教育的智慧讀后感
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的教育的智慧讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育的智慧讀后感1
通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，我也進一步清晰地認識到：教學思考內容寬泛，可記成功之舉、可記教學機智、可記學生見解、可記再教設計，一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛護：
我國現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”
作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用我們的愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。
二、要用心學習：
現在的學生的興趣廣泛，好勝心強，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”教師只有學而不厭，才能做到誨人不倦。要學習就要多讀書。“腹有詩書氣自華”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書籍中，多關注那些研究教育教學過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養和教育的智慧。除了向書本學習，還要虛心向同事學習。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨到的方法和經驗，“千個師傅，千個法”，我們可以取長補短，成就自我。我們要善于虛心向他人請教，學習他人的`經驗，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向學生學習。教師不要以為自己是萬能的上帝，班內幾十個學生的智慧之和，是沒有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現師生平等的內涵。在工作中，真正形成和學生一起學習、一起成長的意識，有利于達到師生雙贏的局面，何樂而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養學生的學習興趣，創設輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設計教學細節，學習借鑒杜郎口、洋思中學的經驗，講究課堂教學的藝術、研究如何打造高效課堂，實現有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結課堂的事，對教師自身教學情況，對學生的學習狀況，對授課內容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進行思考，發現自己教育教學中的得與失，以調整自己的教學行為，改變策略，使教育教學趨于最優化。
老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。作為教師，我們必須從教學中的細節入手，以愛作為教學的支點，用興趣作為教學的原動力，思考作為教學進步的源泉，用心做教師，讓教學煥發出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學篇章！
教育的智慧讀后感2
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，通過此書的閱讀，我學習和認識了更多的教學機智。 范梅南教授以他獨到的現象學研究方法和敏銳的教育經驗，從“現象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對自己進行提升。書中告訴了我們一個好的教師究竟要具備的最基本的素質：職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學機智而出彩，而兩者的關系是魚水交融、密切相關的。課堂出彩的基礎是教師教學機智，沒有一定的教學機智，缺乏一定的應變能力，課前預設難以完美，課堂將會失去極好的生成機會。
機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見解的支配的同時又依賴情感，并“打動”他人。“教育機智表現為克制”“機智表現為‘潤物細無聲’”“機智促進孩子的`學習和個性成長”“機智表現為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過語言來調和”“機智通過沉默來調和”“機智通過動作加以調和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實是一門藝術，教育需要實踐智慧，教育需要轉向體驗世界，在體驗中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中作者的很多觀點就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強的書為由。看完此書，反思自己為何在實際的教育教學工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學習，以《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中的理論為指導，更新觀念，走進學生，不斷努力去實踐、去探索，做一個有教育機智的教師。
教育的智慧讀后感3
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。我認為 讀一本好書，猶如交一個益友。
