親愛的安德烈讀后感

時間：2024-03-22 08:41:32 讀后感我要投稿

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【通用】親愛的安德烈讀后感13篇

　　當品味完一本著作后，你有什么總結呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的親愛的安德烈讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【通用】親愛的安德烈讀后感13篇

　　親愛的安德烈讀后感篇1

　　《親愛的安德烈》細細品讀此書，發覺其少了一分《傳雷家書》的嚴肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書，令人愛不釋手。年齡、國藉、環境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語，卻是36封書信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現。

　　他們在自由散漫的氣氛里討論著城鄉差距，討論著歐洲與中國的人人思維與集體思維，討論著種族認同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化。可以他在她面前抽煙，可以在她對面述說戀愛與學校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關系，進行一次次的心與心的交流。

　　親情之愛，人生之愛，能擁有一位可以傾聽你的心聲的'母親，足矣。安德列是何其幸運，有一個努力進入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀體會親情與人生的大愛。

　　這是許多人一生都不會有的，他們不知連結的重要性，只能例行公事般的交往，只能在電話里進行那寥寥無幾的問候，只能用那與生俱來的本能去愛對方，去愛一個你并不認識，只是在一個屋檐下相處了十多年的一個陌路人。這樣的愛，是我們期待的嗎？

　　作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機，穿最潮的衣服，聽最燃的音樂，自以為早已站在世界的最高點，自以為這是屬于我們的時代，飄飄然的我們想飛上天與太陽肩并肩，卻忘了是誰一直在拼盡全力將我們頂到如今的高度，獲得當下的一切。

　　親情之愛，人生之愛，我們與父母永遠都有連結，自呱呱落地時，臍帶便是那有形的絲線，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長大成人，卻對父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應臺與安德列相隔那么遠都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結。去打一通兩分鐘的電話，去發一條“我愛你”的短信，去錄一個有著我們笑臉的視頻，去那凍結在長年累月的沉默里的隱忍內斂的愛。親情之愛，人生之愛，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛你！”

　　在這36封書信里，龍應臺認識了人生第一個十八歲的人，而安德列也第一次認識了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來時的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動，有震撼，有探討。

　　親情之愛，人生之愛。有你在我身旁，聽我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。

　　親愛的安德烈讀后感篇2

　　初識龍應臺，源于雜志上的一篇專訪，言語中透著犀利和批判。那個拒絕馬領導任命，讓他回去看書的龍應臺，那個總是在邊緣充當觀察者的龍應臺，那個辭官回家帶孩子的龍應臺……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色，而是一個睿智的學者形象。《親愛的安德烈》這本書讓我意識到，在學者、批評家、觀察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的，慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。

　　書源自于母子之間三年的書信往來，共三十五封，每一封都感情真摯，發人深省。安德烈的觀念現在看來與當下的我們并無差異，渴望獨立的人格，對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的感知，對父輩觀點的質疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問，她會如何回答我，也許根本沒有提出的一天。他們正在老去，而他們所經歷的也許比龍應臺更多，感觸更深但卻無法用準確的言語表達，而對孩子的關切與教導就變成了枯燥的說教，或者是野蠻的強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。或許，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

　　書中母子間對于各種事物的討論，頗有爭鋒相對的意味，也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的'邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運，他的媽媽愿意放下中國人所強調的身段，來與他對話；愿意放開中國人所強調的母親的權力，來與他對話；愿意試圖站在一個平等的位置，與他對話，甚至愿意因為他不同意而不去做讓自己覺得應該是由母親這個身份來做的事情。

　　一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒有知識分子的說理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線，更像最近播得很火的那則中國移動廣告，除卻最后那句“不是離不開手機，是離不開你”的煽情橋段。更多時候，是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。

　　正如龍應臺在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的，漫長的人生旅途注定了分離飄零，因為生命本身就是在往死亡邁近，人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的長河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。而對我而言，更多的體會，是現在無論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來幸福想象。

　　親愛的安德烈讀后感篇3

　　前一段時間出的一本新書《親愛的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。

　　讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動著的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。

　　而是一句話。

　　安德烈問她，在她離開人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。

　　對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要。”

　　僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個性，高度冷靜的心，清明的眼。

　　對一個作家來說，讀者如何評價自己往往被俗人認為是最令人關心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會寫些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。

　　而那最令人動容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時，文字氤氳出的裊裊暖煙。

　　“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來，也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風里搖曳，你突然想起我來，腳步慢下來，然后又匆匆趕你的路。

　　可是正因為有最終的滅絕，生命和愛，才如此珍貴，你說呢?”

