是實現熵減過程的載體和工具，人的本質先于存在。既然存在著先于存在的本質，那么人的生命就是有意義的，其意義就是其本質。
動物只要生存繁衍了，就實現了它存在的意義。進化是自然而然發生的，并不需要動物去努力。對于人來說，并不是只要生存繁衍了就實現了存在的意義，而需要付出一定的努力。沒有人的努力，就沒有社會的發展。這就是為什么很多人把人生的意義依附于一定的事業和成就。社會發展是一個整體的.過程，有的人努力奮斗了，但并沒有什么結果，似乎沒有什么意義，但從人類總體來說，努力的過程和失敗的嘗試都是有意義的。
人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好。
讀《生命的意義》有感 篇13
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他永遠活著
一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定，樸實而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學家，是20世紀的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關進奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗和學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創我odour意義療法，認為努力發現生命的意義正是人最主要的動力。
書的第一部分講的是作者在集中營的經歷。
如果你發現經受磨難是命中注定的，那你就應該把經受磨難作為自己獨特的任務。你必須承認，即使在經受磨難時你也是獨特的、孤獨的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨特的機會就依存于自己和受負重的方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環。
這是不是說，要發現生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅持一點：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的'，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態度，這是人擁有的最后一項權利。我們要創造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的是意義療法。
作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。
第一，通過創立某項工作或從事某種事業。它的意義就是成就或成功。
第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，就是說去愛某個人。
第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運，仍能實現自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉化為勝利。
作者認為人必須承認是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔當起自己的責任。因此，意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。
讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認為思想只有通過行動體現，才能產生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創作、交友、愛人之中，歸根結底是我們為自己的生活負責，是我們選擇了將生命的任務解釋為對社會或對自己的良心負責，并感謝磨難和對手不離不棄的造就。
讀《生命的意義》有感 篇14
有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續，是父母愛情的結晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學會走路，學會說話，會哭會鬧會笑，成為獨一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。
作為學生的孩子們，他們只有好好學習天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學習，就是在浪費時間，浪費生命，更何談生命的意義？
我認為其實不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當然有。因為作為家長的我們都希望自己的孩子幸�？鞓�。
個人也認為大多數從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀�？墒�，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質問孩子：“作業做了嗎？書看了嗎？某某任務完成了嗎？“
用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權利�，F在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權利，要求他們學習或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學習，學到的知識，會一點一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學會認識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。
當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。
作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經有很多人去做了。
如果每個人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的。”
我們需要尊重這個事實。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。
最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權，成就他們孩童期生命的意義。
活出生命的意義讀后感6
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰期間集中營內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態度強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內的非人生活將囚犯從活生生的人變為一個個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實中，集中營內有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的.態度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發現人擁有選擇人生態度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業的責任，就永遠不會拋棄自己的生命。生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網的一名員工，我們應在這個平臺上充分發揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。
讀《生命的意義》有感 篇15
一讀完燈光一文，淚水模糊了我們的眼睛，我被郝副營長那舍己為人的精神感動了。我沉思著，人生最寶貴的東西就是生命，因為生命對于我們來說只有一次，誰都十分珍惜它。但是郝副營長卻在自己非常年輕的時候就十分慷慨的獻出了自己寶貴的生命。這究竟是為什么呢？是不是他不懂得生命的意義嗎？不對，他對生命的了解最清楚、最深刻。他知道，一個人活在世界上，絕不僅為了自己，而是為了讓他人生活得更美好，這樣的生命，才最有意義，有價值的生命。
但是，現在有些人卻不是這樣想的。他們認為人的一生太短暫了，如不及時行樂，就會讓生命的光芒慢慢的熄滅。因為這樣他們才會拼命的去追求金錢和快樂，完全不顧他人的利益。在他們身上，我們根本不會看到生命的'光輝，只看到那些自私自利的丑惡的靈魂。有些少年雖然不是這樣，但由于他們熱衷于追求享樂，談到穿的、吃的，他們都興致勃勃；但是一談到學習、工作的，他們索然寡味，胸無大志。他們只會顧著自己，這樣的生命難道就會很有意義嗎？
同學們，我們應該像郝副營長那樣，用“生命之光照亮勝利的道路”讓自己的生命放射出更多更多的光和熱吧！讓生命變得更加的多姿多彩吧！讓生命變得更加有意義吧!
讀《生命的意義》有感 篇16
本書作者是以心理學家的視角來描述他在集中營的幸存歷程， 換一個角度來看，是在極端情況下的人類適應的實驗歷程，極具研究價值——生理的，以及心理的！
比如：
1、集中營的'人群，普遍的價值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因為生理饑渴的驅使，大腦需要全力聚焦在生存機能上，如同電腦內存不足時的降頻，人類降階返回到動物層級。
2、看到人類的心理適應性的極致：集中營后來的時段，作者看到營友尸體時的感覺是“完全沒有感覺”，沒有悲痛，沒有恐懼，沒有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑，已經被視為理所當然的發生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應的么？
本書后半部分，講述“意義療法”。
作者是集中營的少數幸存者，并且是更極少數的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經歷，作者認識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運之手”，渡過浩劫。
書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運作于普通患者的，可以看看。
初步感覺：
1、和《秘密》中的愿景模式的構造有相似之處？
2、和日本“森田療法”結合起來應用會更好？
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