一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師來說，學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向學生那樣坐在課堂里學習，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便地學到新的東西，擴展新的思路。
在這里我想推薦一下這本書《師說教育智慧品讀》，這是品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念的一套書。
國學思想作為古典文化的結晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國學教育思想和教育智慧稱得上是源遠流長。而這些歷經久遠至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當代的教育教學注入新鮮的血液，帶來諸多深刻的重要的啟示。教育是一個培養人的全面發展的過程，教學生學會做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識、技能的傳授和智力因素的培養，缺乏文化熏陶、人格培養和非智力因素的開發。而國學教育思想中蘊涵著深刻的人生哲理和自我修養的道理、方法。
傳統教育教學理論是古人在長期的教育教學實踐中形成并
發展起來的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧。現今教育所主張的"人化"教育理念在傳統教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價值和存在價值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統教育思想帶給我們的重要啟示。
讀了《品讀》一書我對課堂教學又有了新的認識。從本質上講，課堂教學活動是一種人的活動。它是發生在教師與學生之間的、人與人的相互活動。它是教師與學生之間的相互認識、相互了解、相互吸引、相互溝通、相互作用、相互影響的心理和實踐過程。
在這個過程中，教師將引導學生去關心人類的命運，探索社會的真諦，追求人生的真理，實現人生的價值；在這個過程中，教師將教化學生養一身浩然正氣，育一顆博大愛心，鑄一副錚錚鐵骨，寫一部奉獻的詩篇；在這個過程中，教師將帶領學生遨游在知識的海洋里，跋涉在向科學高峰的登攀中，吮吸人類一切優秀的精神文明營養，成就為一代棟梁之才，登上人生理想制高點；在這個過程中，教師將為學生指點迷津，解除困惑和疑難，用自己的生命之火，照亮他們的人生之旅；在這個過程中，教師將帶領學生求真、求善、求美，做一個大寫的人，挺立天地間！誠如韓愈的經典表述那樣："師者，所以傳道、授業、解惑也"。
因此，要完成這種引導和帶領，首先需要的是教師對學生的絕對吸引——人格的吸引；要完成這種引導和帶領，最重要的'是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注。
人格，就是指人的道德品質以及人的性格、氣質、能力、修養等特征的總和。高尚、良好、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能夠影響人、感化人、陶冶人，給人以強大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸現出來。
從這個意義上講，人格魅力正是為人師者，在教育教學活動的過程中，借助教學藝術的媒體，使受教育者進入到教與學的審美境界，從而產生教學美感效應的吸引力、誘發力、感染力和征服力的總和。這樣的人格魅力熔鑄了一個人的崇高的人生理想及堅定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、優良的生活作風和工作作風、淵博的學識、全面的才能、豐富的情感和剛毅的性格。
一個具有這樣的人格魅力的教師，在學生面前樹立起的必定是一個正直、善良、熱情、謙和、樂觀、堅毅，煥發著生命的活力，學養深厚、舉止高雅的活生生的"人"的形象。
一個教師，以這樣的人格形象出現在課堂教學活動中，并以此去影響學生、感染學生、感化學生、感召學生，教育和教導學生，就一定能夠贏得學生的尊重和崇拜，獲得學生的敬仰和愛戴，使學生在心靈的震撼下產生思想的認同、情感的共鳴、行動的追隨，從而形成課堂教學的凝聚力的核心。由此散發出強大的吸引力，成功地控制課堂及課堂教學。
在當代的教育中，如何發揚那種生生不息的主體精神，品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念，開拓創新，窮通變易，使我們"更詩意地棲居"，是值得我們進一步思考的。
教育的智慧讀后感4
《教育智慧從哪里來——點評100個教育案例（小學）》，這本書點評了發布在“教育在線”網站上的100個教育案例，鮮活生動，可操作性強。雖然說這些案例都出自小學，但我想教育都是相通的，從一個個案例中，我們也能找到自己的影子，尤其是那些精辟有效而獨到的點評，更讓我深有體會，似乎找到了一劑良藥，一拿到書就“啃”了起來。
我們一直在說教育案例，也一直在做案例研究，但我們究竟需要什么樣的案例研究呢？本書給了我們一個答案，同時也是這本書的精髓所在。引用王曉春老師的話來說：“我們需要的是真實的案例，科學的案例。這種案例不側重于是否成功，而側重于過程的邏輯分析；不側重于激情燃燒，而側重于理智的診斷。一定要想辦法把原因和結果分析得讓人心服口服，而且經得起質疑和推敲，也就是說，確實是那么回事，就好像人體有炎癥白血球就會增多一樣。只有這樣的案例多起來，我們的教育才能走向科學，才不致滿懷著可愛而盲目的熱情。”的'確，真正的研究，先要擺脫“只準成功，不準失敗”的束縛。事先已經確定成功了，還需要什么研究？需要的只是氣勢如虹，巧舌如簧，或做艱深之狀，能把人唬住就行了。于是我們只是在探索：遇到問題可以怎樣去思考，才有解決的希望。從本書中，我們能學習到教育的點滴智慧，可謂受益匪淺。