　　不知道寫下這些文字時，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無。

　　但我深信，作者寫完整段話后，只余釋然。

　　每個人都是別人生命中的過客，無論你在他的生命中曾經占據怎樣重要的位置。終有一天，會化作那穿梭的風，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。

　　龍應臺以她的`豁達與優雅，給了這個問題最動人、最美麗的答案。

　　之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無拘無束的風，吻去你的淚水，你的傷悲。

　　點評：

　　在翻閱成堆的作文時，這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球，讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點切入，層層剝開，直入核心，寫出作家龍應臺對生命和愛的思考，寥寥幾句話，就展示出龍應臺的豁達、優雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對龍應臺所思考的生與死這個大命題的把握和理解，遠遠超出了她的年齡和人生經歷的限制，睿智而有深度，揭示了生命的一種真相，雖然蒼涼卻是現實，就看你以何種心態對待了。此文文筆簡潔、洗練，語言富有張力，意蘊豐厚，結尾含蓄而有余味，形象生動地表現了人世間生生不息的、令人動容的愛。小作者是真正愛讀書并善讀書之人。

　　親愛的安德烈讀后感篇4

　　《親愛的安德烈》是由著名作家龍應臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子透過信件來互相了解，大意是：在安德烈十四歲時，龍應臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經是一個小伙子了，龍應臺發現，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時刻，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法明白我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自己能獨立，能長大。提高執行力

　　就在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友——××，平時在學校里學習成績很優異，是他們班的班長，是一個有個性，有創意的女生，在他們班，她很受同學們的歡迎，有個性多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每一天回到家就埋頭寫作業，把自己悶在房間里，不喜愛和家人交流，把心靈的窗子也關得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜愛和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一齊時，她就有說不完的話題：學校發生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學校的表現等等。之后，我與她進行了很深刻的一次交流，才知道：××的`爸爸又經常出差，因此沒有時刻與爸爸媽媽交流。

　　我和她是有一些區別的，我喜愛傾訴，總覺得快樂的事情就應與每個人分享，因此，我是很喜愛和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會很快樂，這就讓我感受到父母其實很關心我，她們在傾聽我的話，我們在一齊學習，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜愛與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對網絡的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛什么，對什么感興趣，兒女又總是說些網絡潮語，就導致家長和兒女只見沒有共同語言，××的內心也就更加封閉了。

　　親愛的安德烈讀后感篇5

　　《傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。

　　母親是臺灣作家龍應臺，兒子安德烈則是一個德國青年，母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書，當看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。

　　書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內與課外作業等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們取得成功卻永遠是理所當然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

　　這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經很難同中國扯上關系。在這樣一個德國青年的眼里，臺灣是這樣的：“我不關心臺灣的過去，不關心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關心在一個不民主的'地區人們如何為爭取民主而努力，我也不關心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創意。”我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責然后令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權強令他做什么，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM(媽媽)的語氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

　　從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個教育工作者，同時也作為一個有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑒之處太多了。我們對孩子的管教實在太多了，以我們所謂的經驗為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實就是一條流水線，出來的是“一模一樣的產品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創意給我們教沒有了，許多的問題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個教育工作者去認真地讀，去認真地思考。它比《傅雷家書》還有更現實的教育意義。

　　親愛的安德烈讀后感篇6

　　抗爭，值不值得?妥協，安不安心?在信仰和現實之間很難找出一條路來。

　　——題記

　　《親愛的安德烈》作為龍應臺與其子安德烈互通書信的集結，共收錄36封書信，從安德烈的18歲一直寫到了21歲，而那個時候，正是他的心理最矛盾的時候。

　　塞翁失馬，焉知非福!這個世界上有太多的不確定，你永遠不知道下一秒有什么人用什么樣的態度對待你，人生沒有彩排，一切要你自己決定。在第7封書信里，菲力普的iPod被老師沒收，要存兩個星期，他認為校規不合理，于是他回家一次次想找老師的辯論，可最終平靜下來。為什么會有這樣的`與猶豫?因為——革命是需要時間的。

　　的確，有時候妥協才是最好的解決方式。看著書，我的思緒來到了公元前99年。監獄最深處，黑不見五指臭氣熏天的死刑牢房里，坐著一個偉大的文學家——司馬遷。對他來說，反抗就是死，宮刑才能活。死，好歹能給后世留個好名聲，而活，活著的意義何在?他想起了歷史上那些大有作為的人：胯下之辱的韓信，臥薪嘗膽的勾踐，被親人虐待的舜……“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能……”他站起來，在那張同意宮刑的紙上簽下了他的名字。正是他的隱忍，《史記》才有了面世的那天，而它的面世注定讓司馬遷流芳百世。

