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《許三觀賣血記》讀后感
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《許三觀賣血記》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《許三觀賣血記》讀后感1
這是我讀余華的第二個(gè)作品。我喜歡余華的作品不僅僅是因?yàn)樗菢銓?shí)無(wú)華的文筆，更多的是他揭露殘酷現(xiàn)實(shí)的那種心酸，往往滲透著真摯的情感。
全書圍繞著許三觀賣血這個(gè)情節(jié)展開(kāi)來(lái)寫。每一次賣血都是許三觀最艱難的時(shí)刻，這也很好的反映了許三觀對(duì)現(xiàn)實(shí)那種極強(qiáng)的求生欲。他以血的代價(jià)，戰(zhàn)勝了生活中種種困難。許三觀每賣一次血，我總能讀出那個(gè)時(shí)代的黑暗。第一次賣血是為了結(jié)婚，而恰巧這也是體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的愚昧與無(wú)知。而第二次賣血而是為了賠償醫(yī)藥費(fèi)，同時(shí)這也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)窮人在壓迫下毫無(wú)尊嚴(yán)的生存狀態(tài)，讓人倍感酸楚。
而后的種種原因的賣血都出于生活的無(wú)奈與壓迫而迫不得已。而最后一次賣血也是全書的高潮。當(dāng)他的非親生兒子得了肝炎去上海治病時(shí)，他竟一路賣血，在短短一個(gè)月不到的時(shí)間里賣了四次血（還有一次因失血過(guò)多而輸?shù)囊淮窝�。在大冬天一個(gè)50多歲的老頭用碗舀著河里刺骨的冰水一口氣喝八碗。他賣了血后在避風(fēng)的墻根曬太陽(yáng)依舊瑟瑟發(fā)抖的.鏡頭讓我心酸不已。他因此而暈過(guò)去，許三觀醒來(lái)后，強(qiáng)烈要求將不屬于他的300毫升血還給醫(yī)院。這是多么偉大而又深沉的父愛(ài)，也是多么誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的品質(zhì)。
文中也有大量許多有趣的細(xì)節(jié)。如:一盤炒豬肝，二兩黃酒，酒要溫一溫的喊話。而文章的最后也點(diǎn)透了文章的主旨，許三觀老了，他的血也賣不了了。家里經(jīng)濟(jì)生活也變得可觀了，不再是以賣血來(lái)維持生活了。因?yàn)闆](méi)人要他的血，他在街上痛哭，而且沒(méi)有人懂他的心酸。文章的最后也是以許三觀要了三分炒豬肝而結(jié)尾，而這個(gè)結(jié)尾也體現(xiàn)出了這位老人美好而簡(jiǎn)單的愿望與內(nèi)心的傷痛。
這本書給了我許多啟發(fā)，從而讓我重新正視冷酷的現(xiàn)實(shí)；讓我感受到父愛(ài)的深沉與偉大；領(lǐng)略了一個(gè)人的堅(jiān)忍與擔(dān)當(dāng)，也讓我懂得人性的奸惡與善美。
《許三觀賣血記》讀后感2
《許三觀賣血記》講述的同樣是一個(gè)普通人“活著”的故事，相對(duì)于《活著》而言，這篇小說(shuō)留下了更大的敘述空間，它著重表現(xiàn)人物的人性內(nèi)涵，而不僅僅是命運(yùn)對(duì)人物的壓迫。
《許三觀賣血記》從某種好處上說(shuō)仍然承續(xù)了《活著》的基本主題——生命的受難本質(zhì)。所不同的是，《活著》里的福貴應(yīng)對(duì)一次次無(wú)情的死亡打擊仍然要頑強(qiáng)地活下來(lái)；而《許三觀賣血記》里的許三觀應(yīng)對(duì)一次次生活的難關(guān)用鮮血開(kāi)始了漫長(zhǎng)的救贖。
對(duì)許三觀來(lái)說(shuō)，他對(duì)待世界的方式就是“賣血”，但每一次賣血在余華筆下卻又有著不同的人生內(nèi)涵。血在中國(guó)人的生存觀念中有著重要的地位，血與生命幾乎處于等同地位，本質(zhì)上，血是“生命之源”，但許三觀恰恰以對(duì)“生命”的出賣完成了對(duì)于生命的拯救和尊重。