一般說來，最廉價的“靈丹妙藥”就是“愛”呀，“表揚”呀，“找閃光點”呀，“賞識”呀，“你真棒”呀等等，因為這些東西大家似乎都覺得他們有奇效，雖然很少有人認真地、較真地進行過科學論證。于是每到說不出什么道理的時候，就可以用他們掛牌了。再看我平時的教學反思，也經常用到這些“靈丹妙藥”，往往很少往深處去考慮，也缺乏理論知識作后盾，從這里，我深刻感受到自己讀的書太少了，實在需要時刻去“充電”。可如果為了讀書而讀書的話，那也失去了讀書的真正意義，帶著興趣和需要去看，去思考，那樣的效果會更明顯，自己也樂意去打開書本細細研讀，因此，我們看書也需要先激發起興趣，那樣才能有恒心將讀書堅持到底。
教育的智慧讀后感5
近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來》，書中向我們呈現了一個個教育案例和問題。這些問題既細小，又普通，在我們的日常教育教學工作中天天更替出現，如學生不做作業、上學遲到、調皮搗蛋、破環公物等等；卻又是我們為師者不能繞過的一道道坎。生動的教育故事，具體的教育細節，真實的教育主體……細細品讀，一問一答間，作者深刻的理性思考，嚴謹的邏輯判斷，使人在輕松的閱讀引發思考與共鳴，一股強烈的教育智慧躍然紙上。
談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發的事件，也就是課堂上隨即生成的教學資源，利用好這些教學資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，讓看似冰冷枯燥的數學變得溫柔豐滿。因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優異的孩子靈機閃現，會讓吃力的孩子在錯誤之后一步一步的引向成功，感悟到思考的神奇。在一節數學課上，當我問到植樹節是什么時候時，大多數學生都啞口無言，我就抓住契機適時教育他們要與自然和諧相處，增強保護環境意識與生態意識。三尺講臺，40分鐘，孕育了無限的'智慧，捕捉教育機會，閃現教育智慧。
有些時候，我們老師、父母確實是緣木求魚，我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分數"的應試車，盡管歷盡顛簸和坎坷，甚至中途翻車、拋錨，我們也樂此不疲，前赴后繼。孩子們也為了一個又一個高分絞盡腦汁，以至他們錯過了人生旅途中許多美麗的風景，錯過了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭，要培養孩子做一個善良有愛心的人，應格外重視孩子情商的培養，在學校，要以愛育人，以情育人，以境育人。
我們經常會發出如此的感慨："現在的孩子怎么啦？"事實上我們沒有反思過："我們老師、父母究竟怎么啦？"在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無微不至的呵護孩子，造就生活無能兒；要么是在學習上讓學生俯首帖耳，造就了書呆子；要么是在社會利欲的熏陶下，培養了俗人。對于孩子，我們必須呵護好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學習上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗；為他們擦擦傷口，聽聽傾訴，為他們的行囊補充食糧，對孩子們說，繼續去闖，前面風光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時刻保持舒展的心靈這個境界，那么孩子的學習與生活該是多么幸福！
想成為一個好教師，就應成為終身學習的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向專家、向同行學習教育教學理論提高自己，同時也向我們的學生學習：認真積累學生在課堂上、作業中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學生們出現的共同錯誤；從而反思自己的教學行為，更好的為學生創設他們發展的平臺，同時促進自己的發展，真正做到教學相長。
教育智慧從哪里來？這也許是我們容盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪里來》，與王先生晤談，卻能得到一點啟示：關注教育現象，揭示教育問題，為了我們光榮的育人職責，執著地思考，教育智慧將從中汩汩生成。
提出問題，尋找病因。然后對癥下藥。在工作中，他總是做到一個“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問、勤于學。這是一位具有高度責任心的教師才能做到的。
可是在教育中，光有責任心，還遠遠不夠。學生感受到你的關心，他就會認真從你的教誨嗎？我們知道，學生的行為是反復無常的。要讓學生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問題——怎樣才能讓學生把注意力集中在你的身中，成為學生眼中獨具魅力的老師呢？
我再次翻開這部書，仔細研讀，我不禁深深為王老師對教育事業的熱愛所折服。做表面功夫誰不會，但只有像王老師那樣真正去熱愛教育事業，把每一個孩子當作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？
一要有外表的魅力。
外表是學生接觸教師的最直觀的一面。儀態舉止端莊大方，學生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學生更是如沐春風。假如你是一位氣質與美貌兼備的老師，學生就更易親近你，愿聽你的諄諄教誨。當然，只靠外表去吸引學生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實的。我們應該不斷充實自己，具備由內而外的吸引力，才能得到學生發自內心的喜愛。
二要有語言魅力。
語言是課堂的生命所在。語言風趣、幽默，學生聽來樂呵呵，但是不是能真正學到東西呢？我想，教師要想把話說到學生的心里，一定要深入研究教材，研究學生的心理，思考讓學生樂于接受的方式。那么不管你是什么教育內容，學生都理易于接受。例如，有些班級的學生特別容易受老師的影響，無論是寫字還是讀書，一看（聽）便知道是誰的學生，據我了解，這樣的教師，都是在課前經過認真的練讀，反復的訓練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學生才能設身處地。融進感情的教學語言是最美的，我想這是勿庸置疑的。