　　我想菲力普一定也知道這個，他才會咽下這口氣，不與老師爭辯。

　　想到這里，不禁想到最近發生的一件事，記得期末考地理卷發下來時，我發現比我的估分少了1分。翻了一遍卷子我才發現，有一個題，我的答案和標準答案基本一致，只是順序不一樣，被扣了一分。當時的我很氣憤，也有些失落：要知道這1分可是我能不能上90分的關鍵啊!腦子里第一反應就是申述，可分值太小沒法申述。我懊惱了一會平靜了下來，仔細思量，因為自己寫反了，就給了老師扣分的機會。這次是沒法改變了，下次注意就可以了。“亡羊補牢，為時不晚”啊!“吃一塹，長一智”，嘿嘿，吃點虧長記性。

　　如果你不能改變自己，你就改變世界;如果你不能改變世界，你就得改變自己。龍應臺說認識一個十八歲的人，你得從頭學起，你得放空自己。他們母子倆通過寫信這種相互努力的方式，相互有了最深的連接。所以在任何時候，妥協盡管看起來一件略微丟臉的事，但他卻能成為最好的解決辦法。

　　親愛的安德烈讀后感篇7

親愛的爸媽：

　　您們好！

　　說實話，信的第一句便把我糾結壞了。我該問好嗎？這樣的正式，會不會讓你們緊張？我該稱“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒面子”？唉，三個問句，將自己連細枝末節都要糾結猶豫的天性暴露無遺，也揭示了，我對你們其實沒那么了解。（爸媽，我決定用“你們”，這是我真實的聲音）

　　爸媽，你們知道龍應臺和安德烈嗎？知道他們間有書信往來嗎？絕對不知道！不用問了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談政治、歷史、文化的`東西，這些東西，與爸爸有關、與媽媽有關、與我有關；但是，與爸、媽和我，無關。嗄？什么意思？天曉得！

　　當然，我們會一起吃飯、看新聞、越來越少的逛街散步，你們也會問起我的工作、關心我的身體以及未來的打算等等，但都被我三言兩語“打發”，或者岔開話題。機智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對彼此的愛意，但要說出、表達出，總覺得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。

　　爸爸媽媽，為加深了解，讓我來采訪一下你們：

　　問題一：爸媽，你們年輕時有過夢想嗎？是什么呢？如今已經年過半百，夢想實現了嗎？

　　問題二：你們過往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？

　　問題三：你們都不曾讀過大學，感到可惜嗎？

　　問題四：如果有一次乘坐“時光機”的機會，你們最想到哪個時間點？是過去，還是未來？抑或，你們缺乏這樣的想象力？

　　問題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時的第一個偶像嗎？你們覺得，你們是我兒時的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領域都好。

　　問題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過嗎？自豪與難過，孰輕孰重？你們對我的期許是什么？往昔二十多年，我達到過嗎？

　　問題七：你們最好的朋友是誰？保持聯系嗎？你們如果聚在一起，會聊什么？

　　問題八：爸媽，你們因為什么而結婚？

　　問題九：爸媽，你們平常交流，除了兒女子孫，還有什么？

　　問題十：爸媽，喜歡網上購物嗎？

　　問題十一：如果你們去旅行，會去哪里？

　　問題十二：對于未來，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現今又恐懼什么？

　　……

　　爸爸媽媽，我對你們有許多好奇的問題，希望你們能回答，又擔憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。

　　唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產生美，就繼續糊里糊涂生活吧！

　　不孝女

　　敬上

　　親愛的安德烈讀后感篇8

　　讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發聵的徹悟，書中那些關于父母與子女的關系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

　　書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯合斥責；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的`期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

　　菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

　　多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現在燦爛很多，很多！

　　親愛的安德烈讀后感篇9

　　在所有信件中，我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇，針對兒子未來的工作選擇，龍應臺給出了自己的看法。

　　第一，它給你意義；第二，它給你時間。

　　因為當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。如果你喜歡的是動物研究而不是到華爾街做銀行經理，那么給大象洗澡，給河馬刷牙也是有意義的。我覺得這樣的擇業觀是很正確的，可是很多人卻被世俗的標簽迷失了雙眼，選擇外表風光，實則令自己痛苦不堪的工作，為了讓別人艷羨，實則苦了自己。龍應臺對安德烈說，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。