許三觀共有十二次賣血經(jīng)歷，除了開(kāi)始和結(jié)尾的兩次外，在剩余的十次賣血過(guò)程中，有七次是為了一樂(lè)，一次是為了二樂(lè)，一次是為了私情，一次是為了全家，其賣血的結(jié)果，也都基本上達(dá)到了許三觀的預(yù)期效果。他的血越賣越淡，但他的生命力卻越來(lái)越強(qiáng)盛，他的血是為家庭、為子女、為妻子而賣的，他的生命自然在他們身上得到了延續(xù)。小說(shuō)的關(guān)鍵在于，許三觀先后用七次賣血來(lái)拯救一樂(lè)，但一樂(lè)并不是自己的兒子，而是妻子與別人的私生子。在中國(guó)這個(gè)十分傳統(tǒng)的國(guó)家里，妻子的`背叛使丈夫喪失了男人做人的尊嚴(yán)，在道德觀念的驅(qū)使下，許三觀決心用自己的鮮血供養(yǎng)“別人的兒子”，顯然需要經(jīng)受身體和心理的雙重考驗(yàn)，承受內(nèi)心的巨大煎熬。
許三觀的賣血行為不僅僅是一種簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，他的血也不只是一種單純的“商品的血”，賣血與施愛(ài)的過(guò)程超越了父與子的倫理范疇。在這種倫理沖突中，許三觀仍選擇了為一樂(lè)賣血，足以體現(xiàn)了倫理溫情的力量。
《許三觀賣血記》讀后感3
剛拿到這本書時(shí)，書名實(shí)在沒(méi)有吸引我，一向?qū)澎`精怪的小說(shuō)情有獨(dú)鐘，只是閑來(lái)無(wú)事，所以隨手拿來(lái)翻翻，殊不知一下子掉了進(jìn)去，一口氣看完整篇，揉揉酸疼的眼睛，俗語(yǔ)一句——“沉思”。
余華：1960年4月3日生，山東高唐人，中學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過(guò)牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，先后進(jìn)縣文化館和嘉興文聯(lián)。余華曾兩度進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造，長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最具有影響的十部作品”。余華名言：“我覺(jué)得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物�！�
對(duì)，真實(shí)，《許三觀賣血記》正是詮釋了一種真實(shí)，在這個(gè)紛亂迷茫物欲橫流的世界，還有多少人能夠體會(huì)簡(jiǎn)單的真實(shí)，它以博大的溫情描繪了磨難中的人生，以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)求生的欲望。小說(shuō)講述了許三觀靠著賣血渡過(guò)了人生的一個(gè)個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運(yùn)強(qiáng)加給他的驚濤駭浪，而當(dāng)他老了，知道自己的血再也沒(méi)有人要時(shí)，精神卻崩潰了。
小說(shuō)中的'十一次賣血經(jīng)歷貫穿了整個(gè)故事，開(kāi)始的時(shí)候，是為了解決當(dāng)下的困難，后來(lái)賣血卻變成唯一的依靠，僅僅是為了平常人的生活中最基本的生活需要，甚是苦澀和壓抑，經(jīng)歷雖是飽含辛酸，卻也不乏幽默之處，例如賣血前要喝八碗水，好讓體內(nèi)的血增多，多賣些錢，賣完血后要吃炒肝喝黃酒，還要提高嗓子叫喊，一副苦中作樂(lè)的積極的生活態(tài)度。
這是為了什么？為了“愛(ài)”，一個(gè)現(xiàn)代人有事沒(méi)事常掛在嘴邊的字眼，可有誰(shuí)真的對(duì)這個(gè)字賦予了行動(dòng)呢，當(dāng)然愛(ài)有很多種，可是這種“愛(ài)”的表達(dá)和給予你們有嗎？