三要具備藝術魅力。
于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒有突出的外表，但他的親和力隨處可見。他的教學語言平易，其意蘊卻充沛，表現形式更是自然生動，為學生所樂于接受。記得于老師教學古詩《草》，結束時，親自扮演學生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學生對所學內容有了進一步的了解。于老師把單向的考問變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學生在不知不覺中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學生怎能不喜歡這位滿頭銀發的于老師。
四要具備人格魅力。
曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈骨髓的協議，并表示只要有人需要，他隨時捐贈，當記者追問：假如當時你有一場非常重要的比賽呢？姚明簡短地答道：“當然是去捐贈骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛的心靈，永遠值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應以自身為表率，把愛的“種子”播撒到學生的心中，讓師生之間都以付出一份關愛為追求目標。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學生。
只有真正熱愛教育事業，才更有動力去追求更高、更遠的目標。做一名魅力老師，我將孜孜以求。
教育的智慧讀后感6
《教育智慧從哪里來》是王曉春老師寫給小學教師的，精選了100個小學發生的真實案例從教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題五個方面進行點評，教給老師們遇到問題幫老師出點主意，提點可操作的具體建議，不清楚的問題和老師保持聯系共同尋找解決的方法等。
讀了這本書后，學習到了許多好的點子，也知道在處理學生問題和家長問題兩方面要講究智慧。
一、教師問題。
案例1：“宇”是一個新生，文化基礎比較差，上課基本上不聽講，上課看漫畫書，老師沒收了也無所謂，考試成績不及格，但足球技術還算不錯。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關懷他，收到了一些效果。
我的班級里也遇到這樣的學生，思路和做法也和misspuck老師差不多，認為用心靈感化心靈，學生就會慢慢變好。但王曉春老師指出這是目前中小學教師工兒的普遍弱點。我們的思路：“學生學習不起勁，是因為沒有認識到學習的重要性；一旦認識到學習的重要性，就會努力學習，而且能學好”。這種已經公式化了，不是教育的智慧，經不起推敲。因為學生從家長和老師天天的說教中早就知道學習的重要性。學生口頭上和心里都知道但學習還是不起勁，特別是差生，這是問題不是單單就是愛心就能解決的。現在的學生一點都不缺少愛，家長給他們的愛太多太多了。“愛”不能包治百病，雖然有愛心的教師才能做好教育，但愛不屬于教師的專業能力，要想解決問題，老師要給家長和學生提供理智的、智慧的、科學的教育觀念和方法。所以現代的老師在遇到家長和學生的問題中要牢記教育智慧和愛心同等重要。
案例15：《這個班主任到底該怎樣當》中“山村小渡船”老師太善良對學生太好。班級的學生鬧翻天，許多調皮的學生開始把老師說的話當作耳旁風，同事們就認為老師不能對學生太好，并且給學生適當的體罰是必要的。
小渡船老師是個性格溫和的人，而我卻是一個對學生來比較嚴厲的老師。我的課堂紀律很嚴格，要求每一個學生認真聽講，積極舉手回答問題，每節課每一個學生都要提問，都要回答問題。宗旨是“一切聽老師指揮，無條件服從”。班級管理井井有條，每年都是優秀班集體，各科考試成績名列前茅，每個學生的習慣也不錯。我校是寄宿學校，生活中我對學生非常好，家長和學生有困難都和我說。但是我也不知道這個班主任該怎樣當？班上有幾個學生在家里就無法無天，作業不能自覺完成，家長拿孩子沒有辦法就求助老師好好教育孩子，家長自己總是說自己忙，沒有時間管，孩子不聽家長只聽老師的，家長會很少參加。老師打電話和家長溝通，她的教育道理一套套的，可是孩子的`不良習慣視而不見，只要孩子每天能快樂就可以，卻還要孩子的考試成績高高的。
二、學生問題。
案例52《五年級女生的“情書”》和案例53《小學生早戀》，這兩種現象是許多家長和老師都談之色變，比較擔心。有些專家就提出強調學校要加強性知識教育的看法，王曉春老師就有不同的意見提出了自己的想法：孩子們固然缺乏性知識，但是更缺乏正確的愛情觀。想主要依靠性知識和安全套來對抗學生的“早戀”，是一種“技術主義”的迷誤，我很贊同王老師的看法。理由是：老一代人當年在性知識方面顯然少于今日青少年，為什么“性犯錯”反而較少呢？試想除了社會比較封閉以外，可能是他們考慮感情問題反而多一點，愛情觀更嚴肅一點。今天的孩子也是這個道理，如果孩子們特別珍惜感情是不會“亂愛”的。
因此，無論是老師，還是家長發現孩子的情書或者你認為的“早戀”，不要太震驚，不要把事情鬧大，不可收拾。我個人認為，老師如果發現此類現象，先不要告訴家長，也不要當著全班同學的面來說，私下找一些同學來了解他們的愛情觀，心中有數了，可以開主題班會，全班學生來討論“你為什么會喜歡那個同學”，“什么樣的人值得你喜歡”這類問題。相信，當大多數學生都懂得自己感情的時候，“亂愛”的現象就會慢慢消退，孩子們的精力自然而然就會轉移到正經的學習和生活上來了。
三、老師與家長關系。
王曉春老師書中是這樣說的，按目前我國國情，從整體水平上看，最適合具體指導家庭教育的人還是教師，因為家長總體上對教育的理解水平，尚未達到無需教師指導的程度，雖然這種情況正在改變，大城市和發達城市變得還很快。關于家庭教育的書籍和電視節目鋪天蓋地，家庭教育專家層出不窮。可是家長們因為班主任在一定程度上掌握著孩子的命運，還是愿意聽班主任的話，可見，由教師指導家庭教育效率是比較高的。