　　我認為，這是全世界鼓勵孩子認真讀書最好的理由！兒子安德烈對母親說了許多人生的困惑，母親龍應臺也做出了解答。安德烈說，在這么多邪惡，這么多痛苦的世界里，還能保持同情的純度，那可是一種天分；在中國，大學只管知識的灌輸，但是不管人格的培養和思想的`建立；很多年輕人的心思是保障自己，而無時間想根本問題……

　　龍應臺跟兒子說，面對失戀，面對當下的痛苦，學會把人生的鏡頭拉長來看，就不那么絕對了；“愚昧無知”的漁村，最原始最真實的面貌仿佛是錨，牢牢定住我的價值；人生是從平原走向森林的過程，大家各自分散，素面修行；每一個孩子就是一本經，是為母終身奉讀的經；人生所有的決定，其實都是不回頭的“卒”；希望兒子在走向全球之前，先有自己的村子……

　　龍應臺還說，她不希望兒子做一個靈魂的漂泊者，也許那是文學的美好境界，卻是生活的苦楚。沒有人希望她的孩子受苦，即使他可能因為苦楚而變得比較[]深刻。這段話，也讓我明白了，為什么很多大師級人物都希望自己的孩子成為快快樂樂的普通人，做自己喜歡的事情。其實，寫了這么多讀后感，我發現《親愛的安德烈》是最難寫的，里面的思想太豐富，差異性太大，政治、經濟、文化、時代什么樣的主題都有。

　　有時候不得不選擇站隊，站在母親龍應臺這一邊，還是站在安德烈一邊，同一個問題他們說的好像都有道理。同為20多歲的年輕人，我很多時候跟安德烈的想法是一樣的，卻也知道母親龍應臺此時的成熟想法只能是我日后可以理解的。

　　寫到最后，我好像從復雜的主題中找到了一個永恒的主題，那就是母親對兒子的愛。

　　親愛的安德烈讀后感篇10

　　《親愛的安德烈》給了我許多思維火花的碰撞，原來面對同一個問題，龍應臺是這樣想的，如果這樣去想，人生境界果然開闊了不少。最近比較火的抖音短視頻里頻頻出現的評論就是“貧窮限制了我的想象”，面對富商奢侈的婚禮，豪華的洋樓，高科技的裝修設計，你們總是以這樣的回答結束自己的思考，僅僅只是做一個旁觀的艷羨者而已，過去貧窮，現在貧窮，將來依然貧窮。

　　人當然可以有自己的想法和見解，但是你的想法將決定你如何擺脫思維的局限性。現在的龍應臺沒有什么是她不可以擁有的，從一個難民之女到今日成為大名鼎鼎的作家，你無法知道她這一路究竟如何走來。

　　曾經貧窮的她究竟如何看待貧窮？從貧窮又如何走向富有？其實，最重要的問題是，她究竟如何看待貧窮。龍應臺在第1封信《十八歲那一年》就提到，那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍然得以穿透，看見文明的核心關懷所在。

　　龍應臺從貧窮中獲得了一種不為他人所動的能力，而你卻只看到了殘酷與不滿，所以也從未走出貧窮的漩渦。

　　安德烈的信中，也一直提到一個“問題意識”，他的解釋是：在你自己的行為里，因為知道非洲每天有小孩餓死，而使得你決定做某些事或不做某些事。

　　貧窮是非洲的代名詞，廉價是打工仔的代名詞，安德烈面對窮苦者也總是充滿同情與悲憫，當自己衣食無憂的時候也常常會想起吃不上飯的孩子，他能做到的就是盡量不去浪費。身處第一世界的安德烈面對第三世界的問題，他認為給路邊伸手的人錢，不是解決問題的'辦法，讓每個人都有“問題意識”才是重點。

　　龍應臺在第31封信中寫到，自己轉學到最好的初中臺南市中，卻因為不會投鉛球而被老師同學嘲笑，瞧不起她是從鄉下來的。面對這次心靈創傷，龍應臺說這次“失敗啟蒙”教給她的，不是“你以后一定要做那城市里的人”，而是，“你以后一定不能忍受城鄉差距、貧富不均所帶來的不公平”。也就是說，“失敗啟蒙”給我的教訓，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑戰、去質疑“成功者”的定義。

　　面對不公平不正義，如果你的想法不僅僅停留在謾罵和報復之中，而是去直面人生存在的不公平，重新定義成功，難道成功就僅僅是有錢有車有房嗎？你真的要向人們普遍認同的世俗低頭嗎？