告誡自己和朋友們，在忙碌工作的時(shí)候，在取得好的業(yè)績(jī)得意忘形的時(shí)候，在和“狐朋狗友”歡聚的時(shí)候，想想你的家，你的愛(ài)人和孩子，好好的愛(ài)他們，因?yàn)槟闶撬麄兊奈ㄒ�，家的樸�?shí)和舒適勝過(guò)外面任何紛紛攘攘的虛偽和華麗！
《許三觀賣血記》讀后感4
這是一個(gè)為生存而不斷賣血的人的故事。
在他身上，無(wú)不閃著令人敬佩的光。讀完全書，主題很明確，那個(gè)時(shí)代艱苦的生活對(duì)人們的逼迫，導(dǎo)致無(wú)數(shù)人被餓死，而面對(duì)生活絕境極力求生，很多人去賣血，其中就有主人公——許三觀。
他為了賺錢，去賣血；他為了娶妻，去賣血；他為了買家具，去賣血；他為了還債，去賣血……
在書中，我印象深刻的有兩處。在第十九章，災(zāi)荒年景，糧食十分緊缺，許多人被餓死�！暗匠抢镆埖娜嗽絹�(lái)越多，許三觀和許玉蘭這才真正覺(jué)得荒年已經(jīng)來(lái)了。每天早晨打開(kāi)屋門，就會(huì)看到巷子里睡著要飯的人，而且每天看到的面孔都不一樣，那些面孔也是越來(lái)越瘦�！痹谶@饑荒年，全家天天吃玉米稀粥，三個(gè)小孩越來(lái)越瘦�！鄙盏诙�，許三觀掰著手指數(shù)了數(shù)，一家人，已經(jīng)喝了五十七天的玉米粥，他就對(duì)自己說(shuō)：我要去賣血了，我要讓家里的人吃上一頓好飯菜。
饑餓所帶來(lái)的不僅是對(duì)肉體的吞噬，更多的是對(duì)精神上的.折磨。在饑荒面前，主人公仍不屈服，恰恰相反，他在哀傷、悲憤后學(xué)著站起來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
印象最深的是第二十七章。這時(shí)一樂(lè)肝炎重病住院，需要大量資金，于是許三觀付出一切代價(jià)——甚至不惜生命，一路賣血賣到上海。“一個(gè)戴口罩的護(hù)士，在許三觀的胳膊上抽出四百毫升的血以后，看到許三觀搖晃著站起來(lái)，他剛剛站直就倒在了地上……”為了給兒子治病，他寄托了希望，搭上了性命，由此可以看出一個(gè)父親的偉大和他那比山還高，比海還深的無(wú)與倫比的父愛(ài)，更多的是為求繼續(xù)生存表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)意志。
許三觀的人物形象代表了當(dāng)時(shí)許多生活在水深火熱中的人民群眾，全書表達(dá)了余華對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)底層老百姓的同情。許三觀有著剛強(qiáng)、堅(jiān)毅不拔、與不公的命運(yùn)作抗?fàn)幍念B強(qiáng)意志和為家庭負(fù)責(zé)任的高尚品質(zhì)。他“堅(jiān)毅地生存，固執(zhí)地活著”。從他的身上無(wú)數(shù)處的閃光我明白了一個(gè)道理：即使你所面對(duì)的境遇是多么的糟糕，你也要繼續(xù)生存下去。來(lái)到這世上是上帝給予你的福份，雖然每一個(gè)人的歸宿都是大地母親的懷抱，但你要好好歸劃你這場(chǎng)生存游戲，升華你存在的意義，那么你，將會(huì)成為星空中獨(dú)一無(wú)二地閃著光的星。
《許三觀賣血記》讀后感5
從《活著》認(rèn)識(shí)了余華，于是，便慢慢地開(kāi)始接觸他的作品。他習(xí)慣從社會(huì)最低層的人物寫起，通過(guò)樸實(shí)通俗的語(yǔ)言，映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。對(duì)這個(gè)故事的結(jié)局在之前就有了一定的猜測(cè)，突然有一種蒼涼的感覺(jué)從心底生起，很不希望往這個(gè)方向發(fā)展。一開(kāi)始就已經(jīng)沒(méi)有勇氣再看下去了。
主人公許三觀是一個(gè)積極樂(lè)觀的人。他讀過(guò)多少書，在一種輕松的氛圍里，他平穩(wěn)的生活了幾十年。