老師為了教育好孩子，不知不覺就是闖到了孩子的家庭中了，我們沒辦法把家長排除在外。老師與家長的關系就變得復雜了，“度”就不好把握。現在家長重視的是學生的學習成績，老師就把家長變成了自己的“助教”，只關注孩子的學習，而忽視了孩子的性格培養和習慣養成。我也不例外，最后學生的成績沒有提高，學生的毛病全部是學校老師沒有教好，老師成了十惡不赦的。所以老師就要學會指導家長，因為許多家長是外行，家長的素質提高了，我們老師的日子就好過了。所以當務之急，老師們要一邊教學，一邊學習，不斷學習必要的知識，不斷提高專業素質和能力，在指導家長如何培養孩子良好性格方面才能給家長支招，還要經常開家長，會上不說空話，指導家長如何教育孩子。
讀了這本書后，我清楚地知道，現時代的老師要在教育的大背景下研究教學，要不斷地進行專業知識學習，適當地進行家庭教育指導。教育教學工作中發生的問題要先問“為什么”，分析原因，還要及時調整自己的想法和做法，尋找教育的智慧，才能做好工作。
教育的智慧讀后感7
讓愛心和智慧與孩子同行
——讀《教育智慧從哪里來》有感
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例，以及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
以愛為源
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應該是教育力量的源泉。《愛的教育》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"我們對學生的愛應該是無私的，是沒有功利性的。老師對學生一句小小的鼓勵，抑或是一個無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。
智慧與愛心并重
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，老師對每個學生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發生下列現象：學生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業余時間補上；學生在校內跌了，碰了，老師能小心呵護，及時與家長聯系……這可能會令家長感動，得到同仁的稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學生身上或者家庭當中真正存在的問題等。
學生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習慣用簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會深度剖析矛盾發生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環境有關？王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，多花一點耐心，走近學生的心里，這樣我們的收獲才會帶來驚喜。
換位思考
我在書上看到這樣一個詞—換位思考。這個詞似曾相識，卻有點陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓學生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，看到他們細膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的.一條無障礙通道。
"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注"優秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童"。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。老師的慧眼識金，能挖掘出每一個學生的潛能，幫助其健康的成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變量"，他們在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。
總之，《教育智慧從哪里來》中的"智慧"招數如天上繁星，就像一個海洋，它不是我一時之間就能理解和領悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實踐，慢慢地學習，慢慢地成長。
教育的智慧讀后感8
最近在學習教育的智慧學這本書，這本書是由王財貴先生撰寫，王財貴先生，字季謙，臺灣省南縣人。臺灣文化大學哲學研究所博士，臺中教育大學語教副教授、博導，全球讀經教育基金會董事長，臺灣漢學會創會會長。兒童讀經教育首倡人，1994年開始，致力于推廣教育事業。
王財貴博士的《兒童讀經教育說明手冊》編著于1994年，至今在海內外的發行量已達數百萬冊。多年來，常有人建議王博士編寫一本更為系統詳盡的說明手冊，以便深人了解此種理念，但王博士認為，讀經教育既然是符合人性的，而又如此簡單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動筆。
這本書中王博士提出“及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經”四項原則，是一個總的.方向，經典乃永恒的智慧，一天讀8小時亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經的意義，讀經的具體方法，讀經遇到的問題怎么解決，書中都有簡答，古人說“書讀百遍其義自見”讀一遍，有一遍的體會，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書，就是讀“最有價值的書”，首先選定一本書，只要覺得有價值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅持讀，將這本書推薦給大家，每位家長和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡單。
