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培根隨筆讀后感范文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都聽說過隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫隨筆？隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼具議論和抒情兩種特性。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編收集整理的培根隨筆讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
培根隨筆讀后感范文 篇1
《培根隨筆》是英國散文作家、哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根的隨筆集。作為一名知識淵博的哲學(xué)家和思想家，培根在內(nèi)容上就涉及到政治、經(jīng)濟、道德、情感、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸入了人類生活的方方面面。
《培根隨筆》以簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)著非常重要的地位。書中既表達了哲學(xué)思想、倫理道德、處世之道、治家準則等，還包括對一些具體問題的建議與看法，當然也不乏對藝術(shù)和對大自然的欣賞與追求。
《培根隨筆》中有許多名句，幾百年來一直深受世界各國人民的喜愛：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。總之，知識能塑造人的性格。” “求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，讀書就好比修剪移植，而實踐則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍！?“讀書使人的頭腦充實，討論讓人明辨是非，作筆記則能使知識精確。” 這三段名篇摘自《培根隨筆》中的“論讀書”，它告訴我們：讀書和學(xué)習(xí)的目的、讀書給人們的生活帶來精神食糧、讀書和學(xué)習(xí)要有正確的方法、實踐會將讀書中學(xué)來的知識得到提煉。相信《培根隨筆》會以一種最使人受益的方式，讓我們親近名著、走進文庫，領(lǐng)略到世界文學(xué)的'博大精深和無窮魅力，同時將書中的哲理運用在我們的學(xué)習(xí)、生活當中，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、加深自己的文化素質(zhì)。
《培根隨筆》將成為我們的良師益友，永遠伴隨我們的學(xué)習(xí)與成長。
培根隨筆讀后感范文 篇2
“名著”之所以能稱其為“名著”，是因為它具有不朽的品質(zhì)。而《培根隨筆》這本書就真正詮釋了名著的含義。
《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒，而它是由一部部文化經(jīng)典構(gòu)筑而成的。其中，令我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。
“真理是什么？”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地提出，這想必許多人是無法回答這個看似簡單而又復(fù)雜的問題的，我也為此困惑了很久。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”！是啊！曾和許多人一樣，認為真理十分深奧，只有偉大的人才能領(lǐng)悟。
但讀過此篇，我知道了，只要努力地去實踐、體驗，而就算再平凡的人也能體會到真理的真諦。富蘭克林就是個很好的例子，他大膽的推測曾被一度認為是無稽之談，但是他絲毫沒有放棄，勇敢地進行了著名的“風箏試驗”，用行動否決了人們的冷嘲熱諷，創(chuàng)造了又一項偉大發(fā)明。
但現(xiàn)實生活往往是殘酷的。更為可怕的是，人們常常將謬論誤認為是真理。在我看來，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的.惡劣天性，從而備受青睞。
我相信，無論人類社會多么無知，多么腐敗，真理的力量必定取得最終的勝利。追求真理的美好，理解真理的本質(zhì)，將是體現(xiàn)人之本性的最高境界！
培根隨筆讀后感范文 篇3
《培根隨筆》是一本很有意思的的書，首先便體現(xiàn)在它的每一章的標題上，大多是以“論”字開頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣，幾乎每個人都能在其中找到幾個自己喜歡或者不喜歡的。論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個無神論者，卻對各個宗教的故事多少感一點興趣。迷信到現(xiàn)在來說似乎與我無緣。
不論是迷信還是反迷信，培根都認為是不對的。因為反迷信也會促進另一種迷信的.產(chǎn)生。而且無神論者的時代大多是和平時代，人們足夠冷靜，不會沖昏了頭腦。迷信也可以說是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會相信。二更可笑的是，智者大多也會追隨愚民的腳步。不迷信的人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱為無神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。
迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過，佛祖在心中”、做到如同濟顛那般瀟灑的？宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬拢谠S多宗教國家，宗教對人們的約束甚至比法律還有用。
不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個度。我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對神的侮辱吧！
培根隨筆讀后感范文 篇4
人們常說：一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！有名的文學(xué)家培根也說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書更是我們的精神糧食，是我們親密的朋友，它讓我們在書中得到解決問題的方法，為我們排憂解難。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的.一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，我們應(yīng)當把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。我想，就算是作為一種職業(yè)的需要吧，我們也得很好地修煉與提高我們對于美的認識與美的塑造。
培根隨筆讀后感范文 篇5
培根是英國哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”他的58篇從各個角度論述廣泛的人生問題的文章，被收錄在《培根隨筆》一書中，由于這本書的精妙和里面深厚的哲理，擁有很多讀者。我在暑假里讀了這本書以后，有了很多感想。
我最喜歡《論求知》中的一句話：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”，這句話通過比喻的修辭手法，生動形象地說明了求知欲的多少將左右人生的方向，
天資再聰慧的人，如果沒有求知欲，沒有了“我想學(xué)”、“我要學(xué)”的勁頭，照樣碌碌無為；天資不佳的人，即使愚頓，但有著很強的求知欲，就如同有了一雙強勁的翅膀，照樣能展翅飛翔。“天才是1％的聰明加99％的`汗水”說的正是這個道理。
《傷仲永》的故事大家都知道，天資聰慧的仲永為什么后來會變得才學(xué)平庸呢？這就是因為仲永的父親不讓他學(xué)習(xí)和發(fā)展，而是讓他到處炫耀，從而扼殺了仲永學(xué)習(xí)的興趣，也就變得和常人一樣了。聰明的仲永因為失去了學(xué)習(xí)的機會，也就失去了求知欲，只是貪圖眼前的成就，不為將來打算，所以長大以后也像其父一樣碌碌無為了。
有個叫“鑿壁借光”的成語，講的是匡衡小時候家里貧窮，買不起蠟燭，于是匡衡便在墻上鑿一個洞，晚上利用鄰居家透過來的光讀書學(xué)習(xí)，最后成為偉大學(xué)者的故事。匡衡雖然貧窮，天資也不怎么聰慧，但是他卻有著很強的求知欲，最終取得成功。
求知，是做學(xué)問的根本，天資固然重要，但假如沒有了求知欲，照樣成不了氣候，所以，在做學(xué)問時，一定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最后的成功。
培根隨筆讀后感范文 篇6
為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的`形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感范文 篇7