賣血，給了他很多改變。第一次賣血，他終于結(jié)了婚。娶上了稱心如意的老婆。雖然，他知道自己的老婆有一段歷史，而且他也認(rèn)為一樂(lè)不是自己的親生兒子，但他用他的樂(lè)觀精神，度過(guò)了之后的十年平穩(wěn)生活。
然而，隨著賣血的次數(shù)的.增多。賣血的理由也越來(lái)越多。第二次賣血，他為了贖回別人拿走的東西。第三次，第四次。當(dāng)賣血解決了許三觀一次次的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題后，他發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)十分有用但卻是沒(méi)有辦法的辦法。雖然他明知道，賣身也不能賣血。賣血就是賣命。開(kāi)始的時(shí)候，還是有一定的節(jié)制，到了最后，當(dāng)賣血成為唯一的選擇，當(dāng)賣血已經(jīng)成為一種習(xí)慣時(shí)，許三觀已經(jīng)將一切都拋至腦后了。在他的心目中，為了家庭、為了妻子、為了兒子，明知道賣血就像吸毒一樣的行為，可是不這樣，他還有別的選擇嗎？
還有兩個(gè)人，一個(gè)是根龍，一個(gè)是阿方。根龍最后賣血死掉了。許三觀每次見(jiàn)到它們都是在賣血站。阿方的身體不好，再見(jiàn)面的的時(shí)候已經(jīng)顯得很老了。他解釋是：“鄉(xiāng)下人顯老，要是城里人，四十五歲看上去就像三十多歲�！痹僖�(jiàn)根龍時(shí)，阿方已經(jīng)賣血把身體“敗掉”了，根龍看著也很老了，而且樣子全變了。根龍說(shuō)：“我們鄉(xiāng)下人辛苦，所以人顯的老。”在別人看來(lái)，許三觀的樣子也變了很多，可是許三觀自己和家人卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
結(jié)局出乎我的意料，可以說(shuō)是一個(gè)完美的結(jié)局。這多少讓我有些驚嘆。但是我認(rèn)為只有像讀者猜測(cè)的結(jié)局那樣，才會(huì)讓人受震撼。這個(gè)完美的結(jié)局多少?zèng)_淡了前面給我?guī)?lái)的震撼。或許是為了迎合些什么，又或許真的時(shí)代就是這樣的反映呢？
《許三觀賣血記》讀后感6
許三觀，一個(gè)平凡之極的絲廠送繭工人，在那個(gè)_的歲月里，為了一個(gè)個(gè)理由，而這些理由的根源就是為了他的家庭能夠存活下去，一次一次不得不去賣血來(lái)維持生計(jì)。當(dāng)他的非親生兒子得了肝炎去上海治病，他竟一路賣血，在短短一個(gè)月不到的時(shí)間里賣了四次血。在大冬天一個(gè)50多歲的老頭用碗舀著河里冰涼的水一口氣喝了八碗，賣了血后在避風(fēng)的墻角曬太陽(yáng)依舊瑟瑟發(fā)抖的鏡頭讓我心酸不已。
在這一場(chǎng)場(chǎng)賣血場(chǎng)景的背后，我看到的是一個(gè)凡人作為父親的義無(wú)反顧而承擔(dān)的巨大責(zé)任。他用這最原始最根本的生存方式——賣血，在苦難中頑強(qiáng)的生存。他用賣血來(lái)抵抗生命中的苦難，丈量苦難的長(zhǎng)度和強(qiáng)度，我從他的身上看到了眼淚，溫情，堅(jiān)強(qiáng)和不服輸?shù)木�。面�?duì)苦難和悲劇性的命運(yùn)，活著比死去更需要勇氣。在這里余華提出了一個(gè)不容回避的問(wèn)題，苦難和不幸無(wú)處不在，直面苦難才是最合適的解決方式，要敢于面對(duì)慘淡的人生。
如果說(shuō)滾雪球?qū)訉臃e累的主題仿佛命運(yùn)由緩至疾的敲門聲，預(yù)示著某種出人意料的重大問(wèn)題的逼近，那么，鐘擺式的往復(fù)則意昧著一種寧?kù)o、祥和、忍耐和達(dá)觀的人生態(tài)度，這就是活著。在眾多苦難面前，許三觀始終有一種幸福感。在勝利飯店“一盤炒豬肝，二兩黃酒，酒要溫一溫”成為了他賣血人的滿足與幸福。