教育的智慧讀后感9
教育教學觀支配著教師的教教育教學的實踐活動，決定著教師在教育教學活動中采取的態度和方法。由教師的教向學生的學轉化是現代的教育教學觀，現代教育教觀要求使用發展的觀點看待學生，著眼于調動學生學習的積極性和主動性，教給學生學習的方法，培養學生學習能力，即著眼于培養學生不斷學習、不斷探索、不斷創新的能力，以適應不斷變化的世界，所以說我們如何改變教育教學觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們如何對學生進行有智慧的教育呢？
一、智慧的教育要善于理解和評價學生
教育的前提是理解，只有充分了解和理解學生的需要，教育才有針對性。不了解、不理解學生有時就容易出現“冤假錯案”。如：“遇到過個別學生不聽課的問題，我們該如何解決呢？其實我們要具體問題具體分析，有些學生感到教師所講的內容自己已經懂了，就沒有必要聽了，所以自己去主動探求別的知識。這類學生其實是很優秀的，我們沒有必要批評他。也有個別學生是因為聽不懂教師的課，干脆不聽的，所以我們在課后應該及時摸清情況，對癥下藥”。
二、智慧的教育要有教育機智
教育機智是指教師在教學實踐活動中的一種隨機應變的能力。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學理論，如果他缺乏教育機智，他就不可能成為一個優秀的教育實踐者”。這是因為，課堂教學是一個復雜的人與人之間的活動，它充滿著變化和問題。有位教育工作者對此有過生動的描述：課堂教學不是一潭死水，它應當像大海，永遠變幻，就是在寧靜的時候，也孕育著豐富多彩的波瀾。
是的，大海是富于變化的。課堂教學也莫不如此。
就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學生很與眾不同：他上課時經常是坐在那里一動不動，我對他真是想盡一切辦法，他經常不帶學具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動一動，我總是偷偷的幫他帶一套學具備用，上課時他要是沒帶我就拿出來讓他用，他的`作品剛剛看出點眉目，我就及時表揚，起初效果不錯，他真開始動手了，好景不長，這招沒用了，他又開始了靜坐，當我問他的時候，他說我累著呢，或者說我不會，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無奈的自己開始動手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學工作中，我們就是要具體問題具體分析。
三、智慧的教育要善于激發學生的學習興趣
興趣是教育的起點，又是教育的結果。有些原本有興趣學習的學生，變得沒有興趣了！這跟老師課堂教學難以調動學生的學習積極性是很有關系的，所以我們要在課堂中充分調動每一個孩子的學習積極性，才能夠讓每個孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個孩子，上課紀律很差，不光自己經常不完成作業，還在別人完成作業時給人家搗亂，可是說是個讓人很頭疼的孩子，但一個小發現，讓我覺得他在手工制作上是很有能力的，這個孩子很喜歡在課下，自己折點兒什么、粘點兒什么，效果還不錯，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時，我就發揮他特長，把他叫到實投下為學生演示紙造型的制作步驟，作品剛一成型，我就帶領學生們及時給予鼓勵的掌聲，他可高興了，還說以后的演示都由他來做，而且以后他的課堂紀律好像也好多了。”這就是我們把學生的興趣用智慧的教育方法展現了出來，并取得了很好的效果。
恩格斯在《自然辯證法中說：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨立思考著的精神。人之所以為萬物之靈，就在于人能夠思維，進行創造性的思考與實踐”。所以作為現代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應時代的發展和需要。
教育的智慧讀后感10
漫長的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說，日子過得真的還算充實，還算詩意。并且，在個人的精神世界得到充足的享受和滋潤之余，也更加欽佩肖川先生對教育的殷殷執著和切切關注。在他如歌如吟般的文字敘述里，細細體會他那份對教育事業的堅韌信念和綿綿真情。
他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付……”這讓我無由的在頭腦中激蕩起對教育的新思考，對自身的反省與評判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應有的.理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育，對教師，對教育中生命個體的發自內心的深情眷顧。你一旦走進他的文字領域，你就難以抗拒那種源于內心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的睿智、你很樂意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實的教學趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”。因此，整本書字里行間無處不折射出作者對于教育、對于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個文字，無不在表達著這樣一個內容
教育的智慧讀后感11
從畢業到現在，在三尺講臺整整十個年頭了，要問“教師應該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實，或多或少能說上一番吧。