在中培根說："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的`，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長，不開花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個定時炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時間一定會突破圖層，將滿地炸得開花，令每個人的厭惡。
如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會影響到自己的人生。
培根隨筆讀后感范文 篇8
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家配更的隨筆集，文集涉及到各個方面的內(nèi)容，愛情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從作者的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個人的人生境界，還可以對我們的生活給予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美，讀起來也非常賞心悅目。
在文集中，培根寫出了很多名言警句，值得我們認真賞析：
作者寫道“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”這段文字是對讀書和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考，概述了閱讀歷史、詩歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對人的不同方面的知識和修養(yǎng)上的.提升，對我的感觸很多。可見，一個人要想真正有文學(xué)，就得做到博觀而約取，厚積而薄發(fā)，才能成為一個真正有學(xué)識的人。
“妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。”當我讀到這句話時，十分感觸，培根通過對社會現(xiàn)象的思考對妻子和婚姻做出了總結(jié)，對妻子這個身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。
在文集中有這樣一句話“一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼。一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。”這句話是非常有哲理性的，對于我們來說，可以從中得到很多觀點，而這些思考對我們非常有價值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心，而這些心理是人們對自身缺點的安慰罷了，但對我們來說并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學(xué)會包容和揚長避短。
培根隨筆中的文字對我的影響很深，我將用一個哲人的思考來讓自己成長的更加幸福和快樂！
培根隨筆讀后感范文 篇9
我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達的智慧應(yīng)該是我的最終的追求，然而，當我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認為是庸俗和低賤的事了。當然我比誰都清楚，愛情有時就是一句咒語，一切的不詳都有可能隨她而來。“災(zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因為我的心永遠在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住，但愛情的.美妙也決不要放過。
“愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。”“人的天性中潛藏著一種欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個人，那愛就會自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈。”
《談讀書》
讀書有三用：怡神曠心，增趣添雅，長才益智。蟄伏幽居時讀書怡神曠心，讀書對高談雄辯能增趣添雅，博覽群書得來的才智會使人在需要運籌帷幄通觀全局時從容不迫，并能克服經(jīng)驗只在處理熟悉事物時才得心應(yīng)手的不足。
講究實際者往往鄙薄讀書，頭腦簡單者往往仰慕讀書，惟有英明睿智的人才會真真運用讀書。讀書可使人充實。讀史可使人明智，讀詩可使人靈透，學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細，學(xué)物理可以使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
讀書要講求方法：有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，少許重要的書則要細嚼慢咽，認真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書中言論。
培根隨筆讀后感范文 篇10
弗朗西斯·培根（1561年1月22日一1626年4月9日），第一代圣阿爾本子爵，英國文藝復(fù)興時期散文家、哲學(xué)家。英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學(xué)研究程序進行邏輯組織化的先驅(qū)。主要著作有《新工具》、《論科學(xué)的增進》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等。
培根12歲入劍橋大學(xué)，后擔任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專心從事學(xué)術(shù)研究和著述活動，寫成了一批在近代文學(xué)思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興新工具論》。
另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》。1626年3月底，培根由于身體孱弱，在實驗中遭受風寒，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。
英國本土原來沒有隨筆這體裁，但由于培根寫隨筆的示范，這一寫作形式開始在英國植根。后來寫隨筆的名家輩出，因此隨筆成為英國文學(xué)中頗具特色的體裁之一。
隨筆能充分自由地表達作者的`內(nèi)心世界，真帥率清晰的展示作者真摯的精神境界。向讀者坦露自己的靈魂，它真實的反映了自己對事物的認識和評價，表現(xiàn)自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對刻意為文，提倡真實再現(xiàn)，真切反映、真誠表達、真率為文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。書中富有詩意的簡短的語言，具有感染人鼓舞人的神奇力量，這是作者的親身經(jīng)歷，和作者發(fā)自內(nèi)心的召喚本身所具有的能量，表現(xiàn)出了別具一格的哲理美。
此書，值得一讀。
培根隨筆讀后感范文 篇11
論翻到《培根隨筆》的哪一頁，我們總會很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細細地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡；合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。
“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”時常想起培根的這句話，這是他對不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會博得我們的`會心一笑，但看過之后卻仿佛一無所獲，這個時候，求知便只是消遣。
學(xué)得一知半解的時候往往成為我們最愛賣弄的階段，但即使并沒有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個時候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實卻不得而知。
只有當我們學(xué)得知識的精髓，并能夠?qū)λ{輕就熟的時候，知識才會成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺中成為了我們的動力和指南，這時，求知無疑是增長了我們的才干。在漫長的學(xué)習(xí)生涯中，每當松懈的想法涌上心頭，就會聽到培根用略帶諷刺的語氣對我說到這句話。我們學(xué)習(xí)，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長自己的才干呢？
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。
培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進發(fā)。
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