感嘆自己這輩子還是生活在好時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)歷糧食極其缺乏的荒年，沒(méi)有餓到只能喝粥的地步，生活無(wú)論是環(huán)境還是條件都大大的進(jìn)步，但也阻止不了對(duì)他的'精神的欣賞，欣賞那直面苦難的擔(dān)當(dāng)，欣賞那種親人間團(tuán)康的氛圍，欣賞那簡(jiǎn)單的快樂(lè)，是實(shí)實(shí)在在。一頓豬肝配黃酒的飽足感，幾張幾十塊錢的富裕感，那就是滿足與快樂(lè)，可以追逐的充實(shí)的滿足、快樂(lè)。而現(xiàn)在，我們這代人的之間的差距越來(lái)越大，一種是毫無(wú)念想的虛廢，一種急功近利的索求，但相同的是我們已經(jīng)沒(méi)有人在意奮斗，當(dāng)擔(dān)，跨越苦難的意義，而是金錢的萬(wàn)能性，在金錢中生長(zhǎng)，在金錢中滅亡。
《許三觀賣血記》讀后感7
這是一部承上啟下的作品。說(shuō)它承上，是相對(duì)于《活著》而言，與《活著》相比，《許三觀賣血記》更加貼近在現(xiàn)實(shí)中能辨出模樣的真實(shí)地人，他遭遇的災(zāi)難是現(xiàn)實(shí)中人們都會(huì)遭遇到的，讀者在閱讀過(guò)程中看到許三觀的選擇和做法，會(huì)不由自主地想，“換作是我該怎樣做”，而大多數(shù)時(shí)候人們會(huì)因?yàn)闊o(wú)法做到許三觀那樣忍辱負(fù)重而心生崇敬之情。說(shuō)它啟下，是相對(duì)于新作《兄弟》而言，從《許三觀賣血記》中，可以看到《兄弟》模糊不清的影子。比如許三觀和一樂(lè)的父子之情，比如一樂(lè)、二樂(lè)、三樂(lè)之間的兄弟之情，都像是沒(méi)有來(lái)得及展開(kāi)敘述的《兄弟》中的情誼。再比如寫作手法，在《許三觀賣血記》中，余華非常自一由的.穿梭于不同的敘述角度，顯得武斷卻讓讀者沒(méi)有辦法對(duì)他生氣，《兄弟》中，這樣的穿梭顯得更加頻繁與刻意，而讀者似乎頗能接受這樣的安排，伸長(zhǎng)了脖子等著看下面的內(nèi)容。我對(duì)于這樣的穿梭其實(shí)并不非常喜歡，然而因?yàn)橄氩坏奖人玫姆椒ㄒ仓荒芎軣o(wú)奈地權(quán)且接受了。
從一些粗淺的閱讀可以發(fā)現(xiàn)，余華一直在摸索自己創(chuàng)作的道路。如他自己所言，八十年代的作品中他把人物當(dāng)成符號(hào)來(lái)運(yùn)用，認(rèn)為人物與其他物品并無(wú)不同，于是他像個(gè)暴君一樣把自己要說(shuō)的話通過(guò)人物強(qiáng)行說(shuō)出來(lái)，并且不斷用暴力和血腥來(lái)揭發(fā)痛苦的存在。到九十年代，余華的三個(gè)長(zhǎng)篇讓人們以為他反叛了先鋒文學(xué)，余華自己說(shuō)，他在《呼喊與細(xì)雨》中感覺(jué)到人物會(huì)說(shuō)自己的話，在寫《活著》的時(shí)候無(wú)法再將自己的意志加諸于人物，并且讓人物自己說(shuō)話的敘述角度讓他感到非常舒服，而在《許三觀賣血記》中，人物完全是自己在說(shuō)話了，并且余華認(rèn)為他克服了對(duì)話的難題�？墒俏覀�(gè)人覺(jué)得《許三觀賣血記》中，表面看來(lái)，人物的語(yǔ)言的確很符合人物身份，然而深究下去，這些語(yǔ)言卻不像是我們所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)中的人說(shuō)得出來(lái)的，而是游離于我們所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)、棲身于余華認(rèn)為的“真正的現(xiàn)實(shí)”的非常純真的人才說(shuō)的出來(lái)的。換句話說(shuō)，余華給我們描繪的并不是評(píng)論認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)，而是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的“真正的現(xiàn)實(shí)”。
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