人民教師，這是一個多么神圣的稱呼，教師應該是什么樣的？在書中林教授用了很多手筆來闡述，從師德、師魂到知識結構（文化知識文理交融）、實踐知識展知識、教與學的知識、學生成績評價知識），從教育觀念（我的學生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點（自我監控能力），從教師的.外部行為表現（技術＋藝術）到課堂教學基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當21世紀的高素質教師，讓人讀來啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發出感嘆——當個老師不容易！
于是，林教授在書中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻給人民教師》一詩時，就特別有感受，十年時光飛逝而去，留下的是萬千感慨。于是，在這里，我也轉載全詩：“不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱險終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無論比。幼苗茁長園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。”
隨著時代的發展，教育任務越來越重，對于教師的要求會越來越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
教育的智慧讀后感12
讀一本好書，猶如和一位品格高尚的人交流。自從拿到了《又一種教育智慧》這本書后，我細細地品味了該書的前言與第一編。家長對于孩子是第一任老師，而家庭是孩子的第一所學校，我深刻地意識到了家庭教育以及家校合作的重要性。下面是我從中所得到的感悟。
在第一編中就說：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風”。這句話明明白白地告訴我們家庭教育的重要性！而我自從懷孕后，就開始注重孩子的教育，因為孩子是家長的影子，家長的所作所為就會折射出孩子是一個什么樣的`人。所以在早期就開始重視胎教，多聽聽悅耳歡快的音樂，多與孩子交流，雖然那時他還不會與我說話，但他會在肚子里用踢肚子等各種方式來反饋于我；當孩子呱呱落地后，也是有意識地在他耳邊經常放放兒童故事，兒歌，說說話，直到現在，每天都養成了睡前講故事，唱兒歌的習慣。
在孩子成長的道路上，我會放下身段多傾聽孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童只有在這樣的條件下才能實現和諧的全面發展，就是兩個教育者，即學校和家庭，不僅要有一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念。”孩子在進入了校園后，家校合作教育對于家庭與學校之間的協調，配合，志同道合會為孩子的全面健康發展起很大的作用。而對于我們孩子剛步入一年級階段，我們家長更應該讓孩子養成正確的學習習慣，為他營造快樂學習氛圍，用更科學的方法引導他，讓他樹立“做人第一，能力第二，成績第三”的正確理念。
總之，家庭教育是一門值得我們用心，用一生去專研的學問，但愿我們大家都能孜孜不倦地在孩子成長的道路上不斷地探索，和孩子一起健康快樂地成長！作者：何燕
教育的智慧讀后感13
《教育智慧從哪里來》，讀后引起了我的許多思考，讓我更深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易。
在讀完這本書后，我掩卷長思，不禁捫心自問：我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？
那一個個熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來自于研究。遇到問題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒有找到問題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會好的。以前我也和很多老師一樣，認為，一個好老師只要有愛心，有耐心就能解決一切問題。但是后來我發現在那些問題學生面前，即使一個老師的出發點是好的，如果沒有對他們進行深入的研究，了解他們為什么會有這種行為，僅僅靠老師的愛心和耐心根本不能解決問題。我開始思考孩子行為背后的原因。我嘗試著去研究學生的心理、學生的家庭，然后采取一些相應的辦法，反而取得了好的效果。現在看來，我的做法不正是王老師所提倡的研究方式嗎？
在平時的教育中，我經常會遇到一些容易和同學發生糾紛，不肯忍讓，甚至動手動腳的男生。通過調查，我發現，這些孩子的家庭教育都存在著一定的問題。有的是過分溺愛，一切以孩子為中心；有的是過分疏忽，孩子經常處在一種不穩定的生活狀態中；還有的是家長教育孩子的方式、方法有問題等等。對這些孩子，如果沒有一對一的仔細調查、分析和研究，花再多的精力也會覺得他們的進步微小。
“成功的關鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案。”因此，做一個智慧的.老師要求我們在教育過程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預和壓制，而是重在發現和研究，積極探求學生表現背后的深層次的本質原因！
遇事“三思而后行，不忙于下結論”，先了解情況，再思考。了解和思考過程蘊涵科學的探究，才能有切合實際的問題解決的結果。從而從根本上解決學生的實際問題，引導學生不斷進步。
教育的智慧讀后感14
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識結構，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干好好培養。”可見學生的創造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認為教師主要用途的智慧主要表現在以下幾方面：