　　聰明的你，應該有自己的態度和選擇。

　　如果面對貧窮，面對不公正，你無動于衷，坐以待斃，僅僅停留在嘴邊冒出一句又一句“媽的！”那么，這平庸，非你莫屬了。

　　親愛的安德烈讀后感篇11

　　“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒關系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人。”

　　——題記

　　如今的世界中，多少人被金錢沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著極度虛浮的心，追求著物質，恐懼著百年之后的必然結果，卻從未想過，化成風沙，愛依舊可以存在，桃花依舊，西風依舊，流水依舊，而物質，卻不復存在。

　　只是，他倆，他和她，卻沉下心來，在孤燈下整理著自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點點滴滴記敘下來，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過海峽兩岸，飛過萬水千山，終是抵達，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經意間，已然攜了時間的顏色，淡墨濃暈，鋪開在畫卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷，只有心靈與心靈之間平等的對話。像是十幾年前親手埋下的時間膠囊，十幾年后又親手打開，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當年的心。

　　他是她當年埋下的時間膠囊，她是他未來的模子，一點一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。

　　他們仿佛已經習慣了，一個星期的某個時候，一定會坐下來，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫著相同的'內容——自己經歷的事與感悟。寫好后，投進不同的郵筒，然后，心底留了一個日期，那是對方信件抵達的日期。

　　就算再如何忙碌，也始終會在心底留下一個小小的角落，塞下一個小小的日期。

　　他們稱之為約定。

　　他們是朋友，可以談論一切的朋友。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。

　　他們之間的關系，我們稱之為——母子。

　　世界上最親密的兩種關系之一。

　　母親一生傳奇的色彩，絲毫沒有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因為首先，她是一個母親，其次，她才是一個社會教育家，思想家。

　　他們之間的家書，內容并不是訓話。他們其實有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對方的所有。

　　他們的背后，是愛。母愛，子情，支撐著他們一路走過。

　　忽然憶起，書的名字很溫潤，不復母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛的安德烈》。

　　母與子，龍應臺與安德烈。

　　親愛的安德烈讀后感篇12

　　你可以說：孩子你慢慢來。可是有時候，快快地“放手”或許是非常必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的幸福時光，如果你知道你在我們心目中的位置。或許，它就會容易一點點。

　　——安德烈

　　老師說，先天下之憂而憂，本應要使我們爭取、抗爭，但是我早已失去了大聲表達的勇氣。

　　我們是90后，年輕的一代人。政治書上這樣說：“青少年是未來國家的主人。”我們從小就接受著高等教育，是課程改革、素質教育的試驗品，卻還是聽到不少此起彼伏的抱怨聲。

　　所有人的目光在我們身上聚焦。或許有人說，年輕才是資本。于是我們整日忙碌，為了成績單上能有一個好的.分數——成才的關鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。面臨著中考高考，承受著來自四面八方的壓力，堅信有壓力才會有動力。目光瞄準了市實驗、五中、十一中、博中等各大普通高中，因為我們知道，不管政治課本上講得多么“天花亂墜”，一旦失足掉進了職業中學，去接受所謂的職業教育，就會成為沒有前途的人。

　　我們叛逆，我們會問：“后進者會有多么無能為力呢？”長輩形容我們“不見棺材不落淚”。父母口中的“美好生活”，我們當然會羨慕，盡管不愿意用自由換取。但深知將來自己也會陷入消費主義的泥潭之中，自私被放在平等之上，但是沒有太多的選擇，又將“美好”告訴下一代……所以只能努力，努力，努力。控制住自己內心的各種欲望，埋頭于書本之中。也為了不讓別人把“叛逆”安在我們頭上。

　　我們被各種愛包圍，手機、電腦、電子書……父母當然會盡量滿足我們的愿望，而自己卻把煩惱隱藏起來，希望我們無憂無慮地成長。沒錯，改革開放以來，科技教育成就輝煌。我們就這樣被牽著手走路。父母說哪條路不好走，我們就不去嘗試，父母說哪條路好走，我們就紛紛效顰……總是生怕我們這一代人吃苦。漸漸的，在長輩們的庇護下，成為養尊處優的一代。我們學過的“堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一”、“艱苦奮斗精神”此刻也消失地無影無蹤。

　　是不是真的應該“放手”？哪怕只是一會兒功夫。我們不是平庸，不是失敗，而是看不到現實的出路。

　　我們不害怕錯誤。我們敢于嘗試。我們更應該是頂天立地的一代人。請松開手，有些路必須要自己走。不然，“為天地立心，為生民請命”更像是午夜的夢話。