那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題難題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點，從而全面現代科技地提高自己的學術水平和教育智慧。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學習，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的'交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點、奇特的思路確實能給人以啟迪。其次，討論有助于激發靈感。討論是思想的交學生是做好教育工作的必要條件，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數學的教學過程中都，我們要注重培養學生的發散和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要教師倡導學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養學生學生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并明確要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的可以就是學員自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出己任。把認真為小學生負責作為自己的左右銘，用自己職業培訓良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項其他工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，構筑班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個幼兒教育發展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學生老師約束學生，而是讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了終身教育一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與現實情況的直接聯系情況相聯系，也引發非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。
教育的智慧讀后感15
《中國人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產，并正確地汲取和借鑒我們祖先的家教財富所編寫的。
《中國人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內容涉及修身、齊家、治國、平天下、立德、立言、立功、讀書作文、婚姻家庭、待人接物等社會人生的許多方面。它們體現著中國歷代一百余位有成就的出色的家長與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經驗。該書對于傳授知識和進行傳統的道德教育具有重要價值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。“
作為老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。看了這么多的家訓，讓我真的感受到這些長輩對他們晚輩的愛，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對晚輩那份深深的'期待。 讀了這么多家訓，其中顏之推的家訓讓我感受最為深刻。顏之推說，人們看到鄰居或親戚當中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學習他，卻不知道學習古人的人生智慧，多么短視啊！世人只看見騎馬披甲，長槍強弓，就說我能成為將軍；不知道當將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢，明鑒興亡的智慧才能。
只知道上傳下達，收稅斂財，就說我能成為宰相；不知道當宰相也要有敬重奉事鬼神，移風易俗，調節天地陰陽，推薦舉用賢才等學識氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說我能治理百姓；不知道誠心待人，為人楷模，御民有術，止風滅火，消災兔難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理與辦法。只知道捧著法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說我能夠執法；不知道“同轅觀罪”，“分劍追財”，“假言而奸露”，不必追問而案情能夠明朗這樣的聰明才智。推廣到農民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚的、殺豬賣肉的，喂牛、養羊的，他們中都有杰出明達之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學習，沒有不利于事業的。
從這里，我們可以理解，我們應該學習前人的經驗，旁人的經驗。處事雖然需要個體經驗，但更需要知識；這知識就是前人的人生經驗與生活智慧。現代人過分重視機變技巧，樂于重復建設式的親自“發現”與個體的體驗，忽略了前人的經驗與智慧的學習，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應該看到身邊的榜樣，更應該踏下心來多讀讀經典，他們的思想一點也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經典對我們來說是很重要的，從他們那里我們可以得到更多的智慧。
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